Was darüber überliefert wurde, wie der Richter ein Urteil fällen sollWhat Has Been Related About How The Judge Is To Make A Judgementباب مَا جَاءَ فِي الْقَاضِي كَيْفَ يَقْضِي
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ الثَّقَفِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رِجَالٍ، مِنْ أَصْحَابِ مُعَاذٍ عَنْ مُعَاذٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ " كَيْفَ تَقْضِي " . فَقَالَ أَقْضِي بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ . قَالَ " فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ " . قَالَ فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . قَالَ " فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ " . قَالَ أَجْتَهِدُ رَأْيِي . قَالَ " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ " .
Einige Männer, die Gefährten von Muʿādh waren, überlieferten von Muʿādh, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Muʿādh in den Jemen entsandte. Da sagte er (ﷺ): „Wie wirst du urteilen?“ Er sagte: „Ich werde nach dem urteilen, was im Buch Allahs steht.“ Er sagte: „Und wenn es nicht im Buch Allahs steht?“ Er sagte: „Dann nach der Sunnah des Gesandten Allahs (ﷺ).“ Er sagte: „Und wenn es nicht in der Sunnah des Gesandten Allahs (ﷺ) steht?“ Er sagte: „Ich werde nach meiner eigenen Ansicht urteilen.“ Er sagte: „Alles Lob gebührt Allah, Der den Gesandten des Gesandten Allahs (ﷺ) dazu befähigt hat.“
Some men who were companions of Mu'adh narrated from Mu'adh that the Messenger of Allah (ﷺ) sent Mu'adh to Yemen, so he (ﷺ) said: "How will you judge?" He said: "I will judge according to what is in Allah's Book." He said: "If it is not in Allah's Book ?" He said: "Then with the Sunnah of the Messenger of Allah (ﷺ)." He said: "If it is not in the Sunnah of Messenger of Allah (ﷺ)?" He said: "I will give in my view." He said: "All praise is due to Allah, the One Who made the messenger of the Messenger of Allah (ﷺ) suitable."
Daif · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, wie der Richter ein Urteil fällen sollWhat Has Been Related About How The Judge Is To Make A Judgementباب مَا جَاءَ فِي الْقَاضِي كَيْفَ يَقْضِي
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو ابْنُ أَخٍ، لِلْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ أُنَاسٍ، مِنْ أَهْلِ حِمْصٍ عَنْ مُعَاذٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍ . وَأَبُو عَوْنٍ الثَّقَفِيُّ اسْمُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ .
(Eine weitere Überliefererkette) von einigen Bewohnern von Hims, von Muʿādh, vom Propheten (ﷺ), mit ähnlichem Inhalt.
(Another chain of narrators) from some people from the inhabitants of Hims, from Mu'adh, from the Prophet (ﷺ), with similar.
Daif · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den gerechten Imam überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Just Imamباب مَا جَاءَ فِي الإِمَامِ الْعَادِلِ .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا إِمَامٌ عَادِلٌ وَأَبْغَضَ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ وَأَبْعَدَهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا إِمَامٌ جَائِرٌ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Abu Saʿīd überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, der von Allah am meisten geliebte Mensch am Tag des Jüngsten Gerichts und derjenige, der Ihm hinsichtlich seines Ranges am nächsten steht, ist der gerechte Imam. Und der von Allah am meisten gehasste Mensch und derjenige, der hinsichtlich seines Ranges am weitesten von Ihm entfernt ist, ist der tyrannische Imam.“
Abu Sa'eed narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Indeed, the most beloved of people to Allah on the Day of Judgement, and the nearest to Him in the status is the just Imam. And the most hated of people to Allah and the furthest from Him in status is the oppressive Imam."
Daif · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den gerechten Imam überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Just Imamباب مَا جَاءَ فِي الإِمَامِ الْعَادِلِ .
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو بَكْرٍ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ اللَّهَ مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَجُرْ فَإِذَا جَارَ تَخَلَّى عَنْهُ وَلَزِمَهُ الشَّيْطَانُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ .
[ʿAbdullah] Ibn Abī al-Awfā überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, Allah ist mit dem Richter, solange er nicht ungerecht ist. Wenn er jedoch ungerecht ist, verlässt Er ihn, und der Satan ist bei ihm.“
['Abdullah] Ibn Abi Al-Awfa narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "[Indeed] Allah is with the judge as long as he is not unjust. So when he is unjust, He leaves him and he is attended by Shaitan."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass der Richter zwischen zwei Streitparteien nicht urteilt, bevor er beide angehört hatWhat Has Been Related About The Judge Not Judging Between Two Disputants Until He Has Heard Both Of Themباب مَا جَاءَ فِي الْقَاضِي لاَ يَقْضِي بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَهُمَا .
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ حَنَشٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا تَقَاضَى إِلَيْكَ رَجُلاَنِ فَلاَ تَقْضِ لِلأَوَّلِ حَتَّى تَسْمَعَ كَلاَمَ الآخَرِ فَسَوْفَ تَدْرِي كَيْفَ تَقْضِي " . قَالَ عَلِيٌّ فَمَا زِلْتُ قَاضِيًا بَعْدُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
ʿAlī überlieferte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: ‚Wenn zwei Männer zu dir kommen und ein Urteil von dir verlangen, dann urteile nicht zugunsten des Ersten, bevor du nicht die Aussage des anderen gehört hast. Danach wirst du bald wissen, wie du urteilen sollst.‘“
ʿAlī sagte: „Seitdem habe ich mich nicht geirrt.“
'Ali narrated: "The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: 'When two men come to you seeking judgement, do not judge for the first until you have heard the statement of the other. Soon you will know how to judge.'"
'Ali said: "I did not err since then."
Daif · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Imam überliefert wurde, der sich um die Menschen kümmertWhat Has Been Related About The Imam Who Looks After Peopleباب مَا جَاءَ فِي إِمَامِ الرَّعِيَّةِ .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ، قَالَ قَالَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ لِمُعَاوِيَةَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَا مِنْ إِمَامٍ يُغْلِقُ بَابَهُ دُونَ ذَوِي الْحَاجَةِ وَالْخَلَّةِ وَالْمَسْكَنَةِ إِلاَّ أَغْلَقَ اللَّهُ أَبْوَابَ السَّمَاءِ دُونَ خَلَّتِهِ وَحَاجَتِهِ وَمَسْكَنَتِهِ " . فَجَعَلَ مُعَاوِيَةُ رَجُلاً عَلَى حَوَائِجِ النَّاسِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ . وَعَمْرُو بْنُ مُرَّةَ الْجُهَنِيُّ يُكْنَى أَبَا مَرْيَمَ .
Abū al-Ḥasan überlieferte, dass ʿAmr ibn Murra zu Muʿāwiya sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Kein Imam verschließt seine Tür vor jemandem, der sich in Not, Bedrängnis und Armut befindet, ohne dass Allah ihm die Tore der Himmel angesichts seiner Bedrängnis, seiner Bedürfnisse und seiner Armut verschließt.‘ Daraufhin setzte Muʿāwiya einen Mann ein, der sich um die Bedürfnisse der Menschen kümmerte.“
Abul-Hasan narrated that 'Amr bin Murrah said to Mu'awiyah: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: 'No Imam closes his door on one in need, dire straits and poverty, except that Allah closes the gates of the Heavens from his dire straits, his needs, and his poverty.' So Mu'awiyah appointed a man to look after the needs of the people."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Imam überliefert wurde, der sich um die Menschen kümmertWhat Has Been Related About The Imam Who Looks After Peopleباب مَا جَاءَ فِي إِمَامِ الرَّعِيَّةِ .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ أَبِي مَرْيَمَ، صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ بِمَعْنَاهُ . وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ شَامِيٌّ وَبُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ كُوفِيٌّ وَأَبُو مَرْيَمَ هُوَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ الْجُهَنِيُّ .
(Eine weitere Überliefererkette) von Abū Maryam, dem Gefährten des Propheten (ﷺ), vom Propheten (ﷺ).
(Another chain) from Abu Maryam the Companion of the Prophet (ﷺ), from the Prophet (ﷺ).
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass der Richter kein Urteil fällen soll, während er zornig istWhat Has Been Related About 'The Judge Is Not To Pass A Judgement While He Is Angry'باب مَا جَاءَ لاَ يَقْضِي الْقَاضِي وَهُوَ غَضْبَانُ .
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ كَتَبَ أَبِي إِلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ وَهُوَ قَاضٍ أَنْ لاَ، تَحْكُمْ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَأَنْتَ غَضْبَانُ . فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لاَ يَحْكُمُ الْحَاكِمُ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو بَكْرَةَ اسْمُهُ نُفَيْعٌ .
ʿAbdur-Rahman bin Abi Bakrah überlieferte: „Mein Vater schrieb an ʿUbaidullah bin Abi Bakrah, der ein Richter war: ‚Fälle kein Urteil zwischen zwei Menschen, während du zornig bist, denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Der Richter soll nicht zwischen zwei Menschen urteilen, während er zornig ist.“‘“
'Abdur-Rahman bin Abi Bakrah narrated: "My father wrote to 'Ubaidullah bin Abi Bakrah who was a judge: "Do not pass a judgement between two people while you are angry, for indeed I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: 'The judge should not judge between two people while he is angry.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über Geschenke überliefert wurde, die von Amtsträgern angenommen wurdenWhat Has Been Related About Gifts Taken By Governorsباب مَا جَاءَ فِي هَدَايَا الأُمَرَاءِ .
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الأَوْدِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الْيَمَنِ فَلَمَّا سِرْتُ أَرْسَلَ فِي أَثَرِي فَرُدِدْتُ فَقَالَ " أَتَدْرِي لِمَ بَعَثْتُ إِلَيْكَ لاَ تُصِيبَنَّ شَيْئًا بِغَيْرِ إِذْنِي فَإِنَّهُ غُلُولٌ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِهَذَا دَعَوْتُكَ فَامْضِ لِعَمَلِكَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَمِيرَةَ وَبُرَيْدَةَ وَالْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ وَأَبِي حُمَيْدٍ وَابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ مُعَاذٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ دَاوُدَ الأَوْدِيِّ .
Muʿādh ibn Dschabal überlieferte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) entsandte mich in den Jemen. Nachdem ich aufgebrochen war, schickte er mir eine Nachricht hinterher, woraufhin ich zurückkehrte. Da sagte er: ‚Weißt du, warum ich dir eine Nachricht geschickt habe? Nimm nichts ohne meine Erlaubnis, denn das wäre Ghulūl, und wer Ghulūl begeht, wird am Tag der Auferstehung mit dem erscheinen, was er genommen hat. Aus diesem Grund habe ich dich zurückrufen lassen. Nun geh und verrichte deine Aufgabe.‘“
Mu'adh bin Jabal narrated: "The Messenger of Allah (ﷺ) dispatched me to Yemen. When I had left, he sent a message after me, so I returned and he said: 'Do you know why I sent a message to you ? Do not take anything without my permission, for that will be Ghulul, and whoever commits Ghulul, he comes with what he took on the Day of Judgement. This is why I called you, so now go and do your job.'"
Daif · Darussalam (Sunnah.com)
Was über denjenigen überliefert wurde, der ein Bestechungsgeld gibt, und denjenigen, der ein Bestechungsgeld für ein Urteil annimmtWhat Has Been Related About The One Who Gives A Bribe And The One Who Takes A Bribe For Judgementباب مَا جَاءَ فِي الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي فِي الْحُكْمِ .
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي فِي الْحُكْمِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَابْنِ حَدِيدَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . وَرُوِيَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَلاَ يَصِحُّ . قَالَ وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقُولُ حَدِيثُ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَحْسَنُ شَيْءٍ فِي هَذَا الْبَابِ وَأَصَحُّ .
Abu Huraira überlieferte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verfluchte denjenigen, der besticht, und denjenigen, der Bestechungsgeld für ein Urteil annimmt.“
Abu Hurairah narrated: "The Messenger of Allah (ﷺ) cursed the one who bribes and the one who takes a bribe for a judgement."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über denjenigen überliefert wurde, der ein Bestechungsgeld gibt, und denjenigen, der ein Bestechungsgeld für ein Urteil annimmtWhat Has Been Related About The One Who Gives A Bribe And The One Who Takes A Bribe For Judgementباب مَا جَاءَ فِي الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي فِي الْحُكْمِ .
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ʿAbdullah ibn ʿAmr überlieferte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verfluchte denjenigen, der Bestechungsgeld gibt, und denjenigen, der Bestechungsgeld nimmt.“
'Abdullah bin 'Amr narrated: "The Messenger of Allah (ﷺ) cursed the one who bribes and the one who takes a bribe."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Annehmen von Geschenken und das Annehmen von Einladungen überliefert wurdeWhat Has Been Related About Accepting The Gift and Accepting The Invitationباب مَا جَاءَ فِي قَبُولِ الْهَدِيَّةِ وَإِجَابَةِ الدَّعْوَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَوْ أُهْدِيَ إِلَىَّ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ وَلَوْ دُعِيتُ عَلَيْهِ لأَجَبْتُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ وَسَلْمَانَ وَمُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلْقَمَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Anas ibn Mālik überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn mir ein Fußstück ohne Fleisch angeboten würde, würde ich es annehmen, und wenn ich dazu eingeladen würde, würde ich die Einladung annehmen.“
Anas bin Malik narrated that Messenger of Allah (ﷺ) said: "If trotter (lacking meat) were given to me I would accept it, and if I was invited to (a meal of) it I would accept."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die schwere Drohung für denjenigen überliefert wurde, dem ein Urteil für etwas zugesprochen wird, das ihm nicht zustehtWhat Has Been Related About The Severe Threat For One Who Is Awarded A Judgement For Something That Is Not His To Takeباب مَا جَاءَ فِي التَّشْدِيدِ عَلَى مَنْ يُقْضَى لَهُ بِشَيْءٍ لَيْسَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَهُ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَىَّ وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَإِنْ قَضَيْتُ لأَحَدٍ مِنْكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ فَلاَ يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Umm Salamah überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ihr kommt wahrlich mit euren Streitigkeiten zu mir, und ich bin nur ein Mensch. Vielleicht ist einer von euch beredter darin, sein Argument vorzubringen, als der andere. Wenn ich zugunsten eines von euch urteile und ihm etwas von den Rechten seines Bruders zuspreche, dann gebe ich ihm damit lediglich ein Stück des Feuers. So nehmt nichts davon.“
Umm Salamah narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Indeed you come to me with your disputes, and I am only a human being, perhaps one of you is more eloquent at presenting his argument than the other. If I judge for one of you, giving him something from the rights of his brother, then it is only a piece of the Fire that I am giving him, so do not take anything from it."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was überliefert wurde über: „Der Beweis ist vom Kläger zu erbringen, und der Eid ist von demjenigen zu leisten, gegen den sich die Klage richtet“What Has Been Related About 'The Proof Is Required From The Claimant And The Oath Is Required From The One The Claim Is Against'باب مَا جَاءَ فِي أَنَّ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ حَضْرَمَوْتَ وَرَجُلٌ مِنْ كِنْدَةَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ الْحَضْرَمِيُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا غَلَبَنِي عَلَى أَرْضٍ لِي . فَقَالَ الْكِنْدِيُّ هِيَ أَرْضِي وَفِي يَدِي لَيْسَ لَهُ فِيهَا حَقٌّ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِلْحَضْرَمِيِّ " أَلَكَ بَيِّنَةٌ " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَلَكَ يَمِينُهُ " . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الرَّجُلَ فَاجِرٌ لاَ يُبَالِي عَلَى مَا حَلَفَ عَلَيْهِ وَلَيْسَ يَتَوَرَّعُ مِنْ شَيْءٍ . قَالَ " لَيْسَ لَكَ مِنْهُ إِلاَّ ذَلِكَ " . قَالَ فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ لِيَحْلِفَ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَمَّا أَدْبَرَ " لَئِنْ حَلَفَ عَلَى مَالِكَ لِيَأْكُلَهُ ظُلْمًا لَيَلْقَيَنَّ اللَّهَ وَهُوَ عَنْهُ مُعْرِضٌ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَالأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ʿAlqamah ibn Wāʾil [ibn Ḥuǧr] überlieferte von seinem Vater, der sagte:
„Ein Mann aus Hadramaut und ein Mann aus Kindah kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ). Der Hadramauter sagte: ‚O Gesandter Allahs! Dieser Mann hat sich ein Stück Land von mir angeeignet.‘ Der Mann aus Kindah sagte: ‚Es ist mein Land. Es befindet sich in meinem Besitz, und er hat keinerlei Anspruch darauf.‘ Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Hadramauter: ‚Hast du einen Beweis?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Er sagte: ‚Dann obliegt ihm der Schwur.‘ Er sagte: ‚O Gesandter Allahs! Dieser Mann ist ein Lügner. Es macht für ihn keinen Unterschied, worauf er schwört; er schämt sich vor nichts!‘ Er sagte: ‚Du hast von ihm nichts anderes zu beanspruchen als das.‘
Er sagte: So wurde dem Mann erlaubt, darauf zu schwören. Währenddessen sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Wenn er schwört, um dein Eigentum zu Unrecht zu verzehren, wird er Allah begegnen, während Er zornig auf ihn ist.‘“
'Alqamah bin Wa'il [bin Hujr] narrated from his father who said: "A man from Hadramawt and a man from Kindah came to the Prophet (ﷺ). The Hadrami said: 'O Messenger of Allah! This person took some land of mine.' The Kindi said:'It is my land, It is in my possession, and he has no right to it.' So the Prophet (ﷺ) said to the Hadrami:'Do you have proof?' He said: 'No.' He said: 'Then you will have the oath.' He said: 'O Messenger of Allah! This man is a liar, it makes not difference what he takes an oath for, he is not ashamed of doing anything!' He said: 'There is nothing you deserve from him except that.' He said: So the man was left to take an oath for it, and in the meantime, the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'If he takes an oath [for your property] to wrongfully consume it, He will meet Allah while He is angry with him."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was überliefert wurde über: „Der Beweis ist vom Kläger zu erbringen, und der Eid ist von demjenigen zu leisten, gegen den sich die Klage richtet“What Has Been Related About 'The Proof Is Required From The Claimant And The Oath Is Required From The One The Claim Is Against'باب مَا جَاءَ فِي أَنَّ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَغَيْرُهُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ " الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ " . هَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ . وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعَرْزَمِيُّ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ ضَعَّفَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَغَيْرُهُ .
ʿAmr ibn Shuʿaib überlieferte von seinem Vater und dieser von seinem Großvater, dass der Prophet (ﷺ) während einer Ansprache sagte: „Der Beweis obliegt dem Kläger, und der Eid obliegt demjenigen, gegen den die Forderung erhoben wird.“
'Amr bin Shu'aib narrated from his father, from his grandfather, that during a Khutbah, the Prophet (ﷺ) said: "The proof is due from the claimant, and the oath is due from the one the claim is made against."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was überliefert wurde über: „Der Beweis ist vom Kläger zu erbringen, und der Eid ist von demjenigen zu leisten, gegen den sich die Klage richtet“What Has Been Related About 'The Proof Is Required From The Claimant And The Oath Is Required From The One The Claim Is Against'باب مَا جَاءَ فِي أَنَّ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَسْكَرٍ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى أَنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُدَّعِي وَالْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ .
Ibn ʿAbbās überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) urteilte, dass derjenige, gegen den die Forderung erhoben wird, den Eid zu leisten hat.
Ibn 'Abbas narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) judged that the oath is due from the one the claim is made against.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Eid zusammen mit einem Zeugen überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Oath Along With A Witnessباب مَا جَاءَ فِي الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ . قَالَ رَبِيعَةُ وَأَخْبَرَنِي ابْنٌ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ وَجَدْنَا فِي كِتَابِ سَعْدٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَجَابِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَسُرَّقَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
Abū Huraira überlieferte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) fällte ein Urteil aufgrund eines Eides zusammen mit einem Zeugen.“ Rabīʿa, einer der Überlieferer, sagte: „Ein Sohn von Ibn Saʿd ibn ʿUbāda teilte mir mit: ‚Wir fanden in einem Buch von Saʿd, dass der Prophet (ﷺ) aufgrund eines Eides zusammen mit einem Zeugen ein Urteil fällte.‘“
Abu Hurairah narrated: "The Messenger of Allah (ﷺ) passed judgement based on an oath along with one witness." Rabi'ah (one of the narrators) said: "A son of Ibn Sa'd bin 'Ubadah informed me saying: 'We found in a book of Sa'd that the Prophet (ﷺ) passed judgement based on an oath along with a witness.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Eid zusammen mit einem Zeugen überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Oath Along With A Witnessباب مَا جَاءَ فِي الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ .
Dschābir überlieferte: „Der Prophet (ﷺ) fällte ein Urteil aufgrund eines Eides zusammen mit einem Zeugen.“
Jabir narrated: "The Prophet (ﷺ) passed judgement based on oath along with a witness."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Eid zusammen mit einem Zeugen überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Oath Along With A Witnessباب مَا جَاءَ فِي الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ . قَالَ وَقَضَى بِهَا عَلِيٌّ فِيكُمْ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا أَصَحُّ وَهَكَذَا رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مُرْسَلاً . وَرَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ وَيَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ رَأَوْا أَنَّ الْيَمِينَ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ جَائِزٌ فِي الْحُقُوقِ وَالأَمْوَالِ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ وَقَالُوا لاَ يُقْضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ إِلاَّ فِي الْحُقُوقِ وَالأَمْوَالِ . وَلَمْ يَرَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ وَغَيْرِهِمْ أَنْ يُقْضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الْوَاحِدِ .
Jaʿfar ibn Muhammad überlieferte von seinem Vater: „Der Prophet (ﷺ) fällte sein Urteil aufgrund eines Eides zusammen mit einem Zeugen.“ Er sagte: „Und ʿAli richtete unter euch danach.“
Ja'far bin Muhammad narrated from his father: "The Prophet (ﷺ) passed judgement based on an oath along with one witness." He said: "And 'Ali judged between you based on it."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über einen Sklaven überliefert wurde, der zwei Männern gehört und von denen einer seinen Anteil an ihm freilässtWhat Has Been Related About A Slave Owned By Two Men And One Of Them Frees His Portion Of Himباب مَا جَاءَ فِي الْعَبْدِ يَكُونُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ فَيُعْتِقُ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا - أَوْ قَالَ شِقْصًا أَوْ قَالَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مِنَ الْمَالِ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَهُ بِقِيمَةِ الْعَدْلِ فَهُوَ عَتِيقٌ وَإِلاَّ فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ " . قَالَ أَيُّوبُ وَرُبَّمَا قَالَ نَافِعٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ يَعْنِي فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ سَالِمٌ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ .
Ibn ʿUmar überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer einen Teil“ – oder er sagte: „einen Abschnitt“ – oder er sagte: „einen Anteil, den er an einem Sklaven besitzt“, freilässt und sich den verbleibenden Preis gemäß dem angemessenen Preis leisten kann, dann ist er frei. Andernfalls hat er nur so viel freigelassen, wie er freigelassen hat.“ Ayyūb, einer der Überlieferer, sagte: „Vielleicht sagte Nāfiʿ in diesem Hadith: ‚Das bedeutet, dass er von ihm so viel freigelassen hat, wie er freigelassen hat.‘“
Ibn 'Umar narrated that the Prophet (ﷺ) said: "Whoever frees a portion" or, he said: "a part" or he said: "a share he owns of a slave, then he can afford the remainder of the price according to the reasonable price, then he will be free. Otherwise he has freed as much as he has freed (only)." Ayyub (one of the narrators) said: "Perhaps Nafi said in this Hadith: 'Meaning he has freed as much of him as he has freed.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
