Über einen Reisenden, der Datteln isst und Milch trinkt, an denen er vorbeikommtRegarding A Wayfarer Eating Dates And Drinking Milk He Passes Byباب فِي ابْنِ السَّبِيلِ يَأْكُلُ مِنَ التَّمْرِ وَيَشْرَبُ مِنَ اللَّبَنِ إِذَا مَرَّ بِهِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، قَالَ أَصَابَتْنِي سَنَةٌ فَدَخَلْتُ حَائِطًا مِنْ حِيطَانِ الْمَدِينَةِ فَفَرَكْتُ سُنْبُلاً فَأَكَلْتُ وَحَمَلْتُ فِي ثَوْبِي فَجَاءَ صَاحِبُهُ فَضَرَبَنِي وَأَخَذَ ثَوْبِي فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ لَهُ " مَا عَلَّمْتَ إِذْ كَانَ جَاهِلاً وَلاَ أَطْعَمْتَ إِذْ كَانَ جَائِعًا " . أَوْ قَالَ " سَاغِبًا " . وَأَمَرَهُ فَرَدَّ عَلَىَّ ثَوْبِي وَأَعْطَانِي وَسْقًا أَوْ نِصْفَ وَسْقٍ مِنْ طَعَامٍ .
Überliefert von ʿAbbād ibn Schurahbīl:
Ich litt unter einer Dürre. Daher betrat ich einen Garten in Medina, rieb ein Getreidekorn ab, aß davon und trug etwas davon in meinem Gewand davon. Dann kam sein Besitzer, schlug mich und nahm mir mein Gewand. Er kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), der zu ihm sagte: „Du hast ihn nicht belehrt, wenn er unwissend war, und du hast ihn nicht gespeist, wenn er hungrig war.“ Er wies ihn an, und so gab er mir mein Gewand zurück und gab mir einen oder einen halben Wasq Getreide – sechzig beziehungsweise dreißig Sāʿ.
Narrated Abbad ibn Shurahbil:
I suffered from drought; so I entered a garden of Medina, and rubbed an ear-corn. I ate and carried in my garment. Then its master came, he beat me and took my garment. He came to the Messenger of Allah (ﷺ) who said to him: You did not teach him if he was ignorant; and you did not feed him if he was hungry. He ordered him, so he returned my garment to me, and gave me one or half a wasq (sixty or thirty sa's) of corn.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über einen Reisenden, der Datteln isst und Milch trinkt, an denen er vorbeikommtRegarding A Wayfarer Eating Dates And Drinking Milk He Passes Byباب فِي ابْنِ السَّبِيلِ يَأْكُلُ مِنَ التَّمْرِ وَيَشْرَبُ مِنَ اللَّبَنِ إِذَا مَرَّ بِهِ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبَّادَ بْنَ شُرَحْبِيلَ، - رَجُلاً مِنَّا مِنْ بَنِي غُبَرَ - بِمَعْنَاهُ .
Abū Bishr sagte: „Ich hörte ʿAbbād ibn Schurahbīl, einen Mann aus unserer Mitte vom Stamm Banū Ghūbār. Er überlieferte den übrigen Teil des Hadith mit demselben Inhalt.“
Abu Bishr said “I heard ‘Abbad bin ‘Shurahbil a man of us from Banu Ghubar. He narrated the reast of the tradition to the same effect.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wer sagte, dass er von dem Essen darf, was heruntergefallen istWhoever Said That He Many Eat From What Has Fallenباب مَنْ قَالَ إِنَّهُ يَأْكُلُ مِمَّا سَقَطَ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، وَأَبُو بَكْرٍ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ - وَهَذَا لَفْظُ أَبِي بَكْرٍ - عَنْ مُعْتَمِرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي حَكَمٍ الْغِفَارِيَّ، يَقُولُ حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي، عَنْ عَمِّ أَبِي رَافِعِ بْنِ عَمْرٍو الْغِفَارِيِّ، قَالَ كُنْتُ غُلاَمًا أَرْمِي نَخْلَ الأَنْصَارِ فَأُتِيَ بِي النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ " يَا غُلاَمُ لِمَ تَرْمِي النَّخْلَ " . قَالَ آكُلُ . قَالَ " فَلاَ تَرْمِ النَّخْلَ وَكُلْ مِمَّا يَسْقُطُ فِي أَسْفَلِهَا " . ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ فَقَالَ " اللَّهُمَّ أَشْبِعْ بَطْنَهُ " .
Überliefert vom Onkel von Abū Rāfiʿ ibn ʿAmr al-Ghifārī:
Ich war ein Junge und pflegte, die Palmen der Ansār mit Steinen zu bewerfen. Da wurde ich zum Propheten (ﷺ) gebracht, der sagte: „Junge, warum bewirfst du die Palmen mit Steinen?“ Ich sagte: „Um Datteln zu essen.“ Er sagte: „Bewirf die Palmen nicht mit Steinen, sondern iss, was unter ihnen herabfällt.“ Dann strich er über meinen Kopf und sagte: „O Allah, fülle seinen Bauch.“
Narrated The uncle of AbuRafi ibn Amr al-Ghifari:
I was a boy. I used to throw stones at the palm-trees of the Ansar. So I was brought to the Prophet (ﷺ) who said: O boy, why do you throw stones at the palm-trees? I said: eat (dates). He said: Do not throw stones at the palm trees, but eat what falls beneath them. He then wiped his head and said: O Allah, fill his belly.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über denjenigen, der sagte, dass er (ein Tier) nicht ohne Erlaubnis melken darfRegarding Whoever Said That He May Not Milk (An Animal Without Permission)باب فِيمَنْ قَالَ لاَ يَحْلِبُ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يَحْلُبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ أَحَدٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تُؤْتَى مَشْرَبَتُهُ فَتُكْسَرَ خِزَانَتُهُ فَيُنْتَثَلَ طَعَامُهُ فَإِنَّمَا تَخْزُنُ لَهُمْ ضُرُوعُ مَوَاشِيهِمْ أَطْعِمَتَهُمْ فَلاَ يَحْلُبَنَّ أَحَدٌ مَاشِيَةَ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِهِ " .
ʿAbd Allah ibn Umar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Niemand soll das Vieh eines anderen ohne dessen Erlaubnis melken. Würde etwa jemand von euch es mögen, dass jemand zu seinem Getreidespeicher kommt, ihn aufbricht und dann das Getreide verstreut? Ebenso speichern die Euter ihres Viehs ihre Nahrung. Daher soll niemand von euch das Vieh eines anderen ohne dessen Erlaubnis melken.“
‘Abd Allah bin Umar reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying “One should not milk the cattle of anyone without his permission. Does anyone of you like that any one approaches his corn cell and its storage is broken and then the corn scatters away? Likewise, the teats of their Cattle store their food. Therefore none of you should milk the cattle of anyone without his permission.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den GehorsamRegarding Obedienceباب فِي الطَّاعَةِ
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ
Qur’an 4:59{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ } فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَدِيٍّ بَعَثَهُ النَّبِيُّ
ﷺ فِي سَرِيَّةٍ أَخْبَرَنِيهِ يَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
Ibn Juraidsch sagte: „O ihr, die ihr glaubt, gehorcht Allah und gehorcht dem Gesandten und denjenigen unter euch, die mit der Leitung betraut sind.“ Dieser Vers wurde über ʿAbd Allah ibn Qais ibn ʿAdī offenbart, den der Prophet (ﷺ) zusammen mit einer Abteilung entsandt hatte. Yaʿlā überlieferte mir dies von Saʿīd ibn Dschubair nach Ibn ʿAbbās.
Ibn Juraij said “O ye who believe, Obey Allaah and obey the Apostle and those charged with authority amongst you.” This verse was revealed about ‘Abd Allaah bin Qais bin ‘Adi whom the Prophet (ﷺ) sent along with a detachment. Ya’la narrated it to me from Sa’id bin Jubair on the authority of Ibn ‘Abbas.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den GehorsamRegarding Obedienceباب فِي الطَّاعَةِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ جَيْشًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْمَعُوا لَهُ وَيُطِيعُوا فَأَجَّجَ نَارًا وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَقْتَحِمُوا فِيهَا فَأَبَى قَوْمٌ أَنْ يَدْخُلُوهَا وَقَالُوا إِنَّمَا فَرَرْنَا مِنَ النَّارِ وَأَرَادَ قَوْمٌ أَنْ يَدْخُلُوهَا فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ " لَوْ دَخَلُوهَا - أَوْ دَخَلُوا فِيهَا - لَمْ يَزَالُوا فِيهَا " . وَقَالَ " لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ " .
ʿAlī (Allahs Wohlgefallen auf ihm) sagte: „Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) entsandte ein Heer und ernannte einen Mann zu ihrem Befehlshaber. Er befahl ihnen, auf ihn zu hören und ihm zu gehorchen. Er entzündete ein Feuer und befahl ihnen, hineinzuspringen. Eine Gruppe weigerte sich, hineinzutreten, und sagte: ‚Wir sind dem Feuer entflohen.‘ Eine andere Gruppe beabsichtigte, hineinzutreten. Als der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) darüber informiert wurde, sagte er: ‚Wären sie hineingetreten, wären sie darin geblieben. Es gibt keinen Gehorsam in Angelegenheiten, die den Ungehorsam gegenüber Allah beinhalten. Gehorsam gilt in Angelegenheiten, die gut und allgemein anerkannt sind.‘“
‘Ali (Allaah be pleased with him) said “The Messenger of Allah(ﷺ) sent an army and appointed a man as a commander for them and he commanded them to listen to him and obey. He kindled fire and ordered them to jump into it. A group refused to enter into it and said “We escaped from the fire; a group intended to enter into it. When the Prophet (ﷺ) was informed about it, he said “Had they entered into it, they would have remained into it. There is no obedience in matters involving disobedience to Allaah. Obedience is in matters which are good and universally recognized.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den GehorsamRegarding Obedienceباب فِي الطَّاعَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلاَ طَاعَةَ " .
ʿAbdullāh ibn Masʿūd überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Hören und Gehorsam sind für einen Muslim verpflichtend, ob es ihm gefällt oder missfällt, solange ihm nicht der Ungehorsam gegenüber Allah befohlen wird. Wenn ihm der Ungehorsam gegenüber Allah befohlen wird, sind weder Hören noch Gehorsam für ihn verpflichtend.“
‘Abd Allaah bin Masud reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying “Listening and Obedience are binding on a Muslim whether he likes or dislikes, so long as he is not commanded for disobedience (to Allaah). If he is commanded to disobedience (to Allaah), no listening and disobedience are binding (on him).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den GehorsamRegarding Obedienceباب فِي الطَّاعَةِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ مَالِكٍ، مِنْ رَهْطِهِ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ سَرِيَّةً فَسَلَحْتُ رَجُلاً مِنْهُمْ سَيْفًا فَلَمَّا رَجَعَ قَالَ لَوْ رَأَيْتَ مَا لاَمَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أَعَجَزْتُمْ إِذْ بَعَثْتُ رَجُلاً مِنْكُمْ فَلَمْ يَمْضِ لأَمْرِي أَنْ تَجْعَلُوا مَكَانَهُ مَنْ يَمْضِي لأَمْرِي " .
Überliefert von ʿUqbah ibn Mālik:
Der Prophet (ﷺ) entsandte eine Abteilung. Ich gab einem Mann aus ihrer Mitte ein Schwert. Als er zurückkehrte, sagte er: „Hättest du nur gesehen, wie der Gesandte Allahs (ﷺ) uns tadelte, indem er sagte: Wenn ich einen Mann entsende, der meinen Befehl nicht ausführt, seid ihr dann nicht in der Lage, an seiner Stelle jemanden einzusetzen, der meinen Befehl ausführt?“
Narrated Uqbah ibn Malik:
The Prophet (ﷺ) sent a detachment. I gave a sword to a man from among them. When he came back, he said: Would that you saw us how the Messenger of Allah (ﷺ) rebuked us, saying: When I sent out a man who does not fulfil my command, are you unable to appoint in his place one who will fulfil my command.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Was in Bezug darauf angeordnet wurde, das Heer (beim Lagern) eng zusammenzuhaltenWhat Has Been Ordered Regarding Keeping The Army Close Together (When Camping)باب مَا يُؤْمَرُ مِنَ انْضِمَامِ الْعَسْكَرِ وَسِعَتِهِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ، وَيَزِيدُ بْنُ قُبَيْسٍ، - مِنْ أَهْلِ جَبَلَةَ سَاحِلِ حِمْصٍ وَهَذَا لَفْظُ يَزِيدَ - قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلاَءِ أَنَّهُ سَمِعَ مُسْلِمَ بْنَ مِشْكَمٍ أَبَا عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُ حَدَّثَنَا أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ قَالَ كَانَ النَّاسُ إِذَا نَزَلُوا مَنْزِلاً - قَالَ عَمْرٌو كَانَ النَّاسُ إِذَا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْزِلاً - تَفَرَّقُوا فِي الشِّعَابِ وَالأَوْدِيَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ تَفَرُّقَكُمْ فِي هَذِهِ الشِّعَابِ وَالأَوْدِيَةِ إِنَّمَا ذَلِكُمْ مِنَ الشَّيْطَانِ " . فَلَمْ يَنْزِلْ بَعْدَ ذَلِكَ مَنْزِلاً إِلاَّ انْضَمَّ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ حَتَّى يُقَالُ لَوْ بُسِطَ عَلَيْهِمْ ثَوْبٌ لَعَمَّهُمْ .
Überliefert von Abū Thaʿlaba al-Chuschanī:
Als die Menschen ihr Lager aufschlugen, sagte der Überlieferer ʿAmr ibn ʿUthmān al-Himsī: Als der Gesandte Allahs ﷺ sein Lager aufschlug, zerstreuten sich die Menschen in die Schluchten und Täler. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Eure Zerstreuung in diese Schluchten und Täler geschieht nur durch den Satan.“ Danach blieben sie beim Aufschlagen ihres Lagers so eng beieinander, dass man zu sagen pflegte: Wenn ein Tuch über ihnen ausgebreitet würde, würde es sie alle bedecken.
Narrated AbuTha'labah al-Khushani:
When the people encamped, (the narrator Amr ibn Uthman al-Himsi) said: When the Messenger of Allah (ﷺ) encamped, the people scattered in the glens and wadis. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Your scattering in these glens and wadis is only of the devil. They afterwards kept close together when they encamped to such an extent that it used to be said that if a cloth were spread over them, it would cover them all.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was in Bezug darauf angeordnet wurde, das Heer (beim Lagern) eng zusammenzuhaltenWhat Has Been Ordered Regarding Keeping The Army Close Together (When Camping)باب مَا يُؤْمَرُ مِنَ انْضِمَامِ الْعَسْكَرِ وَسِعَتِهِ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَثْعَمِيِّ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ اللَّخْمِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ غَزَوْتُ مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ غَزْوَةَ كَذَا وَكَذَا فَضَيَّقَ النَّاسُ الْمَنَازِلَ وَقَطَعُوا الطَّرِيقَ فَبَعَثَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ مُنَادِيًا يُنَادِي فِي النَّاسِ أَنَّ مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلاً أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا فَلاَ جِهَادَ لَهُ .
Muʿādh ibn Anas al-Dschuhanī überlieferte:
Ich kämpfte gemeinsam mit dem Propheten (ﷺ) in diesem und jenem Feldzug. Die Menschen nahmen viel Platz ein und versperrten den Weg. Der Prophet (ﷺ) ließ unter den Menschen ausrufen: „Denjenigen, die viel Platz einnehmen oder den Weg versperren, wird kein Dschihād angerechnet.“
Narrated Mu'adh ibn Anas al-Juhani:
I fought along with the Prophet (ﷺ) in such and such battles. The people occupied much space and encroached on the road. The Prophet (ﷺ) sent an announcer to announce among the people: Those who occupy much space or encroach on the road will not be credited with jihad.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Was in Bezug darauf angeordnet wurde, das Heer (beim Lagern) eng zusammenzuhaltenWhat Has Been Ordered Regarding Keeping The Army Close Together (When Camping)باب مَا يُؤْمَرُ مِنَ انْضِمَامِ الْعَسْكَرِ وَسِعَتِهِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ غَزَوْنَا مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ . بِمَعْنَاهُ .
Sahl bin Muʿādh überlieferte von seinem Vater: „Wir kämpften gemeinsam mit dem Propheten (ﷺ) Allahs (ﷺ). Der Rest des Hadiths ist von derselben Bedeutung.“
Sahl bin Mu’adh reported on the authority of his father “We fought along with the Prophet (ﷺ) of Allaah(ﷺ). The rest of the tradition is to the same effect.”
Über die Missbilligung des Wunsches, dem Feind zu begegnenRegarding The Disapproval Of Desiring To Encounter The Enemyباب فِي كَرَاهِيَةِ تَمَنِّي لِقَاءِ الْعَدُوِّ
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَعْمَرٍ وَكَانَ كَاتِبًا لَهُ - قَالَ كَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى حِينَ خَرَجَ إِلَى الْحَرُورِيَّةِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ الَّتِي لَقِيَ فِيهَا الْعَدُوَّ قَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ لاَ تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَسَلُوا اللَّهَ تَعَالَى الْعَافِيَةَ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلاَلِ السُّيُوفِ " . ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ وَمُجْرِيَ السَّحَابِ وَهَازِمَ الأَحْزَابِ اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ " .
Sālim Abū an-Naḍr, der Freigelassene von ʿUmar ibn ʿUbaid Allāh – das heißt, von Ibn Maʿmar –, dessen Schreiber Sālim war, berichtete: „Als ʿAbd Allāh ibn Abī Aufā zu den Ḥarūriyyah (den Chawāriǧ) hinauszog, schrieb er ihm (ʿUmar ibn ʿUbaid Allāh): Der Gesandte Allahs ﷺ sagte an einem bestimmten Tag, als er gegen den Feind kämpfte: ‚O ihr Menschen, wünscht euch nicht, dem Feind zu begegnen, sondern bittet Allah, den Erhabenen, um Gesundheit und Sicherheit. Wenn ihr ihnen (dem Feind) begegnet, dann seid geduldig und standhaft. Wisst, dass das Paradies unter dem Schatten der Schwerter liegt.‘ Dann sagte er: ‚O Allah, Der das Buch herabsendet, die Wolken ziehen lässt und die Verbündeten in die Flucht schlägt, schlage sie in die Flucht und verleihe uns den Sieg über sie.‘“
Salim Abu Al Nadr, client of ‘Umar bin ‘Ubaid Allaah that is Ibn Ma’mar who Salim was his (‘Umar’s) secretary reported “When ‘Abd Allah bin Abi Afwa went out to the Haruriyyah (Khawarij), he wrote to him (‘Umar bin ‘Ubaid Allaah), The Messenger of Allah(ﷺ) said on a ceratin day when he was fighting with the enemy. O people do not desire to meet the enemy, ask Allaah, Most High, for health and security. When you meet them (the enemy) have patience and endurance, you should know that paradise is under the shade of swords. He then said “O Allaah, Who sends down the Book, makes the cloud to travel and rotes the confederates, tout them and give us victory over them.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Welches Bittgebet wird beim Aufeinandertreffen mit dem Feind gesprochen?What Supplication Is Made When Encountering The Enemyباب مَا يُدْعَى عِنْدَ اللِّقَاءِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا غَزَا قَالَ " اللَّهُمَّ أَنْتَ عَضُدِي وَنَصِيرِي بِكَ أَحُولُ وَبِكَ أَصُولُ وَبِكَ أُقَاتِلُ " .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) zu einem Feldzug aufbrach, sagte er: „O Allah, Du bist mein Beistand und mein Helfer; durch Dich bewege ich mich, durch Dich greife ich an, und durch Dich kämpfe ich.“
Narrated Anas ibn Malik:
When the Messenger of Allah (ﷺ) went on an expedition, he said: O Allah, Thou art my aider and helper; by Thee I move, by Thee I attack, and by Thee I fight.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Götzendiener zum Islam aufrufenCalling The Idolaters (To Accept Islam)باب فِي دُعَاءِ الْمُشْرِكِينَ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ كَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ أَسْأَلُهُ عَنْ دُعَاءِ الْمُشْرِكِينَ، عِنْدَ الْقِتَالِ فَكَتَبَ إِلَىَّ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ وَقَدْ أَغَارَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّونَ وَأَنْعَامُهُمْ تُسْقَى عَلَى الْمَاءِ فَقَتَلَ مُقَاتِلَتَهُمْ وَسَبَى سَبْيَهُمْ وَأَصَابَ يَوْمَئِذٍ جُوَيْرِيَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ حَدَّثَنِي بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ وَكَانَ فِي ذَلِكَ الْجَيْشِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا حَدِيثٌ نَبِيلٌ رَوَاهُ ابْنُ عَوْنٍ عَنْ نَافِعٍ وَلَمْ يُشْرِكْهُ فِيهِ أَحَدٌ .
Ibn ʿAun sagte: „Ich schrieb an Nafiʿ und fragte ihn danach, ob man die Polytheisten zum Islam aufrufen solle, wenn es zum Kampf kommt. Da schrieb er mir: ‚Dies geschah in den frühen Tagen des Islam. Der Prophet(ﷺ) Allahs(ﷺ) griff die Banū al-Mustaliq an, während sie unachtsam waren und ihr Vieh Wasser trank. Ihre Kämpfer wurden getötet und die Überlebenden – das heißt Frauen und Kinder – wurden als Gefangene genommen. An diesem Tag wurde Juwayriya, die Tochter von al-Hārith, erbeutet. ʿAbd Allah erzählte mir dies; er war in jenem Heer.‘“
Abū Dāwūd sagte: „Dies ist eine gute Überlieferung, die Ibn ʿAun von Nafiʿ überliefert hat, und niemand teilte ihn in ihrer Überlieferung.“
Ibn ‘Awn said “I wrote to Nafi’ asking him about summoning the polytheists (to Islam) at the time of fighting. So, he wrote to me “This was in the early days of Islam. The Prophet (ﷺ) of Allaah(ﷺ) attacked Banu Al Mustaliq while they were inattentive and their cattle were drinking water. So their fighters were killed and the survivors (i.e., women and children) were taken prisoners. On that day Juwairiyyah daughter of Al Harith was obtained. ‘Abd Allaah narrated this to me, he was in that army.”
Abu Dawud said “This is a good tradition narrtted by Ibn ‘Awn from Nafi’ and no one shared him in narrating it.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Götzendiener zum Islam aufrufenCalling The Idolaters (To Accept Islam)باب فِي دُعَاءِ الْمُشْرِكِينَ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُغِيرُ عِنْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ وَكَانَ يَتَسَمَّعُ فَإِذَا سَمِعَ أَذَانًا أَمْسَكَ وَإِلاَّ أَغَارَ .
Anas sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte zum Zeitpunkt des Morgengebets anzugreifen und zuzuhören. Wenn er den Gebetsruf hörte, hielt er von ihnen ab; andernfalls griff er sie an.“
Anas said “The Prophet (ﷺ) used to attack at the time of the dawn prayer and hear. If he heard a call to prayer, he would refrain from them, otherwise would attack (them).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Die Götzendiener zum Islam aufrufenCalling The Idolaters (To Accept Islam)باب فِي دُعَاءِ الْمُشْرِكِينَ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ مُسَاحِقٍ، عَنِ ابْنِ عِصَامٍ الْمُزَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي سَرِيَّةٍ فَقَالَ " إِذَا رَأَيْتُمْ مَسْجِدًا أَوْ سَمِعْتُمْ مُؤَذِّنًا فَلاَ تَقْتُلُوا أَحَدًا " .
Überliefert von ʿIsām al-Muzanī:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte uns in einer Abteilung und sagte zu uns: „Wenn ihr eine Moschee seht oder einen Muʾadhdhin (Gebetsrufer) den Gebetsruf ausrufen hört, dann tötet niemanden.“
Narrated Isam al-Muzani:
The Messenger of Allah (ﷺ) sent us in a detachment and said (to us): If you see a mosque or hear a mu'adhdhin (calling to prayer), do not kill anyone.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Täuschung im KriegDeception During Warباب الْمَكْرِ فِي الْحَرْبِ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الْحَرْبُ خُدْعَةٌ " .
Ǧābir überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Krieg ist eine Täuschung.“
Jabir reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying “War is deception.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Täuschung im KriegDeception During Warباب الْمَكْرِ فِي الْحَرْبِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا أَرَادَ غَزْوَةً وَرَّى غَيْرَهَا وَكَانَ يَقُولُ " الْحَرْبُ خُدْعَةٌ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَمْ يَجِئْ بِهِ إِلاَّ مَعْمَرٌ يُرِيدُ قَوْلَهُ " الْحَرْبُ خُدْعَةٌ " . بِهَذَا الإِسْنَادِ إِنَّمَا يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرٍ وَمِنْ حَدِيثِ مَعْمَرٍ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
Überliefert von Kaʿb ibn Mālik:
Wenn der Prophet (ﷺ) beabsichtigte, zu einem Feldzug aufzubrechen, gab er stets vor, an einen anderen Ort zu gehen, und sagte: „Der Krieg ist eine Täuschung.“
Abū Dāwūd sagte: Nur Maʿmar hat diese Überlieferung überliefert. Damit meint er seine Aussage „Der Krieg ist eine Täuschung“ über diese Überliefererkette. Er überlieferte sie auch in der Überlieferung von ʿAmr ibn Dīnār von Jābir sowie in der Überlieferung von Maʿmar von Hammām ibn Munabbih nach der Autorität von Abū Huraira.
Narrated Ka'b ibn Malik:
When the Prophet (ﷺ) intended to go on an expedition, he always pretended to be going somewhere else, and he would say: War is deception.
Abu Dawud said: Only Ma'mar has transmitted this tradition. By this he refers to his statement "War is deception" through this chain of narrators. He narrated it from the tradition of 'Amr b. Dinar from Jabir, and from the tradition of Ma'mar from Hammam b. Munabbih on the authority of Abu Hurairah.
Den Feind während der Nacht angreifenAttacking The Enemy During The Nightباب فِي الْبَيَاتِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، وَأَبُو عَامِرٍ عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَيْنَا أَبَا بَكْرٍ - رضى الله عنه - فَغَزَوْنَا نَاسًا مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَبَيَّتْنَاهُمْ نَقْتُلُهُمْ وَكَانَ شِعَارُنَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ أَمِتْ أَمِتْ . قَالَ سَلَمَةُ فَقَتَلْتُ بِيَدِي تِلْكَ اللَّيْلَةَ سَبْعَةَ أَهْلِ أَبْيَاتٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ .
Überliefert von Salamah ibn al-Akwaʿ:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) ernannte Abū Bakr zu unserem Befehlshaber, und wir kämpften gegen einige Leute, die Götzendiener waren, und griffen sie nachts an, wobei wir sie töteten. Unser Schlachtruf in jener Nacht lautete: „Tötet! Tötet!“ Salamah sagte: In jener Nacht tötete ich eigenhändig Götzendiener aus sieben Häusern.
Narrated Salamah ibn al-Akwa':
The Messenger of Allah (ﷺ) appointed AbuBakr our commander and we fought with some people who were polytheists, and we attacked them at night, killing them. Our war-cry that night was "put to death; put to death." Salamah said: I killed that night with my hand polytheists belonging to seven houses.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Im Nachhutdienst bleibenStaying In The Rear Guardباب فِي لُزُومِ السَّاقَةِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ شَوْكَرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَهُمْ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَتَخَلَّفُ فِي الْمَسِيرِ فَيُزْجِي الضَّعِيفَ وَيُرْدِفُ وَيَدْعُو لَهُمْ .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt sich auf Reisen gewöhnlich am Ende der Gruppe auf und trieb die Schwachen an. Er nahm jemanden hinter sich auf sein Reittier und sprach für sie alle ein Bittgebet.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Messenger of Allah (ﷺ) used to keep to the rear when travelling and urge on the weak. He would take someone up behind him and make supplication for them all.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
