Was darüber überliefert wurde, wie man einem Niesenden antwortetWhat Has Been Related About How To Reply To The Sneezing Personباب مَا جَاءَ كَيْفَ تَشْمِيتُ الْعَاطِسِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الثَّقَفِيُّ الْمَرْوَزِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَخِيهِ، عِيسَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ .
(Eine weitere Überlieferungskette) von ʿAlī vom Propheten (ﷺ) mit ähnlicher Bedeutung.
(Another chain) from 'Ali from the Prophet (ﷺ) with similar meaning.
Was über die Pflicht überliefert wurde, demjenigen zu antworten, der niest und „Al-hamdulillah“ sagtWhat Has Been Related About The Obligation Of Responding To The One Who Sneezes And Says "Al-Hamdulillah"باب مَا جَاءَ فِي إِيجَابِ التَّشْمِيتِ بِحَمْدِ الْعَاطِسِ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَجُلَيْنِ، عَطَسَا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتِ الآخَرَ فَقَالَ الَّذِي لَمْ يُشَمِّتْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ شَمَّتَّ هَذَا وَلَمْ تُشَمِّتْنِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّهُ حَمِدَ اللَّهَ وَإِنَّكَ لَمْ تَحْمَدِ اللَّهَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Zwei Männer niesten in Gegenwart des Propheten (ﷺ). Er erwiderte den Nieser des einen, erwiderte jedoch nicht den des anderen. Derjenige, dem er nicht antwortete, sagte: „O Gesandter Allahs! Du hast diesem geantwortet, mir aber nicht?“ Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Er hat Allah gepriesen, während du Ihn nicht gepriesen hast.“
Narrated Anas bin Malik:
that two men sneezed in the presence of the Prophet (ﷺ); he responded to one of them and did not respond to the other. The one who was not responded to said: "O Messenger of Allah! You responded to this person and did not respond to me?' So the Messenger of Allah (ﷺ) said: "He praised Allah while you did not praise Him."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, wie ausführlich dem Niesenden geantwortet wirdWhat Has Been Related About How Much Response Is Given To The Sneezing Personباب مَا جَاءَ كَمْ يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ عَطَسَ رَجُلٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَنَا شَاهِدٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَرْحَمُكَ اللَّهُ " . ثُمَّ عَطَسَ الثَّانِيَةَ وَالثَّالِثَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " هَذَا رَجُلٌ مَزْكُومٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Iyas ibn Salamah, von seinem Vater:
„Ein Mann nieste in Anwesenheit des Gesandten Allahs (ﷺ), während ich zugegen war. Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Yarhamukallāh (Möge Allah sich deiner erbarmen).‘ Dann nieste er ein zweites und ein drittes Mal. Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Dieser Mann leidet an einer Erkältung.‘“
Narrated Iyas bin Salamah:
from his father: "A man sneezed in the presence of the Messenger of Allah (ﷺ) while I was present, so the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Yarhamukallah (May Allah have mercy upon you).' Then he sneezed a second and third time. So the Messenger of Allah (ﷺ) said: "This man is suffering from a cold.'"
Was darüber überliefert wurde, wie ausführlich dem Niesenden geantwortet wirdWhat Has Been Related About How Much Response Is Given To The Sneezing Personباب مَا جَاءَ كَمْ يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ لَهُ فِي الثَّالِثَةِ " أَنْتَ مَزْكُومٌ " . قَالَ هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الْمُبَارَكِ .
(Eine weitere Überlieferungskette) von Iyās ibn Salamah, von seinem Vater, vom Propheten (ﷺ), mit einer ähnlichen Überlieferung, außer dass er beim dritten Mal zu ihm sagte: „Du leidest an einer Erkältung.“
[Er sagte:] Und dies ist richtiger als die Überlieferung von Ibn al-Mubārak.
(Another chain) from Iyas bin Salamah from his father, from the Prophet (ﷺ) with similar narration, except that he said to him the third time: "You are suffering from a cold."
[He said:] And this is more correct than the narration of Ibn Al-Mubarak.
Was darüber überliefert wurde, wie ausführlich dem Niesenden geantwortet wirdWhat Has Been Related About How Much Response Is Given To The Sneezing Personباب مَا جَاءَ كَمْ يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ
وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، هَذَا الْحَدِيثَ نَحْوَ رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ، أَحْمَدُ بْنُ الْحَكَمِ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، بِهَذَا .
Schuʿba überlieferte diesen Hadith von ʿIkrima ibn ʿAmmār, und er entspricht der Überlieferung von Yaḥyā ibn Saʿīd. (Eine Überlieferungskette, die dies stützt.)
Shu'bah reported this Hadith from 'Ikrimah bin 'Ammar and it is similar to the narration of Yahya bin Sa'eed. (A chain to support that).
Was darüber überliefert wurde, wie ausführlich dem Niesenden geantwortet wirdWhat Has Been Related About How Much Response Is Given To The Sneezing Personباب مَا جَاءَ كَمْ يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ
وَرَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، نَحْوَ رِوَايَةِ ابْنِ الْمُبَارَكِ وَقَالَ لَهُ فِي الثَّالِثَةِ " أَنْتَ مَزْكُومٌ " . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ .
Und ʿAbdur-Rahman ibn Mahdi überlieferte ihn von ʿIkrimah ibn ʿAmmār, und er ist der Überlieferung von Ibn al-Mubārak ähnlich; doch beim dritten Mal sagte er zu ihm: „Du leidest an einer Erkältung.“ (Eine Überlieferungskette zur Unterstützung dessen)
And 'Abdur-Rahman bin Mahdi reported it from 'Ikrimah bin 'Ammar and it is similar to the narration of Ibn Al-Mubarak, but he said to him the third time: "You are suffering from a cold." (A chain to support that)
Was darüber überliefert wurde, wie ausführlich dem Niesenden geantwortet wirdWhat Has Been Related About How Much Response Is Given To The Sneezing Personباب مَا جَاءَ كَمْ يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ الْكُوفِيُّ، عَنْ عَبْدِ السَّلاَمِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبِي خَالِدٍ الدَّالاَنِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ أَبِيهَا، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ ثَلاَثًا فَإِنْ زَادَ فَإِنْ شِئْتَ فَشَمِّتْهُ وَإِنْ شِئْتَ فَلاَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَإِسْنَادُهُ مَجْهُولٌ .
Überliefert von ʿUmar ibn Isḥāq ibn Abī Ṭalḥah:
von seiner Mutter, von ihrem Vater, der sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Antworte dem Niesenden dreimal. Wenn er darüber hinaus niest, dann antworte, wenn du möchtest, und wenn du nicht möchtest, dann antworte nicht.‘“
Narrated 'Umar bin Ishaq bin Abi Talhah:
from his mother, from her father, who said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Reply three times to the sneezing person. If he (sneezes) more, then if you wish reply and if you do not then do not.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Senken der Stimme und das Bedecken des Gesichts beim Niesen überliefert wurdeWhat Has Been Related About Keeping The Sound Low And Covering The Face When Sneezingباب مَا جَاءَ فِي خَفْضِ الصَّوْتِ وَتَخْمِيرِ الْوَجْهِ عِنْدَ الْعُطَاسِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا عَطَسَ غَطَّى وَجْهَهُ بِيَدِهِ أَوْ بِثَوْبِهِ وَغَضَّ بِهَا صَوْتَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abū Huraira berichtete, dass der Prophet (ﷺ), wenn er nieste, sein Gesicht mit seiner Hand oder seinem Gewand bedeckte und damit das Geräusch dämpfte.
Narrated Abu Hurairah:
that when the Prophet (ﷺ) would sneeze, he would cover his face with his hand or with his garment, and muffle the sound with it.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über „Allah liebt das Niesen, und Er missbilligt das Gähnen“ überliefert wurdeWhat Has Been Related About 'Indeed Allah Loves Sneezing And He Dislikes Yawning'باب مَا جَاءَ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الْعُطَاسُ مِنَ اللَّهِ وَالتَّثَاؤُبُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ وَإِذَا قَالَ آهْ آهْ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَضْحَكُ مِنْ جَوْفِهِ وَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ فَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ آهْ آهْ إِذَا تَثَاءَبَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَضْحَكُ فِي جَوْفِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Niesen ist von Allah, und das Gähnen ist vom Satan. Wenn also einer von euch gähnt, soll er seinen Mund mit seiner Hand bedecken. Denn wenn er ‚Ah, ah‘ sagt, lacht der Satan aus seinem Mund heraus.“ [Und wahrlich, Allah liebt das Niesen und verabscheut das Gähnen. Wenn ein Mann also beim Gähnen ‚Ah, ah‘ sagt, lacht der Satan wahrlich aus seinem Mund heraus.]
Narrated Abu Hurairah:
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The sneeze is from Allah and the yawn is from Ash-Shaitan. So when one of you yawns let him cover his mouth with his hand. For when he says 'Ah, Ah' Ash-Shaitan laughs from inside his opening." [And indeed Allah loves the sneeze and He dislikes the Yawn, so when a man says Ah, Ah when yawning, indeed Ash-Shaitan laughs from inside his opening."]
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über „Allah liebt das Niesen, und Er missbilligt das Gähnen“ überliefert wurdeWhat Has Been Related About 'Indeed Allah Loves Sneezing And He Dislikes Yawning'باب مَا جَاءَ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ فَإِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَحَقٌّ عَلَى كُلِّ مَنْ سَمِعَهُ أَنْ يَقُولَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ وَأَمَّا التَّثَاؤُبُ فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ وَلاَ يَقُولَنَّ هَاهْ هَاهْ فَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ يَضْحَكُ مِنْهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَجْلاَنَ . وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ أَحْفَظُ لِحَدِيثِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ وَأَثْبَتُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ . قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الْعَطَّارَ الْبَصْرِيَّ يَذْكُرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ أَحَادِيثُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ رَوَى بَعْضَهَا سَعِيدٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَرَوَى بَعْضَهَا سَعِيدٌ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فَاخْتَلَطَتْ عَلَىَّ فَجَعَلْتُهَا عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wahrlich, Allah liebt das Niesen und verabscheut das Gähnen. Wenn also einer von euch niest und sagt: ‚Al-hamdulillah (Alles Lob gebührt Allah)‘, dann ist es das Recht eines jeden, der ihn hört, zu sagen: ‚Yarhamukallah (Möge Allah Sich deiner erbarmen).‘ Was das Gähnen betrifft: Wenn einer von euch gähnt, soll er es so weit wie möglich unterdrücken und nicht ‚Ha, ha‘ sagen, denn das ist nur der Satan, der über ihn lacht.“
Narrated Abu Hurairah:
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Indeed Allah loves sneezing and He dislikes the yawn. So when one of you sneezes and says 'Al-Hamdulillah (All praise is due to Allah),' then it is a right due from every one who hears him to say: 'Yarhamukallah (May Allah have mercy upon you)' As for yawning then when one of you yawns let him suppress it as much as possible and not say: "Hah Hah' for that is only from Ash-Shaitan laughing at him."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über „Niesen während des Salāt ist vom Satan“ überliefert wurdeWhat Has Been Related About 'Sneezing During Salat Is From Ash-Shaitan'باب مَا جَاءَ إِنَّ الْعُطَاسَ فِي الصَّلاَةِ مِنَ الشَّيْطَانِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، رَفَعَهُ قَالَ " الْعُطَاسُ وَالنُّعَاسُ وَالتَّثَاؤُبُ فِي الصَّلاَةِ وَالْحَيْضُ وَالْقَىْءُ وَالرُّعَافُ مِنَ الشَّيْطَانِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي الْيَقْظَانِ . قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قُلْتُ لَهُ مَا اسْمُ جَدِّ عَدِيٍّ قَالَ لاَ أَدْرِي . وَذُكِرَ عَنْ يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ قَالَ اسْمُهُ دِينَارٌ .
Überliefert von Abu Yaqzan:
von ʿAdi – und er ist Ibn Thābit –, von seinem Vater, von seinem Großvater – [vom Propheten (ﷺ)]: „Niesen, Dösen und Gähnen während des Gebets sowie Menstruation, Aufstoßen und Nasenbluten gehören zum Schaitan.“
Narrated Abu Yaqzan:
from 'Adi - and he is Ibn Thabit - from his father, from his grandfather - [from the Prophet (ﷺ)]: "Sneezing, dozing and yawning during Salat, and menstruation, regurgitation and nosebleeds are from Ash-Shaitan."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Missbilligung, einen Mann von seinem Sitzplatz aufzustehen und sich dann selbst darauf zu setzenThe Disdain of Making A Man Stand From His Seat Then Sit In Itباب كَرَاهِيَةِ أَنْ يُقَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يُجْلَسُ فِيهِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يُقِمْ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Ibn ʿUmar:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keiner von euch soll seinen Bruder von seinem Platz aufstehen lassen und sich dann darauf setzen.“
Narrated Ibn 'Umar:
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Let one of you not have his brother stand from his seat then sit in it."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Missbilligung, einen Mann von seinem Sitzplatz aufzustehen und sich dann selbst darauf zu setzenThe Disdain of Making A Man Stand From His Seat Then Sit In Itباب كَرَاهِيَةِ أَنْ يُقَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يُجْلَسُ فِيهِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يُقِمْ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ يَجْلِسُ فِيهِ " . قَالَ وَكَانَ الرَّجُلُ يَقُومُ لاِبْنِ عُمَرَ فَلاَ يَجْلِسُ فِيهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ .
Ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keiner von euch soll seinen Bruder von seinem Sitzplatz aufstehen lassen und sich dann darauf setzen.“
Narrated Ibn 'Umar:
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Let one of you not have his brother stand from his seat then sit in it."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn ein Mann von seinem Platz aufsteht und dann zu ihm zurückkehrt, hat er mehr Anspruch darauf.When A Man Stands From His Seat Then Returns [To It] Then He Has More Right To itباب مَا جَاءَ إِذَا قَامَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَمِّهِ، وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ حُذَيْفَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الرَّجُلُ أَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ وَإِنْ خَرَجَ لِحَاجَتِهِ ثُمَّ عَادَ فَهُوَ أَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ .
Überliefert von Wahb bin Hudhaifa:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Mann hat das größte Anrecht auf seinen Sitzplatz. Wenn er ihn verlässt, um einer Angelegenheit von ihm nachzugehen, und dann zurückkehrt, hat er das größte Anrecht auf seinen Sitzplatz.“
Narrated Wahb bin Hudaifah:
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "A man has more right to his seat. If he leaves for some need of his, then he returns, then he has more right to his seat."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass es missbilligt wird, sich ohne deren Erlaubnis zwischen zwei Männer zu setzenWhat Has Been Related About It Being Disliked To Sit Between Two Men Without Their Permissionباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الْجُلُوسِ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ بِغَيْرِ إِذْنِهِمَا
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَ اثْنَيْنِ إِلاَّ بِإِذْنِهِمَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَاهُ عَامِرٌ الأَحْوَلُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَيْضًا .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es ist einem Mann nicht erlaubt, zwei Menschen voneinander zu trennen, außer mit ihrer Erlaubnis.“
Narrated 'Abdullah bin 'Amr:
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "It is not lawful for a man to separate two people except with their permission."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass es verpönt ist, in der Mitte eines Kreises zu sitzenWhat Has Been Related About It Being Disliked To Sit In The Middle Of A Circleباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الْقُعُودِ وَسْطَ الْحَلْقَةِ
حَدَّثَنَا سُوَيْدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، أَنَّ رَجُلاً، قَعَدَ وَسْطَ حَلْقَةٍ فَقَالَ حُذَيْفَةُ مَلْعُونٌ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ أَوْ لَعَنَ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ ﷺ - مَنْ قَعَدَ وَسْطَ الْحَلْقَةِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو مِجْلَزٍ اسْمُهُ لاَحِقُ بْنُ حُمَيْدٍ .
Überliefert von Abū Miljāz:
dass ein Mann in der Mitte eines Kreises saß, woraufhin Hudhaifa sagte: „Verflucht ist – nach den Worten Muhammads – oder: Bei Allah, verflucht ist nach den Worten Muhammads (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) derjenige, der in der Mitte eines Kreises sitzt.“
Narrated Abu Miljaz:
that a man sat in the middle of a circle so Hudhaifah said: "Cursed upon the tongue of Muhammad - or - Cursed, by Allah upon the tongue of Muhammad (ﷺ), is he who sits in the middle of a the circle."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass es für einen Mann missbilligt ist, für einen anderen Mann aufzustehenWhat Has Been Related About It Being Disliked For A Man To Stand For Another Manباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ قِيَامِ الرَّجُلِ لِلرَّجُلِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا عَفَّانُ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمْ يَكُنْ شَخْصٌ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ وَكَانُوا إِذَا رَأَوْهُ لَمْ يَقُومُوا لِمَا يَعْلَمُونَ مِنْ كَرَاهِيَتِهِ لِذَلِكَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Überliefert von Anas:
„Es gab keine Person, die ihnen lieber war als der Gesandte Allahs (ﷺ).“ [Er sagte:] „Und sie standen nicht auf, wenn sie ihn sahen, weil sie wussten, dass er dies missbilligte.“
Narrated Anas:
"There was no person more beloved to them than the Messenger of Allah (ﷺ)." [He said:] "And they would not stand when they saw him because they knew that he disliked that."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass es für einen Mann missbilligt ist, für einen anderen Mann aufzustehenWhat Has Been Related About It Being Disliked For A Man To Stand For Another Manباب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ قِيَامِ الرَّجُلِ لِلرَّجُلِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، قَالَ خَرَجَ مُعَاوِيَةُ فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ صَفْوَانَ حِينَ رَأَوْهُ . فَقَالَ اجْلِسَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ .
Überliefert von Abū Miljāz:
Muʿāwiyah kam heraus, und ʿAbdullāh ibn az-Zubair und Ibn Safwān erhoben sich, als sie ihn sahen. Da sagte er: „Setzt euch. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer möchte, dass die Menschen ihn im Stehen empfangen, der soll seinen Platz im Höllenfeuer einnehmen.‘“
Narrated Abu Miljaz:
that Mu'awiyah came out and 'Abdullah bin Az-Zubair and Ibn Safwan stood for him when they saw him, so he said: "Sit, I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: 'Whoever wishes that he be received by men standing then, let him take his seat in the Fire.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Kürzen der Fingernägel überliefert wurdeWhat Has Been Related About Trimming The Fingernailsباب مَا جَاءَ فِي تَقْلِيمِ الأَظْفَارِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ الْخَلاَّلُ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ الاِسْتِحْدَادُ وَالْخِتَانُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَتَقْلِيمُ الأَظْفَارِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Fünf Dinge gehören zur Fitrah: das Entfernen der Schamhaare, die Beschneidung, das Kürzen des Schnurrbarts, das Auszupfen der Achselhaare und das Schneiden der Fingernägel.“
Narrated Abu Hurairah:
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Five are from the Fitrah: Cutting the pubic hair, circumcision, paring the mustache, plucking the under arm hair and trimming the fingernails."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Kürzen der Fingernägel überliefert wurdeWhat Has Been Related About Trimming The Fingernailsباب مَا جَاءَ فِي تَقْلِيمِ الأَظْفَارِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَهَنَّادٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " عَشْرٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالاِسْتِنْشَاقُ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ " . قَالَ زَكَرِيَّا قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ انْتِقَاصُ الْمَاءِ الاِسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Überliefert von ʿĀischa:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Zehn Dinge gehören zur Fitrah: das Kürzen des Schnurrbarts, das Wachsenlassen des Bartes, der Siwāk, das Reinigen der Nase mit Wasser, das Kürzen der Fingernägel, das Waschen der Fingerknöchel, das Auszupfen der Achselhaare, das Rasieren der Schamhaare und die Reinigung des Intimbereichs mit Wasser.“
Narrated 'Aishah:
that the Prophet (ﷺ) said: "Ten are from the Fitrah: Paring the mustache, leaving the beard to grow, Siwak, cleaning the nose with water, paring the fingernails, washing the knuckles, plucking the underarm hair, shaving the pubic hairs, and Intiqas with water."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
