Etwas anderes dazuSomething Else About Thatباب مِنْهُ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يُنْكِرُ الاِشْتِرَاطَ فِي الْحَجِّ وَيَقُولُ أَلَيْسَ حَسْبُكُمْ سُنَّةَ نَبِيِّكُمْ ﷺ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Sālim überlieferte, dass sein Vater es missbilligte, beim Hadsch eine Bedingung zu stellen, und sagte: „Genügt euch nicht die Sunna eures Propheten?“
Salim narrated that :
His father disliked making a condition during Hajj and he said: 'Is not the Sunnah of your Prophet enough for you?"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über eine Frau überliefert wurde, deren Menstruation nach der Ifāḍah einsetztWhat Has Been Related About A Woman Whose Menses Begin After Al-Ifadahباب مَا جَاءَ فِي الْمَرْأَةِ تَحِيضُ بَعْدَ الإِفَاضَةِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ ذَكَرْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ حَاضَتْ فِي أَيَّامِ مِنًى . فَقَالَ " أَحَابِسَتُنَا هِيَ " . قَالُوا إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فَلاَ إِذًا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا طَافَتْ طَوَافَ الزِّيَارَةِ ثُمَّ حَاضَتْ فَإِنَّهَا تَنْفِرُ وَلَيْسَ عَلَيْهَا شَيْءٌ . وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
ʿĀʾischa überlieferte:
„Dem Gesandten Allahs (ﷺ) wurde mitgeteilt, dass Safiyya bint Huyayy während der Tage von Mina ihre Menstruation bekommen hatte. Da sagte er: ›Wird sie uns an der Abreise hindern?‹ Sie sagten: ›Sie hat den Tawāf al-Ifāḍa vollzogen.‹ Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ›In diesem Fall besteht kein Problem.‹“
Aishah narrated:
"It was mentioned to the Messenger of Allah (ﷺ) that Safiyyah bint Huyai got her menses during the days of Mina, so he said: "Will she prevent us (from departing)?" They said: "She has done (Tawaf) Al-Ifadah/" So the Messenger of Allah (ﷺ) said: "In that case there is no harm."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über eine Frau überliefert wurde, deren Menstruation nach der Ifāḍah einsetztWhat Has Been Related About A Woman Whose Menses Begin After Al-Ifadahباب مَا جَاءَ فِي الْمَرْأَةِ تَحِيضُ بَعْدَ الإِفَاضَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ مَنْ حَجَّ الْبَيْتَ فَلْيَكُنْ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ إِلاَّ الْحُيَّضَ وَرَخَّصَ لَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ .
Ibn ʿUmar sagte:
„Wer den Hadsch zum Haus vollzieht, dessen letzte Handlung soll am Haus sein – mit Ausnahme der menstruierenden Frauen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) erlaubte ihnen, abzureisen.“ (Sahih Mawqūf)
Ibn Umar said:
"Whoever performs Hajj to the House, then let the last of their acts be at the House, except for menstruating women. The Messenger of Allah (ﷺ) gave them permission (to leave)." (Sahih Mawquf)
Überliefertes darüber, welche Riten die menstruierende Frau vollziehtWhat Has Been Related About Which Rites Are Carried Out By The Menstruating Womanباب مَا جَاءَ مَا تَقْضِي الْحَائِضُ مِنَ الْمَنَاسِكِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ جَابِرٍ، وَهُوَ ابْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ حِضْتُ فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ أَقْضِيَ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا إِلاَّ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ . قَالَ أَبُو عِيسَى الْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الْحَائِضَ تَقْضِي الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا مَا خَلاَ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَائِشَةَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ أَيْضًا .
ʿĀʾischa überlieferte:
„Ich bekam meine Menstruation, und der Prophet (ﷺ) wies mich an, alle Riten zu vollziehen, außer dem Tawāf um das Haus.“
Aishah narrated:
"I got my menses do the Prophet (ﷺ) ordered me to carry out all the rites except for Tawaf around the House."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Überliefertes darüber, welche Riten die menstruierende Frau vollziehtWhat Has Been Related About Which Rites Are Carried Out By The Menstruating Womanباب مَا جَاءَ مَا تَقْضِي الْحَائِضُ مِنَ الْمَنَاسِكِ
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ الْجَزَرِيُّ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، وَمُجَاهِدٍ، وَعَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ " أَنَّ النُّفَسَاءَ وَالْحَائِضَ تَغْتَسِلُ وَتُحْرِمُ وَتَقْضِي الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفَ بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Ibn ʿAbbās überlieferte:
„Der Prophet (ﷺ) sagte: ,Frauen im Wochenbett und menstruierende Frauen sollen die Ganzkörperwaschung (Ghusl) vollziehen, den Ihrām-Zustand betreten und alle Riten vollziehen, außer dem Tawāf um das Haus, bis sie rein werden.‘“
Ibn Abbas narrated :
(that the Prophet (ﷺ) said): "The women in past-natal bleeding and menses were to perform Ghusl, enter Ihram and carry out all of the rites except for Tawaf around the House, until they becomes clean."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über denjenigen überliefert wurde, der den Hadsch oder die ʿUmra vollzieht: Er soll seine letzte Handlung am Haus verrichten.What Has Been Related About Whoever Performs Hajj Or Umrah Them Let The Last Of His Acts Be At The Houseباب مَا جَاءَ مَنْ حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ فَلْيَكُنْ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ " مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلْيَكُنْ آخِرُ عَهْدِهِ بِالْبَيْتِ " . فَقَالَ لَهُ عُمَرُ خَرَرْتَ مِنْ يَدَيْكَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلَمْ تُخْبِرْنَا بِهِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَهَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ مِثْلَ هَذَا وَقَدْ خُولِفَ الْحَجَّاجُ فِي بَعْضِ هَذَا الإِسْنَادِ .
Al-Harith bin Abdullah bin Aws sagte:
„Ich hörte den Propheten (ﷺ) sagen: ‚Wer den Hadsch zu diesem Haus oder die Umrah vollzieht, dessen letzte Handlung soll am Haus sein.‘“
Da sagte Umar: „Möge deine Hand gedemütigt werden! Du hast dies vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört, uns aber nicht davon berichtet?“
Al-Harith bin Abdullah bin Aws said:
"I heard the Prophet (ﷺ) saying: 'Whoever performs Hajj to this House, or Umrah, then let the last of his acts be at the House'" So Umar said: "May your hand be humiliated! You heard this from the Messenger of Allah (ﷺ) but did not inform us of it?"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Qārin überliefert wurde: Der Qārin vollzieht einen TawāfWhat Has Been Related About: The Qarin Performs One Tawafباب مَا جَاءَ أَنَّ الْقَارِنَ يَطُوفُ طَوَافًا وَاحِدًا
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَطَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ قَالُوا الْقَارِنُ يَطُوفُ طَوَافًا وَاحِدًا . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ يَطُوفُ طَوَافَيْنِ وَيَسْعَى سَعْيَيْنِ . وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ .
Ǧābir überlieferte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) vollzog den Qirān für Hadsch und ʿUmra und führte daher einen einzigen Tawāf für beide durch.“
Jabir narrated:
"The Messenger of Allah (ﷺ) performed Qaran for Hajj and Umrah, so he performed one Tawaf for both of them."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Qārin überliefert wurde: Der Qārin vollzieht einen TawāfWhat Has Been Related About: The Qarin Performs One Tawafباب مَا جَاءَ أَنَّ الْقَارِنَ يَطُوفُ طَوَافًا وَاحِدًا
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ أَسْلَمَ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ أَجْزَأَهُ طَوَافٌ وَاحِدٌ وَسَعْىٌ وَاحِدٌ عَنْهُمَا حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ تَفَرَّدَ بِهِ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَلَى ذَلِكَ اللَّفْظِ . وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ . وَهُوَ أَصَحُّ .
Ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer den Ihrām für die Hadsch und die ʿUmrah annimmt, für den ist es zulässig, einen einzigen Tawāf und einen einzigen Saʿī für beide zu vollziehen, bis er aus dem Ihrām für beide gemeinsam austritt.“
Ibn Umar narrated that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever assumes Ihram for Hajj and Umrah, then it is acceptable for him to perform one Tawaf and one Sa'I for them both, until he exits Ihram for both of them together."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was darüber überliefert wurde, dass der Muhādschir nach der Rückkehr (aus Minā) drei Tage in Mekka bleibtWhat Has Been Related About The Muhajir Staying In Makkah For Three Days After Returning (From Mina)باب مَا جَاءَ أَنْ يَمْكُثَ الْمُهَاجِرُ بِمَكَّةَ بَعْدَ الصَّدَرِ ثَلاَثًا
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ، سَمِعَ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ الْحَضْرَمِيِّ يَعْنِي مَرْفُوعًا، قَالَ " يَمْكُثُ الْمُهَاجِرُ بَعْدَ قَضَاءِ نُسُكِهِ بِمَكَّةَ ثَلاَثًا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ بِهَذَا الإِسْنَادِ مَرْفُوعًا .
Al-Ala ibn al-Hadrami überlieferte, dass der Prophet ﷺ sagte: „Der Auswanderer darf nach der Verrichtung seiner Riten drei Tage in Makka bleiben.“
Al-Ala bin Al-Hadrami narrated :
(that the Prophet (ﷺ) said): "The Muhajir may stay for three (days) in Makkah after carrying out his rites."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was überliefert wurde über das, was man bei der Heimkehr nach Hadsch und Umrah sagen sollWhat Has Been Related About What To Say When Coming Home After Hajj And Umrahباب مَا جَاءَ مَا يَقُولُ عِنْدَ الْقُفُولِ مِنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوَةٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ فَعَلاَ فَدْفَدًا مِنَ الأَرْضِ أَوْ شَرَفًا كَبَّرَ ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَائِحُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ " . وَفِي الْبَابِ عَنِ الْبَرَاءِ وَأَنَسٍ وَجَابِرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Ibn Umar sagte:
„Wenn der Prophet (ﷺ) von einem Feldzug, einer Hadsch oder einer Umrah nach Hause zurückkehrte und sich auf einer Landstrecke oder einer Anhöhe befand, sagte er dreimal: ‚Allahu akbar (Allah ist der Größte)‘. Dann sagte er: ‚Lā ilāha illallāhu waḥdahu lā sharīka lah, lahul-mulku wa lahul-ḥamdu wa huwa ʿalā kulli shai’in qadīr. Ā’ibūna, tā’ibūna, ʿābidūna, sā’iḥūna li-rabbinā ḥāmidūna. Ṣadaqallāhu waʿdahu, wa naṣara ʿabdahu, wa hazamal-aḥzāba waḥdah. (Niemand hat das Recht, außer Allah allein, angebetet zu werden; Er hat keinen Teilhaber. Ihm gehört die Herrschaft, und Ihm gebührt das Lob, und Er hat Macht über alle Dinge. Wir kehren zurück, bereuen, dienen Allah, reisen für unseren Herrn und preisen Ihn. Allah hat die Wahrheit gesprochen, Sein Versprechen erfüllt, Seinem Diener geholfen und die Verbündeten allein in die Flucht geschlagen.)‘“
Ibn Umar said:
"When the Prophet (ﷺ) would come home from a battle, or Hajj, or Umrah, when he was it a tract of land or raised area he would say 'Allahu Akbar (Allah is Most Great)' three times, then say: 'La Ilaha illallah Wahdahu la sharika lahu, lahul-mulku wa lahul-Hamdu wa Huwa ala kulli shai'in qadir. A'ibuna ta'ibun abidun saa'ihuna li Rabbina Hamiduna, Sadaqallahu wa'dahu wa nasara abdahu wa hazamal-ahzab Wahdah. (None has the right to be worshiped but Allah Alone without partners. To Him belongs the sovereignty and to Him belongs the praise, and He has power over all things. We are returning, repenting, worshipping, traveling for our Lord, and we are praising. Allah has told the truth, and kept His promise and helped His worshipper, and routed the confederates, Alone.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über einen Muhrim überliefert wurde, der in seinem Ihrām stirbtWhat Has Been Related About The Muhrim Who Dies In His Ihramباب مَا جَاءَ فِي الْمُحْرِمِ يَمُوتُ فِي إِحْرَامِهِ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي سَفَرٍ فَرَأَى رَجُلاً قَدْ سَقَطَ عَنْ بَعِيرِهِ فَوُقِصَ فَمَاتَ وَهُوَ مُحْرِمٌ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُهِلُّ أَوْ يُلَبِّي " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا مَاتَ الْمُحْرِمُ انْقَطَعَ إِحْرَامُهُ وَيُصْنَعُ بِهِ كَمَا يُصْنَعُ بِغَيْرِ الْمُحْرِمِ .
Ibn Abbas überlieferte:
„Wir waren mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf einer Reise, als er einen Mann sah, der von seinem Kamel fiel, sich dabei das Genick brach und starb; er befand sich im Ihrām-Zustand. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): ‚Wascht ihn mit Wasser und Sidr und hüllt ihn in seine Gewänder; bedeckt jedoch nicht seinen Kopf. Denn wahrlich, er wird am Tag der Auferstehung auferweckt werden, während er die Talbiya spricht.‘“
Ibn Abbas narrated:
"We were with the Messenger of Allah (ﷺ) on a journey when he saw a man fall from his camel, his neck was broken and he died, and he was a Muhrim. So the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Wash him with water and Sidr, and shroud him in his garments, and do not cover his head. For indeed he will be resurrected on the Day of Judgment saying the Talbiyah.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was überliefert wurde: Wenn die Augen des Muhrim ihn stören, darf er einen Verband mit Aloe verwendenWhat Has Been Related About: If The Muhrim's Eyes Bother Him Then He May Use A Bandage With Aloesباب مَا جَاءَ فِي الْمُحْرِمِ يَشْتَكِي عَيْنَهُ فَيَضْمِدُهَا بِالصَّبِرِ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ، اشْتَكَى عَيْنَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَسَأَلَ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ فَقَالَ اضْمِدْهُمَا بِالصَّبِرِ فَإِنِّي سَمِعْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، يَذْكُرُهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " اضْمِدْهُمَا بِالصَّبِرِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يَرَوْنَ بَأْسًا أَنْ يَتَدَاوَى الْمُحْرِمُ بِدَوَاءٍ مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ طِيبٌ .
Nubaih bin Wahb überlieferte, dass Umar bin Ubaidullah bin Maʿmar über seine Augen klagte, während er im Ihrām-Zustand war. Er fragte Aban bin Uthman danach, und dieser sagte: „Verbinde sie mit etwas Aloe, denn ich hörte Uthman bin Affan erwähnen, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Verbinde sie mit Aloe.‘“
Nubaih bin Wahb narrated that :
Umar bin Ubaidullah bin Ma'mar was complaining about his eyes while he was a Muhrim. He asked Aban bin Uthman about it and he said: "Bandage it with some aloes, for I heard Uthman bin Affan mentioning that the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Bandage it with aloes.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das berichtet wurde, was von einem Muhrim verlangt wird, der sich während des Ihrām den Kopf rasiertWhat Has Been Related About What Is Required From A Muhrim Who Shaves His Head While In Ihramباب مَا جَاءَ فِي الْمُحْرِمِ يَحْلِقُ رَأْسَهُ فِي إِحْرَامِهِ مَا عَلَيْهِ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، وَابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، وَحُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، وَعَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ مَرَّ بِهِ وَهُوَ بِالْحُدَيْبِيَةِ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ وَهُوَ يُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ وَالْقَمْلُ يَتَهَافَتُ عَلَى وَجْهِهِ فَقَالَ " أَتُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ هَذِهِ " . فَقَالَ نَعَمْ . فَقَالَ " احْلِقْ وَأَطْعِمْ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ " . وَالْفَرَقُ ثَلاَثَةُ آصُعٍ " أَوْ صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوِ انْسُكْ نَسِيكَةً " . قَالَ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ " أَوِ اذْبَحْ شَاةً " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الْمُحْرِمَ إِذَا حَلَقَ رَأْسَهُ أَوْ لَبِسَ مِنَ الثِّيَابِ مَا لاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَلْبَسَ فِي إِحْرَامِهِ أَوْ تَطَيَّبَ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ بِمِثْلِ مَا رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
ʿAbdur-Raḥmān ibn Abū Laylā überlieferte von Kaʿb ibn ʿUjrah, dass er sagte:
Der Prophet (ﷺ) kam bei ihm vorbei, als er sich in al-Ḥudaibiyah befand, vor dem Betreten von Mekka, und er sich im Ihrām-Zustand befand. Er hatte unter einem Kochtopf ein Feuer entzündet, und Läuse fielen ihm über das ganze Gesicht. Da sagte er, der Prophet: „Haben dich diese deine Läuse geplagt?“ Er sagte: „Ja.“ Er sagte: „Rasiere dich und speise sechs Bedürftige mit einem Faraq“ – ein Faraq entspricht drei Ṣāʿ –, „oder faste drei Tage, oder bringe ein Schlachtopfer dar.“ Ibn Abī Najīḥ, einer der Überlieferer, sagte: „Oder schlachte ein Schaf.“
Abdur-Rahman bin Abu Laila narrated from Ka'b bin Ujrah that:
The Prophet (ﷺ) passed by him while he was at Al-Hudaibiyah, before entering Makkah, and he was a Muhrim. He had lit a fire under a cooking pot and lice were falling all over his face. So he (the Prophet) said: "Have these lice of yours troubled you?" He said: "Yes." He said: "Shave and feed six of the poor with a Faraq" and a Faraq is three Sa - "or fast three days, or slaughter a sacrifice." Ibn Abi Najih (one of the narrators) said: "Or slaughter a sheep."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Erlaubnis überliefert wurde, den Hirten zu gestatten, einen Tag zu steinigen und einen Tag auszulassenWhat Has Been Related About Giving Permission For The Shepherds To Stone A Day And Leave (Stoning) A Dayباب مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا يَوْمًا وَيَدَعُوا يَوْمًا
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْبَدَّاحِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَرْخَصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا يَوْمًا وَيَدَعُوا يَوْمًا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى ابْنُ عُيَيْنَةَ . وَرَوَى مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْبَدَّاحِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ عَنْ أَبِيهِ . وَرِوَايَةُ مَالِكٍ أَصَحُّ . وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا يَوْمًا وَيَدَعُوا يَوْمًا وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ .
Abū al-Baddāh ibn ʿAdī überlieferte von seinem Vater:
„Der Prophet (ﷺ) gestattete den Hirten, an einem Tag die Dschamarāt zu bewerfen und einen Tag auszulassen.“
Abi Al-Baddah bin Adi narrated from his father:
"The Prophet (ﷺ) permitted the shepherds to stone a day and leave a day."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Erlaubnis überliefert wurde, den Hirten zu gestatten, einen Tag zu steinigen und einen Tag auszulassenWhat Has Been Related About Giving Permission For The Shepherds To Stone A Day And Leave (Stoning) A Dayباب مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا يَوْمًا وَيَدَعُوا يَوْمًا
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْبَدَّاحِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِرِعَاءِ الإِبِلِ فِي الْبَيْتُوتَةِ أَنْ يَرْمُوا يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ يَجْمَعُوا رَمْىَ يَوْمَيْنِ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ فَيَرْمُونَهُ فِي أَحَدِهِمَا . قَالَ مَالِكٌ ظَنَنْتُ أَنَّهُ قَالَ فِي الأَوَّلِ مِنْهُمَا ثُمَّ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّفْرِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ .
Abū al-Baddāh ibn ʿĀsim ibn ʿAdī überlieferte von seinem Vater:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) gestattete den Kameltreibern, die sich im Lager (in Mina) befanden, am Tag des Opferns zu steinigen und anschließend das Steinigen von zwei Tagen nach dem Tag des Opferns zusammenzufassen, sodass sie es an einem dieser beiden Tage vollzogen.“
Mālik sagte: „Ich glaube, dass er über den ersten dieser beiden Tage sagte: ‚Sie sollen am Tag der Abreise steinigen.‘“
Abi Al-Baddah bin Asim bin Adi narrated from his father:
"The Messenger of Allah (ﷺ) permitted the camel herders who were in the camp (at Mina) to stone on the Day of An-Nahr then to gather the stoning of two days after the Day of An-Nahr, so that they stoned them during one of them." Malik said: "I think that he said about the first of them: 'They they should stone on the day of departure.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
(Dass ein Mann mit der Talbiyah beginnt, wie es der Prophet (ﷺ) tat)(For A Man To Begin The Talbiyah As The Prophet (ﷺ) Did)باب
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ سَمِعْتُ مَرْوَانَ الأَصْفَرَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ عَلِيًّا، قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْيَمَنِ فَقَالَ " بِمَ أَهْلَلْتَ " . قَالَ أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . قَالَ " لَوْلاَ أَنَّ مَعِي هَدْيًا لأَحْلَلْتُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Anas bin Malik überlieferte:
„Als ʿAli vom Jemen zum Gesandten Allahs ﷺ zurückkehrte, sagte er: ‚Wofür hast du die Talbiyah beabsichtigt?‘ Er antwortete: ‚Ich beabsichtigte die Talbiyah für das, was der Gesandte Allahs ﷺ angekündigt hatte.‘ Da sagte er (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm): ‚Wenn ich das Opfertier nicht bei mir hätte, würde ich den Ihrām beenden.‘“
Anas bin Malik narrated:
"When Ali returned to the Messenger of Allah (ﷺ) from Yemen he said: 'For what did you intended the Talbiyah?' He replied: 'I intended the Talbiyah for what the Messenger of Allah (ﷺ) announced it.' So he ﷺ said: 'If I did not have the Hadi with me then I would exit Ihram.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Tag des al-Hadsch al-Akbar überliefert worden istWhat Has Been Related About The Day Of Al-Hajj Al-Akbarباب مَا جَاءَ فِي يَوْمِ الْحَجِّ الأَكْبَرِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ يَوْمِ الْحَجِّ الأَكْبَرِ فَقَالَ " يَوْمُ النَّحْرِ " .
ʿAlī überlieferte:
„Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach dem Tag des großen Hadsch, und er sagte: ‚Es ist der Tag des Opferns.‘“
Ali narrated:
"I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about the day of Al-Hajj Al-Akbar and he said: 'They Day of An-Nahr.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über den Tag des al-Hadsch al-Akbar überliefert worden istWhat Has Been Related About The Day Of Al-Hajj Al-Akbarباب مَا جَاءَ فِي يَوْمِ الْحَجِّ الأَكْبَرِ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ يَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ يَوْمُ النَّحْرِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَلَمْ يَرْفَعْهُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنَ الْحَدِيثِ الأَوَّلِ وَرِوَايَةُ ابْنِ عُيَيْنَةَ مَوْقُوفًا أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ مَرْفُوعًا . هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْحُفَّاظِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ مَوْقُوفًا . وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ مَوْقُوفًا .
ʿAlī überlieferte:
„Der Tag der großen Hadsch ist der Tag des Opferns.“
Ali narrated:
"They day of Al-Hajj Al-Akbar is the Day of An-Nahr."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Berühren der beiden Ecken überliefert wurdeWhat Has Been Related About Touching The Two Cornersباب مَا جَاءَ فِي اسْتِلاَمِ الرُّكْنَيْنِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنِ ابْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يُزَاحِمُ عَلَى الرُّكْنَيْنِ زِحَامًا مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ يَفْعَلُهُ . فَقُلْتُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّكَ تُزَاحِمُ عَلَى الرُّكْنَيْنِ زِحَامًا مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ يُزَاحِمُ عَلَيْهِ . فَقَالَ إِنْ أَفْعَلْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ مَسْحَهُمَا كَفَّارَةٌ لِلْخَطَايَا " . وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ " مَنْ طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ أُسْبُوعًا فَأَحْصَاهُ كَانَ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ " . وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ " لاَ يَضَعُ قَدَمًا وَلاَ يَرْفَعُ أُخْرَى إِلاَّ حَطَّ اللَّهُ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً وَكَتَبَ لَهُ بِهَا حَسَنَةً " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنِ ابْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ نَحْوَهُ . وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ أَبِيهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Ibn Ubaid ibn Umair überlieferte von seinem Vater:
„Ibn Umar hielt sich an den beiden Ecken fest – auf eine Weise, wie ich keinen der Gefährten des Propheten (ﷺ) dies tun gesehen hatte. Da sagte ich: ‚O Abu Abdur-Rahman, du hältst dich an den beiden Ecken fest, auf eine Weise, wie ich keinen der Gefährten des Propheten (ﷺ) sich festhalten gesehen habe.‘ Er sagte: ‚Ich tue dies, weil ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: „Sie zu berühren, sühnt die Sünden.“ Und ich hörte ihn sagen: „Wer dieses Haus siebenmal umschreitet und dabei die Anzahl im Gedächtnis behält, dem ist es, als hätte er einen Sklaven freigelassen.“ Und ich hörte ihn sagen: „Kein Fuß wird aufgesetzt und kein anderer angehoben, ohne dass Allah ihm dafür eine Sünde tilgt und ihm dafür eine gute Tat verzeichnet.“‘“
Ibn Ubaid bin Umair narrated from his father:
"Ibn Umar was clinging on the two corners (in a manner that I had not seen any of the Companions of the Prophet (ﷺ) doing) so I said: 'O Abu Abdur-Rahman! You are clinging on the two corners in a manner that I have not seen any of the Companions of the Prophet (ﷺ) clining.' So he said: 'I do it because I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying: "Touching them atones for sins." And I heard him saying: "Whoever performs Tawaf around this House seven times and he keeps track of it, then it is as if he freed a slave." And I heard him saying: "One foot is not put down, nor another raised except that Allah removes a sin from him and records a good merit for him."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über das Sprechen während des Tawāf überliefert wurdeWhat Has Been Related About Talking During Tawafباب مَا جَاءَ فِي الْكَلاَمِ فِي الطَّوَافِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " الطَّوَافُ حَوْلَ الْبَيْتِ مِثْلُ الصَّلاَةِ إِلاَّ أَنَّكُمْ تَتَكَلَّمُونَ فِيهِ فَمَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ فَلاَ يَتَكَلَّمَنَّ إِلاَّ بِخَيْرٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِي هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ وَغَيْرِهِ عَنْ طَاوُسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا . وَلاَ نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ يَسْتَحِبُّونَ أَنْ لاَ يَتَكَلَّمَ الرَّجُلُ فِي الطَّوَافِ إِلاَّ لَحَاجَةٍ أَوْ بِذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ مِنَ الْعِلْمِ .
Ibn ʿAbbās überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Tawāf um das Haus ist dem Gebet ähnlich, außer dass man währenddessen spricht. Wer also dabei spricht, soll nur Gutes sagen.“
Ibn Abbas narrated that :
the Prophet (ﷺ) said: "Tawaf around the House is similar to Salat except that you talk during it. So whoever talks in it, then let him not say but good."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
