Über das Verbot, dass ein Stadtbewohner für einen Beduinen verkauftRegarding The Prohibition Of A Town-Dweller Selling On Behalf Of A Bedouinباب فِي النَّهْىِ أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الزِّبْرِقَانَ أَبَا هَمَّامٍ، حَدَّثَهُمْ - قَالَ زُهَيْرٌ وَكَانَ ثِقَةً - عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " لاَ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ أَوْ أَبَاهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ حَفْصَ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ حَدَّثَنَا أَبُو هِلاَلٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ كَانَ يُقَالُ لاَ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ . وَهِيَ كَلِمَةٌ جَامِعَةٌ لاَ يَبِيعُ لَهُ شَيْئًا وَلاَ يَبْتَاعُ لَهُ شَيْئًا .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Ein Stadtbewohner darf nicht für einen Wüstenbewohner verkaufen, selbst wenn dieser sein Bruder oder sein Vater ist.
Abū Dāwūd sagte: Anas ibn Mālik sagte: Es wurde gesagt: Ein Stadtbewohner darf nicht für einen Wüstenbewohner verkaufen. Diese Formulierung hat eine umfassende Bedeutung. Sie bedeutet, dass er für ihn weder etwas verkaufen noch etwas kaufen darf.
Narrated Anas ibn Malik:
The Prophet (ﷺ) said: A townsman must not sell for a man from the desert, even if he is his brother or father.
Abu Dawud said: Anas b. Malik said: It was said: A townsman must not sell for a man from the desert. This phrase carries a broad meaning. It means that the (the townsman) must not sell anything for him or buy anything for him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Verbot, dass ein Stadtbewohner für einen Beduinen verkauftRegarding The Prohibition Of A Town-Dweller Selling On Behalf Of A Bedouinباب فِي النَّهْىِ أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَالِمٍ الْمَكِّيِّ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، قَدِمَ بِحَلُوبَةٍ لَهُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَنَزَلَ عَلَى طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ فَقَالَ إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَلَكِنِ اذْهَبْ إِلَى السُّوقِ فَانْظُرْ مَنْ يُبَايِعُكَ فَشَاوِرْنِي حَتَّى آمُرَكَ أَوْ أَنْهَاكَ .
Überliefert von Salim al-Makki:
Ein Beduine berichtete ihm, dass er zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) eine Milchstute gebracht habe. Er stieg bei Talhah ibn Ubaydullah ab und wollte ihm sein milchgebendes Tier verkaufen. Er sagte: Der Prophet (ﷺ) verbot es einem Stadtbewohner, für einen Wüstenbewohner zu verkaufen. Aber geh zum Markt und sieh, wer dir etwas abkauft. Berate dich danach mit mir, dann werde ich dir den Verkauf erlauben oder ihn dir untersagen.
Narrated Salim al-Makki:
That a bedouin told him that he brought a milch she-camel in the time of the Messenger of Allah (ﷺ). He alighted with Talhah ibn Ubaydullah (and wanted to sell his milch animal to him). He said: The Prophet (ﷺ) forbade a townsman to sell for a man from the desert. But go to the market and see who buys from you. consult me thereafter, and then I shall ask you (to sell) or forbid you.
Da'if in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Verbot, dass ein Stadtbewohner für einen Beduinen verkauftRegarding The Prohibition Of A Town-Dweller Selling On Behalf Of A Bedouinباب فِي النَّهْىِ أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَبِعْ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَذَرُوا النَّاسَ يَرْزُقِ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ " .
Überliefert von Dschābir:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Stadtbewohner darf nicht für einen Wüstenbewohner verkaufen; und lasst die Menschen in Ruhe, Allah wird ihnen ihren Lebensunterhalt voneinander geben.“
Narrated Jabir:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: A townsman must not sell for a man from the desert ; and leave people alone, Allah will give them provision from one another.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer ein Tier kauft, dessen Euter abgebunden wurdenOne Who Buys An Animal Whose Udders Have Been Tied Upباب مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَكَرِهَهَا
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ تَلَقَّوُا الرُّكْبَانَ لِلْبَيْعِ وَلاَ يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَلاَ تُصَرُّوا الإِبِلَ وَالْغَنَمَ فَمَنِ ابْتَاعَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْلِبَهَا فَإِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا وَإِنْ سَخِطَهَا رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ " .
Abū Huraira überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Geht nicht hinaus, um den Reitern entgegenzugehen und mit ihnen Geschäfte zu machen; keiner von euch soll dem anderen beim Kauf zuvorkommen; und bindet nicht die Euter von Kamelen und Schafen ab, um ihre Milch zurückzuhalten. Wer sie kauft, nachdem dies getan wurde, hat nach dem Melken zwei Möglichkeiten: Er kann sie behalten, wenn sie ihm gefallen, oder er kann sie zusammen mit einem Ṣāʿ Datteln zurückgeben, wenn sie ihm nicht gefallen.“
Narrated Abu Hurairah:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Do not go out to meet riders to conduct business with them ; none of you must buy in opposition to one another; and do not tie up the udders of camels and sheep, for he who buys them after that has been done has two courses open to him after milking them: he may keep them if he is pleased with them, or he may return them along with a sa' of dates is he is displeased with them.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer ein Tier kauft, dessen Euter abgebunden wurdenOne Who Buys An Animal Whose Udders Have Been Tied Upباب مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَكَرِهَهَا
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، وَهِشَامٍ، وَحَبِيبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ طَعَامٍ لاَ سَمْرَاءَ " .
Abū Huraira überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand Schafe kauft, deren Euter abgebunden worden sind, hat er drei Tage lang die Wahl: Er kann sie, wenn er möchte, zurückgeben und dabei einen Ṣāʿ irgendeines Getreides entrichten, nicht notwendigerweise Weizen.“
Narrated Abu Hurairah:
The Prophet (ﷺ) as saying: If anyone buys sheep whose udders have been tied up, he has option for three days: he may return it if he desires with a sa' of any grain, not (necessarily) wheat.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer ein Tier kauft, dessen Euter abgebunden wurdenOne Who Buys An Animal Whose Udders Have Been Tied Upباب مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَكَرِهَهَا
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَخْلَدٍ التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ، - يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ - حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي زِيَادٌ، أَنَّ ثَابِتًا، مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنِ اشْتَرَى غَنَمًا مُصَرَّاةً احْتَلَبَهَا فَإِنْ رَضِيَهَا أَمْسَكَهَا وَإِنْ سَخِطَهَا فَفِي حَلْبَتِهَا صَاعٌ مِنْ تَمْرٍ " .
Abū Huraira berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand Schafe oder Ziegen kauft, deren Euter abgebunden worden sind, und er sie melkt, darf er sie behalten, wenn er mit ihnen zufrieden ist, oder er darf sie zurückgeben, wenn er mit ihnen unzufrieden ist. Für das Melken muss er dem Verkäufer einen Ṣāʿ Datteln geben.“
Narrated Abu Hurairah:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: If anyone buys sheep or goat whose udders have been tied up and he milked it, he may keep it if he is pleased with it, or he may return it if he is displeased with it. There is one sa' of dates (which he must give to the seller) for milking it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer ein Tier kauft, dessen Euter abgebunden wurdenOne Who Buys An Animal Whose Udders Have Been Tied Upباب مَنِ اشْتَرَى مُصَرَّاةً فَكَرِهَهَا
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ التَّيْمِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنِ ابْتَاعَ مُحَفَّلَةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَإِنْ رَدَّهَا رَدَّ مَعَهَا مِثْلَ أَوْ مِثْلَىْ لَبَنِهَا قَمْحًا " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand ein Schaf kauft, dessen Euter abgebunden worden sind, hat er drei Tage lang die Wahl, sich zu entscheiden. Wenn er es zurückgibt, soll er zusammen mit ihm Weizen in einer Menge zurückgeben, die seiner Milch entspricht, oder das Doppelte davon.
Narrated Abdullah ibn Umar:
The Prophet (ﷺ) said: If anyone buys a sheep whose udders have been tied up, he has option for three days (for decision). If he returns it, he should return with it wheat equal to its milk or double of it.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Verbot des HortensRegarding The Prohibition Of Hoardingباب فِي النَّهْىِ عَنِ الْحُكْرَةِ
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ مَعْمَرِ بْنِ أَبِي مَعْمَرٍ، أَحَدِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَحْتَكِرُ إِلاَّ خَاطِئٌ " . فَقُلْتُ لِسَعِيدٍ فَإِنَّكَ تَحْتَكِرُ قَالَ وَمَعْمَرٌ كَانَ يَحْتَكِرُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَسَأَلْتُ أَحْمَدَ مَا الْحُكْرَةُ قَالَ مَا فِيهِ عَيْشُ النَّاسِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ الأَوْزَاعِيُّ الْمُحْتَكِرُ مَنْ يَعْتَرِضُ السُّوقَ .
Überliefert von Maʿmar ibn Abī Maʿmar, einem der Nachkommen von ʿAdī ibn Kaʿb:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Niemand hält Waren zurück, bis ihr Preis steigt, außer einem Sünder.“ Ich sagte zu Saʿīd ibn al-Musayyab: „Du hältst Waren zurück, bis ihr Preis steigt.“ Er sagte: „Maʿmar pflegte Waren zurückzuhalten, bis ihr Preis stieg.“
Abū Dāwūd sagte: „Ich fragte Ahmad ibn Hanbal: Was ist das Horten (Ḥukra)?“ Er antwortete: „Das, wovon die Menschen leben.“
Abū Dāwūd sagte: „Al-Auzāʿī sagte: Ein Muḥtakir (jemand, der hortet) ist jemand, der das Angebot an Waren auf dem Markt zurückhält.“
Narrated Ma'mar b. Abi Ma'mar, one of the children of 'Adi b. Ka'b:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: No one withholds goods till their price rises but a sinner. I said to Sa'id (b. al-Musayyab): You withhold goods till their price rises. He said: Ma'mar used to withhold goods till their price rose.
Abu Dawud said: I asked Ahmad (b. Hanbal): What is hoarding (hukrah) ? He replied: That on which people live.
Abu Dawud said: Al-Auza'i said: A muhtakir (one who hoards) is one who withholds supply of goods in the market.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Verbot des HortensRegarding The Prohibition Of Hoardingباب فِي النَّهْىِ عَنِ الْحُكْرَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَيَّاضٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْفَيَّاضِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ لَيْسَ فِي التَّمْرِ حُكْرَةٌ . قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى قَالَ عَنِ الْحَسَنِ فَقُلْنَا لَهُ لاَ تَقُلْ عَنِ الْحَسَنِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَنَا بَاطِلٌ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَانَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ يَحْتَكِرُ النَّوَى وَالْخَبَطَ وَالْبِزْرَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ يُونُسَ يَقُولُ سَأَلْتُ سُفْيَانَ عَنْ كَبْسِ الْقَتِّ فَقَالَ كَانُوا يَكْرَهُونَ الْحُكْرَةَ وَسَأَلْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ فَقَالَ اكْبِسْهُ .
Qatādah sagte: Für getrocknete Datteln gilt kein Hortungsverbot. Ibn al-Muthannā sagte, dass er, nämlich Yaḥyā ibn Fayyād, über al-Ḥasan berichtete. Wir, Ibn al-Muthannā, sagten zu ihm, Yaḥyā: Sag nicht: „über al-Ḥasan.“
Abū Dāwūd sagte: Diese Überlieferung ist nach unserer Auffassung falsch.
Abū Dāwūd sagte: Saʿīd ibn al-Musayyab pflegte Kernfrüchte, Futter und Saatgut zu horten.
Abū Dāwūd sagte: Ich hörte Aḥmad ibn Yūnus sagen: Ich fragte Sufyān nach dem Horten von Futter. Er antwortete: Sie, die Menschen in früherer Zeit, missbilligten das Horten. Ich fragte Abū Bakr ibn ʿAyyāsh danach. Er antwortete: Hortet es.
Qatadah said: Hoarding does not apply to dried dates. Ibn al-Muthanna said that he (Yahya b. Fayyad) reported on the authority of al-Hasan. We (Ibn al-Muthanna) said to him (Yahya): Do not say: "on the authority of al-Hasan."
Abu Dawud said: This tradition according to us is false.
Abu Dawud said: Sa'id b. al-Musayyab used to hoard kernel, fodder, and seeds.
Abu Dawud said: I heard Ahmad b. Yunus say: I asked Sufyan about hoarding fodder. He replied: They (the people in the past) disapproved of hoarding. I asked Abu Bakr b. 'Ayyash (about it). He replied: Hoard it.
Über das Zerbrechen von Dirham-MünzenRegarding Breaking Dirhamsباب فِي كَسْرِ الدَّرَاهِمِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ فَضَاءٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تُكْسَرَ سِكَّةُ الْمُسْلِمِينَ الْجَائِزَةُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ مِنْ بَأْسٍ .
Überliefert von ʿAlqamah ibn ʿAbdullah:
Nach Aussage seines Vaters sagte er: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, die unter den Muslimen im Umlauf befindlichen Münzen zu zerbrechen, außer aufgrund eines Mangels.
Narrated 'Alqamah b. 'Abdullah:
On the authority of his father, who said: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade to break the coins of the Muslims current among them except for some defect.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Festsetzung von PreisenRegarding Fixing Pricesباب فِي التَّسْعِيرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ بِلاَلٍ، حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنِي الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ سَعِّرْ . فَقَالَ " بَلْ أَدْعُو " . ثُمَّ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ سَعِّرْ فَقَالَ " بَلِ اللَّهُ يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَ لأَحَدٍ عِنْدِي مَظْلَمَةٌ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Ein Mann kam und sagte: „Gesandter Allahs, lege die Preise fest.“ Er sagte: „Nein, vielmehr werde ich beten.“ Wieder kam der Mann und sagte: „Gesandter Allahs, lege die Preise fest.“ Er sagte: „Nur Allah senkt und erhöht die Preise. Ich hoffe, dass keiner von euch, wenn ich Allah begegne, einen Anspruch gegen mich wegen eines Unrechts in Bezug auf Blut oder Eigentum hat.“
Narrated AbuHurayrah:
A man came and said: Messenger of Allah, fix prices. He said: (No), but I shall pray. Again the man came and said: Messenger of Allah, fix prices. He said: It is but Allah Who makes the prices low and high. I hope that when I meet Allah, none of you has any claim on me for doing wrong regarding blood or property.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Festsetzung von PreisenRegarding Fixing Pricesباب فِي التَّسْعِيرِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، وَقَتَادَةُ، وَحُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ غَلاَ السِّعْرُ فَسَعِّرْ لَنَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُسَعِّرُ الْقَابِضُ الْبَاسِطُ الرَّازِقُ وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنْكُمْ يُطَالِبُنِي بِمَظْلَمَةٍ فِي دَمٍ وَلاَ مَالٍ " .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Die Menschen sagten: „Gesandter Allahs, die Preise sind stark gestiegen; setze daher Preise für uns fest.“ Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Allah ist es, der die Preise festsetzt, zurückhält, reichlich gibt und versorgt. Und ich hoffe, dass keiner von euch, wenn ich Allah begegne, einen Anspruch wegen eines Unrechts in Bezug auf Blut oder Besitz gegen mich hat.“
Narrated Anas ibn Malik:
The people said: Messenger of Allah , prices have shot up, so fix prices for us. Thereupon the Messenger of Allah (ﷺ) said: Allah is the one Who fixes prices, Who withholds, gives lavishly and provides, and I hope that when I meet Allah, none of you will have any claim on me for an injustice regarding blood or property.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Verbot der TäuschungRegarding The Prohibition Of Deceptionباب فِي النَّهْىِ عَنِ الْغِشِّ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ بِرَجُلٍ يَبِيعُ طَعَامًا فَسَأَلَهُ " كَيْفَ تَبِيعُ " . فَأَخْبَرَهُ فَأُوحِيَ إِلَيْهِ أَنْ أَدْخِلْ يَدَكَ فِيهِ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهِ فَإِذَا هُوَ مَبْلُولٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَيْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّ " .
Abu Huraira überliefert:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam an einem Mann vorbei, der Getreide verkaufte. Er fragte ihn: „Wie verkaufst du es?“ Der Mann informierte ihn darüber. Daraufhin wurde ihm offenbart: „Stecke deine Hand hinein.“ Also steckte er seine Hand hinein und stellte fest, dass es feucht war. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte daraufhin: „Wer betrügt, gehört nicht zu uns.“
Narrated Abu Hurairah:
The Messenger of Allah (ﷺ) passed a man who was selling grain. He asked him: How are you selling? He informed him. Revelation them came down to him saying: "Put your hand into it." So he put his hand into it, and felt that it was damp. The Messenger of Allah (ﷺ) then said: "He who deceives has nothing to do with us."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Verbot der TäuschungRegarding The Prohibition Of Deceptionباب فِي النَّهْىِ عَنِ الْغِشِّ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ كَانَ سُفْيَانُ يَكْرَهُ هَذَا التَّفْسِيرَ لَيْسَ مِنَّا لَيْسَ مِثْلَنَا .
Yahyā sagte: Sufyān missbilligte die Auslegung der Aussage „hat nichts mit uns zu tun“ im Sinne von „ist nicht wie wir“.
Yahya said: Sufyan disapproved of the interpretation of the phrase "has nothing to do with us" as "not like us".
Über das Recht beider Vertragsparteien, einen Vertrag aufzuhebenRegarding The Option Of Both Parties (To Annul A Deal)باب فِي خِيَارِ الْمُتَبَايِعَيْنِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الْمُتَبَايِعَانِ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ عَلَى صَاحِبِهِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا إِلاَّ بَيْعَ الْخِيَارِ " .
Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿUmar:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: Jeder der beiden Vertragspartner eines Geschäfts hat gegenüber dem anderen das Recht, es aufzuheben, solange sie sich nicht getrennt haben, außer bei einem bedingten Kauf.
Narrated 'Abdullah bin 'Umar:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Each one of the two parties in a business has an option (to annul it) against the other party so long as they have not separated, except in a conditional bargain.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Recht beider Vertragsparteien, einen Vertrag aufzuhebenRegarding The Option Of Both Parties (To Annul A Deal)باب فِي خِيَارِ الْمُتَبَايِعَيْنِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمَعْنَاهُ قَالَ " أَوْ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ اخْتَرْ " .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Ibn ʿUmar über den Propheten (ﷺ) mit derselben Bedeutung über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Fassung fügt hinzu: „Oder einer von ihnen sagt zum anderen: ‚Übe dein Wahlrecht aus.‘“
The tradition mentioned above has also been transmitted by Ibn 'Umar from the Prophet (ﷺ) to the same effect through a different chain of narrators. This version adds: "Or one of them tells the other: "Exercise the right."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Recht beider Vertragsparteien, einen Vertrag aufzuhebenRegarding The Option Of Both Parties (To Annul A Deal)باب فِي خِيَارِ الْمُتَبَايِعَيْنِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الْمُتَبَايِعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا إِلاَّ أَنْ تَكُونَ صَفْقَةَ خِيَارٍ وَلاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يُفَارِقَ صَاحِبَهُ خَشْيَةَ أَنْ يَسْتَقِيلَهُ " .
Überliefert von Abdullah ibn Amr ibn al-ʿĀṣ:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Beide Parteien eines Geschäftes haben das Recht, es aufzulösen, solange sie sich noch nicht getrennt haben, es sei denn, es handelt sich um ein Geschäft, bei dem die Option zur Auflösung vereinbart wurde. Und es ist keinem von ihnen erlaubt, sich vom anderen zu trennen, aus Angst, dass einer von ihnen verlangen könnte, das Geschäft rückgängig zu machen.
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
The Prophet (ﷺ) said: Both parties in a business transaction have a right to annul it so long as they have not separated unless it is a bargain with the option to annul is attached to it; and it is not permissible for one of them to separate from the other for fear that one may demand that the bargain be rescinded.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Recht beider Vertragsparteien, einen Vertrag aufzuhebenRegarding The Option Of Both Parties (To Annul A Deal)باب فِي خِيَارِ الْمُتَبَايِعَيْنِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْوَضِيءِ، قَالَ غَزَوْنَا غَزْوَةً لَنَا فَنَزَلْنَا مَنْزِلاً فَبَاعَ صَاحِبٌ لَنَا فَرَسًا بِغُلاَمٍ ثُمَّ أَقَامَا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمَا وَلَيْلَتِهِمَا فَلَمَّا أَصْبَحَا مِنَ الْغَدِ حَضَرَ الرَّحِيلُ فَقَامَ إِلَى فَرَسِهِ يُسْرِجُهُ فَنَدِمَ فَأَتَى الرَّجُلَ وَأَخَذَهُ بِالْبَيْعِ فَأَبَى الرَّجُلُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَيْهِ فَقَالَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَبُو بَرْزَةَ صَاحِبُ النَّبِيِّ ﷺ فَأَتَيَا أَبَا بَرْزَةَ فِي نَاحِيَةِ الْعَسْكَرِ فَقَالاَ لَهُ هَذِهِ الْقِصَّةَ . فَقَالَ أَتَرْضَيَانِ أَنْ أَقْضِيَ بَيْنَكُمَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا " . قَالَ هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ حَدَّثَ جَمِيلٌ أَنَّهُ قَالَ مَا أُرَاكُمَا افْتَرَقْتُمَا .
Überliefert von Abul-Wadiʿ:
Wir zogen in einer unserer Schlachten in den Kampf und schlugen an einem bestimmten Ort unser Lager auf. Einer unserer Gefährten verkaufte ein Pferd gegen einen Sklaven. Danach blieben sie den restlichen Tag und die ganze Nacht dort. Als der nächste Morgen kam, machten sie sich zur Abreise bereit. Der Käufer des Pferdes begann, es zu satteln, doch der Verkäufer schämte sich wegen des Geschäfts. Er ging zu dem Mann, dem Käufer, und bat ihn, das Geschäft aufzulösen. Der Mann weigerte sich, es ihm, also das Pferd, zurückzugeben.
Er sagte: „Abū Barza, der Gefährte des Propheten (ﷺ), soll zwischen mir und dir entscheiden.“ Sie gingen zu Abū Barza an den Rand des Heeres und erzählten ihm diese Geschichte.
Er sagte: „Seid ihr damit einverstanden, dass ich zwischen euch auf Grundlage der Entscheidung des Gesandten Allahs (ﷺ) urteile?“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die beiden Parteien eines Geschäfts haben das Recht, es aufzulösen, solange sie sich noch nicht getrennt haben.“
Hischām sagte zu Hasan, dass Dschamīl in seiner Überlieferung sagte: „Ich glaube nicht, dass ihr euch getrennt habt.“
Narrated AbulWadi':
We fought one of our battle, and encamped at a certain place. One of our companions sold a horse for a slave. After that they remained there for the rest of day and night. When the next morning came, they prepared themselves for departure. The buyer of the horse began to saddle it, but the seller was ashamed (of the transaction). He went to the man (buyer) and asked him to annul the transaction. The man refused to hand it over (the horse) to him.
He said: AbuBarzah, the companion of the Prophet (ﷺ), is to decide between me and you. They went to AbuBarzah in the corner of the army. They related this story to him.
He said: Do you agree that I make a decision between you on the basis of the decision of the Messenger of Allah (ﷺ)?
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Both parties in a business transaction have an option (right) to annul it so long as they have not separated.
Hisham to Hassan said that Jamil said in his version: "I do not think that you separated."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Recht beider Vertragsparteien, einen Vertrag aufzuhebenRegarding The Option Of Both Parties (To Annul A Deal)باب فِي خِيَارِ الْمُتَبَايِعَيْنِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ الْجَرْجَرَائِيُّ، قَالَ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ أَخْبَرَنَا عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ كَانَ أَبُو زُرْعَةَ إِذَا بَايَعَ رَجُلاً خَيَّرَهُ قَالَ ثُمَّ يَقُولُ خَيِّرْنِي وَيَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَفْتَرِقَنَّ اثْنَانِ إِلاَّ عَنْ تَرَاضٍ " .
Überliefert von Yahyā ibn Ayyūb:
Wenn Abū Zurʿah ein Geschäft mit einem Mann abschloss, gewährte er ihm das Rücktrittsrecht. Danach sagte er zu ihm: „Gewähre mir das Rücktrittsrecht (um das Geschäft aufzulösen).“ Er sagte: „Ich hörte Abū Hurayrah sagen: Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die beiden Vertragspartner dürfen sich nur in gegenseitigem Einvernehmen trennen.“
Narrated Yahya b. Ayyub:
When Abu Zur'ah made a business transaction with a man, he gave him the right of option. He then would tell him: Give me the right of option (to annul the bargain). He said: I heard AbuHurayrah say: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Two people must separate only by mutual consent.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Recht beider Vertragsparteien, einen Vertrag aufzuhebenRegarding The Option Of Both Parties (To Annul A Deal)باب فِي خِيَارِ الْمُتَبَايِعَيْنِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا فَإِنْ صَدَقَا وَبَيَّنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا وَإِنْ كَتَمَا وَكَذَبَا مُحِقَتِ الْبَرَكَةُ مِنْ بَيْعِهِمَا " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ وَحَمَّادٌ وَأَمَّا هَمَّامٌ فَقَالَ " حَتَّى يَتَفَرَّقَا أَوْ يَخْتَارَ " . ثَلاَثَ مِرَارٍ .
Hakīm b. Hizām berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die beiden Parteien eines Geschäfts haben das Wahlrecht, es aufzulösen, solange sie sich nicht getrennt haben. Wenn sie die Wahrheit sagen und alles offenlegen, wird ihr Geschäft gesegnet sein. Wenn sie jedoch etwas verheimlichen und lügen, wird der Segen aus ihrem Geschäft genommen.“
Abū Dāwūd sagte: Eine ähnliche Überlieferung wurde auch von Saʿīd b. Abī ʿArūbah und Hammād überliefert. Was Hammām betrifft, so sagte er in seiner Version: „Bis sie sich trennen oder das Wahlrecht zur Auflösung des Geschäfts ausüben“, wobei sie die Worte des Wahlrechts dreimal sprechen.
Narrated Hakim b. Hizam:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Both parties in a business transaction have a right of option (to annul it) so long as they are not separated ; and if they tell the truth and make everything clear, they will be blessed in their transaction, but it they conceal anything and lie, the blessing on their transaction will be blotted out.
Abu Dawud said: A similar tradition has also been transmitted by Sa'id b. Abi 'Arubah and Hammad. As regards with Hammam, he said in his version: Until they separate or exercise the right of option (to annul the transaction), saying the words of option three times.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
