Die Vorzüge von Abū Fadl, dem Onkel des Propheten (ﷺ), und er ist al-ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muttalib, möge Allah mit ihm zufrieden seinThe Virtues Of Abu-Fadl, The Uncle Of The Prophet (ﷺ), And He Is Al-'Abbas Bin 'Abdul-Muttalib, May Allah Be Pleased With Himباب مَنَاقِبِ أَبِي الفضل عم النبي ﷺ وهو الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رضى الله عنه
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلْعَبَّاسِ " إِذَا كَانَ غَدَاةُ الاِثْنَيْنِ فَأْتِنِي أَنْتَ وَوَلَدُكَ حَتَّى أَدْعُوَ لَهُمْ بِدَعْوَةٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بِهَا وَوَلَدَكَ " . فَغَدَا وَغَدَوْنَا مَعَهُ وَأَلْبَسَنَا كِسَاءً ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْعَبَّاسِ وَوَلَدِهِ مَغْفِرَةً ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً لاَ تُغَادِرُ ذَنْبًا اللَّهُمَّ احْفَظْهُ فِي وَلَدِهِ " .هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Ibn ʿAbbās überlieferte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu al-ʿAbbās: ‚Komm in der Nacht zum Montag zu mir, du und deine Nachkommen, damit ich für sie ein Bittgebet spreche, durch das Allah dir und deinen Kindern Nutzen gewährt.‘ Da kam er, und wir gingen nachts mit ihm. Darauf bedeckte er (ﷺ) uns mit einer Kisāʾ (einem Umhang) und sagte: ‚O Allah, vergib al-ʿAbbās und seinen Nachkommen sowohl das Offenkundige als auch das Verborgene mit einer Vergebung, die keine Sünden übrig lässt. O Allah, kümmere Dich um ihn hinsichtlich der Angelegenheit seiner Nachkommen.‘“
Narrated Ibn 'Abbas:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said to Al-'Abbas: 'On the night of Monday, come to me, you and your offspring, so that I may supplicate for them with a supplication that Allah will benefit you and your children by.' So he went, and we went with at night, so he (ﷺ) covered us in a Kisah (shawl), then said: 'O Allah, forgive Al-'Abbas and his offspring, for what is open and what is secret, with a forgiveness that does not leave any sins. O Allah! Take care of him concerning the affair of his offspring.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge von Jaʿfar ibn Abī Ṭālib, dem Bruder von ʿAlī – möge Allah mit ihnen beiden zufrieden seinThe Virtues of Ja'far Bin Abi Talib, The Brother of 'Ali, May Allah Be Pleased With Them Bothباب مَنَاقِبِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أخي علي رضى الله عنهما
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " رَأَيْتُ جَعْفَرًا يَطِيرُ فِي الْجَنَّةِ مَعَ الْمَلاَئِكَةِ " . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ . وَقَدْ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ هُوَ وَالِدُ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich sah Dschaʿfar im Paradies mit den Engeln fliegen.“
Narrated Abu Hurairah:
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "I saw Ja'far flying in Paradise with the angels."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge von Jaʿfar ibn Abī Ṭālib, dem Bruder von ʿAlī – möge Allah mit ihnen beiden zufrieden seinThe Virtues of Ja'far Bin Abi Talib, The Brother of 'Ali, May Allah Be Pleased With Them Bothباب مَنَاقِبِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أخي علي رضى الله عنهما
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ مَا احْتَذَى النِّعَالَ وَلاَ انْتَعَلَ وَلاَ رَكِبَ الْمَطَايَا وَلاَ رَكِبَ الْكُورَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَفْضَلُ مِنْ جَعْفَرِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ وَالْكُورُ الرَّحْلُ
Abu Huraira berichtete:
„Nach dem Gesandten Allahs (ﷺ) hat niemand bessere Sandalen angezogen – oder sie getragen, ein Reittier bestiegen oder einen Kur getragen – als Jaʿfar ibn Abī Tālib.“
Narrated Abu Hurairah:
"None has put on sandals - nor worn them, nor ridden a mount, nor a Kur, after the Messenger of Allah (ﷺ) - better than Ja'far [bin Abi Talib]."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge von Jaʿfar ibn Abī Ṭālib, dem Bruder von ʿAlī – möge Allah mit ihnen beiden zufrieden seinThe Virtues of Ja'far Bin Abi Talib, The Brother of 'Ali, May Allah Be Pleased With Them Bothباب مَنَاقِبِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أخي علي رضى الله عنهما
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ " أَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي " . وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ إِسْرَائِيلَ نَحْوَهُ .
Überliefert von Al-Barāʾ ibn ʿĀzib:
Der Prophet ﷺ sagte zu Jaʿfar ibn Abī Ṭālib: „Du ähnelst mir im Aussehen und im Charakter.“
Narrated Al-Bara bin 'Azib:
that the Prophet (ﷺ) said to Ja'far bin Abi Talib: "You share similarity with me in appearance and in character."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge von Jaʿfar ibn Abī Ṭālib, dem Bruder von ʿAlī – möge Allah mit ihnen beiden zufrieden seinThe Virtues of Ja'far Bin Abi Talib, The Brother of 'Ali, May Allah Be Pleased With Them Bothباب مَنَاقِبِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أخي علي رضى الله عنهما
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو يَحْيَى التَّيْمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ أَبُو إِسْحَاقَ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ إِنْ كُنْتُ لأَسْأَلُ الرَّجُلَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ عَنِ الآيَاتِ مِنَ الْقُرْآنِ أَنَا أَعْلَمُ بِهَا مِنْهُ مَا أَسْأَلُهُ إِلاَّ لِيُطْعِمَنِي شَيْئًا فَكُنْتُ إِذَا سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ لَمْ يُجِبْنِي حَتَّى يَذْهَبَ بِي إِلَى مَنْزِلِهِ فَيَقُولُ لاِمْرَأَتِهِ يَا أَسْمَاءُ أَطْعِمِينَا شَيْئًا . فَإِذَا أَطْعَمَتْنَا أَجَابَنِي وَكَانَ جَعْفَرٌ يُحِبُّ الْمَسَاكِينَ وَيَجْلِسُ إِلَيْهِمْ وَيُحَدِّثُهُمْ وَيُحَدِّثُونَهُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَكْنِيهِ بِأَبِي الْمَسَاكِينِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَأَبُو إِسْحَاقَ الْمَخْزُومِيُّ هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ الْمَدَنِيُّ وَقَدْ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ وَلَهُ غَرَائِبُ .
Überliefert von Abū Huraira:
„Ich pflegte einen Mann aus den Reihen der Gefährten des Propheten (ﷺ) nach Koranversen zu fragen, über die ich besser Bescheid wusste als er, damit er mir etwas Weiteres darüber mitteilen möge. Wenn ich daher Dschaʿfar ibn Abī Tālib fragte, antwortete er mir nicht, bevor er mit mir zu seinem Haus gegangen war und zu seiner Frau gesagt hatte: ‚O Asmāʾ, bring uns etwas zu essen.‘ Nachdem sie uns etwas zu essen gebracht hatte, antwortete er mir. Dschaʿfar liebte die Armen und saß mit ihnen und sprach mit ihnen, und sie sprachen mit ihm. Daher pflegte der Gesandte Allahs (ﷺ) ihn Abū al-Masākīn (Vater der Armen) zu nennen.“
Narrated Abu Hurairah:
"I used to ask a man from among the Companions of the Prophet (ﷺ) concerning Ayat of the Qur'an which I would be more knowledgeable about than him, so that he might inform me something (more about them). So when I would ask Ja'far bin Abi Talib, he would not answer me until he would go with me to his place and say to his wife: 'O Asma, give us some food.' Once she had given us some food, he would answer me. And Ja'far used to love the poor and sit with them, and speak with them, and they would speak with him, so the Messenger of Allah (ﷺ) used to call him Abu Al-Masakin (the Father of the Poor).
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge von Jaʿfar ibn Abī Ṭālib, dem Bruder von ʿAlī – möge Allah mit ihnen beiden zufrieden seinThe Virtues of Ja'far Bin Abi Talib, The Brother of 'Ali, May Allah Be Pleased With Them Bothباب مَنَاقِبِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أخي علي رضى الله عنهما
حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ حَاتِمُ بْنُ سِيَاهٍ الْمَرْوَزِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كُنَّا نَدْعُو جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنه أَبَا الْمَسَاكِينِ فَكُنَّا إِذَا أَتَيْنَاهُ قَرَّبْنَا إِلَيْهِ مَا حَضَرَ فَأَتَيْنَاهُ يَوْمًا فَلَمْ يَجِدْ عِنْدَهُ شَيْئًا فَأَخْرَجَ جَرَّةً مِنْ عَسَلٍ فَكَسَرَهَا فَجَعَلْنَا نَلْعَقُ مِنْهَا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .
Überliefert von Abū Huraira:
„Wir pflegten Dschaʿfar ibn Abī Ṭālib den Vater der Armen zu nennen. Wenn wir zu ihm kamen, zog er uns zu sich, solange er anwesend war. Eines Tages kamen wir zu ihm, doch er fand nichts bei sich. Da brachte er ein Gefäß mit Honig und zerbrach es, und wir begannen, daraus zu lecken.“
Narrated Abu Hurairah:
"We used to call Ja'far bin Abi Talib the Father of the Poor, so when we used to come to him, he would draw us close to him as long as he was present. One day we came to him, and he did not find anything with him, so he brought a jar of honey and broke it, so we began to lick out of it."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge von al-Hasan und al-Husain, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden seinThe Virtues of Al-Hasan And Al-Husain, May Allah Be Pleased With Them Bothباب مَنَاقِبِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رضي الله عنهما
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ " .
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ يَزِيدَ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَابْنُ أَبِي نُعْمٍ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعْمٍ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ وَيُكْنَى أَبَا الْحَكَمِ .
Abū Saʿīd überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Al-Hasan und Al-Husain sind die Anführer der Jugendlichen des Paradieses.“
Narrated Abu Sa'eed:
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Al-Hasan and Al-Husain are the chiefs of the youths of Paradise."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge von al-Hasan und al-Husain, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden seinThe Virtues of Al-Hasan And Al-Husain, May Allah Be Pleased With Them Bothباب مَنَاقِبِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رضي الله عنهما
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ النَّبَّالُ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ أُسَامَةُ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ طَرَقْتُ النَّبِيَّ ﷺ ذَاتَ لَيْلَةٍ فِي بَعْضِ الْحَاجَةِ فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ وَهُوَ مُشْتَمِلٌ عَلَى شَيْءٍ لاَ أَدْرِي مَا هُوَ فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنْ حَاجَتِي قُلْتُ مَا هَذَا الَّذِي أَنْتَ مُشْتَمِلٌ عَلَيْهِ قَالَ فَكَشَفَهُ فَإِذَا حَسَنٌ وَحُسَيْنٌ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ عَلَى وَرِكَيْهِ فَقَالَ " هَذَانِ ابْنَاىَ وَابْنَا ابْنَتِي اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُمَا " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
Überliefert von Usāma bin Zaid:
„Ich kam eines Nachts wegen eines Anliegens zum Propheten ﷺ. Da kam der Prophet ﷺ heraus, während er etwas bedeckte, und ich wusste nicht, was es war. Nachdem ich mein Anliegen erledigt hatte, sagte ich: ‚Was ist das, was du bedeckt hast?‘ Da legte er es frei, und ich stellte fest, dass es al-Hasan und al-Husain – Allahs Friede sei auf ihnen – waren, die er auf seinen Hüften trug. Darauf sagte er: ‚Das sind meine beiden Söhne und die Söhne meiner Tochter. O Allah, wahrlich, ich liebe sie; so liebe Du sie und liebe diejenigen, die sie lieben.‘“
Narrated Usamah bin Zaid:
"I came to the Prophet (ﷺ) one night concerning some need, so the Prophet (ﷺ) came out while he was covering up something, and I did not know what it was. Once I had tended to my need, I said: 'What is this that you were covering up?' So he uncovered it, and I found it was Hasan and Husain [peace be upon them] upon his hips. So he said: 'These are my two sons, and the sons of my daughter. O Allah! Indeed, I love them, so love them, and love those who love them.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge von al-Hasan und al-Husain, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden seinThe Virtues of Al-Hasan And Al-Husain, May Allah Be Pleased With Them Bothباب مَنَاقِبِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رضي الله عنهما
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْبَصْرِيُّ الْعَمِّيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ يُصِيبُ الثَّوْبَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ انْظُرُوا إِلَى هَذَا يَسْأَلُ عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ وَقَدْ قَتَلُوا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ هُمَا رَيْحَانَتَاىَ مِنَ الدُّنْيَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَمَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوُ .
Überliefert von ʿAbdur-Rahmān ibn Abū Nuʿm:
Ein Mann aus dem Irak fragte Ibn ʿUmar nach dem Blut einer Stechmücke, das auf die Kleidung gelangt. Ibn ʿUmar sagte: „Seht euch diesen an! Er fragt nach dem Blut einer Stechmücke, während sie den Sohn des Gesandten Allahs ﷺ getötet haben!“ Und ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Wahrlich, al-Hasan und al-Husain – sie sind meine beiden duftenden Pflanzen in dieser Welt.“
Narrated 'Abdur-Rahman bin Abu Nu'm:
that a man from the people of Al-'Iraq asked Ibn 'Umar about the blood of a gnat that gets on the clothes. Ibn 'Umar said "Look at this one, he asks about the blood of a gnat while they killed the son of the Messenger of Allah (ﷺ)! And I heard the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Indeed Al-Hasan and Al-Husain - they are my two sweet basils in the world.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge von al-Hasan und al-Husain, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden seinThe Virtues of Al-Hasan And Al-Husain, May Allah Be Pleased With Them Bothباب مَنَاقِبِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رضي الله عنهما
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، قَالَ حَدَّثَنَا رَزِينٌ، قَالَ حَدَّثَتْنِي سَلْمَى، قَالَتْ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ وَهِيَ تَبْكِي فَقُلْتُ مَا يُبْكِيكِ قَالَتْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ - تَعْنِي فِي الْمَنَامِ - وَعَلَى رَأْسِهِ وَلِحْيَتِهِ التُّرَابُ فَقُلْتُ مَا لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " شَهِدْتُ قَتْلَ الْحُسَيْنِ آنِفًا " . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ .
Salma berichtete:
„Ich trat bei Umm Salamah ein, während sie weinte, und sagte: ‚Was bringt dich zum Weinen?‘ Sie sagte: ‚Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) – das heißt, in einem Traum –, und auf seinem Kopf und seinem Bart war Staub. Da sagte ich: „Was ist mit dir geschehen, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Ich habe gerade die Tötung al-Husains miterlebt.“‘“
Narrated Salma:
"I entered upon Umm Salamah while she was crying, so I said: 'What causes you to cry?' She said: 'I saw the Messenger of Allah (ﷺ) - that is, in a dream - and there was was dirt on his head and his beard. so I said: "What is wrong with you, O Messenger of Allah?" He said: 'I just witnessed the killing of Al-Husain.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge von al-Hasan und al-Husain, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden seinThe Virtues of Al-Hasan And Al-Husain, May Allah Be Pleased With Them Bothباب مَنَاقِبِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رضي الله عنهما
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَىُّ أَهْلِ بَيْتِكَ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ " الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ " . وَكَانَ يَقُولُ لِفَاطِمَةَ " ادْعِي لِي ابْنَىَّ " . فَيَشُمُّهُمَا وَيَضُمُّهُمَا إِلَيْهِ . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde gefragt: „Wer aus den Angehörigen deines Hauses ist dir am liebsten?“ Er sagte: „Al-Hasan und Al-Husain.“ Und er pflegte zu Fāṭimah zu sagen: „Ruf meine beiden Söhne zu mir, damit ich an ihnen riechen kann.“ Und er pflegte sie zu umarmen.
Narrated Anas bin Malik:
That the Messenger of Allah (ﷺ) was asked: "Which of the people of your house are most beloved to you?" He said: "Al-Hasan and Al-Husain." And he used to say to Fatimah: "Call my two sons for me so that I may smell them." And he would hug them.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge von al-Hasan und al-Husain, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden seinThe Virtues of Al-Hasan And Al-Husain, May Allah Be Pleased With Them Bothباب مَنَاقِبِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رضي الله عنهما
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ، هُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمِنْبَرَ فَقَالَ " إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ يُصْلِحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . يَعْنِي الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ .
Überliefert von Abū Bakra:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) bestieg die Kanzel und sagte: „Wahrlich, dieser mein Sohn ist ein Anführer. Allah wird durch seine Hände Frieden zwischen zwei Parteien stiften.“
Narrated Abu Bakrah:
that the Messenger of Allah (ﷺ) ascended the Minbar and said: "Indeed, this son of mine is a chief, Allah shall bring peace between two parties through his hands."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge von al-Hasan und al-Husain, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden seinThe Virtues of Al-Hasan And Al-Husain, May Allah Be Pleased With Them Bothباب مَنَاقِبِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رضي الله عنهما
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي، : بُرَيْدَةَ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ يَخْطُبُنَا إِذْ جَاءَ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ عَلَيْهِمَا قَمِيصَانِ أَحْمَرَانِ يَمْشِيَانِ وَيَعْثُرَانِ فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ مِنَ الْمِنْبَرِ فَحَمَلَهُمَا وَوَضَعَهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ " صَدَقَ اللَّهُ :
Qur’an 8:28( إنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلاَدُكُمْ فِتْنَةٌ ) نَظَرْتُ إِلَى هَذَيْنِ الصَّبِيَّيْنِ يَمْشِيَانِ وَيَعْثُرَانِ فَلَمْ أَصْبِرْ حَتَّى قَطَعْتُ حَدِيثِي وَرَفَعْتُهُمَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ .
Überliefert von Buraida:
„Der Gesandte Allahs ﷺ hielt uns eine Khutbah, als al-Hasan und al-Husain – Allahs Wohlgefallen sei auf ihnen – in roten Gewändern kamen, umhergingen und hinfielen. Da stieg der Gesandte Allahs ﷺ vom Minbar herab, trug sie und setzte sie vor sich. Dann sagte er: ‚Allah hat die Wahrheit gesprochen: Wahrlich, euer Besitz und eure Kinder sind eine Prüfung (64:15). Ich sah diese beiden Kinder umhergehen und hinfallen und konnte mich nicht länger gedulden, bis ich meine Ansprache unterbrach und sie aufhob.‘“
Narrated Buraidah:
"The Messenger of Allah (ﷺ) was delivering a Khutbah to us when Al-Hasan and Al-Husain [peace be upon them] came, wearing red shirts, walking and falling down. So the Messenger of Allah (ﷺ) descended from the Minbar and carried them, and placed them in front of him. Then he said: 'Allah spoke the Truth: Indeed, your wealth and your children are a trial (64:15). I looked at these two children walking and falling down, and I could not bear patiently anymore until I interrupted my talk and picked them up."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge von al-Hasan und al-Husain, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden seinThe Virtues of Al-Hasan And Al-Husain, May Allah Be Pleased With Them Bothباب مَنَاقِبِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رضي الله عنهما
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْنًا حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنَ الأَسْبَاطِ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَإِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ ابْنِ خُثَيْمٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ .
Überliefert von Yaʿlā ibn Murra, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Husain ist von mir, und ich bin von Husain. Allah liebt jeden, der Husain liebt. Husain ist ein Sibt unter den Asbāt.“
[Asbāt ist der Plural von Sibt: ein großer Stamm. Damit ist gemeint, dass al-Husain zahlreiche Nachkommen haben würde, sodass sie zu einem großen Stamm würden. Dies ist tatsächlich eingetreten. Siehe Tuhfat al-Ahwadhī (4/341).]
Narrated Ya'la bin Murrah:
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Husain is from me, and I am from Husain. Allah loves whoever loves Husain. Husain is a Sibt among the Asbat." [Asbat, plural of Sibt: A great tribe. Meaning, Al-Husain would have many offspring, such that they would become a great tribe. And this has indeed occurred. See Tuhfat Al-Ahwadhi (4/341).]
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge von al-Hasan und al-Husain, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden seinThe Virtues of Al-Hasan And Al-Husain, May Allah Be Pleased With Them Bothباب مَنَاقِبِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رضي الله عنهما
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَشْبَهَ بِرَسُولِ اللَّهِ مِنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
„Keiner von ihnen ähnelte dem Gesandten Allahs ﷺ mehr als al-Hasan ibn ʿAlī.“
Narrated Anas bin Malik:
"None of them used to resemble the Messenger of Allah (ﷺ) more than Al-Hasan bin 'Ali."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge von al-Hasan und al-Husain, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden seinThe Virtues of Al-Hasan And Al-Husain, May Allah Be Pleased With Them Bothباب مَنَاقِبِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رضي الله عنهما
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَكَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يُشْبِهُهُ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ الزُّبَيْرِ .
Abū Dschuhaifa berichtete:
„Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), und al-Hasan ibn ʿAlī pflegte ihm zu ähneln.“
Narrated Abu Juhaifah:
"I saw the Messenger of Allah (ﷺ), and Al-Hasan bin 'Ali used to resemble him."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge von al-Hasan und al-Husain, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden seinThe Virtues of Al-Hasan And Al-Husain, May Allah Be Pleased With Them Bothباب مَنَاقِبِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رضي الله عنهما
حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ أَسْلَمَ أَبُو بَكْرٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، قَالَتْ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ زِيَادٍ فَجِيءَ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ فَجَعَلَ يَقُولُ بِقَضِيبٍ لَهُ فِي أَنْفِهِ وَيَقُولُ مَا رَأَيْتُ مِثْلَ هَذَا حُسْنًا لَمْ يُذْكَرْ . قَالَ قُلْتُ أَمَا إِنَّهُ كَانَ مِنْ أَشْبَهِهِمْ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
„Ich war bei Ibn Ziyād, und der Kopf von al-Husain wurde gebracht. Er begann, mit einem Stock, den er bei sich hatte, in dessen Nase zu stochern, und sagte: ›Ich sehe niemanden, der ihm an Schönheit gleichkommt; warum wird er als solcher erwähnt?‹“
Er sagte: „Ich erwiderte: ›Siehe, er gehörte zu denjenigen, die dem Gesandten Allahs (ﷺ) am ähnlichsten waren.‹“
Narrated Anas bin Malik:
"I was with Ibn Ziyad and the head of Al-Husain was brought. He began to poke it in the nose with a stick that he had, saying: 'I do not see the like of this as beautiful, why is he mentioned as such?'" He said: "I said: 'Behold, he was of the closest of them in resemblance to the Messenger of Allah (ﷺ).'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge von al-Hasan und al-Husain, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden seinThe Virtues of Al-Hasan And Al-Husain, May Allah Be Pleased With Them Bothباب مَنَاقِبِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رضي الله عنهما
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ الْحَسَنُ أَشْبَهُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا بَيْنَ الصَّدْرِ إِلَى الرَّأْسِ وَالْحُسَيْنُ أَشْبَهُ بِالنَّبِيِّ ﷺ مَا كَانَ أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
ʿAlī berichtete:
„Al-Hasan ähnelt dem Gesandten Allahs ﷺ mehr in Bezug auf das, was zwischen Brust und Kopf liegt, und Al-Husain ähnelt dem Gesandten Allahs ﷺ mehr in Bezug auf das, was darunter liegt.“
Narrated 'Ali:
said: "Al-Hasan is greater in resemblance to the Messenger of Allah (ﷺ) with regards to what is between the chest and the head, and Al-Husain is greater in resemblance to the Messenger of Allah (ﷺ) with regards to what is below that."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge von al-Hasan und al-Husain, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden seinThe Virtues of Al-Hasan And Al-Husain, May Allah Be Pleased With Them Bothباب مَنَاقِبِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رضي الله عنهما
حَدَّثَنَا وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ لَمَّا جِيءَ بِرَأْسِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ وَأَصْحَابِهِ نُضِّدَتْ فِي الْمَسْجِدِ فِي الرَّحَبَةِ فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِمْ وَهُمْ يَقُولُونَ قَدْ جَاءَتْ قَدْ جَاءَتْ . فَإِذَا حَيَّةٌ قَدْ جَاءَتْ تَخَلَّلُ الرُّءُوسَ حَتَّى دَخَلَتْ فِي مَنْخَرَىْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ فَمَكَثَتْ هُنَيْهَةً ثُمَّ خَرَجَتْ فَذَهَبَتْ حَتَّى تَغَيَّبَتْ ثُمَّ قَالُوا قَدْ جَاءَتْ قَدْ جَاءَتْ . فَفَعَلَتْ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Überliefert von ʿUmāra ibn ʿUmair:
„Als die Köpfe von ʿUbaidullāh ibn Ziyād und seinen Gefährten gebracht wurden, wurden sie in der Moschee von ar-Rahba aufeinandergestapelt. Da kam ich zu ihnen, und sie sagten: ‚Es ist gekommen, es ist gekommen.‘ Plötzlich war da eine Schlange, die zwischen den Köpfen hindurchkroch, bis sie in die Nasenlöcher von ʿUbaidullāh ibn Ziyād gelangte. Dort blieb sie einen Augenblick, kam dann wieder heraus und kroch weiter, bis sie verschwunden war. Dann sagten sie: ‚Es ist gekommen, es ist gekommen.‘ So tat sie es zwei- oder dreimal.“
Narrated 'Umarah bin 'Umair:
"When the heads of 'Ubaidullah bin Ziyad and his companions were brought, they were stacked in the Masjid at Ar-Rahbah. So I came to them and they were saying: 'It has come, it has come." And behold, there was a snake going between the heads, until it entered the nostrils of 'Ubaidullah bin Ziyad, and it remained there momentarily, then left and went until it had disappeared. Then they said: 'It has come, it has come.' So it did that two or three times."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge von al-Hasan und al-Husain, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden seinThe Virtues of Al-Hasan And Al-Husain, May Allah Be Pleased With Them Bothباب مَنَاقِبِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ رضي الله عنهما
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ سَأَلَتْنِي أُمِّي مَتَى عَهْدُكَ - تَعْنِي - بِالنَّبِيِّ ﷺ . فَقُلْتُ مَا لِي بِهِ عَهْدٌ مُنْذُ كَذَا وَكَذَا . فَنَالَتْ مِنِّي فَقُلْتُ لَهَا دَعِينِي آتِي النَّبِيَّ ﷺ فَأُصَلِّيَ مَعَهُ الْمَغْرِبَ وَأَسْأَلُهُ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لِي وَلَكِ . فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ الْمَغْرِبَ فَصَلَّى حَتَّى صَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ انْفَتَلَ فَتَبِعْتُهُ فَسَمِعَ صَوْتِي فَقَالَ " مَنْ هَذَا حُذَيْفَةُ " . قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ " مَا حَاجَتُكَ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ وَلأُمِّكَ " . قَالَ " إِنَّ هَذَا مَلَكٌ لَمْ يَنْزِلِ الأَرْضَ قَطُّ قَبْلَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَىَّ وَيُبَشِّرَنِي بِأَنَّ فَاطِمَةَ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَأَنَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ " . هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ .
Überliefert von Hudhaifah:
„Meine Mutter fragte mich: ‚Wann ist dein geplanter Zeitpunkt – gemeint ist bei dem Propheten (ﷺ)?‘ Da sagte ich: ‚Seit jener und jener Zeit hatte ich keinen festgelegten Zeitpunkt, ihn zu sehen.‘ Sie tadelte mich, woraufhin ich zu ihr sagte: ‚Lass mich zum Propheten (ﷺ) gehen, damit ich mit ihm das Maghrib-Gebet verrichte und ihn bitte, für dich und mich um Vergebung zu bitten.‘
Da kam ich zum Propheten (ﷺ), verrichtete mit ihm das Maghrib-Gebet, und dann betete er weiter, bis er das ʿIschāʾ-Gebet verrichtet hatte. Danach wandte er sich um, und ich folgte ihm. Er hörte meine Stimme und sagte: ‚Wer ist das? Hudhaifah?‘ Ich sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Was ist dein Anliegen? Möge Allah dir und deiner Mutter vergeben.‘
Er sagte: ‚Wahrlich, dies ist ein Engel, der noch nie zuvor auf die Erde herabgestiegen ist. Er bat seinen Herrn um Erlaubnis, mich mit dem Friedensgruß zu begrüßen und mir die frohe Botschaft zu überbringen, dass Fātimah die Vorsteherin der Frauen des Paradieses ist und dass al-Hasan und al-Husain die Vorsteher der jungen Männer unter den Bewohnern des Paradieses sind.‘“
Narrated Hudhaifah :
"My mother asked me: 'When is your planned time - meaning with the Prophet (ﷺ)?' So I said: 'I have not had a planned time to see him since such and such time.' She rebuked me, so I said to her: 'Let me go to the Prophet (ﷺ) so that I may perform Maghrib (prayer) with him, and ask him to seek forgiveness for you and I.' So I came to the Prophet (ﷺ), and I prayed Maghrib with him, then he prayed until he prayed Al-'Isha. Then he turned, and I followed him, and he heard my voice, and said: 'Who is this? Hudhaifah?' I said: 'Yes.' He said: "What is your need, may Allah forgive you and your mother?' He said: 'Indeed, this is an angel that never descended to the earth ever before tonight. He sought permission from his Lord to greet me with peace and to give me the glad tidings that Fatimah is the chief of the women of Paradise, and that Al-Hasan and Al-Husain are the chiefs of the youths of the people of Paradise.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
