Was über das Tragen eines Rings überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Using A Ringباب مَا جَاءَ فِي اتِّخَاذِ الْخَاتَمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، بِهَذَا الْخَبَرِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ فَالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَاتَّخَذَ عُثْمَانُ خَاتَمًا وَنَقَشَ فِيهِ " مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ " . قَالَ فَكَانَ يَخْتِمُ بِهِ أَوْ يَتَخَتَّمُ بِهِ .
Die oben erwähte Überlieferung wurde von Ibn ʿUmar ebenfalls über verschiedene Überliefererketten vom Propheten (ﷺ) überliefert. Diese Version fügt hinzu: Sie suchten danach, konnten es jedoch nicht finden. Daraufhin ließ ʿUthmān einen Siegelring anfertigen und gravierte darauf: „Muhammad, der Gesandte Allahs“. Er pflegte ihn zu tragen oder damit zu siegeln.
The tradition mentioned above has also been transmitted by Ibn 'Umar through different chain of narrators from the Prophet (ﷺ). This version adds: They searched for it but could not find it. 'Uthman then fashioned a signet-ring and engraved on it "Muhammad, the Messenger of Allah". He used to wear it or stamp with it.
Was über das Nichttragen eines Rings überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Not Using A Ringباب مَا جَاءَ فِي تَرْكِ الْخَاتَمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، لُوَيْنٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ رَأَى فِي يَدِ النَّبِيِّ ﷺ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا فَصَنَعَ النَّاسُ فَلَبِسُوا وَطَرَحَ النَّبِيُّ ﷺ فَطَرَحَ النَّاسُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ وَشُعَيْبٌ وَابْنُ مُسَافِرٍ كُلُّهُمْ قَالَ مِنْ وَرِقٍ .
Anas b. Mālik sagte, dass er nur einen Tag lang einen silbernen Siegelring an der Hand des Propheten (ﷺ) gesehen habe. Daraufhin fertigten sich die Menschen ebenfalls Ringe an und trugen sie. Dann warf der Prophet (ﷺ) ihn weg, und auch die Menschen warfen ihre Ringe weg.
Abū Dāwūd sagte: Ziyād b. Saʿd, Shuʿaib und Ibn Musāfir überlieferten ihn von az-Zuhrī. In ihren Versionen sagte ʿAlī: „aus Silber“.
Anas b. Malik said that he saw a silver signet-ring on the hand of the Prophet (ﷺ) only for a day. The people then fashioned and wore (rings). The Prophet (ﷺ) then threw it away and the people also threw (them.)
Abu Dawud said: Ziyad b. Sa'd, Shu'aib and Ibn Musafir transmitted it from al-Zuhri. 'Ali said in their versions: "of silver".
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über den Goldring überliefert wurdeWhat Has Been Reported About The Gold Ringباب مَا جَاءَ فِي خَاتَمِ الذَّهَبِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ الرُّكَيْنَ بْنَ الرَّبِيعِ، يُحَدِّثُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، كَانَ يَقُولُ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ يَكْرَهُ عَشْرَ خِلاَلٍ الصُّفْرَةَ - يَعْنِي الْخَلُوقَ - وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ وَجَرَّ الإِزَارِ وَالتَّخَتُّمَ بِالذَّهَبِ وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحِلِّهَا وَالضَّرْبَ بِالْكِعَابِ وَالرُّقَى إِلاَّ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَعَقْدَ التَّمَائِمِ وَعَزْلَ الْمَاءِ لِغَيْرِ أَوْ غَيْرِ مَحِلِّهِ أَوْ عَنْ مَحِلِّهِ وَفَسَادَ الصَّبِيِّ غَيْرَ مُحَرِّمِهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ انْفَرَدَ بِإِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ أَهْلُ الْبَصْرَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
Überliefert von ʿAbdullāh ibn Masʿūd:
Der Prophet (ﷺ) Allahs (ﷺ) missbilligte zehn Dinge: gelbe Färbung, womit Khaluq gemeint ist, das Färben grauer Haare, das Herabhängenlassen des unteren Gewands, das Tragen eines goldenen Siegelrings, dass eine Frau sich vor Männern schmückt, die nicht zu denjenigen gehören, mit denen sie keine Ehe eingehen darf, das Würfelspiel, das Verwenden von Beschwörungen außer mit den beiden Schutzsuren, das Tragen von Amuletten, das Zurückziehen des Penis, bevor der Samenerguss erfolgt, bei einer Frau, die Ehefrau ist oder keine Ehefrau ist, und den Geschlechtsverkehr mit einer Frau, die ein Kind stillt; doch erklärte er diese Dinge nicht für verboten.
Abu Dawud sagte: Nur die Überlieferer aus Basra haben diese Überlieferung überliefert.
Narrated Abdullah ibn Mas'ud:
The Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ) disliked ten things: Yellow colouring, meaning khaluq, dyeing grey hair, trailing the lower garment, wearing a gold signet-ring, a woman decking herself before people who are not within the prohibited degrees, throwing dice, using invocations except with the Mu'awwidhatan, wearing amulets, withdrawing the penis before the semen is discharged, in the case of a woman who is wife or not a wife, and having intercourse with a woman who is suckling a child; but he did not declare them to be prohibited.
Abu Dawud said: Only the transmitters of Basrah have transmitted this tradition.
Munkar · Al-Albani (Sunnah.com)
Ringe aus EisenIron Ringsباب مَا جَاءَ فِي خَاتَمِ الْحَدِيدِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، - الْمَعْنَى - أَنَّ زَيْدَ بْنَ حُبَابٍ، أَخْبَرَهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ السُّلَمِيِّ الْمَرْوَزِيِّ أَبِي طَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ شَبَهٍ فَقَالَ لَهُ " مَا لِي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ الأَصْنَامِ " . فَطَرَحَهُ ثُمَّ جَاءَ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ حَدِيدٍ فَقَالَ " مَا لِي أَرَى عَلَيْكَ حِلْيَةَ أَهْلِ النَّارِ " . فَطَرَحَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ أَتَّخِذُهُ قَالَ " اتَّخِذْهُ مِنْ وَرِقٍ وَلاَ تُتِمَّهُ مِثْقَالاً " . وَلَمْ يَقُلْ مُحَمَّدٌ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ . وَلَمْ يَقُلِ الْحَسَنُ السُّلَمِيِّ الْمَرْوَزِيِّ .
Überliefert von Burayda ibn al-Hasib:
Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ), und er trug einen Siegelring aus gelbem Kupfer. Er sagte zu ihm: „Wie kommt es, dass ich an dir den Geruch von Götzen wahrnehme?“ Da warf er ihn weg und kam mit einem Siegelring aus Eisen. Er sagte: „Was sehe ich da an dir? Du trägst den Schmuck der Bewohner der Hölle!“ Da warf er ihn weg. Er fragte: „O Gesandter Allahs, aus welchem Material soll ich ihn anfertigen?“ Er sagte: „Fertige ihn aus Silber an, aber wiege ihn nicht bis zu einem Mithqāl.“
Der Überlieferer Muhammad sagte nicht: „ʿAbd Allah ibn Muslim“, und al-Hasan sagte nicht: „as-Sulamī al-Marwazī“.
Narrated Buraydah ibn al-Hasib:
A man came to the Prophet (ﷺ) and he was wearing a signet-ring of yellow copper. He said to him: How is it that I notice the odour of idols in you? So he threw it away, and came wearing an iron signet ring. He (the Prophet) said: What is it that I see you wearing the adornment of the inhabitants of Hell? So he threw it away. He asked: Messenger of Allah, what material I must use? He said: Make it of silver, but do not weigh it as much as a mithqal,
The narrator Muhammad did not say: " 'Abd Allah b. Muslim," and al-Hasan did not say: "al-Sulami al-Marwazi."
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Ringe aus EisenIron Ringsباب مَا جَاءَ فِي خَاتَمِ الْحَدِيدِ
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَزِيَادُ بْنُ يَحْيَى، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالُوا حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَكِينٍ، نُوحُ بْنُ رَبِيعَةَ حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ الْمُعَيْقِيبِ، وَجَدُّهُ، مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ أَبُو ذُبَابٍ عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ حَدِيدٍ مَلْوِيٌّ عَلَيْهِ فِضَّةٌ . قَالَ فَرُبَّمَا كَانَ فِي يَدِهِ قَالَ وَكَانَ الْمُعَيْقِيبُ عَلَى خَاتَمِ النَّبِيِّ ﷺ .
Iyās b. al-Ḥārith b. al-Muʿayqib überlieferte von seinem Großvater – und sein Großvater mütterlicherseits war Abū Dhubāb –, dass er sagte: Der Siegelring des Propheten (ﷺ) war aus Eisen und mit Silber poliert. Zeitweise befand er sich in meinem Besitz. Al-Muʿayqib war mit der Verwahrung des Siegelrings des Propheten (ﷺ) betraut.
Iyas b. al-Harith b. al-Mu'aiqib quoting his grandfather said and his grandfather from his mother's side was Abu Dhubab: The signet-ring of the Prophet (ﷺ) was of iron polished with silver. Sometimes it remained in my possession. Al-Mu'ayqib was in charge of the signet-ring of the Prophet (ﷺ).
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Ringe aus EisenIron Ringsباب مَا جَاءَ فِي خَاتَمِ الْحَدِيدِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " قُلِ اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي وَاذْكُرْ بِالْهِدَايَةِ هِدَايَةَ الطَّرِيقِ وَاذْكُرْ بِالسَّدَادِ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ " . قَالَ وَنَهَانِي أَنْ أَضَعَ الْخَاتَمَ فِي هَذِهِ أَوْ فِي هَذِهِ لِلسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى - شَكَّ عَاصِمٌ - وَنَهَانِي عَنِ الْقَسِّيَّةِ وَالْمِيثَرَةِ . قَالَ أَبُو بُرْدَةَ فَقُلْنَا لِعَلِيٍّ مَا الْقَسِّيَّةُ قَالَ ثِيَابٌ تَأْتِينَا مِنَ الشَّامِ أَوْ مِنْ مِصْرَ مُضَلَّعَةٌ فِيهَا أَمْثَالُ الأُتْرُجِّ قَالَ وَالْمِيثَرَةُ شَىْءٌ كَانَتْ تَصْنَعُهُ النِّسَاءُ لِبُعُولَتِهِنَّ .
Überliefert von ʿAlī:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „Sprich: O Allah, leite mich recht und richte mich recht. Denke bei der Rechtleitung (Hidāya) an das Zeigen des geraden Weges, und denke bei dem rechten Richten (Sadād) an das Geradeausrichten eines Pfeils.“ Dann zeigte er auf den Mittelfinger und den danebenliegenden Finger und sagte: „Er verbot mir, an diesem meinem Finger oder an diesem einen Siegelring zu tragen.“ ʿĀṣim war sich unsicher. „Er verbot mir, Qassiyya (Qassī-Gewänder) und Mithara zu tragen.“
Abū Burda sagte: „Wir fragten ʿAlī: ‚Was ist Qassiyya?‘ Er sagte: ‚Das sind Gewänder, die aus Syrien oder Ägypten zu uns eingeführt werden. Sie sind gestreift und gemustert wie Zitronen. Und Mithara war etwas, das die Frauen für ihre Ehemänner anfertigten.‘“
Narrated Ali:
The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: Say: O Allah, guide me, and set me right. Remember by guidance (hidayah) the showing of the straight path, and remember by setting right (sadad) the setting right of an arrow. Then pointing to the middle finger and the one next to it, he said: He forbade me to wear a signet-ring on this finger of mine or on this (Asim was doubtful). He forbade me to wear qassiyyah (qasi garments) and mitharah. Abu Burdah said: We asked 'Ali: What is qasiyyah ? He said: These are garments imported to us from Syria or Egypt. They are stripped and marked like citrons. And mitharah was a thing made by women for their husbands.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Tragen eines Rings an der rechten oder linken Hand überliefert wurdeWhat Has Been Related About Wearing A Ring On The Right Hand Or Leftباب مَا جَاءَ فِي التَّخَتُّمِ فِي الْيَمِينِ أَوِ الْيَسَارِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله تعالى عنه - عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . قَالَ شَرِيكٌ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ .
Überliefert von ʿAlī ibn Abū Ṭālib:
Der Prophet (ﷺ) pflegte den Siegelring an seiner rechten Hand zu tragen.
Narrated Ali ibn AbuTalib:
The Prophet (ﷺ) used to wear the signet-ring on his right hand.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Tragen eines Rings an der rechten oder linken Hand überliefert wurdeWhat Has Been Related About Wearing A Ring On The Right Hand Or Leftباب مَا جَاءَ فِي التَّخَتُّمِ فِي الْيَمِينِ أَوِ الْيَسَارِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَسَارِهِ وَكَانَ فَصُّهُ فِي بَاطِنِ كَفِّهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ وَأُسَامَةَ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ نَافِعٍ بِإِسْنَادِهِ فِي يَمِينِهِ .
Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿUmar:
Der Prophet (ﷺ) pflegte den Siegelring an seiner linken Hand zu tragen und setzte den Stein an die Innenseite seiner Handfläche.
Abū Dāwūd sagte: Ibn Isḥāq und Usāmah ibn Zayd überlieferten von Nāfiʿ: „An seiner rechten Hand.“
Narrated Abdullah ibn Umar:
The Prophet (ﷺ) used to wear the signet-ring on his left hand, and put its stone next the palm of his hand.
Abu Dawud said: Ibn Ishaq and Usamah b. Zaid transmitted from Nafi': "On his right hand".
Was über das Tragen eines Rings an der rechten oder linken Hand überliefert wurdeWhat Has Been Related About Wearing A Ring On The Right Hand Or Leftباب مَا جَاءَ فِي التَّخَتُّمِ فِي الْيَمِينِ أَوِ الْيَسَارِ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يَلْبَسُ خَاتَمَهُ فِي يَدِهِ الْيُسْرَى .
Nāfiʿ sagte, dass Ibn ʿUmar seinen Siegelring an der linken Hand zu tragen pflegte.
Nafi' said that Ibn 'Umar used to wear his signet-ring on his left hand.
Sahih in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Tragen eines Rings an der rechten oder linken Hand überliefert wurdeWhat Has Been Related About Wearing A Ring On The Right Hand Or Leftباب مَا جَاءَ فِي التَّخَتُّمِ فِي الْيَمِينِ أَوِ الْيَسَارِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ رَأَيْتُ عَلَى الصَّلْتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ خَاتَمًا فِي خِنْصَرِهِ الْيُمْنَى فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَلْبَسُ خَاتَمَهُ هَكَذَا وَجَعَلَ فَصَّهُ عَلَى ظَهْرِهَا . قَالَ وَلاَ يَخَالُ ابْنَ عَبَّاسٍ إِلاَّ قَدْ كَانَ يَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَلْبَسُ خَاتَمَهُ كَذَلِكَ .
Muhammad ibn Ishaq sagte: Ich sah as-Salt ibn Abdullah ibn Nawfal ibn Abd al-Muttalib, der den Siegelring am kleinen Finger seiner rechten Hand trug. Ich fragte: „Was ist das?“ Er antwortete: „Ich sah Ibn Abbas, wie er seinen Ring auf diese Weise trug.“ Er richtete dessen Stein zur oberen Seite seiner Handfläche. Ibn Abbas erwähnte außerdem, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) seinen Siegelring auf diese Weise zu tragen pflegte.
Muhammad ibn Ishaq said: I saw as-Salt ibn Abdullah ibn Nawfal ibn AbdulMuttalib wearing the signet-ring on his right small finger. I asked: What is this? He replied: I saw Ibn Abbas wearing his ring in this manner. He put its stone towards the upper part of his palm. Ibn Abbas also mentioned that the Messenger of Allah (ﷺ) used to wear his signet-ring in his manner.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über Fußkettchen überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Ankletsباب مَا جَاءَ فِي الْجَلاَجِلِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، - قَالَ عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ ابْنِ الزُّبَيْرِ - أَخْبَرَهُ أَنَّ مَوْلاَةً لَهُمْ ذَهَبَتْ بِابْنَةِ الزُّبَيْرِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَفِي رِجْلِهَا أَجْرَاسٌ فَقَطَعَهَا عُمَرُ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ مَعَ كُلِّ جَرَسٍ شَيْطَانًا " .
Ibn az-Zubayr berichtete, dass eine ihrer weiblichen Klientinnen die Tochter az-Zubayrs zu Umar ibn al-Chattab brachte, wobei sie Glöckchen an ihren Beinen trug. Umar schnitt sie ab und sagte: „Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: Bei jedem Glöckchen ist ein Satan.“
Ibn az-Zubayr told that a woman client of theirs took az-Zubayr's daughter to Umar ibn al-Khattab wearing bells on her legs. Umar cut them off and said that he had heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: There is a devil along with each bell.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über Fußkettchen überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Ankletsباب مَا جَاءَ فِي الْجَلاَجِلِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ بُنَانَةَ، مَوْلاَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ الأَنْصَارِيِّ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ بَيْنَمَا هِيَ عِنْدَهَا إِذْ دُخِلَ عَلَيْهَا بِجَارِيَةٍ وَعَلَيْهَا جَلاَجِلُ يُصَوِّتْنَ فَقَالَتْ لاَ تُدْخِلْنَهَا عَلَىَّ إِلاَّ أَنْ تَقْطَعُوا جَلاَجِلَهَا وَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لاَ تَدْخُلُ الْمَلاَئِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جَرَسٌ " .
Bunānah, die Schutzbefohlene von ʿAbd ar-Raḥmān ibn Ḥayyān al-Anṣārī, berichtete, dass ihr, als sie sich bei ʿĀʾischah befand, ein Mädchen mit kleinen klingelnden Glöckchen gebracht wurde. Sie ordnete an, dass man das Mädchen nicht wieder zu ihr bringen solle, es sei denn, man schneide ihm die Glöckchen ab. Sie sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Die Engel betreten kein Haus, in dem sich eine Glocke befindet.“
Bunanah, female client of 'Abd al-Rahman b. Hayyan al-Ansari told that when she was with 'Aishah a girl wearing little tinkling bells was brought in to her. She ordered that they were not to bring her in where she was unless they cut off her little bells. She said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: The angels do not enter a house in which there is a bell.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Stabilisieren von Zähnen mit Gold überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Bracing Teeth With Goldباب مَا جَاءَ فِي رَبْطِ الأَسْنَانِ بِالذَّهَبِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ، أَنَّ جَدَّهُ، عَرْفَجَةَ بْنَ أَسْعَدَ قُطِعَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلاَبِ فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ .
ʿAbdurraḥmān ibn Ṭarafah berichtete, dass sein Großvater ʿArfajah ibn Asʿad, dem in der Schlacht von al-Kilāb die Nase abgeschnitten worden war, eine Nase aus Silber erhielt. Als diese jedoch einen üblen Geruch entwickelte, befahl ihm der Prophet (ﷺ), sich eine Nase aus Gold anfertigen zu lassen.
AbdurRahman ibn Tarafah said that his grandfather Arfajah ibn As'ad who had his nose cut off at the battle of al-Kilab got a silver nose, but it developed a stench, so the Prophet (ﷺ) ordered him to get a gold nose.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Stabilisieren von Zähnen mit Gold überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Bracing Teeth With Goldباب مَا جَاءَ فِي رَبْطِ الأَسْنَانِ بِالذَّهَبِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَأَبُو عَاصِمٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ، بِمَعْنَاهُ . قَالَ يَزِيدُ قُلْتُ لأَبِي الأَشْهَبِ أَدْرَكَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ طَرَفَةَ جَدَّهُ عَرْفَجَةَ قَالَ نَعَمْ .
Die oben erwähnte Überlieferung (Nr. 4220) wurde auch von Arfajah ibn As'ad über eine andere Überlieferungskette mit demselben Inhalt überliefert.
Yazid sagte: Ich fragte Abul-Ashhab: Traf Abd ar-Rahman ibn Tarafah seinen Großvater Arfajah? Er antwortete: Ja.
The tradition mentioned above (No. 4220) has also been transmitted by Arfajah ibn As'ad through a different chain to the same effect.
Yazid said: I asked AbulAshhab: Did AbdurRahman ibn Tarafah meet his grandfather Arfajah? He replied: Yes.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Stabilisieren von Zähnen mit Gold überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Bracing Teeth With Goldباب مَا جَاءَ فِي رَبْطِ الأَسْنَانِ بِالذَّهَبِ
حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَبِي الأَشْهَبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ بْنِ عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَرْفَجَةَ، بِمَعْنَاهُ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde von ʿArfajah ebenfalls über eine andere Überliefererkette mit demselben Wortlaut überliefert.
The tradition mentioned above has also been transmitted by 'Arfajah through a different chain of narrators to the same effect.
Was über Gold für Frauen überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Gold For Womenباب مَا جَاءَ فِي الذَّهَبِ لِلنِّسَاءِ
حَدَّثَنَا ابْنُ نُفَيْلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ قَدِمَتْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ حِلْيَةٌ مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ أَهْدَاهَا لَهُ فِيهَا خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ فِيهِ فَصٌّ حَبَشِيٌّ - قَالَتْ - فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِعُودٍ مُعْرِضًا عَنْهُ أَوْ بِبَعْضِ أَصَابِعِهِ ثُمَّ دَعَى أُمَامَةَ ابْنَةَ أَبِي الْعَاصِ ابْنَةَ ابْنَتِهِ زَيْنَبَ فَقَالَ " تَحَلَّىْ بِهَذَا يَا بُنَيَّةُ " .
Überliefert von ʿĀischa, der Mutter der Gläubigen:
Der Prophet (ﷺ) erhielt von Negus einige Schmuckstücke als Geschenk. Darunter befand sich ein Goldring mit einem abessinischen Stein. Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm ihn, nachdem er seine Aufmerksamkeit von ihm abgewandt hatte, mithilfe eines Stäbchens oder seines Fingers und rief dann Umāma, die Tochter von Abū al-ʿĀs und die Tochter seiner Tochter Zaynab, und sagte: „Trag ihn, meine liebe Tochter.“
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Prophet (ﷺ) got some ornaments presented by Negus as a gift to him. They contained a gold ring with an Abyssinian stone. The Messenger of Allah (ﷺ) turning his attention from it took it by means of a stick or his finger, then called Umamah, daughter of Abul'As and daughter of his daughter Zaynab, and said: Wear it, my dear daughter.
Hasan in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über Gold für Frauen überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Gold For Womenباب مَا جَاءَ فِي الذَّهَبِ لِلنِّسَاءِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ أَسِيدِ بْنِ أَبِي أَسِيدٍ الْبَرَّادِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُحَلِّقَ حَبِيبَهُ حَلْقَةً مِنْ نَارٍ فَلْيُحَلِّقْهُ حَلْقَةً مِنْ ذَهَبٍ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُطَوِّقَ حَبِيبَهُ طَوْقًا مِنْ نَارٍ فَلْيُطَوِّقْهُ طَوْقًا مِنْ ذَهَبٍ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُسَوِّرَ حَبِيبَهُ سِوَارًا مِنْ نَارٍ فَلْيُسَوِّرْهُ سِوَارًا مِنْ ذَهَبٍ وَلَكِنْ عَلَيْكُمْ بِالْفِضَّةِ فَالْعَبُوا بِهَا " .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand demjenigen, den er liebt, einen Ring aus Feuer anlegen möchte, so soll er ihm einen Goldring anlegen; wenn jemand demjenigen, den er liebt, eine Kette aus Feuer umlegen möchte, so soll er ihm eine Goldkette umlegen; und wenn jemand demjenigen, den er liebt, ein Armband aus Feuer anlegen möchte, so soll er ihm ein goldenes Armband anlegen. Haltet euch an Silber und erfreut euch daran.
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: If anyone wants to put a ring of fire on one he loves, let him put a gold ring on him: if anyone wants to put a necklace of fire on one he loves, let him put a gold necklace on him, and if anyone wants to put a bracelet of fire on one he loves let him put a gold bracelet on him. Keep to silver and amuse yourselves with it.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über Gold für Frauen überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Gold For Womenباب مَا جَاءَ فِي الذَّهَبِ لِلنِّسَاءِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنِ امْرَأَتِهِ، عَنْ أُخْتٍ، لِحُذَيْفَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ أَمَا لَكُنَّ فِي الْفِضَّةِ مَا تَحَلَّيْنَ بِهِ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تَحَلَّى ذَهَبًا تُظْهِرُهُ إِلاَّ عُذِّبَتْ بِهِ " .
Überliefert von einer Schwester Hudhaifas:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Ihr Frauen, habt etwas aus Silber, womit ihr euch schmückt. Ich versichere euch, dass jede von euch, die sich mit Gold schmückt und es zur Schau stellt, dafür bestraft werden wird.“
Narrated A sister of Hudhayfah:
The Prophet (ﷺ) as saying : You women folk, have in silver something with which you adorn yourselves. I assure you that any woman of you who adorns herself with gold which she displays will be punished for it.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über Gold für Frauen überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Gold For Womenباب مَا جَاءَ فِي الذَّهَبِ لِلنِّسَاءِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، أَنَّ مَحْمُودَ بْنَ عَمْرٍو الأَنْصَارِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ حَدَّثَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أَيُّمَا امْرَأَةٍ تَقَلَّدَتْ قِلاَدَةً مِنْ ذَهَبٍ قُلِّدَتْ فِي عُنُقِهَا مِثْلَهُ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ جَعَلَتْ فِي أُذُنِهَا خُرْصًا مِنْ ذَهَبٍ جُعِلَ فِي أُذُنِهَا مِثْلُهُ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Überliefert von Asmāʾ, der Tochter von Yazīd:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Jede Frau, die eine Halskette aus Gold trägt, wird am Tag der Auferstehung eine gleichartige Kette aus Feuer um ihren Hals gelegt bekommen, und jede Frau, die einen goldenen Ohrring in ihr Ohr steckt, wird am Tag der Auferstehung einen gleichartigen Ohrring aus Feuer in ihr Ohr gesteckt bekommen.
Narrated Asma' daughter of Yazid:
The Prophet (ﷺ) as saying: Any woman who wears a gold necklace will have a similar one of fire put on her neck on the Day of Resurrection, and any woman who puts a gold earring in her ear will have a similar one of fire put in her ear on the Day of Resurrection.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über Gold für Frauen überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Gold For Womenباب مَا جَاءَ فِي الذَّهَبِ لِلنِّسَاءِ
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ مَيْمُونٍ الْقَنَّادِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ رُكُوبِ النِّمَارِ وَعَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ إِلاَّ مُقَطَّعًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو قِلاَبَةَ لَمْ يَلْقَ مُعَاوِيَةَ .
Muʿāwiyah ibn Abū Sufyān überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, auf Pantherfellen zu reiten und Gold zu tragen, außer in geringem Maße.
Abū Dāwūd sagte: Der Überlieferer Abū Qilābah ist Muʿāwiyah nicht begegnet.
Narrated Mu'awiyah ibn AbuSufyan:
The Messenger of Allah (ﷺ) forbade to ride on panther skins and to wear gold except a little.
Abu Dawud said: The narrator Abu Qilabah did not meet Mu'awiyah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
