Über das Ausrufen zur Zeit des Aufbruchs (zum Kampf): „O Reiter Allahs! Reite!“Regarding Calling Out During The Time Of Departure (For Battle): "O Allah's Horseman! Ride"باب فِي النِّدَاءِ عِنْدَ النَّفِيرِ يَا خَيْلَ اللَّهِ ارْكَبِي
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، حَدَّثَنِي خُبَيْبُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، سُلَيْمَانَ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَمَّى خَيْلَنَا خَيْلَ اللَّهِ إِذَا فَزِعْنَا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْمُرُنَا إِذَا فَزِعْنَا بِالْجَمَاعَةِ وَالصَّبْرِ وَالسَّكِينَةِ وَإِذَا قَاتَلْنَا .
Überliefert von Samurah ibn Dschundub:
Der Prophet (ﷺ) nannte unsere Reiterei „die Reiterei Allahs“, als wir von Panik ergriffen wurden. Als uns die Panik überkam, befahl uns der Gesandte Allahs (ﷺ), zusammenzuhalten, geduldig und standhaft zu sein und uns auch im Kampf so zu verhalten.
Narrated Samurah ibn Jundub:
The Prophet (ﷺ) named our cavalry "the Cavalry of Allah," when we were struck with panic, and when panic overtook us, the Messenger of Allah (ﷺ) commanded us to be united, to have patience and perseverance; and to be so when we fought.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Verbot, ein Tier zu verfluchenThe Prohibition Of Cursing An Animalباب النَّهْىِ عَنْ لَعْنِ الْبَهِيمَةِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ فِي سَفَرٍ فَسَمِعَ لَعْنَةً فَقَالَ " مَا هَذِهِ " . قَالُوا هَذِهِ فُلاَنَةُ لَعَنَتْ رَاحِلَتَهَا . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " ضَعُوا عَنْهَا فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ " . فَوَضَعُوا عَنْهَا . قَالَ عِمْرَانُ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا نَاقَةً وَرْقَاءَ .
ʿImrān ibn Ḥuṣain sagte: „Der Prophet (ﷺ) befand sich auf einer Reise. Er hörte einen Fluch. Er fragte: ‚Was ist das?‘ Sie – die Leute – sagten: ‚Das ist Soundso, eine Frau, die ihr Reittier verflucht hat.‘ Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Nehmt den Sattel von ihm herunter, denn es ist verflucht.‘ Daraufhin nahmen sie den Sattel von ihm herunter. ʿImrān sagte: ‚Es ist, als würde ich es vor mir sehen: eine graue Kamelstute.‘“
‘Imran bin Hussain said “The Prophet (ﷺ) was on a journey. He heard a curse. He asked “What is this? They (the people) said “This is so and so (a woman) who cursed her riding beast. The Prophet (ﷺ) said “Remove the saddle from it, for it is accursed. So, they removed (the saddle) from it. ‘Imran said “As if I am looking at it a grey she Camel.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Verbot, Kämpfe zwischen Tieren anzustiftenRegarding The Prohibition Of Instigating Fights Among Beastsباب فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَ الْبَهَائِمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ قُطْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سِيَاهٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الْقَتَّاتِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ التَّحْرِيشِ بَيْنَ الْبَهَائِمِ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, Tiere zum Kämpfen gegeneinander aufzuhetzen.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited to provoke the beasts for fighting.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Brandmarken von TierenRegarding Branding Animalsباب فِي وَسْمِ الدَّوَابِّ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ بِأَخٍ لِي حِينَ وُلِدَ لِيُحَنِّكَهُ فَإِذَا هُوَ فِي مِرْبَدٍ يَسِمُ غَنَمًا - أَحْسِبُهُ قَالَ - فِي آذَانِهَا .
Anas bin Mālik sagte: „Als mein Bruder geboren wurde, brachte ich ihn zum Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), damit er etwas für ihn vorkauen und damit seinen Gaumen ausstreichen würde. Ich fand ihn in einem Schafstall, wo er, wie ich glaube, die Schafe an ihren Ohren kennzeichnete.“
Anas bin Malik said “I brought my brother when he was born to Prophet(ﷺ) to chew something for him and rub his palate with it and found him in a sheep pen branding the sheep, I think, on their ears.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Verbot, das Gesicht zu brandmarken und ins Gesicht zu schlagenThe Prohibition Of Branding The Face, And Striking The Faceباب النَّهْىِ عَنِ الْوَسْمِ، فِي الْوَجْهِ وَالضَّرْبِ فِي الْوَجْهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مُرَّ عَلَيْهِ بِحِمَارٍ قَدْ وُسِمَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ " أَمَا بَلَغَكُمْ أَنِّي قَدْ لَعَنْتُ مَنْ وَسَمَ الْبَهِيمَةَ فِي وَجْهِهَا أَوْ ضَرَبَهَا فِي وَجْهِهَا " . فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ .
Jābir berichtete, dass der Prophet (ﷺ), als ein Esel an ihm vorbeikam, der im Gesicht gebrandmarkt worden war, sagte: „Ist euch nicht zu Ohren gekommen, dass ich denjenigen verflucht habe, der Tiere im Gesicht brandmarkt oder sie ins Gesicht schlägt?“ Daraufhin verbot er dies.
Jabir reported the Prophet (ﷺ) as saying when an ass which had been branded on its face passed him. Did it not reach you that I cursed him who branded the animals on their faces or struck them on their faces. So he prohibited it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Verbot, Esel mit Stuten zu kreuzenThe Prohibition Of Studding Donkeys With Mare Horsesباب فِي كَرَاهِيَةِ الْحُمُرِ تُنْزَى عَلَى الْخَيْلِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنِ ابْنِ زُرَيْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، - رضى الله عنه - قَالَ أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ بَغْلَةٌ فَرَكِبَهَا . فَقَالَ عَلِيٌّ لَوْ حَمَلْنَا الْحَمِيرَ عَلَى الْخَيْلِ فَكَانَتْ لَنَا مِثْلُ هَذِهِ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ " .
Überliefert von ʿAlī ibn Abī Ṭālib:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) war bei einem Maultier, auf dem er ritt. Da sagte ʿAlī: „Wenn wir Eselhengste auf Stuten ließen, hätten wir Tiere dieser Art.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das tun nur diejenigen, die es nicht wissen.“
Narrated Ali ibn AbuTalib:
The Messenger of Allah (ﷺ) was present with a she-mule which he rode, so Ali said: If we made asses cover mares we would have animals of this type. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Only those who do not know do that.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über drei Personen, die auf einem Tier reitenRegarding Three People Riding An Animalباب فِي رُكُوبِ ثَلاَثَةٍ عَلَى دَابَّةٍ
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوَرِّقٍ، - يَعْنِي الْعِجْلِيَّ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ اسْتُقْبِلَ بِنَا فَأَيُّنَا اسْتُقْبِلَ أَوَّلاً جَعَلَهُ أَمَامَهُ فَاسْتُقْبِلَ بِي فَحَمَلَنِي أَمَامَهُ ثُمَّ اسْتُقْبِلَ بِحَسَنٍ أَوْ حُسَيْنٍ فَجَعَلَهُ خَلْفَهُ فَدَخَلْنَا الْمَدِينَةَ وَإِنَّا لَكَذَلِكَ .
ʿAbd Allah bin Jaʿfar sagte: „Wenn der Prophet (ﷺ) von einer Reise zurückkehrte, wurden wir hinausgeführt, um ihn zu empfangen. Wen von uns er zuerst traf, den setzte er vor sich auf. Da ich der Erste war, der ihn traf, setzte er mich vor sich auf. Dann wurde Hasan oder Husain zu ihm gebracht, und er setzte ihn hinter sich. So ritten wir in Medina ein – zu dritt auf einem Reittier.“
‘Abd Allah bin Ja’far said “When the Prophet (ﷺ) arrived after a journey, we were taken for his reception. Any of us who met him first he lifted him in front of him. As I was the first to meet him, he lifted me in front of him. Then Hasan or Hussain was brought to him and he set him behind him. We the entered Madeenah and we (were) riding so (three on one beast).”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Verbleiben auf einem Tierhalten HaltmachendRegarding Remaining Halted Aton An Animalباب فِي الْوُقُوفِ عَلَى الدَّابَّةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِيَّاكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا ظُهُورَ دَوَابِّكُمْ مَنَابِرَ فَإِنَّ اللَّهَ إِنَّمَا سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُبَلِّغَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنْفُسِ وَجَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فَعَلَيْهَا فَاقْضُوا حَاجَتَكُمْ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Macht die Rücken eurer Reittiere nicht zu Kanzeln, denn Allah hat sie euch nur dienstbar gemacht, damit sie euch zu einer Stadt bringen, die ihr nur mit Mühe erreichen könnt; und Er hat die Erde für euch als Arbeitsfläche bestimmt. Verrichtet daher eure Geschäfte auf ihr.“
Abu Hurairah reported the Prophet(ﷺ) as saying “Do not treat the backs of your beasts as pulpits, for Allaah has made them subject to you only to convey you to a town which you cannot reach without difficulty and He has appointed the earth (a floor to work) for you, so conduct your business on it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über zusätzliche KameleOn Side Camelsباب فِي الْجَنَائِبِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَحْيَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " تَكُونُ إِبِلٌ لِلشَّيَاطِينِ وَبُيُوتٌ لِلشَّيَاطِينِ فَأَمَّا إِبِلُ الشَّيَاطِينِ فَقَدْ رَأَيْتُهَا يَخْرُجُ أَحَدُكُمْ بِجَنِيبَاتٍ مَعَهُ قَدْ أَسْمَنَهَا فَلاَ يَعْلُو بَعِيرًا مِنْهَا وَيَمُرُّ بِأَخِيهِ قَدِ انْقَطَعَ بِهِ فَلاَ يَحْمِلُهُ وَأَمَّا بُيُوتُ الشَّيَاطِينِ فَلَمْ أَرَهَا " . كَانَ سَعِيدٌ يَقُولُ لاَ أُرَاهَا إِلاَّ هَذِهِ الأَقْفَاصَ الَّتِي يَسْتُرُ النَّاسُ بِالدِّيبَاجِ .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es gibt Kamele, die den Teufeln gehören, und es gibt Häuser, die den Teufeln gehören. Was die Kamele der Teufel betrifft, so habe ich sie gesehen: Einer von euch zieht mit seinen überschüssigen Kamelen los, die er gemästet hat, ohne eines von ihnen zu reiten oder einem erschöpften Bruder, dem er begegnet, eine Mitfahrgelegenheit zu geben. Was die Häuser der Teufel betrifft, so habe ich sie nicht gesehen.“ Der Überlieferer Saʿīd sagte: „Ich glaube, es handelt sich um jene Sänften (Kamelsänften), die Menschen mit Brokat verhüllen.“
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying “There are Camels which belong to devils and there are houses which belong to devils. As for the Camels of the devils, I have seen them. One of you goes out with his side Camels which he has fattened neither riding any of them nor giving a lift to a tired brother when he meets. As regard the houses of the devils, I have not seen them. The narrator Sa’id says “I think they are those cages (Camel litters) which conceal people with brocade.”
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das schnelle Reisen und das Verbot, nachts auf den Straßen zu bleibenRegarding Traveling Fast, And Prohibition Of Staying On Roads At Nightباب فِي سُرْعَةِ السَّيْرِ وَالنَّهْىِ عَنِ التَّعْرِيسِ، فِي الطَّرِيقِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْخِصْبِ فَأَعْطُوا الإِبِلَ حَقَّهَا وَإِذَا سَافَرْتُمْ فِي الْجَدْبِ فَأَسْرِعُوا السَّيْرَ فَإِذَا أَرَدْتُمُ التَّعْرِيسَ فَتَنَكَّبُوا عَنِ الطَّرِيقِ " .
Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn ihr durch fruchtbares Land reist, gebt den Kamelen ihr Recht davon; und wenn ihr in einer Zeit der Dürre reist, lasst sie schnell weitergehen. Wenn ihr beabsichtigt, in den letzten Stunden der Nacht zu lagern, haltet euch von den Wegen fern.“
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying “When you travel in fertile country, give the Camel their due (from the ground), and when you travel in time of drought make them go quickly. When you intend to encamp in the last hours of the night, keep away from the roads.”
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das schnelle Reisen und das Verbot, nachts auf den Straßen zu bleibenRegarding Traveling Fast, And Prohibition Of Staying On Roads At Nightباب فِي سُرْعَةِ السَّيْرِ وَالنَّهْىِ عَنِ التَّعْرِيسِ، فِي الطَّرِيقِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَ هَذَا قَالَ بَعْدَ قَوْلِهِ " حَقَّهَا " . " وَلاَ تَعْدُوا الْمَنَازِلَ " .
Eine ähnliche Überlieferung wurde ebenfalls von Dschābir ibn ʿAbd Allāh vom Propheten (ﷺ) überliefert. In dieser Version heißt es nach dem Ausdruck „ihre gebührende Pflicht“ zusätzlich: „Und geht nicht über die Bestimmungsorte hinaus.“
A similar tradition has also been narrated by Jabir bin ‘Abd Allaah from the Prophet (ﷺ). But this version adds after the phrase “their due” And do not go beyond the destinations.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Reisen bei NachtTraveling At Nightباب فِي الدُّلْجَةِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " عَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ فَإِنَّ الأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ " .
Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Haltet euch an das Reisen bei Nacht, denn die Erde wird bei Nacht leichter durchquert.“
Anas reported the Messenger of Allah(ﷺ) as saying “Keep to travelling by night, for the earth is traversed (more easily) by night.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Der Besitzer des Tieres hat eher Anspruch darauf, vorne zu reitenThe Owner Of The Animal Is More Entitled To Ride In The Frontباب رَبُّ الدَّابَّةِ أَحَقُّ بِصَدْرِهَا
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي بُرَيْدَةَ، يَقُولُ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَمْشِي جَاءَ رَجُلٌ وَمَعَهُ حِمَارٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ارْكَبْ . وَتَأَخَّرَ الرَّجُلُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ أَنْتَ أَحَقُّ بِصَدْرِ دَابَّتِكَ مِنِّي إِلاَّ أَنْ تَجْعَلَهُ لِي " . قَالَ فَإِنِّي قَدْ جَعَلْتُهُ لَكَ . فَرَكِبَ .
Überliefert von Burayda ibn al-Hasib:
Während der Gesandte Allahs (ﷺ) unterwegs war, kam ein Mann, der einen Esel hatte, zu ihm und sagte: „Gesandter Allahs, steig auf!“ Der Mann rückte auf den hinteren Teil des Tieres. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Nein, du hast mehr Anspruch darauf, vorne auf deinem Tier zu reiten als ich, es sei denn, du überlässt mir diesen Anspruch.“ Er sagte: „Ich überlasse ihn dir.“ Daraufhin stieg er auf.
Narrated Buraydah ibn al-Hasib:
While the Messenger of Allah (ﷺ) was walking a man who had an ass came to him and said: Messenger of Allah, ride; and the man moved to the back of the animal. The Messenger of Allah (ﷺ) said: No, you have more right to ride in front on your animal than me unless you grant that right to me. He said: I grant it to you. So he mounted.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Tier, dem im Krieg die Sehnen durchtrennt werdenRegarding The Animal That Is Hamstrung During Warباب فِي الدَّابَّةِ تُعَرْقَبُ فِي الْحَرْبِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ يَحْيَى بْنُ عَبَّادٍ - حَدَّثَنِي أَبِي الَّذِي، أَرْضَعَنِي وَهُوَ أَحَدُ بَنِي مُرَّةَ بْنِ عَوْفٍ - وَكَانَ فِي تِلْكَ الْغَزَاةِ غَزَاةِ مُؤْتَةَ - قَالَ وَاللَّهِ لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى جَعْفَرٍ حِينَ اقْتَحَمَ عَنْ فَرَسٍ لَهُ شَقْرَاءَ فَعَقَرَهَا ثُمَّ قَاتَلَ الْقَوْمَ حَتَّى قُتِلَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ .
Überliefert von ʿAbbād ibn ʿAbdullāh ibn az-Zubayr:
Mein Pflegevater sagte zu mir – er gehörte zu den Banū Murrah ibn ʿAwf und war bei jener Schlacht, der Schlacht von Muʾta, anwesend: „Bei Allah, als ob ich Dschaʿfar sehen würde, wie er von seinem rötlichen Pferd sprang und ihm die Sehnen der Hinterbeine durchtrennte; danach kämpfte er mit den Leuten, bis er getötet wurde.“
Abū Dāwūd sagte: „Die Überlieferung ist nicht stark.“
Narrated Abbad ibn Abdullah ibn az-Zubayr:
My foster-father said to me - he was one of Banu Murrah ibn Awf, and he was present in that battle, the battle of Mu'tah: By Allah, as if I am seeing Ja'far who jumped from his reddish horse and hamstrung it; he then fought with the people until he was killed.
Abu Dawud said: The tradition is not strong.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Einsätze bei PferderennenRegrding Stakes In Racingباب فِي السَّبْقِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ سَبْقَ إِلاَّ فِي خُفٍّ أَوْ فِي حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wetten sind nur bei Kamel- und Pferderennen sowie beim Bogenschießen erlaubt.
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: Wagers are allowed only for racing camels, or horses or shooting arrows.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Einsätze bei PferderennenRegrding Stakes In Racingباب فِي السَّبْقِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي قَدْ ضُمِّرَتْ مِنَ الْحَفْيَاءِ وَكَانَ أَمَدُهَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ وَسَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضْمَرْ مِنَ الثَّنِيَّةِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ وَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ كَانَ مِمَّنْ سَابَقَ بِهَا .
ʿAbd Allah ibn ʿUmar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) veranstaltete ein Rennen zwischen Pferden, die durch Training abgemagert worden waren, von al-Hafya aus. Das Ziel war Thaniyyat al-Wadāʿ. Und er veranstaltete ein Rennen zwischen den Pferden der Banū Zuraiq, wobei ʿAbd Allah einer der Reiter war.“
‘Abd Allah bin Umar said “The Messenger of Allah(ﷺ) held race between the horses which had been made lean by training from Al Hafya’. The goal was Thaniyyat Al Wada’ and he held a race between the horses Banu Zuraiq and ‘Abd Allaah was one of the racers.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Einsätze bei PferderennenRegrding Stakes In Racingباب فِي السَّبْقِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُضَمِّرُ الْخَيْلَ يُسَابِقُ بِهَا .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Der Prophet (ﷺ) pflegte die Pferde, die er für das Wettrennen einsetzte, durch Training schlank zu machen.
Narrated Abdullah ibn Umar:
The Prophet (ﷺ) used to make lean by training horses which he employed in the race.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Einsätze bei PferderennenRegrding Stakes In Racingباب فِي السَّبْقِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَبَّقَ بَيْنَ الْخَيْلِ وَفَضَّلَ الْقُرَّحَ فِي الْغَايَةِ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Der Prophet (ﷺ) veranstaltete ein Rennen zwischen Pferden und ließ dasjenige, das sich im fünften Lebensjahr befand, über eine lange Strecke laufen.
Narrated Abdullah ibn Umar:
The Prophet (ﷺ) used to hold a race between horses and kept the one in the fifth year at a long distance.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Wettrennen zu FußRegarding Foot Racesباب فِي السَّبْقِ عَلَى الرِّجْلِ
حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ الأَنْطَاكِيُّ، مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَى أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، - يَعْنِي الْفَزَارِيَّ - عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ قَالَتْ فَسَابَقْتُهُ فَسَبَقْتُهُ عَلَى رِجْلَىَّ فَلَمَّا حَمَلْتُ اللَّحْمَ سَابَقْتُهُ فَسَبَقَنِي فَقَالَ " هَذِهِ بِتِلْكَ السَّبْقَةِ " .
Überliefert von ʿĀischa, der Mutter der Gläubigen:
Während sie gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise war, sagte sie: Ich veranstaltete mit ihm, dem Propheten, ein Wettrennen zu Fuß und war schneller als er. Als ich später wieder kräftiger geworden war, veranstaltete ich erneut ein Wettrennen mit ihm, dem Propheten, und er war schneller als ich. Er sagte: „Das ist für jenes Überholen.“
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
while she was on a journey along with the Messenger of Allah (ﷺ): I had a race with him (the Prophet) and I outstripped him on my feet. When I became fleshy, (again) I had a race with him (the Prophet) and he outstripped me. He said: This is for that outstripping.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Al-Muhallil (das Einsetzen eines dritten Pferdes in ein Rennen mit zwei anderen Pferden um einen Einsatz)Regarding Al-Muhallil (Entering A Third Horse In A Race With Two Other Horses For A Stake)باب فِي الْمُحَلِّلِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، - الْمَعْنَى - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ " . يَعْنِي وَهُوَ لاَ يُؤْمَنُ أَنْ يُسْبَقَ " فَلَيْسَ بِقِمَارٍ وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَقَدْ أَمِنَ أَنْ يُسْبَقَ فَهُوَ قِمَارٌ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand ein Pferd gegen zwei andere Pferde antreten lässt, obwohl er nicht sicher ist, dass es nicht geschlagen werden kann, ist das kein Glücksspiel. Lässt er jedoch ein Pferd gegen zwei andere Pferde antreten, obwohl er sicher ist, dass es nicht geschlagen werden kann, so ist das Glücksspiel.
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: If one enters a horse with two others when he is not certain that it cannot be beaten, it is not gambling; but when one enters a horse with two others when he is certain it cannot be beaten, it is gambling.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
