Der Einzug des Propheten (ﷺ) in MekkaThe Entrance Of The Prophet (ﷺ) In Makkahباب الضَّفَائِرِ وَالْغَدَائِرِ
حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ، قَالَتْ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ وَلَهُ أَرْبَعُ غَدَائِرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . قَالَ مُحَمَّدٌ لاَ أَعْرِفُ لِمُجَاهِدٍ سَمَاعًا مِنْ أُمِّ هَانِئٍ .
Überliefert von Umm Hāni:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam nach Makka, und er hatte vier Zöpfe.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist gharīb. Muhammad sagte: „Ich weiß nicht, dass Mudschāhid (ein Überlieferer) von Umm Hāni gehört hat.“
Narrated Umm Hani:
"The Messenger of Allah (ﷺ) arrived in Makkah, and he had four braids."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Gharib. Muhammad said: "I do not know of Mujahid (a narrator) hearing from Umm Hani."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Der Einzug des Propheten (ﷺ) in MekkaThe Entrance Of The Prophet (ﷺ) In Makkahباب الضَّفَائِرِ وَالْغَدَائِرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ الْمَكِّيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ، قَالَتْ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ وَلَهُ أَرْبَعُ ضَفَائِرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ مَكِّيٌّ أَبُو نَجِيحٍ اسْمُهُ يَسَارٌ .
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ مَكِّيٌّ
Eine weitere Überlieferungskette von Umm Hāniʾ, die sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ kam nach Makka, und er hatte vier Zöpfe.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist ein Hadith Gharīb. ʿAbdullāh ibn Abī Nadschīh stammt aus Makka, und Abū Nadschīhs Name ist Yasār.
Another chain from Umm Hani' who said: "The Messenger of Allah (ﷺ) arrived in Makkah, and he had four braids."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hadith Gharib. 'Abdullah bin Abi Najih is from Makkah, and Abu Najih's name is Yasar.
Wie waren die Kopfbedeckungen der Gefährten?How Were The Kimam (Caps) Of The Companions ?باب كَيْفَ كَانَ كِمَامُ الصَّحَابَةِ
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمْرَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا كَبْشَةَ الأَنْمَارِيَّ، يَقُولُ كَانَتْ كِمَامُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بُطْحًا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ . وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُسْرٍ بَصْرِيٌّ هُوَ ضَعِيفٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَغَيْرُهُ . وَبُطْحٌ يَعْنِي وَاسِعَةٌ .
Überliefert von Abū Saʿīd – und er ist ʿAbdullāh ibn Busr:
„Ich hörte Abū Kabša al-Anmārī sagen: ‚Die Kappen der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) waren Buthān (über den Kopf gespannt).‘“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist munkar. ʿAbdullāh ibn Busr stammt aus al-Basra, und nach Ansicht der Hadith-Gelehrten ist er schwach. Yaḥyā ibn Saʿīd und andere stuften ihn als schwach ein. Buthūn bedeutet weit oder geräumig.
Narrated Abu Sa'eed - who is 'Abdullah bin Busr:
"I heard Abu Kabshah Al-Anmari saying: 'The Kimam (caps) of the Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) were Buthan (stretched over the head).'"
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Munkar, 'Abdullah bin Busr is from Al-Basrah, and he is weak according to the people of Hadith. Yahya bin Sa'eed and others graded him weak. Buthun means expansive.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Über die Länge des IzārRegarding The Length Of The Izarباب فِي مَبْلَغِ الإِزَارِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ نَذِيرٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِعَضَلَةِ سَاقِي أَوْ سَاقِهِ فَقَالَ " هَذَا مَوْضِعُ الإِزَارِ فَإِنْ أَبَيْتَ فَأَسْفَلُ فَإِنْ أَبَيْتَ فَلاَ حَقَّ لِلإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ .
Überliefert von Hudhaifa:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) ergriff die Wade meines Schienbeins – oder seine eigene Wade – und sagte: ‚Dies ist die Stelle des Izār. Wenn du ihn unbedingt tiefer tragen musst, dann hat der Izār kein Recht, an den Knöcheln zu sein.‘“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih. Ath-Thawrī und Shuʿbah überlieferten ihn von Abū Isḥāq.
Narrated Hudhaifa:
"The Messenger of Allah (ﷺ) took hold of the calf of my shin - or his shin - and he said: "This is the place of the Izar, if you must lower it, then the Izar has no right to be on the ankles."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih. Ath-Thawri and Shu'bah reported it from Abu Ishaq.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Tragen von Turbanen über KappenWearing Turbans Over Capsباب الْعَمَائِمِ عَلَى الْقَلاَنِسِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْعَسْقَلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رُكَانَةَ، صَارَعَ النَّبِيَّ ﷺ فَصَرَعَهُ النَّبِيُّ ﷺ قَالَ رُكَانَةُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ فَرْقَ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ الْعَمَائِمُ عَلَى الْقَلاَنِسِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِالْقَائِمِ . وَلاَ نَعْرِفُ أَبَا الْحَسَنِ الْعَسْقَلاَنِيَّ وَلاَ ابْنَ رُكَانَةَ .
Überliefert von Abū Dschaʿfar ibn Muhammad ibn Rukānah:
Von seinem Vater, dass Rukānah mit dem Propheten (ﷺ) rang und der Prophet (ﷺ) den Ringkampf gewann. Rukānah sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Das, was zwischen uns und dem Götzendiener unterscheidet, ist der Turban über der Kappe.‘“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan gharīb. Seine Überliefererkette ist nicht gesichert, und wir kennen weder Abū al-Hasan al-ʿAsqalānī noch Ibn Rukānah.
Narrated Abu Ja'far bin Muhammad bin Rukanah:
From his father that Rukanah wrestled the Prophet (ﷺ) and the Prophet (ﷺ) won the match. Rukanah said: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: 'Indeed what distinguishes between us and between the idolater is the turban over the cap.'"
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Gharib. Its chain is not established, and we do not know of Abu Al-Hasan Al-'Asqalani, nor Ibn Rukanah.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Eisenring überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Iron Ringباب مَا جَاءَ فِي الْخَاتَمِ الْحَدِيدِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ حُبَابٍ، وَأَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ حَدِيدٍ فَقَالَ " مَا لِي أَرَى عَلَيْكَ حِلْيَةَ أَهْلِ النَّارِ " . ثُمَّ جَاءَهُ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ صُفْرٍ فَقَالَ " مَا لِي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ الأَصْنَامِ " . ثُمَّ أَتَاهُ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ " مَا لِي أَرَى عَلَيْكَ حِلْيَةَ أَهْلِ الْجَنَّةِ " . قَالَ مِنْ أَىِّ شَيْءٍ أَتَّخِذُهُ قَالَ " مِنْ وَرِقٍ وَلاَ تُتِمَّهُ مِثْقَالاً " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو . وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ يُكْنَى أَبَا طَيْبَةَ وَهُوَ مَرْوَزِيٌّ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn Buraidah:
Von seinem Vater, der sagte: „Ein Mann, der einen Eisenring trug, kam zum Propheten (ﷺ). Da sagte er zu ihm: ‚Was ist das, was ich an dir sehe – der Schmuck der Bewohner des Höllenfeuers?‘ Dann kam er mit einem Ring aus Messing. Da sagte er: ‚Was ist dieser Geruch von Götzenbildern, den ich an dir wahrnehme?‘ Dann kam er mit einem Ring aus Gold. Da sagte er zu ihm: ‚Was ist das, was ich an dir sehe – der Schmuck der Bewohner des Paradieses?‘ Da sagte er: ‚Was soll ich dann verwenden?‘ Er sagte: ‚Aus Silber, aber nicht sein ganzes Gewicht.‘“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist gharīb. Zu diesem Thema gibt es auch Überlieferungen von ʿAbdullah ibn ʿAmr. Die Kunya von ʿAbdullah ibn Muslim ist Abū Ṭaiba, und er stammt aus al-Marwaz.
Narrated 'Abdullah bin Buraidah:
From his father who said: "A man wearing an iron ring came to the Prophet (ﷺ). So he said to him: 'What is this I see on you, jewelry of the people of the Fire ?' Then he came wearing a ring of brass. So he said: 'What is this smell of idols I sense on you ?' Then he came wearing a ring of gold. So he said to him: 'What is this jewelry of the people of Paradise I see on you ?' So he said: 'What should I use then ?' He said: 'From silver, but not its entire weight."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Gharib and there are narrations on this topic from 'Abdullah bin 'Amr, and 'Abdullah bin Muslim's Kunyah is Abu Taibah, and he is from Al-Marwaz.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Zwei Finger, an denen das Tragen von Ringen missbilligt wirdTwo Fingers Upon Which It Is Disliked To Wear Ringsباب كَرَاهِيَةِ التَّخَتُّمِ فِي أُصْبُعَيْنِ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُوسَى، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْقَسِّيِّ وَالْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ وَأَنْ أَلْبَسَ خَاتَمِي فِي هَذِهِ وَفِي هَذِهِ . وَأَشَارَ إِلَى السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَابْنُ أَبِي مُوسَى هُوَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى وَاسْمُهُ عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ .
Überliefert von Ibn Abi Musa:
„Ich hörte ʿAlī sagen: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot al-Qassī, die rote Mitharah und das Tragen von Ringen an diesem und diesem.‘“ Dabei zeigte er auf den Zeigefinger und den Mittelfinger.
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih. Ibn Abi Musa ist Abū Burdah ibn Abī Mūsā, und sein Name ist ʿĀmir ibn ʿAbdullāh ibn Qais.
Narrated Ibn Abi Musa:
"I heard 'Ali saying: 'The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited Al-Qassi, the red Mitharah, and wearing rings on this and this.' And he pointed to the index and middle fingers."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih. Ibn Abi Musa is Abu Burdah bin Abi Musa and his name is 'Amir bin 'Abdullah bin Qais.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Kleidungsstück überliefert wurde, das der Gesandte Allahs (ﷺ) am liebsten trugWhat Has Been Related About The Garment The Messenger Of Allah (ﷺ) Like Most To Wearباب مَا جَاءَ فِي أَحَبِّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَلْبَسُهَا الْحِبَرَةُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
Überliefert von Anas:
„Das Kleidungsstück, das der Gesandte Allahs ﷺ am liebsten trug, war die Hibrah.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan, sahih und gharīb.
Narrated Anas:
"The garment the Messenger (ﷺ) like most to wear was the Hibrah."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih Gharib.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, was der Prophet (ﷺ) zu essen pflegte, wenn er …What Has Been Related About What The Prophet (ﷺ) Ate Uponباب مَا جَاءَ عَلَى مَا كَانَ يَأْكُلُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ يُونُسَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ مَا أَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي خِوَانٍ وَلاَ فِي سُكُرُّجَةٍ وَلاَ خُبِزَ لَهُ مُرَقَّقٌ . قَالَ فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ فَعَلَى مَا كَانُوا يَأْكُلُونَ قَالَ عَلَى هَذِهِ السُّفَرِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَيُونُسُ هَذَا هُوَ يُونُسُ الإِسْكَافُ . وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ .
Überliefert von Yunus:
Von Qatādah, dass Anas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) aß niemals an einem Tisch oder von kleinen Tellern, und er aß auch kein dünnes Brot.“ Er (Yunus) sagte: „Ich fragte Qatādah: ‚Worauf aß er dann?‘ Er sagte: ‚Auf diesen ledernen Tischtüchern.‘“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan gharīb. Muhammad ibn Bashshār sagte: „Dieser Yunus ist Yunus al-Iskāf.“ Und ʿAbdul-Wārith ibn Saʿīd überlieferte ihn sinngemäß von Saʿīd ibn Abī ʿArūbah, von Qatādah, von Anas [vom Propheten (ﷺ)].
Narrated Yunus:
From Qatadah, that Anas said: "The Messenger of Allah (ﷺ) never ate on a table, nor on small plates, not did he eat thin bread." He (Yunus) said: "I asked Qatadah: 'So what did he eat on ?' He said: 'On these leather dining sheets.'"
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Gharib. Muhammad bin Bash-har said: "This Yunus is Yunus Al-Iskaf." And 'Abdul-Warith bin Sa'eed reported similarly from Sa'eed bin Abi 'Arubah, from Qatadah, from Anas [From the Prophet (ﷺ)].
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Essen von Kaninchen überliefert wurdeWhat Has Been Related About Eating Rabbitباب مَا جَاءَ فِي أَكْلِ الأَرْنَبِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ أَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ فَسَعَى أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ خَلْفَهَا فَأَدْرَكْتُهَا فَأَخَذْتُهَا فَأَتَيْتُ بِهَا أَبَا طَلْحَةَ فَذَبَحَهَا بِمَرْوَةٍ فَبَعَثَ مَعِي بِفَخِذِهَا أَوْ بِوَرِكِهَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَكَلَهُ . قَالَ قُلْتُ أَكَلَهُ قَالَ قَبِلَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَعَمَّارٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ وَيُقَالُ مُحَمَّدُ بْنُ صَيْفِيٍّ . وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يَرَوْنَ بِأَكْلِ الأَرْنَبِ بَأْسًا . وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَكْلَ الأَرْنَبِ وَقَالُوا إِنَّهَا تَدْمِي .
Überliefert von Hischām ibn Zaid:
„Ich hörte Anas sagen: ‚Einmal scheuchten wir bei Marr az-Zahrān ein Kaninchen auf. Da eilten die Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) hinter ihm her, und ich holte es ein und fing es. Ich brachte es zu Abū Talhah, der es mit einem Marwah-Stein schlachtete. Er schickte mich mit dessen Beinen – oder Schenkeln – zum Propheten (ﷺ), damit er davon essen konnte.‘“ Er (Hischām) sagte: „Ich fragte: ‚Hat er davon gegessen?‘ Er sagte: ‚Er nahm es an.‘“
[Abū ʿĪsā sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von Dschubair, ʿAmmār und Muhammad ibn Safwān; sie sagen: Muhammad ibn Saifī.
Dieser Hadith ist hasan sahih. Nach ihm wird gemäß den Gelehrten gehandelt. Sie sahen keinen Einwand darin, Kaninchen zu essen. Einige Gelehrte missbilligten jedoch den Verzehr von Kaninchen und sagten, es habe seine Menstruation.
Narrated Hisham b. Zaid:
"I heard Anas saying: 'Once we provoked a rabbit at Marr Az-Zahran. So the Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) rushed after it, and I caught up to it and captured it. I brought it to Abu Talhah who slaughtered it with Marwah. He sent me with its legs - or its thighs - to the Prophet (ﷺ) so he could eat it.'" He (Hisham) said: "I said: 'He ate it?' He said:'He accepted it.'"
[Abu 'Eisa said:] There are narrations on this topic from Jubair, 'Ammar, Muhammad bin Safwan, and they say: Muhammad bin Saifi.
This Hadith is Hasan Sahih. This is acted upon according to the people of knowledge. They saw no harm in eating rabbit. Some of the people of knowledge disliked eating rabbit, they said that it menstruates.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Essen von Dornschwanzagamen überliefert wurdeWhat Has Been Related About Eating Mastigureباب مَا جَاءَ فِي أَكْلِ الضَّبِّ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ عَنْ أَكْلِ الضَّبِّ فَقَالَ " لاَ آكُلُهُ وَلاَ أُحَرِّمُهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَثَابِتِ بْنِ وَدِيعَةَ وَجَابِرٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ حَسَنَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي أَكْلِ الضَّبِّ فَرَخَّصَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ . وَيُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ أُكِلَ الضَّبُّ عَلَى مَائِدَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَإِنَّمَا تَرَكَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ تَقَذُّرًا .
Überliefert von Ibn ʿUmar:
„Der Prophet (ﷺ) wurde nach dem Essen von Waran gefragt, und er sagte: ‚Ich esse ihn nicht, und ich verbiete nicht, ihn zu essen.‘“
[Er sagte:] Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von ʿUmar, Abū Saʿīd, Ibn ʿAbbās, Thābit ibn Wadīʿah, Jābir und ʿAbd ar-Raḥmān ibn Ḥasanah.
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist Ḥasan Ṣaḥīḥ.
Die Gelehrten waren hinsichtlich des Essens von Waran unterschiedlicher Meinung. Einige Gelehrte unter den Gefährten des Propheten (ﷺ) und andere erlaubten es, während andere es als verpönt betrachteten. Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Waran wurde auf der Speisetafel des Gesandten Allahs (ﷺ) gegessen, und der Gesandte Allahs (ﷺ) mied ihn nur, weil er ihm widerwärtig war.“
Narrated Ibn 'Umar:
"The Prophet (ﷺ) was asked about eating a mastigure and he said: 'I do not eat it, and I do not prohibit eating it.'"
[He said:] There are narrations on this topic from 'Umar, Abu Sa'eed, Ibn 'Abbas, Thabit bin Wadi'ah, Jabir, and 'Abdur-Rahman bin Hasanah.
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih
The People of knowledge have differed over eating mastigure. Some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet (ﷺ) and others permitted it, while others considered it disliked. It has been related that Ibn 'Abbas said: "Mastigure was eaten on the dining spread of the Messenger of Allah (ﷺ), and the Messenger of Allah (ﷺ) only avoided it because it was distasteful to him."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Essen von Dachsen überliefert wurdeWhat Has Been Related About Eating Badgerباب مَا جَاءَ فِي أَكْلِ الضَّبُعِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ، قَالَ قُلْتُ لِجَابِرٍ الضَّبُعُ صَيْدٌ هِيَ قَالَ نَعَمْ . قَالَ قُلْتُ آكُلُهَا قَالَ نَعَمْ . قَالَ قُلْتُ لَهُ أَقَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ نَعَمْ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا وَلَمْ يَرَوْا بِأَكْلِ الضَّبُعِ بَأْسًا وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ حَدِيثٌ فِي كَرَاهِيَةِ أَكْلِ الضَّبُعِ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَكْلَ الضَّبُعِ وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ الْمُبَارَكِ . قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ وَرَوَى جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عُمَرَ قَوْلَهُ . وَحَدِيثُ ابْنِ جُرَيْجٍ أَصَحُّ . وَابْنُ أَبِي عَمَّارٍ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ الْمَكِّيُّ .
Überliefert von Ibn Abī ʿAmmār:
„Ich fragte Jābir: ‚Gilt der Dachs als Wildtier?‘ Er sagte: ‚Ja.‘“ Er sagte: „Ich fragte: ‚Darf ich ihn essen?‘ Er sagte: ‚Ja.‘“ Er sagte: „Ich fragte: ‚Hat der Gesandte Allahs ﷺ dies gesagt?‘ Er sagte: ‚Ja.‘“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih.
Einige Gelehrte folgten dieser Auffassung. Sie sahen keinen Einwand darin, Dachs zu essen. Dies ist die Auffassung von Ahmad und Ishāq. Es wurde ein Hadith vom Propheten ﷺ überliefert, der darauf hindeutet, dass er den Verzehr von Dachs missbilligte, doch seine Überliefererkette ist nicht stark. Einige Gelehrte missbilligten den Verzehr von Dachs. Dies ist die Auffassung von Ibn al-Mubārak. Yahyā ibn al-Qattān sagte: „Jarīr ibn Hazm überlieferte diesen Hadith von ʿAbdullāh ibn ʿUbaid ibn ʿUmair, von Ibn Abī ʿAmmār, von Jābir, von ʿUmar – als dessen eigene Aussage. Die Überlieferung von Ibn Juraij, einem Überlieferer in der Kette dieses Hadiths, ist jedoch richtiger. Und Ibn Abī ʿAmmār ist ʿAbd ar-Rahmān ibn ʿAbdullāh ibn Abī ʿAmmār al-Makkī.“
Narrated Ibn Abi 'Ammar:
"I asked Jabir: 'Is badger kind of game animal?' He said: 'Yes.'" He said: "I said: 'Should I eat it?' He said: 'Yes.'" He said: 'I said: 'Did the Messenger of Allah (ﷺ) say that ?' He said: 'Yes.'"
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
Some of the people of knowledge followed this. They did not see any harm eating badger. This is the view of Ahmad and Ishaq. A Hadith has been related from the Prophet (ﷺ) indicating disapproval of eating badger but its chain is not strong. Some of the people of knowledge disliked eating badger. This is the view of Ibn Al-Mubarak. Yahya bin Al-Qattan said: "Jarir bin Hazm reported this Hadith from 'Abdullah bin 'Ubaid bin 'Umair, from Ibn Abi 'Ammar, from Jabir, from 'Umar, as his saying. And the narration of Ibn Juraij (a narrator in the chain of this Hadith) is more correct. And Ibn Abi 'Ammar is 'Abdur-Rahman bin 'Abdullah bin Abi 'Ammar Al-Makki.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Essen von Dachsen überliefert wurdeWhat Has Been Related About Eating Badgerباب مَا جَاءَ فِي أَكْلِ الضَّبُعِ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ حِبَّانَ بْنِ جَزْءٍ، عَنْ أَخِيهِ، خُزَيْمَةَ بْنِ جَزْءٍ قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ أَكْلِ الضَّبُعِ فَقَالَ " أَوَيَأْكُلُ الضَّبُعَ أَحَدٌ " . وَسَأَلْتُهُ عَنْ أَكْلِ الذِّئْبِ فَقَالَ " أَوَيَأْكُلُ الذِّئْبَ أَحَدٌ فِيهِ خَيْرٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِالْقَوِيِّ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ . وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي إِسْمَاعِيلَ وَعَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ وَهُوَ عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ قَيْسِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ وَعَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ الْجَزَرِيُّ ثِقَةٌ .
Überliefert von Khuzaimah bin Jazʿ:
„Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem Essen von Dachsen. Er sagte: ‚Isst etwa jemand Dachse?‘ Dann fragte ich ihn nach dem Essen von Wölfen. Er sagte: ‚Isst etwa jemand, der irgendein Gutes in sich trägt, Wölfe?‘“
[Abū ʿĪsā sagte:] Die Überlieferungskette dieses Hadith ist nicht stark. Wir kennen ihn nur als Überlieferung von Ismāʿīl bin Muslim über ʿAbdul-Karīm Abū Umaiyah. Einige Hadith-Gelehrte haben Ismāʿīl und ʿAbdul-Karīm Abū Umaiyah kritisiert. Er ist ʿAbdul-Karīm bin Qais, der Ibn Abī al-Mukhāriq ist. ʿAbdul-Karīm bin Mālik al-Dschazarī hingegen ist vertrauenswürdig.
Narrated Khuzaimah bin Jaz':
"I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about eating badger. He said: 'Does anyone eat badger?' So I asked him about eating wolf' He said: 'Does anyone who has any good in him eat wolf?'"
[Abu 'Eisa said:] The chain for this Hadith is not strong. We do not know of it except as a narration of Isma'il bin Muslim from 'Abdul-Karim Abi Umayyah. Some of the people of Hadith have criticized Isma'il and 'Abdul Karim Abi Umayyah. And he is 'Abdul-Karim bin Qais, who is Ibn Abi Al-Mukhariq. While 'Abdul-Karim bin Malik Al-Jazari is trustworthy.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Essen von Pferdefleisch überliefert wurdeWhat Has Been Related About Eating Horse Meatباب مَا جَاءَ فِي أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أَطْعَمَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لُحُومَ الْخَيْلِ وَنَهَانَا عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ جَابِرٍ . وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ جَابِرٍ وَرِوَايَةُ ابْنِ عُيَيْنَةَ أَصَحُّ . قَالَ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ أَحْفَظُ مِنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ .
Überliefert von Dschābir:
„Der Gesandte Allahs ﷺ erlaubte uns, Pferdefleisch zu essen, und verbot uns, Eselfleisch zu essen.“
Er sagte: Hierzu gibt es auch eine Überlieferung von Asmāʾ bint Abī Bakr. Abū ʿĪsā sagte: Dieser Hadith ist hasan sahih. So wurde er von mehr als einem Überlieferer von ʿAmr ibn Dīnār über Dschābir überliefert. Hammād ibn Zaid überlieferte ihn von ʿAmr ibn Dīnār über Muhammad ibn ʿAlī über Dschābir. Die Überlieferung von Ibn ʿUyaina (Nr. 1793) ist richtiger. Er sagte: Ich hörte Muhammad sagen: „Sufyān ibn ʿUyaina konnte sich besser etwas merken als Hammād ibn Zaid.“
Narrated Jabir:
"The Messenger of Allah (ﷺ) allowed us to eat horse meat, and he forbade us from eating donkey meat."
He said: There is something on this from Asma' bin Abi Bakr. Abu 'Eisa said: This Hadith is Hasan Sahih. This is how it was reported by more than one narrator, from 'Amr bin Dinar from Jabir. Hammad bin Zaid reported it from 'Amr bin Dinar from Muhammad bin 'Ali, from Jabir. The narration of Ibn 'Uyainah (no. 1793) is more correct. He said: I heard Muhammad saying: "Sufyan bin 'Uyainah is better at memorizing than Hammad bin Zaid."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Fleisch von Hauseseln überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Meat Of Domesticated Donkeyباب مَا جَاءَ فِي لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْحَسَنِ، ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ زَمَنَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ .
Überliefert von ʿAbdullah und al-Hasan, den Söhnen von Muhammad ibn ʿAlī:
Von ihrem Vater, dass ʿAlī sagte: „Während der Zeit von Chaibar verbot der Gesandte Allahs (ﷺ) die Mutʿa-Ehe mit Frauen und das Essen des Fleisches von Hauseseln.“
Narrated 'Abdullah and Al-Hasan, the sons of Muhammad bin 'Ali:
Fromt their father, that 'Ali said: "During the time of Khaibar, the Messenger of Allah (ﷺ) prohibited Mut'ah with women and eating the meat of domesticated donkeys.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Fleisch von Hauseseln überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Meat Of Domesticated Donkeyباب مَا جَاءَ فِي لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْحَسَنِ، هُمَا ابْنَا مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ . وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ يُكْنَى أَبَا هَاشِمٍ قَالَ الزُّهْرِيُّ وَكَانَ أَرْضَاهُمَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ . وَقَالَ غَيْرُ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَكَانَ، أَرْضَاهُمَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Eine weitere Überlieferungskette; die Kunya von ʿAbdullah bin Muhammad lautet Abū Hischām. Az-Zuhrī sagte: „Al-Hasan bin Muhammad war von den beiden der zuverlässigere.“ Und er erwähnte es in ähnlicher Weise. Andere außer Saʿīd bin ʿAbdur-Rahmān überlieferten von Ibn ʿUyayna: „Der Diener Allahs, ʿAbdullah bin Muhammad, war von den beiden der zuverlässigere.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih.
Another chain and 'Abdullah bin Muhammad's Kunyah is Abu Hisham. Az-Zuhri said: "Al-Hasan bin Muhammad was the more acceptable of the two." And he mentioned similarly. Others besides Sa'eed bin 'Abdur-Rahman narrated from Ibn 'Uyainah: "Abd 'Abdullah bin Muhammad was the more acceptable of the two."
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
Was über das Fleisch von Hauseseln überliefert wurdeWhat Has Been Related About The Meat Of Domesticated Donkeyباب مَا جَاءَ فِي لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَرَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ كُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَالْمُجَثَّمَةَ وَالْحِمَارَ الإِنْسِيَّ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَجَابِرٍ وَالْبَرَاءِ وَابْنِ أَبِي أَوْفَى وَأَنَسٍ وَالْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَأَبِي ثَعْلَبَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَأَبِي سَعِيدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَغَيْرُهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو هَذَا الْحَدِيثَ وَإِنَّمَا ذَكَرُوا حَرْفًا وَاحِدًا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ .
Überliefert von Abū Huraira:
„Am Tag von Chaibar verbot der Gesandte Allahs (ﷺ) jedes Raubtier mit Fangzähnen, das Mudsaththama und den Hausesel.“
Er sagte: Zu diesem Thema gibt es Überlieferungen von ʿAlī, Dschābir, al-Barāʾ, Ibn Abī Awfā, Anas, al-ʿIrbād ibn Sāriya, Abū Thaʿlaba, Ibn ʿUmar und Abū Saʿīd.
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih.
ʿAbdul-ʿAzīz ibn Muhammad und andere überlieferten diesen Hadith von Muhammad ibn ʿAmr, und sie erwähnten nur einen Satz: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot jedes Raubtier mit Fangzähnen.“
Narrated Abu Hurairah:
"On the day of Khaibar, the Messenger of Allah (ﷺ) prohibited every predator possessing canines, and the Mujath-thamah, and the domestic donkey."
He said: There are narrations on this topic from 'Ali, Jabir, Al-Bara', Ibn Abi Awfa, Anas, Al-'Irbad bin Sariyah, Abu Tha'labah, Ibn 'Umar and Abu Sa'eed.
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
'Abdul-'Aziz bin Muhammad and others reported this Hadith from Muhammad bin 'Amr, and they only mentioned one phrase: "The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited every predator possessing canines."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Essen aus den Gefäßen der Ungläubigen überliefert wurdeWhat Has Been Related About Eating From Utensils Of The Disbelieversباب مَا جَاءَ فِي الأَكْلِ فِي آنِيَةِ الْكُفَّارِ
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ قُدُورِ الْمَجُوسِ فَقَالَ " أَنْقُوهَا غَسْلاً وَاطْبُخُوا فِيهَا " . وَنَهَى عَنْ كُلِّ سَبُعٍ ذِي نَابٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ مَشْهُورٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ثَعْلَبَةَ وَرُوِيَ عَنْهُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ . وَأَبُو ثَعْلَبَةَ اسْمُهُ جُرْثُومٌ وَيُقَالُ جُرْهُمٌ وَيُقَالُ نَاشِبٌ . وَقَدْ ذُكِرَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ .
Überliefert von Abū Thaʿlaba al-Chuschanī:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde nach den Gefäßen der Zoroastrier gefragt. Er sagte: ‚Reinigt sie, indem ihr sie wascht, und kocht dann darin.‘ Und er verbot jedes Raubtier mit Fangzähnen.“
Dies ist ein bekannter Hadith von Abū Thaʿlaba, und er wurde von ihm auch über andere Überlieferungswege überliefert. Abū Thaʿlabas Name ist Jurthum; manche sagen: Jurhum, und manche sagen: Nashib. Dieser Hadith wurde auch von Abū Qilāba über Abū ʿAsma ar-Rahbī von Abū Thaʿlaba überliefert.
Narrated Abu Tha'labah Al-Khushani:
"The Messenger of Allah (ﷺ) was asked about the pots of Zorastrians. He said: 'Clean them by washing them, and then cook in them." And he prohibited every predator possessing canines."
This is a well known Hadith of Abu Tha'labah, and it has been reported from him through routes other than this. And Abu Tha'labah's name is Jurthum, and they say: Jurhum, and they say: Nashib. This Hadith has also been mentioned by Abu Qilabah from Abu 'Asma Ar-Rahbi, from Abu Tha'labah.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Essen aus den Gefäßen der Ungläubigen überliefert wurdeWhat Has Been Related About Eating From Utensils Of The Disbelieversباب مَا جَاءَ فِي الأَكْلِ فِي آنِيَةِ الْكُفَّارِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ يَزِيدَ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَيْشِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، وَقَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ، أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ أَهْلِ الْكِتَابِ فَنَطْبُخُ فِي قُدُورِهِمْ وَنَشْرَبُ فِي آنِيَتِهِمْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَارْحَضُوهَا بِالْمَاءِ " . ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا بِأَرْضِ صَيْدٍ فَكَيْفَ نَصْنَعُ قَالَ " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُكَلَّبَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَقَتَلَ فَكُلْ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ مُكَلَّبٍ فَذُكِّيَ فَكُلْ وَإِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَقَتَلَ فَكُلْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Abū Thaʿlaba al-Chuschanī:
Er sagte: „O Gesandter Allahs, wir leben in einem Land der Leute der Schrift, und wir kochen in ihren Gefäßen und trinken aus ihren Trinkgefäßen.“ Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: „Wenn ihr keine anderen findet, dann spült sie mit Wasser aus.“
Dann sagte er: „O Gesandter Allahs, wir leben in einem Land, in dem es Wild gibt. Was sollen wir tun?“ Er sagte: „Wenn du deinen abgerichteten Hund aussendest, den Namen Allahs erwähnst und er es erlegt, dann iss davon. Und wenn du mit deinem Bogen darauf schießt und es getötet wird, dann iss davon.“
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih.
Narrated Abu Tha'labah Al-Khushani:
That he said: "O Messenger of Allah! We live in a land of the People of Book and we cook in their containers, and drink in their vessels." The Messenger of Allah (ﷺ) said: "If you do not find other than them, then rinse them with water."
The he said: "O Messenger of Allah! We live in a land of game, so what should we do ?" He said: "When you send your trained dog, and you mentioned the Name of Allah, and he kills it, then eat it. And when you shoot it with your bow, and it is killed, then eat it.'"
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über eine Maus überliefert wurde, die in Kochfett stirbtWhat Has Been Related About The Mouse That Dies In Cooking Fatباب مَا جَاءَ فِي الْفَأْرَةِ تَمُوتُ فِي السَّمْنِ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ، وَأَبُو عَمَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ، أَنَّ فَأْرَةً، وَقَعَتْ، فِي سَمْنٍ فَمَاتَتْ فَسُئِلَ عَنْهَا النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ " أَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوهُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سُئِلَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ مَيْمُونَةَ وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ أَصَحُّ . وَرَوَى مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ وَهُوَ حَدِيثٌ غَيْرُ مَحْفُوظٍ . قَالَ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يَقُولُ وَحَدِيثُ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَذَكَرَ فِيهِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْهُ فَقَالَ " إِذَا كَانَ جَامِدًا فَأَلْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَلاَ تَقْرَبُوهُ " . فَقَالَ هَذَا خَطَأٌ أَخْطَأَ فِيهِ مَعْمَرٌ . قَالَ وَالصَّحِيحُ حَدِيثُ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ مَيْمُونَةَ .
Überliefert von Ibn ʿAbbās:
Von Maimūnah, dass eine Maus in etwas Speisefett fiel und darin starb. Daraufhin wurde der Prophet (ﷺ) dazu gefragt, und er sagte: „Entfernt sie – die Maus – und das, was sich um sie herum befindet, und esst dann davon – von dem Fett.“
Er sagte: Zu diesem Thema gibt es auch etwas von Abū Huraira.
[Abū ʿĪsā sagte:] Dieser Hadith ist hasan sahih. Dieser Hadith wurde von az-Zuhrī über ʿUbaidullāh von Ibn ʿAbbās überliefert, wobei es heißt: „Der Prophet (ﷺ) wurde gefragt“, ohne dass Maimūnah darin erwähnt wird. Die Überlieferung von Ibn ʿAbbās über Maimūnah ist richtiger. Maʿmar überlieferte etwas Ähnliches von az-Zuhrī über Saʿīd ibn al-Musayyab von Abū Huraira vom Propheten (ﷺ). Doch dieser Hadith ist nicht bewahrt. Er sagte: Ich hörte Muhammad ibn Ismāʿīl sagen: „Der Hadith von Maʿmar über az-Zuhrī, über Saʿīd ibn al-Musayyab, über Abū Huraira vom Propheten (ﷺ)“ – und er erwähnte darin: „Er wurde dazu gefragt und sagte: ‚Wenn es – das Speisefett – fest ist, dann entfernt sie – die Maus – und das, was sich um sie herum befindet. Wenn es jedoch flüssig ist, dann verwendet es nicht.‘“ Das ist ein Fehler. Maʿmar hat sich darin geirrt. Und er sagte: Richtig ist die Überlieferung von az-Zuhrī über ʿUbaidullāh von Ibn ʿAbbās und Maimūnah.
Narrated Ibn 'Abbas:
From Maimunah that a mouse fell in some cooking fat and died. So the Prophet (ﷺ) was asked about that and he said: "Remove it (the mouse) and what was around it and then eat it (the fat)."
He said: There are something on this topic from Abu Hurairah.
[Abu 'Eisa said:] This Hadith is Hasan Sahih. This Hadith has been related from Az-Zuhri, from 'Ubaidullah, from Ibn 'Abbas, saying: "The Prophet (ﷺ) as asked" and they did not mention Maimunah in it. The narration of Ibn 'Abbas from Maimunah is more correct. Ma'mar reported similar from Az-Zuhri, from Sa'eed bin Al-Musayyab, from Abu Hurairah, from the Prophet (ﷺ). But this hadith is not preserved. He said: I heard Muhammad bin Isma'il saying: "The Hadith of Ma'mar from Az-Zuhri, from Sa'eed bin al-Musayyab, from Abu Hurairah, from the Prophet (ﷺ)" - and he mentioned in it: 'That he was asked about it, so he said: "When it (the coking fat) is solid then remove it (the mouse) and what was around it. And when it is liquid then do not use it.'" This is a mistake. Ma'mar made a mistake with it. And he said: What is correct is the narration of Az-Zuhri from 'Ubaidullah, from Ibn 'Abbas, and Maimunah.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
