Über das Empfohlene, sämtliche Vorräte im Kampf bei der Rückkehr des Kämpfers aufzubrauchenRegarding What Is Recommended Of Spending All The Supplies In Battle Upon The Return Of The Warriorباب فِيمَا يُسْتَحَبُّ مِنْ إِنْفَاذِ الزَّادِ فِي الْغَزْوِ إِذَا قَفَلَ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ فَتًى، مِنْ أَسْلَمَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ الْجِهَادَ وَلَيْسَ لِي مَالٌ أَتَجَهَّزُ بِهِ . قَالَ " اذْهَبْ إِلَى فُلاَنٍ الأَنْصَارِيِّ فَإِنَّهُ كَانَ قَدْ تَجَهَّزَ فَمَرِضَ فَقُلْ لَهُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُقْرِئُكَ السَّلاَمَ وَقُلْ لَهُ ادْفَعْ إِلَىَّ مَا تَجَهَّزْتَ بِهِ " . فَأَتَاهُ فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ لاِمْرَأَتِهِ يَا فُلاَنَةُ ادْفَعِي لَهُ مَا جَهَّزْتِنِي بِهِ وَلاَ تَحْبِسِي مِنْهُ شَيْئًا فَوَاللَّهِ لاَ تَحْبِسِينَ مِنْهُ شَيْئًا فَيُبَارِكَ اللَّهُ فِيهِ .
Anas bin Malik sagte: „Ein junger Mann aus Aslam sagte: ‚O Gesandter Allahs ﷺ, ich wünsche, an einem Feldzug teilzunehmen, aber ich besitze keine Mittel, um mich auszurüsten.‘ Er sagte: ‚Geh zu dem und dem Ansari, der Ausrüstung für die Schlacht vorbereitet hatte, dann aber erkrankte, und richte ihm aus, dass der Gesandte Allahs ﷺ dir seine Grüße übermittelt; danach sage ihm: „Gib ihm die gesamte Ausrüstung, die du vorbereitet hast.“‘
Er ging zu ihm und teilte ihm dies mit. Da sagte er zu seiner Frau: ‚O du und du, gib ihm die gesamte Ausrüstung, die ich vorbereitet habe, und halte ihm nichts davon zurück. Ich schwöre bei Allah: Wenn du ihm irgendetwas davon zurückhältst, wird Allah es nicht segnen.‘“
Anas bin Malik said “A youth of Aslam said “Apostle of Allaah(ﷺ), I wish to go on an expedition, but I have no property to make myself equipped. He said “go to so and so Ansari who prepared equipment(for the battle), but he fell ill and tell him that the Messenger of Allah(ﷺ) has conveyed his regards to you, and then tell him “Give him all the equipment you have made. He came to him and told him that. He said to his wife “O so and so, give him all the equipment I have made and do not detain anything from him. I swear by Allaah, if you detain anything from him, Allaah will not bless it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Gebet, das bei der Rückkehr von einer Reise verrichtet wirdRegarding The Salat Performed Upon Returning From A Journeyباب فِي الصَّلاَةِ عِنْدَ الْقُدُومِ مِنَ السَّفَرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلاَنِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، وَعَمِّهِ، عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِمَا، كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ لاَ يَقْدِمُ مِنْ سَفَرٍ إِلاَّ نَهَارًا . قَالَ الْحَسَنُ فِي الضُّحَى فَإِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ أَتَى الْمَسْجِدَ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَلَسَ فِيهِ .
Kaʿab ibn Mālik sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte tagsüber von einer Reise zurückzukehren.“ Al-Hasan sagte: „Am Vormittag.“ Wenn er von einer Reise zurückkehrte, ging er zuerst zur Moschee, wo er zwei Rakʿahs betete. Danach setzte er sich dort hin und empfing die Menschen.
Ka’ab bin Malik said “The Prophet (ﷺ) used to arrive from a journey in the daytime. Al Hasan said “During the forenoon.” When he arrived from a journey he went first to the mosque where he prayed two rak’ahs after which he sat in it and gave audience to the people.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Gebet, das bei der Rückkehr von einer Reise verrichtet wirdRegarding The Salat Performed Upon Returning From A Journeyباب فِي الصَّلاَةِ عِنْدَ الْقُدُومِ مِنَ السَّفَرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حِينَ أَقْبَلَ مِنْ حَجَّتِهِ دَخَلَ الْمَدِينَةَ فَأَنَاخَ عَلَى بَابِ مَسْجِدِهِ ثُمَّ دَخَلَهُ فَرَكَعَ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى بَيْتِهِ . قَالَ نَافِعٌ فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ كَذَلِكَ يَصْنَعُ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Als der Gesandte Allahs (ﷺ) von seiner Hadsch zurückkehrte, betrat er Medina und ließ sein Kamel am Tor seiner Moschee niederknien. Dann betrat er die Moschee und verrichtete zwei Rakʿahs Gebet. Anschließend kehrte er zu seinem Haus zurück. Nāfiʿ sagte: Auch Ibn ʿUmar pflegte dies zu tun.
Narrated Abdullah ibn Umar:
When the Messenger of Allah (ﷺ) arrived from his hajj, he entered Medina, and made (his camel) kneel down at the gate of his mosque; and he entered it and offered two rak'ahs of prayer; he then returned to his home. Nafi' said: Ibn Umar also used to do so.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Entlohnung für denjenigen, der die Beute verteiltRegarding Wages For The One Who Distributes The Spoilsباب فِي كِرَاءِ الْمَقَاسِمِ
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ التِّنِّيسِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنَا الزَّمْعِيُّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِيَّاكُمْ وَالْقُسَامَةَ " . قَالَ فَقُلْنَا وَمَا الْقُسَامَةُ قَالَ " الشَّىْءُ يَكُونُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَجِيءُ فَيَنْتَقِصُ مِنْهُ " .
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Hütet euch vor dem Lohn eines Verteilers der Beute (Qassāmah).“ Wir fragten: „Was bedeutet Qassāmah (der Lohn eines Verteilers)?“ Er sagte: „Damit ist eine Sache gemeint, die unter den Menschen verteilt und anschließend vermindert wird.“
Narrated AbuSa'id al-Khudri:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: Beware of the wages of a distributor of booty (qusamah). We asked: What is qusamah (wages of a distributor)? He said: It means a thing which is shared by the people, and then it is reduced.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Entlohnung für denjenigen, der die Beute verteiltRegarding Wages For The One Who Distributes The Spoilsباب فِي كِرَاءِ الْمَقَاسِمِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ - عَنْ شَرِيكٍ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي نَمِرٍ - عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ . قَالَ " الرَّجُلُ يَكُونُ عَلَى الْفِئَامِ مِنَ النَّاسِ فَيَأْخُذُ مِنْ حَظِّ هَذَا وَحَظِّ هَذَا " .
Überliefert von ʿAṭāʾ ibn Yasār:
ʿAṭāʾ berichtete einen ähnlichen Hadith (wie Nr. 2777) vom Propheten (ﷺ).
Diese Überlieferung fügt hinzu: Ein Mann wird mit der Leitung von Gruppen von Menschen betraut und nimmt (Lohn) aus dem Anteil der einen und aus dem Anteil der anderen.
Narrated Ata' ibn Yasar:
Ata' reported a similar tradition (to No 2777) from the Prophet (ﷺ).
This version adds: a man is appointed on groups of people, and takes (wages) from the share of this, and from the share of this.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Handel während der Schlacht treibenEngaging In Trade During Battleباب فِي التِّجَارَةِ فِي الْغَزْوِ
حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، - يَعْنِي ابْنَ سَلاَّمٍ - عَنْ زَيْدٍ، - يَعْنِي ابْنَ سَلاَّمٍ - أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلاَّمٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَلْمَانَ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ حَدَّثَهُ قَالَ لَمَّا فَتَحْنَا خَيْبَرَ أَخْرَجُوا غَنَائِمَهُمْ مِنَ الْمَتَاعِ وَالسَّبْىِ فَجَعَلَ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ غَنَائِمَهُمْ فَجَاءَ رَجُلٌ حِينَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ رَبِحْتُ رِبْحًا مَا رَبِحَ الْيَوْمَ مِثْلَهُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ هَذَا الْوَادِي قَالَ " وَيْحَكَ وَمَا رَبِحْتَ " . قَالَ مَا زِلْتُ أَبِيعُ وَأَبْتَاعُ حَتَّى رَبِحْتُ ثَلاَثَمِائَةِ أُوقِيَّةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَنَا أُنَبِّئُكَ بِخَيْرِ رَجُلٍ رَبِحَ " . قَالَ مَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الصَّلاَةِ " .
ʿUbaydullah ibn Salman berichtete nach Aussage eines Mannes aus den Gefährten des Propheten (ﷺ):
Als wir Chaybar eroberten, holten sie (die Leute) ihre Beute heraus, zu der Ausrüstung und Gefangene gehörten. Die Menschen begannen, ihre Beute zu kaufen und zu verkaufen. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) gebetet hatte, kam ein Mann zu ihm und sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe heute so viel Gewinn gemacht, dass niemand aus diesem Tal mehr Gewinn gemacht hat.“ Er fragte: „Wehe dir! Wie viel hast du gewonnen?“ Er antwortete: „Ich hörte nicht auf zu verkaufen und zu kaufen, bis ich dreihundert Ūqiyya gewonnen hatte.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich nenne dir einen Mann, der mehr gewonnen hat als du.“ Er fragte: „Was ist das, o Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Zwei Rakʿa (freiwilliges Gebet) nach dem (verpflichtenden) Gebet.“
Narrated A man from the Companions of the Prophet:
Ubaydullah ibn Salman reported on the authority of a man from the Companions of the Prophet (ﷺ): When we conquered Khaybar, they (the people) took out their spoils which contained equipment and captives. The people began to buy and sell their spoils. When the Messenger of Allah (ﷺ) prayed, a man came to him and said: Messenger of Allah, I have gained today so much so that no one gained from this valley. He asked: Woe unto you, how much did you gain? He replied: I kept on selling and buying until I gained three hundred uqiyahs. The Messenger of Allah (ﷺ) said: I tell you a man who gained better than you. He asked: What is that, Messenger of Allah? He replied! Two rak'ahs (of supererogatory prayer) after the (obligatory) prayer.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Mitführen von Waffen in das Land des FeindesRegarding Carrying Weapons To The Land Of The Enemyباب فِي حَمْلِ السِّلاَحِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ ذِي الْجَوْشَنِ، - رَجُلٍ مِنَ الضِّبَابِ - قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ بَعْدَ أَنْ فَرَغَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ بِابْنِ فَرَسٍ لِي يُقَالُ لَهَا الْقَرْحَاءُ فَقُلْتُ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي قَدْ جِئْتُكَ بِابْنِ الْقَرْحَاءِ لِتَتَّخِذَهُ قَالَ " لاَ حَاجَةَ لِي فِيهِ وَإِنْ شِئْتَ أَنْ أُقِيضَكَ بِهِ الْمُخْتَارَةَ مِنْ دُرُوعِ بَدْرٍ فَعَلْتُ " . قُلْتُ مَا كُنْتُ أُقِيضُهُ الْيَوْمَ بِغُرَّةٍ . قَالَ " فَلاَ حَاجَةَ لِي فِيهِ " .
Überliefert von Dhul-Dschauschan:
Ein Mann von ad-Dabab sagte: Als der Prophet (ﷺ) mit den Leuten von Badr fertig war, brachte ich ihm ein Fohlen meiner Stute namens al-Qarhāʾ. Ich sagte: „O Muhammad, ich habe dir ein Fohlen von al-Qarhāʾ gebracht, damit du es nehmen kannst.“ Er sagte: „Ich brauche es nicht. Wenn du möchtest, kann ich dir dafür ein ausgewähltes Kettenhemd aus der Beute von Badr geben.“ Ich sagte: „Heute kann ich dir kein Fohlen im Tausch geben.“ Er sagte: „Dann brauche ich es nicht.“
Narrated Dhul-Jawshan:
A man of ad-Dabab, said: When the Prophet (ﷺ) became free from the people of Badr I brought to him a colt of my mare called al-Qarha' I said: Muhammad, I have brought a colt of a al-Qarha' , so that you may take it. He said: I have no need of it. If you wish that I give you a select coat of mail from (the spoils of) Badr, I shall do it. I said: I cannot give you today a colt in exchange. He said: Then I have no need of it.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Leben im Land des SchirkRegarding Residing In The Land Of Shirkباب فِي الإِقَامَةِ بِأَرْضِ الشِّرْكِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَمَّا بَعْدُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ جَامَعَ الْمُشْرِكَ وَسَكَنَ مَعَهُ فَإِنَّهُ مِثْلُهُ " .
Überliefert von Samurah ibn Dschundub:
Sodann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Wer sich einem Götzendiener anschließt und mit ihm lebt, ist wie er.“
Narrated Samurah ibn Jundub:
To proceed, the Messenger of Allah (ﷺ) said: Anyone who associates with a polytheist and lives with him is like him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über die Verpflichtung der Opfertiere überliefert wurdeWhat Has Been Reported Regarding The Obligation Of The Sacrificesباب مَا جَاءَ فِي إِيجَابِ الأَضَاحِي
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، ح وَحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْنٍ، عَنْ عَامِرٍ أَبِي رَمْلَةَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مِخْنَفُ بْنُ سُلَيْمٍ، قَالَ وَنَحْنُ وُقُوفٌ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِعَرَفَاتٍ قَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَةً وَعَتِيرَةً أَتَدْرُونَ مَا الْعَتِيرَةُ هَذِهِ الَّتِي يَقُولُ النَّاسُ الرَّجَبِيَّةُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْعَتِيرَةُ مَنْسُوخَةٌ هَذَا خَبَرٌ مَنْسُوخٌ .
Überliefert von Mikhnaf ibn Sulaym:
Wir hielten uns beim Gesandten Allahs (ﷺ) in ʿArafāt auf. Er sagte: „O ihr Menschen, jede Familie muss ein Opfertier darbringen und eine ʿAtīra. Wisst ihr, was die ʿAtīra ist? Es ist das, was ihr das Opfer des Rajab nennt.“
Abū Dāwūd sagte: „Die ʿAtīra wurde aufgehoben, und diese Überlieferung ist aufgehoben.“
Narrated Mikhnaf ibn Sulaym:
We were staying with the Messenger of Allah (ﷺ) at Arafat; he said: O people, every family must offer a sacrifice and an atirah. Do you know what the atirah is? It is what you call the Rajab sacrifice.
Abu Dawud said: 'Atirah has been abrogated, and this tradition is an abrogated one.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über die Verpflichtung der Opfertiere überliefert wurdeWhat Has Been Reported Regarding The Obligation Of The Sacrificesباب مَا جَاءَ فِي إِيجَابِ الأَضَاحِي
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلاَلٍ الصَّدَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " أُمِرْتُ بِيَوْمِ الأَضْحَى عِيدًا جَعَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِهَذِهِ الأُمَّةِ " . قَالَ الرَّجُلُ أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ أَجِدْ إِلاَّ أُضْحِيَةً أُنْثَى أَفَأُضَحِّي بِهَا قَالَ " لاَ وَلَكِنْ تَأْخُذُ مِنْ شَعْرِكَ وَأَظْفَارِكَ وَتَقُصُّ شَارِبَكَ وَتَحْلِقُ عَانَتَكَ فَتِلْكَ تَمَامُ أُضْحِيَتِكَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
Überliefert von Abdullah ibn Amr ibn al-ʿĀs:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Mir wurde befohlen, am Opferfesttag das Fest zu feiern, den Allah, der Erhabene, für diese Gemeinschaft bestimmt hat.“ Ein Mann sagte: „Wenn ich nichts außer einer Ziege oder einer Kamelstute finde, die zum Melken oder für andere Vorteile geliehen ist, soll ich sie dann opfern?“ Er sagte: „Nein, aber du sollst dein Haar und deine Nägel kürzen, deinen Schnurrbart stutzen und deine Schamhaare rasieren. Dies ist vor Allah, dem Erhabenen, dein gesamtes Opfer.“
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
The Prophet (ﷺ) said: I have been commanded to celebrate festival ('Id) on the day of sacrifice, which Allah, Most High, has appointed for this community. A man said: If I do not find except a she-goat or a she-camel borrowed for milk or other benefits, should I sacrifice it? He said: No, but you should clip your hair , and nails, trim your moustaches, and shave your pubes. This is all your sacrifice in the eyes of Allah, Most High.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Opfern im Namen eines VerstorbenenSacrificing On Behalf Of A Deceased Personباب الأُضْحِيَةِ عَنِ الْمَيِّتِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي الْحَسْنَاءِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ حَنَشٍ، قَالَ رَأَيْتُ عَلِيًّا يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَوْصَانِي أَنْ أُضَحِّيَ عَنْهُ فَأَنَا أُضَحِّي عَنْهُ .
Überliefert von Hanash:
Ich sah ʿAlī zwei Widder opfern und fragte ihn: „Was ist das?“ Er antwortete: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat mir aufgetragen, in seinem Namen zu opfern; daher tue ich dies.“
Narrated Hanash:
I saw Ali sacrificing two rams; so I asked him: What is this? He replied. The Messenger of Allah (ﷺ) enjoined upon me to sacrifice on his behalf, so that is what I am doing.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Mann, der sich während der (ersten) zehn Tage des (Dhul-Hiddscha) die Haare schneidet, während er beabsichtigt, ein Opfertier darzubringenA Man Cipping His Hair During The (First) Ten Days Of (Dhul-Hijjah), While He Intends To Sacrificeباب الرَّجُلُ يَأْخُذُ مِنْ شَعْرِهِ فِي الْعَشْرِ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُضَحِّيَ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ اللَّيْثِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ، تَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فَإِذَا أَهَلَّ هِلاَلُ ذِي الْحِجَّةِ فَلاَ يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلاَ مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّيَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ اخْتَلَفُوا عَلَى مَالِكٍ وَعَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو فِي عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ بَعْضُهُمْ عُمَرُ وَأَكْثَرُهُمْ قَالَ عَمْرٌو . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ عَمْرُو بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أُكَيْمَةَ اللَّيْثِيُّ الْجُنْدَعِيُّ .
Überliefert von Umm Salamah:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn jemand ein Opfertier besitzt und beabsichtigt, es zu opfern, und den Neumond des Dhū l-Hiddscha sieht, darf er von seinem Haar und seinen Nägeln nichts entfernen, bis er opfert.“
Abū Dāwūd sagte: Der Name von ʿAmr ibn Muslim in der Überliefererkette, wie sie von Mālik und Muhammad ibn ʿAmr überliefert wurde, ist umstritten. Einige sagen, dass er ʿUmar lautet, doch die Mehrheit ist der Ansicht, dass er ʿAmr lautet.
Abū Dāwūd sagte: Er ist ʿAmr ibn Muslim ibn Ukaymah al-Laythī al-Dschundūʿī.
Narrated Umm Salamah:
The Prophet (ﷺ) as saying: If anyone has sacrificial animal and intends to sacrifice it, and he sights the new moon of Dhul-Hajjah, he must not take any of his hair and nails until he sacrifices
Abu Dawud said: The name of 'Amr b. Muslim in the chain narrated by Malik and Muhammad b. 'Amr is disputed. Some say that it is 'Umar and the majority holds that it is 'Amr.
Abu Dawud said: He is 'Amr b. Muslim b. Ukaimah al-Laithi al-Jundu'i.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was hinsichtlich der Opfertiere empfohlen wirdWhat Is Recommended Regarding Sacrificesباب مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الضَّحَايَا
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ يَطَأُ فِي سَوَادٍ وَيَنْظُرُ فِي سَوَادٍ وَيَبْرُكُ فِي سَوَادٍ فَأُتِيَ بِهِ فَضَحَّى بِهِ فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ هَلُمِّي الْمُدْيَةَ " . ثُمَّ قَالَ " اشْحَذِيهَا بِحَجَرٍ " . فَفَعَلَتْ فَأَخَذَهَا وَأَخَذَ الْكَبْشَ فَأَضْجَعَهُ وَذَبَحَهُ وَقَالَ " بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ " . ثُمَّ ضَحَّى بِهِ ﷺ .
Überliefert von ʿĀischa:
Der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) ließ einen gehörnten Widder mit schwarzen Beinen, einem schwarzen Bauch und schwarzen Stellen um die Augen bringen, um ihn zu opfern. Er sagte: „ʿĀischa, bring das Messer.“ Dann sagte er: „Schärfe es an einem Stein.“ Das tat ich. Er nahm es, nahm dann den Widder, legte ihn auf den Boden und schlachtete ihn. Danach sagte er: „Im Namen Allahs. O Allah, nimm es von Muhammad, der Familie Muhammads und der Gemeinschaft Muhammads an.“ Dann opferte er ihn.
Narrated 'Aishah:
The Prophet (Saws) ordered a horned ram with black legs, black belly and black round the eyes, and it was brought from him to sacrifice. He said: 'Aishah, get the knife then he said: Sharpen it with a stone. So I did. He took it, then take the ram he placed it on the ground and slaughtered it. He then said: In the name of Allah. O Allah, accept it for Muhammad, Muhammad's family and Muhammad's people. Then he sacrificed it.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Was hinsichtlich der Opfertiere empfohlen wirdWhat Is Recommended Regarding Sacrificesباب مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الضَّحَايَا
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَحَرَ سَبْعَ بَدَنَاتٍ بِيَدِهِ قِيَامًا وَضَحَّى بِالْمَدِينَةِ بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ .
Anas berichtete:
Der Prophet (ﷺ) opferte eigenhändig sieben Kamele im Stehen und opferte in Medina zwei gehörnte Widder, die weiß mit schwarzen Abzeichen waren.
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) sacrificed seven camels standing with his own hand, and sacrificed at Medina two horned rams which were white with black markings.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was hinsichtlich der Opfertiere empfohlen wirdWhat Is Recommended Regarding Sacrificesباب مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الضَّحَايَا
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ يَذْبَحُ وَيُكَبِّرُ وَيُسَمِّي وَيَضَعُ رِجْلَهُ عَلَى صَفْحَتِهِمَا .
Überliefert von Anas:
Der Prophet (ﷺ) opferte zwei gehörnte Widder, die weiß waren und schwarze Flecken hatten. Er schlachtete sie, sagte: „Allah ist am Größten“, erwähnte den Namen Allahs und stellte seinen Fuß auf ihre Seiten.
Narrated Anas:
The Prophet (ﷺ) sacrificed two horned rams which were white with black markings, slaughtered, and uttered: "Allah is Most Great." and mentioned Allah's name and placed his foot on their sides.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was hinsichtlich der Opfertiere empfohlen wirdWhat Is Recommended Regarding Sacrificesباب مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الضَّحَايَا
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ ذَبَحَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ الذَّبْحِ كَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مُوجَأَيْنِ فَلَمَّا وَجَّهَهُمَا قَالَ " إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ عَلَى مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ بِاسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ " . ثُمَّ ذَبَحَ .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Der Prophet (ﷺ) opferte zwei gehörnte Widder, die weiß waren und schwarze Flecken hatten und kastriert worden waren. Als er sie der Qibla zuwandte, sagte er: „Ich habe mein Angesicht dem zugewandt, der die Himmel und die Erde erschaffen hat, der Religion Ibrāhīms folgend, als Anhänger des reinen Glaubens, und ich gehöre nicht zu den Götzendienern. Wahrlich, mein Gebet, mein Opfer, mein Leben und mein Tod gehören Allah, dem Herrn der Welten, der keinen Teilhaber hat. Dies ist es, was mir befohlen wurde, und ich gehöre zu den Muslimen. O Allah, es ist von Dir und wird Dir dargebracht, von Muhammad und seinem Volk. Im Namen Allahs, und Allah ist der Größte.“ Dann vollzog er das Opfer.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Prophet (ﷺ) sacrificed two horned rams which were white with black markings and had been castrated. When he made them face the qiblah, he said: I have turned my face towards Him. Who created the heavens and the earth, following Abraham's religion, the true in faith, and I am not one of the polytheists. My prayer, and my service of sacrifice, my life and my death are all for Allah, the Lord of the Universe, Who has no partner. That is what I was commanded to do, and I am one of the Muslims. O Allah it comes from Thee and is given to Thee from Muhammad and his people. In the name of Allah, and Allah is Most Great. He then made sacrifice.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Was hinsichtlich der Opfertiere empfohlen wirdWhat Is Recommended Regarding Sacrificesباب مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الضَّحَايَا
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُضَحِّي بِكَبْشٍ أَقْرَنَ فَحِيلٍ يَنْظُرُ فِي سَوَادٍ وَيَأْكُلُ فِي سَوَادٍ وَيَمْشِي فِي سَوَادٍ .
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte einen ausgewählten, gehörnten Widder zu opfern, der um die Augen, das Maul und die Füße herum schwarz war.
Narrated AbuSa'id al-Khudri:
The Messenger of Allah (ﷺ) used to sacrifice a choice, horned ram with black round the eyes, the mouth and the feet.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Welches Alter für das Opfertier (Uḍḥiya) zulässig istWhat Is Allowed Regarding Age For The Udhiyyah (Sacrifice)باب مَا يَجُوزُ مِنَ السِّنِّ فِي الضَّحَايَا
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَذْبَحُوا إِلاَّ مُسِنَّةً إِلاَّ أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنَ الضَّأْنِ " .
Überliefert von Dschābir:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Schlachtet nur ein ausgewachsenes Tier als Opfer, es sei denn, dies fällt euch schwer; in diesem Fall schlachtet ein Lamm.“
Narrated Jabir:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Sacrifice only a full-grown animal unless it is difficult for you, in which case sacrifice a lamb.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Welches Alter für das Opfertier (Uḍḥiya) zulässig istWhat Is Allowed Regarding Age For The Udhiyyah (Sacrifice)باب مَا يَجُوزُ مِنَ السِّنِّ فِي الضَّحَايَا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صُدْرَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طُعْمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي أَصْحَابِهِ ضَحَايَا فَأَعْطَانِي عَتُودًا جَذَعًا - قَالَ - فَرَجَعْتُ بِهِ إِلَيْهِ فَقُلْتُ لَهُ إِنَّهُ جَذَعٌ . قَالَ " ضَحِّ بِهِ " . فَضَحَّيْتُ بِهِ .
Überliefert von Zayd ibn Khalid al-Dschuhani:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verteilte Opfertiere unter seinen Gefährten. Er gab mir ein Lamm, das jünger als ein Jahr war. Ich brachte es zu ihm und sagte: „Das ist ein Lamm.“ Er sagte: „Schlachte es als Opfer.“ Daraufhin schlachtete ich es.
Narrated Zayd ibn Khalid al-Juhani:
The Messenger of Allah (ﷺ) distributed sacrificial animals among his Companions. He gave me a kid (of less than a year). I took it to him and said: This is a kid. He said: Sacrifice it. so I sacrificed it.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Welches Alter für das Opfertier (Uḍḥiya) zulässig istWhat Is Allowed Regarding Age For The Udhiyyah (Sacrifice)باب مَا يَجُوزُ مِنَ السِّنِّ فِي الضَّحَايَا
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ يُقَالُ لَهُ مُجَاشِعٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ فَعَزَّتِ الْغَنَمُ فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ " إِنَّ الْجَذَعَ يُوَفِّي مِمَّا يُوَفِّي مِنْهُ الثَّنِيُّ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ مُجَاشِعُ بْنُ مَسْعُودٍ .
Überliefert von ʿĀsim ibn Kulaib:
Nach Aussage seines Vaters: Wir waren bei einem Mann von den Gefährten des Propheten (ﷺ), der Muǧāshiʿ hieß und zu den Banū Sulaim gehörte. Damals herrschte ein Mangel an Schafen. Er beauftragte einen Mann, unter den Leuten auszurufen; dieser rief aus, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu sagen pflegte: Ein Lamm kann als vollständige Zahlung für etwas gegeben werden, für das ein ausgewachsenes Tier als Zahlung gilt.
Abū Dāwūd sagte: Sein Name ist Muǧāshiʿ ibn Masʿūd.
Narrated 'Asim b. Kulaib:
On the authority of his father: We were with a man from the Companions of the Prophet (ﷺ) called Mujashi' who belonged to Banu Sulaim. There was a scarcity if goats (in those days). He commanded a man to announce (among the people); so he announced that the Messenger of Allah (ﷺ) used to say: A lamb may be given as full payent for that for which has full-grown animal is payment.
Abu Dawud said: His name is Mujashi' b. Mas'ud.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
