Zum Inhalt springenSkip to content

DeenStudy Hadith

Hadith entdeckenDiscover Hadith

Die Überlieferungen des Propheten ﷺ entdecken und durchsuchen.Discover and search the narrations of the Prophet ﷺ.

Mit Konto auf allen Geräten synchronisiert. Als Gast nur auf diesem Gerät.Synced across devices when signed in. Guests save on this device only.

LeseansichtReading view

Ohne Speichern gilt die Auswahl nur für diese Seite. Gemerkte Einstellungen enthalten keine Texte oder Kontodaten. Die Fokusansicht ändert weder Quelle noch Bewertung.Without saving, settings apply to this page only. Remembered preferences contain no texts or account data. Focus view does not change the source or grading.
Filter löschenClear filters

Arabische Originalquelle: Sunnah.com. Deutsche Übersetzungen: DeenStudy. Bitte bei Verständnisfragen den Originaltext und qualifizierte Lehrer heranziehen.Arabic source: Sunnah.com. German translations: DeenStudy. Refer to the original and qualified teachers for interpretation.

Sunan Abi Dawud 2220

Über den ZihārRegarding Az-Ziharباب فِي الظِّهَارِ

حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، مِثْلَهُ ‏.‏
Eine ähnliche Überlieferung wurde von ʿĀʾischa über eine andere Überliefererkette überliefert.
A similar tradition has been transmitted by A’ishah through a different chain of narrators.

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Sunan Abi Dawud 2221

Über den ZihārRegarding Az-Ziharباب فِي الظِّهَارِ

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ رَجُلاً، ظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ ثُمَّ وَاقَعَهَا قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ ‏"‏ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ رَأَيْتُ بَيَاضَ سَاقَيْهَا فِي الْقَمَرِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاعْتَزِلْهَا حَتَّى تُكَفِّرَ عَنْكَ ‏"‏ ‏.‏
Überliefert von ʿIkrima:

Ein Mann erklärte seine Frau für sich so unverletzlich wie den Rücken seiner Mutter. Danach hatte er mit ihr Geschlechtsverkehr, bevor er dafür Sühne geleistet hatte. Er kam zum Propheten (ﷺ) und berichtete ihm von dieser Angelegenheit. Er fragte ihn: „Was hat dich zu der Handlung veranlasst, die du begangen hast?“ Er antwortete: „Ich sah das Weiß ihrer Schienbeine im Mondlicht.“ Er sagte: „Halte dich von ihr fern, bis du Sühne für deine Tat geleistet hast.“
Narrated Ikrimah:




A man made his wife like the back of his mother. He then had intercourse with her before he atoned for it. He came to the Prophet (ﷺ) and informed him of this matter. He asked (him): What moved you to the action you have committed? He replied: I saw the whiteness of her shins in moon light. He said: Keep away from her until you expiate for your deed.

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Sunan Abi Dawud 2222

Über den ZihārRegarding Az-Ziharباب فِي الظِّهَارِ

حَدَّثَنَا الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ رَجُلاً، ظَاهَرَ مِنَ امْرَأَتِهِ فَرَأَى بَرِيقَ سَاقِهَا فِي الْقَمَرِ فَوَقَعَ عَلَيْهَا فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَأَمَرَهُ أَنْ يُكَفِّرَ ‏.‏
ʿIkrimah sagte: „Ein Mann verglich seine Frau mit dem Rücken seiner Mutter. Als er im Mondlicht das Leuchten ihres Schienbeins sah, hatte er Geschlechtsverkehr mit ihr. Er kam zum Propheten (ﷺ), und dieser befahl ihm, dafür Sühne zu leisten.“
‘Ikrimah said “A man made his wife like the back of his mother. When he saw the illumination of her shin in the moonlight, he had intercourse with her. He came to the Prophet (ﷺ). He ordered him to atone for it.

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Sunan Abi Dawud 2223

Über den ZihārRegarding Az-Ziharباب فِي الظِّهَارِ

حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرِ السَّاقَ ‏.‏
Eine ähnliche Überlieferung wurde von Ibn ʿAbbās über den Propheten (ﷺ) durch eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Version wird das Wort „Schenkel“ nicht erwähnt.
A similar tradition has been transmitted by Ibn ‘Abbas from the Prophet (ﷺ) through a different chain of narrators. This version does not mention the word “shin”.

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Sunan Abi Dawud 2224

Über den ZihārRegarding Az-Ziharباب فِي الظِّهَارِ

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، أَنَّ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَهُمْ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، حَدَّثَنِي مُحَدِّثٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِ حَدِيثِ سُفْيَانَ ‏.‏
Eine Überlieferung, die derjenigen von Sufyān ähnlich ist, wurde von ʿIkrimah über eine andere Überliefererkette vom Propheten (ﷺ) überliefert.
A tradition similar to that of Sufyan has been transmitted by ‘Ikrimah from the Prophet(ﷺ) through a different chain of narrators.

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Sunan Abi Dawud 2225

Über den ZihārRegarding Az-Ziharباب فِي الظِّهَارِ

قَالَ أَبُو دَاوُدَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عِيسَى، يُحَدِّثُ بِهِ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ الْحَكَمَ بْنَ أَبَانَ، يُحَدِّثُ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ عَنْ عِكْرِمَةَقَالَ أَبُو دَاوُدَ كَتَبَ إِلَىَّ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالَ أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، بِمَعْنَاهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ‏.‏
Abu Dawud sagte: „Ich hörte, wie Muhammad ibn ʿIsa diesen Hadith überlieferte. Er sagte: Muʿtamir überlieferte ihn uns. Und er (Muʿtamir) sagte: Ich hörte al-Hakam ibn Abān diesen Hadith überliefern. Er erwähnte nicht den Namen von Ibn ʿAbbās.

Abu Dawud sagte: „Al-Husain ibn Hurayth schrieb mir und sagte: Al-Fadl ibn Musa überlieferte von Ibn ʿAbbās dasselbe in diesem Sinne vom Propheten ﷺ.“
Abu Dawud said “I heard Muhammad bin Isa narrating this tradition who said Mu’tamar narrated it to us. And he (Mu’tamar) said “ I heard Al Hakam bin Aban narrating this tradition. He did not mention the name of Ibn ‘Abbas.




Abu Dawud said “Al Hussain bin Huraith wrote to me saying “Al Fadl bin Musa narrated from Ibn ‘Abbas to the same effect from the Prophet(ﷺ).

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Sunan Abi Dawud 2226

Über die Khulʿ- ScheidungRegarding Khul'باب فِي الْخُلْعِ

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلاَقًا فِي غَيْرِ مَا بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ ‏"‏ ‏.‏
Überliefert von Thawbān:

Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn eine Frau ihren Ehemann ohne triftigen Grund um die Scheidung bittet, wird ihr der Duft des Paradieses verwehrt.
Narrated Thawban:




The Prophet (ﷺ) said: If any woman asks her husband for divorce without some strong reason, the odour of Paradise will be forbidden to her.

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Sunan Abi Dawud 2227

Über die Khulʿ- ScheidungRegarding Khul'باب فِي الْخُلْعِ

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ سَهْلٍ الأَنْصَارِيَّةِ، أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ إِلَى الصُّبْحِ فَوَجَدَ حَبِيبَةَ بِنْتَ سَهْلٍ عِنْدَ بَابِهِ فِي الْغَلَسِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ مَنْ هَذِهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ أَنَا حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا شَأْنُكِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ لاَ أَنَا وَلاَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ ‏.‏ لِزَوْجِهَا فَلَمَّا جَاءَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ هَذِهِ حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْلٍ ‏"‏ ‏.‏ وَذَكَرَتْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَذْكُرَ وَقَالَتْ حَبِيبَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُلُّ مَا أَعْطَانِي عِنْدِي ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ ‏"‏ خُذْ مِنْهَا ‏"‏ ‏.‏ فَأَخَذَ مِنْهَا وَجَلَسَتْ هِيَ فِي أَهْلِهَا ‏.‏
ʿAmrah, die Tochter von ʿAbd ar-Rahmān ibn Saʿd ibn Zurārah, überlieferte von Habībah, der Tochter von Sahl al-Anṣāriyyah:

Sie (Habībah) war die Ehefrau von Thābit ibn Qays ibn Schammās. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam eines Morgens heraus und fand Habībah vor seiner Tür.

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer ist das?“ Sie erwiderte: „Ich bin Habībah, die Tochter von Sahl.“ Er fragte: „Was ist dein Anliegen?“ Sie erwiderte: „Ich und Thābit ibn Qays“ – womit sie ihren Ehemann meinte – „können nicht zusammenleben.“

Als Thābit ibn Qays kam, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihm: „Das ist Habībah, die Tochter von Sahl, und sie hat über dich erwähnt, was Allah erwähnen wollte.“

Habībah sagte: „O Gesandter Allahs, alles, was er mir gegeben hat, befindet sich bei mir.“

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu Thābit ibn Qays: „Nimm es von ihr.“ Da nahm er es von ihr, und sie lebte bei ihren Angehörigen.
Amrah, daughter of 'Abd al-Rahman ibn Sa'd ibn Zurarah, reported on the authority of Habibah, daughter of Sahl al-Ansariyyah: She (Habibah) was the wife of Thabit ibn Qays ibn Shimmas. The Messenger of Allah (ﷺ) came out one morning and found Habibah by his door.




The Messenger of Allah (ﷺ) said: Who is this? She replied: I am Habibah, daughter of Sahl. He asked: What is your case? She replied: I and Thabit ibn Qays, referring to her husband, cannot live together.




When Thabit ibn Qays came, the Messenger of Allah (ﷺ) said to him: This is Habibah, daughter of Sahl, and she has mentioned (about you) what Allah wished to mention.




Habibah said: Messenger of Allah, all that he gave me is with me.




The Messenger of Allah (ﷺ) said to Thabit ibn Qays: Take it from her. So he took it from her, and she lived among her people (relatives).

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Sunan Abi Dawud 2228

Über die Khulʿ- ScheidungRegarding Khul'باب فِي الْخُلْعِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو السَّدُوسِيُّ الْمَدِينِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ سَهْلٍ، كَانَتْ عِنْدَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ فَضَرَبَهَا فَكَسَرَ بَعْضَهَا فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعْدَ الصُّبْحِ فَاشْتَكَتْهُ إِلَيْهِ فَدَعَا النَّبِيُّ ﷺ ثَابِتًا فَقَالَ ‏"‏ خُذْ بَعْضَ مَالِهَا وَفَارِقْهَا ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ وَيَصْلُحُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَإِنِّي أَصْدَقْتُهَا حَدِيقَتَيْنِ وَهُمَا بِيَدِهَا فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ ‏"‏ خُذْهُمَا فَفَارِقْهَا ‏"‏ ‏.‏ فَفَعَلَ ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:

Habībah, die Tochter von Sahl, war die Ehefrau von Thābit ibn Qays Schammās. Er schlug sie und verletzte einen Teil ihres Körpers. Daraufhin kam sie am Morgen zum Propheten (ﷺ) und beklagte sich bei ihm über ihren Ehemann. Der Prophet (ﷺ) ließ Thābit ibn Qays rufen und sagte zu ihm: „Nimm einen Teil ihres Vermögens zurück und trenne dich von ihr.“ Er fragte: „Ist das rechtens, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Ich habe ihr zwei meiner Gärten als Brautgabe gegeben, und sie befinden sich bereits in ihrem Besitz.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nimm sie zurück und trenne dich von ihr.“
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:




Habibah daughter of Sahl was the wife of Thabit ibn Qays Shimmas He beat her and broke some of her part. So she came to the Prophet (ﷺ) after morning, and complained to him against her husband. The Prophet (ﷺ) called on Thabit ibn Qays and said (to him): Take a part of her property and separate yourself from her. He asked: Is that right, Messenger of Allah? He said: Yes. He said: I have given her two gardens of mine as a dower, and they are already in her possession. The Prophet (ﷺ) said: Take them and separate yourself from her.

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Sunan Abi Dawud 2229

Über die Khulʿ- ScheidungRegarding Khul'باب فِي الْخُلْعِ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةَ، ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ اخْتَلَعَتْ مِنْهُ فَجَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ عِدَّتَهَا حَيْضَةً ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلاً ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:

Die Ehefrau von Thābit ibn Qays trennte sich gegen eine Entschädigung von ihm. Der Prophet (ﷺ) bestimmte ihre Wartezeit auf eine Menstruation.

Abū Dāwūd sagte: Dieser Bericht wurde von ʿAbd ar-Razzāq über Maʿmar, über ʿAmr ibn Muslim, über ʿIkrima vom Propheten (ﷺ) in einer mursal-Form überliefert, das heißt, unter Auslassung der Verbindung zum Gefährten.
Narrated Abdullah ibn Abbas:




The wife of Thabit ibn Qays separated herself from him for a compensation. The Prophet (ﷺ) made her waiting period a menstrual course.




Abu Dawud said: This tradition has been transmitted by 'Abd al-Razzaq from Ma'mar from 'Amr b. Muslim from 'Ikrimah from the Prophet (ﷺ) in a mursal form (i.e. missing the link of the Companion).

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Sunan Abi Dawud 2230

Über die Khulʿ- ScheidungRegarding Khul'باب فِي الْخُلْعِ

حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ عِدَّةُ الْمُخْتَلِعَةِ حَيْضَةٌ ‏.‏
Ibn ʿUmar sagte: „Die Wartefrist einer Frau, die sich gegen eine Entschädigung von ihrem Ehemann scheidet, beträgt eine Menstruationsperiode.“
Ibn ‘Umar said “The waiting period of a woman who separates herself from her husband for compensation is a menstrual period.”

Sahih Mauquf · Al-Albani (Sunnah.com)

Sunan Abi Dawud 2231

Über eine Sklavin, die mit einem Sklaven oder einem freien Mann verheiratet war und dann freigelassen wurdeRegarding A Slave Woman Who Was Married To Slave A Or Free Man And Then Freedباب فِي الْمَمْلُوكَةِ تَعْتِقُ وَهِيَ تَحْتَ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ مُغِيثًا، كَانَ عَبْدًا فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اشْفَعْ لِي إِلَيْهَا ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ‏"‏ يَا بَرِيرَةُ اتَّقِي اللَّهَ فَإِنَّهُ زَوْجُكِ وَأَبُو وَلَدِكِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَأْمُرُنِي بِذَلِكَ قَالَ ‏"‏ لاَ إِنَّمَا أَنَا شَافِعٌ ‏"‏ ‏.‏ فَكَانَ دُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلَى خَدِّهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلْعَبَّاسِ ‏"‏ أَلاَ تَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ وَبُغْضِهَا إِيَّاهُ ‏"‏ ‏.‏
Ibn ‘Abbas sagte: „Mughith war ein Sklave.“ Er sagte: „Gesandter Allahs ﷺ, lege bei ihr (Barirah) Fürsprache für mich ein.“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „O Barirah, fürchte Allah. Er ist dein Ehemann und der Vater deines Kindes.“ Sie sagte: „Gesandter Allahs ﷺ, befiehlst du mir dies?“ Er sagte: „Nein, ich lege lediglich Fürsprache ein.“ Da liefen ihm (ihrem Ehemann) Tränen über die Wangen. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu ‘Abbas: „Bist du nicht erstaunt über Mughiths Liebe zu Barirah und ihren Hass auf ihn?“
Ibn ‘Abbas said “Mughith was a slave.” He said “Apostle of Allaah (ﷺ) make intercession for me to her (Barirah)”. The Messenger of Allah (ﷺ) said “O Barirah fear Allaah. He is your husband and father of your child”. She said “Apostle of Allaah (ﷺ) do you command me for that? He said No, I am only interceding. Then tears were falling down on his (her husband’s) cheeks. The Messenger of Allah (ﷺ) said to ‘Abbas “Are you not surprised with the love of Mughith for Barirah and her hatred for him.”

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Sunan Abi Dawud 2232

Über eine Sklavin, die mit einem Sklaven oder einem freien Mann verheiratet war und dann freigelassen wurdeRegarding A Slave Woman Who Was Married To Slave A Or Free Man And Then Freedباب فِي الْمَمْلُوكَةِ تَعْتِقُ وَهِيَ تَحْتَ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ زَوْجَ، بَرِيرَةَ كَانَ عَبْدًا أَسْوَدَ يُسَمَّى مُغِيثًا فَخَيَّرَهَا - يَعْنِي النَّبِيَّ ﷺ - وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ ‏.‏
Ibn ʿAbbās sagte: „Der Ehemann von Barīra war ein schwarzer Sklave namens Mugīth. Der Prophet (ﷺ) gab ihr die Wahl und befahl ihr, die Wartefrist einzuhalten.“
Ibn ‘Abbas said “The husband of Barirah was a black slave called Mughith. The Prophet (ﷺ) gave her choice and commanded her to observe the waiting period.”

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Sunan Abi Dawud 2233

Über eine Sklavin, die mit einem Sklaven oder einem freien Mann verheiratet war und dann freigelassen wurdeRegarding A Slave Woman Who Was Married To Slave A Or Free Man And Then Freedباب فِي الْمَمْلُوكَةِ تَعْتِقُ وَهِيَ تَحْتَ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي قِصَّةِ بَرِيرَةَ قَالَتْ كَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا وَلَوْ كَانَ حُرًّا لَمْ يُخَيِّرْهَا ‏.‏
Als sie den Hadith über Barīra überlieferte, sagte ʿĀʾischa: „Ihr Ehemann war ein Sklave, daher gab der Prophet (ﷺ) ihr die Wahl. Sie entschied sich für sich selbst. Wäre er ein freier Mann gewesen, hätte er ihr nicht die Wahl gegeben.“
While relating the tradition about Barirah A’ishah said “her husband was a slave, so the Prophet(ﷺ) gave her choice. She chose herself. Had he been a free man, he would not given her choice.”
Sunan Abi Dawud 2234

Über eine Sklavin, die mit einem Sklaven oder einem freien Mann verheiratet war und dann freigelassen wurdeRegarding A Slave Woman Who Was Married To Slave A Or Free Man And Then Freedباب فِي الْمَمْلُوكَةِ تَعْتِقُ وَهِيَ تَحْتَ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَالْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ بَرِيرَةَ، خَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَكَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا ‏.‏
ʿĀʾischa sagte: „Der Prophet (ﷺ) gab ihr die Wahl. Ihr Ehemann war ein Sklave.“
A’ishah said “The Prophet (ﷺ) gave her choice. Her husband was a slave.”

Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)

Sunan Abi Dawud 2235

Wer sagte, dass er ein freier Mann seiWho So Said That He Was A Free Manباب مَنْ قَالَ كَانَ حُرًّا

حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ زَوْجَ، بَرِيرَةَ كَانَ حُرًّا حِينَ أُعْتِقَتْ وَأَنَّهَا خُيِّرَتْ فَقَالَتْ مَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ مَعَهُ وَإِنَّ لِي كَذَا وَكَذَا ‏.‏
ʿĀ’ischa sagte: „Barīras Ehemann war ein freier Mann, als sie freigelassen wurde. Ihr wurde die Wahl gelassen. Sie sagte: ‚Ich möchte nicht bei ihm bleiben. Ich habe dies und jenes (an Beschwerden gegen ihn).‘“
A’ishah said “Barirah’s husband was a free man when she was emancipated. She was given choice. She said “I do not like to remain with him. I have such and such (grievances)”
Sunan Abi Dawud 2236

Wann wird sie eine solche Möglichkeit haben?When Will She Have Such An Option ?باب حَتَّى مَتَى يَكُونُ لَهَا الْخِيَارُ

حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، وَعَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَعَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ بَرِيرَةَ، أُعْتِقَتْ وَهِيَ عِنْدَ مُغِيثٍ - عَبْدٍ لآلِ أَبِي أَحْمَدَ - فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ لَهَا ‏"‏ إِنْ قَرِبَكِ فَلاَ خِيَارَ لَكِ ‏"‏ ‏.‏
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:

Barīra wurde freigelassen, und sie war die Ehefrau von Mugīth, einem Sklaven der Familie Abū Ahmad. Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab ihr die Wahl und sagte zu ihr: „Wenn er mit dir Geschlechtsverkehr hat, dann hast du keine Wahl mehr.“
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:




Barirah was emancipated, and she was the wife of Mughith, a slave of Aal AbuAhmad. The Messenger of Allah (ﷺ) gave her choice, and said to her: If he has intercourse with you, then there is no choice for you.

Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)

Sunan Abi Dawud 2237

Wenn zwei Sklaven gemeinsam freigelassen werden, hat die Ehefrau dann die Wahlmöglichkeit?If Two Slaves Are Set Free Together, Does The Wife Have The Option ?باب فِي الْمَمْلُوكَيْنِ يُعْتَقَانِ مَعًا هَلْ تُخَيَّرُ امْرَأَتُهُ

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَعْتِقَ، مَمْلُوكَيْنِ لَهَا زَوْجٌ قَالَ فَسَأَلَتِ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ ذَلِكَ فَأَمَرَهَا أَنْ تَبْدَأَ بِالرَّجُلِ قَبْلَ الْمَرْأَةِ ‏.‏ قَالَ نَصْرٌ أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏.‏
Al-Qāsim sagte: ʿĀischa beabsichtigte, zwei ihrer Sklaven freizulassen, die miteinander verheiratet waren. Daher fragte sie den Propheten (ﷺ) diesbezüglich. Er befahl, mit dem Mann vor der Frau zu beginnen. Der Überlieferer Naṣr sagte: Abū ʿAlī al-Ḥanafī berichtete es mir über ʿUbaydullāh.
Al-Qasim said: Aisha intended to set free two slaves of her who were spouses. She, therefore, asked the Prophet (ﷺ) about this matter. He commanded to begin with the man before the woman. The narrator Nasr said: Abu 'Ali al-Hanafi reported it to me on the authority of Ubaydullah.

Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)

Sunan Abi Dawud 2238

Wenn einer der beiden Verheirateten den Islam annimmtIf One Of The Two Who Are Married Accepts Islamباب إِذَا أَسْلَمَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ مُسْلِمًا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثُمَّ جَاءَتِ امْرَأَتُهُ مُسْلِمَةً بَعْدَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا قَدْ كَانَتْ أَسْلَمَتْ مَعِي ‏.‏ فَرَدَّهَا عَلَيْهِ ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:

Ein Mann nahm zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) den Islam an. Danach kam seine Frau, nachdem auch sie den Islam angenommen hatte. Er sagte: „O Gesandter Allahs, sie hat gemeinsam mit mir den Islam angenommen; gib sie mir daher zurück.“
Narrated Abdullah ibn Abbas:




A man came after embracing Islam during the time of the Messenger of Allah (ﷺ). Afterwards his wife came after embracing Islam. He said: Messenger of Allah, she embraced Islam along with me; so restore her to me.

Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)

Sunan Abi Dawud 2239

Wenn einer der beiden Verheirateten den Islam annimmtIf One Of The Two Who Are Married Accepts Islamباب إِذَا أَسْلَمَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنِي أَبُو أَحْمَدَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَسْلَمَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَتَزَوَّجَتْ فَجَاءَ زَوْجُهَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَسْلَمْتُ وَعَلِمَتْ بِإِسْلاَمِي فَانْتَزَعَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ زَوْجِهَا الآخَرِ وَرَدَّهَا إِلَى زَوْجِهَا الأَوَّلِ ‏.‏
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:

Eine Frau nahm zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) den Islam an und heiratete daraufhin. Ihr früherer Ehemann kam dann zum Propheten (ﷺ) und sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe den Islam bereits angenommen, und sie wusste von meinem Islam.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) trennte sie von ihrem späteren Ehemann und gab sie ihrem früheren Ehemann zurück.
Narrated Abdullah ibn Abbas:




A woman embraced Islam during the time of the Messenger of Allah (ﷺ); she then married. Her (former) husband then came to the Prophet (ﷺ) and said: Messenger of Allah, I have already embraced Islam, and she had the knowledge about my Islam. The Messenger of Allah (ﷺ) took her away from her latter husband and restored her to her former husband.

Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)