Der Hadith von HanzalahThe Hadith of Hanzalahباب ) )
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَابْنُ، لَهِيعَةَ عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَجَّاجِ، قَالَ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْمَعْنَى، وَاحِدٌ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمًا فَقَالَ " يَا غُلاَمُ إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلاَّ بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتِ الأَقْلاَمُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Ibn ʿAbbās überlieferte:
„Ich saß eines Tages hinter dem Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), als er sagte: ‚O Junge! Ich werde dich einige Worte lehren: Sei Allah eingedenk, und Er wird dich beschützen. Sei Allah eingedenk, und du wirst Ihn vor dir finden. Wenn du bittest, dann bitte Allah, und wenn du Hilfe suchst, dann suche Allahs Hilfe. Wisse, dass die gesamte Schöpfung, wenn sie sich versammeln würde, um dir etwas zu nützen, dir niemals etwas nützen könnte, außer dem, was Allah für dich niedergeschrieben hat. Und wenn sie sich versammeln würden, um dir zu schaden, würdest du niemals Schaden erleiden, außer dem, was Allah für dich niedergeschrieben hat. Die Schreibrohre sind angehoben und die Blätter sind getrocknet.‘“
Ibn 'Abbas narrated:
"I was behind the Prophetﷺ one day when he said: 'O boy! I will teach you a statement: Be mindful of Allah and He will protect you. Be mindful of Allah and you will find Him before you. When you ask, ask Allah, and when you seek aid, seek Allah's aid. Know that if the entire creation were to gather together to do something to benefit you- you would never get any benefit except that Allah had written for you. And if they were to gather to do something to harm you- you would never be harmed except that Allah had written for you. The pens are lifted and the pages are dried.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Hadith: „Binde es fest und verlasse dich (auf Allah)“The Hadith: "Tie it and Rely (Upon Allah)"باب ) )
حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ أَبِي قُرَّةَ السَّدُوسِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْقِلُهَا وَأَتَوَكَّلُ أَوْ أُطْلِقُهَا وَأَتَوَكَّلُ قَالَ " اعْقِلْهَا وَتَوَكَّلْ " . قَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ يَحْيَى وَهَذَا عِنْدِي حَدِيثٌ مُنْكَرٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوُ هَذَا .
Anas bin Mālik überlieferte, dass ein Mann sagte:
„O Gesandter Allahs! Soll ich es festbinden und auf Allah vertrauen oder es loslassen und auf Allah vertrauen?“ Er sagte: „Binde es fest und vertraue auf Allah.“
Andere Überlieferungsketten berichten ähnliche Überlieferungen.
Anas bin Malik narrated that a man said:
"O Messenger of Allah! Shall I tie it and rely(upon Allah), or leave it loose and rely(upon Allah)?" He said: "Tie it and rely(upon Allah)."
Other chains report similar narrations.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Hadith: „Binde es fest und verlasse dich (auf Allah)“The Hadith: "Tie it and Rely (Upon Allah)"باب ) )
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ، قَالَ قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ مَا حَفِظْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ " دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ " . وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ . قَالَ وَأَبُو الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيُّ اسْمُهُ رَبِيعَةُ بْنُ شَيْبَانَ . قَالَ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ بُرَيْدٍ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
Al-Hasan ibn ʿAlī sagte:
„Ich erinnere mich, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Heil seien auf ihm) sagte: ‚Lass das, was dich zweifeln lässt, zugunsten dessen, was dich nicht zweifeln lässt. Die Wahrheit bringt Ruhe, während die Falschheit Zweifel sät.‘“
Eine weitere Überliefererkette berichtet eine ähnliche Überlieferung.
Al-Hasan bin 'Ali said:
"I remember that the Messenger of Allah ﷺ said: 'Leave what makes you in doubt for what does not make you in doubt. The truth brings tranquility while falsehood sows doubt.'"
Another chain reports a similar narration.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Hadith: „Binde es fest und verlasse dich (auf Allah)“The Hadith: "Tie it and Rely (Upon Allah)"باب ) )
حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ الطَّائِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي الْوَزِيرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نُبَيْهٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ ذُكِرَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ بِعِبَادَةٍ وَاجْتِهَادٍ وَذُكِرَ عِنْدَهُ آخَرُ بِرِعَةٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " لاَ تَعْدِلْ بِالرِّعَةِ " . وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ هُوَ مِنْ وَلَدِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَهُوَ مَدَنِيٌّ ثِقَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .
Muhammad bin Al-Munkadir überlieferte von Dschābir, dass in Gegenwart des Propheten ﷺ ein Mann wegen seiner Anbetung und seines Eifers darin erwähnt wurde und ein anderer Mann wegen seiner vorsichtigen Gottesfurcht erwähnt wurde. Da sagte der Prophet ﷺ:
„Nichts kommt der vorsichtigen Gottesfurcht gleich.“
Muhammad bin Al-Munkadir narrated from Jabir, that a man was mentioned in the presence of the Prophet ﷺ for his worship and striving in it, and another man was mentioned for his cautious piety. So the Prophet ﷺ said:
"Nothing is equal to cautious piety."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Der Hadith: „Binde es fest und verlasse dich (auf Allah)“The Hadith: "Tie it and Rely (Upon Allah)"باب ) )
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، وَأَبُو زُرْعَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ قَالُوا أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ مِقْلاَصٍ الصَّيْرَفِيِّ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَكَلَ طَيِّبًا وَعَمِلَ فِي سُنَّةٍ وَأَمِنَ النَّاسُ بَوَائِقَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ " . فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ هَذَا الْيَوْمَ فِي النَّاسِ لَكَثِيرٌ . قَالَ " وَسَيَكُونُ فِي قُرُونٍ بَعْدِي " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ .
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ . وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَلَمْ يَعْرِفْهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ إِسْرَائِيلَ وَلَمْ يَعْرِفِ اسْمَ أَبِي بِشْرٍ .
Abū Saʿīd al-Khudrī überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Wer das Gute und Erlaubte isst, gemäß der Sunnah handelt und die Menschen vor seinem Schaden sicher sind, wird ins Paradies eintreten.“
Da sagte ein Mann: „O Gesandter Allahs! Dies trifft heute auf viele Menschen zu.“
Er sagte: „So wird es in der Generation nach mir sein.“
Abu Sa'eed Al-Khudri narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Whoever eats the Tayyib and acts in accordance with the Sunnah, and the people are safe from his harm, he will enter Paradise." So a man said: "O Messenger of Allah! This is the case with many people today." So he said: "It shall be so in the generation after me."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Hadith: „Binde es fest und verlasse dich (auf Allah)“The Hadith: "Tie it and Rely (Upon Allah)"باب ) )
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ أَعْطَى لِلَّهِ وَمَنَعَ لِلَّهِ وَأَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ وَأَنْكَحَ لِلَّهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ إِيمَانَهُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
Sahl ibn Muʿādh [ibn Anas] al-Dschuhanī überlieferte von seinem Vater, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Wer um Allahs willen gibt, um Allahs willen zurückhält, um Allahs willen liebt, um Allahs willen hasst und um Allahs willen heiratet, der hat seinen Glauben wahrlich vervollkommnet.“
Sahl bin Mu'adh[bin Anas] Al-Juhni narrated from his father that the Prophet ﷺ said:
"Whoever gives for the sake of Allah, withholds for the sake of Allah, loves for the sake of Allah, hates for the sake of Allah, and marries for the sake of Allah, he has indeed perfected his faith."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Hadith: „Binde es fest und verlasse dich (auf Allah)“The Hadith: "Tie it and Rely (Upon Allah)"باب ) )
حَدَّثَنَا العَبَّاسُ الدُّورِيُّ حَدَّثَنَا عُبيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى أََخْبَرَنَا شَيْبَانُُ عَنْ فِرَاسٍ عَنْ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ ، وَالثَّانِيَةُ عَلَى لَوْنِ أَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ ، لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ عَلَى كُلِّ زَوْجَةٍ سَبْعُونَ حُلَّةً يَبْدُو مُخُّ سَاقِهَا مِنْ وَرَائِهَا.
Abū Saʿīd al-Chudrī überlieferte, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Die erste Gruppe, die ins Paradies eintritt, wird wie der Mond in einer Vollmondnacht aussehen. Die zweite wird wie die Farbe des schönsten Sterns am Himmel aussehen. Jeder Mann unter ihnen wird zwei Ehefrauen haben, von denen jede siebzig Armreifen trägt, sodass das Knochenmark ihrer Schienbeine durch sie hindurch sichtbar sein wird.“
Abu Sa'eed Al-Khudri narrated that the Prophet ﷺ said:
"The first batch to enter Paradise will appear like the moon of a night that is full. The second will appear like the color of the most beautiful star in the sky. Each man among them shall have two wives, each wife wearing seventy bracelets, with the marrow of their shins being visible from behind them."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Beschreibung der Bäume im Paradies überliefert wurdeWhat Has Been Related About the Description of the Trees of Paradiseباب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ شَجَرِ الْجَنَّةِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ" . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Wahrlich, im Paradies gibt es einen Baum, in dessen Schatten ein Reiter hundert Jahre lang unterwegs sein wird.“
Andere Überlieferungsketten berichten ähnliche Überlieferungen.
Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Verily, in Paradise there is a tree, a rider will travel in it's shade for a hundred years."
Other chains report similar narrations.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Beschreibung der Bäume im Paradies überliefert wurdeWhat Has Been Related About the Description of the Trees of Paradiseباب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ شَجَرِ الْجَنَّةِ
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لاَ يَقْطَعُهَا وَقَالَ ذَلِكَ الظِّلُّ الْمَمْدُودُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ .
Abū Saʿīd al-Chudrī überlieferte, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Im Paradies gibt es einen Baum, in dessen Schatten ein Reiter hundert Jahre lang reiten wird, ohne ein Ende zu erreichen.“ Er sagte: „Und das ist der ausgedehnte Schatten.“
Abu Sa'eed Al-Khudri narrated that the Prophet ﷺ said:
"In Paradise there is a tree, a rider will travel in its shade for a hundred years without reaching an end." He said: "And that is the extended shade."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Beschreibung der Bäume im Paradies überliefert wurdeWhat Has Been Related About the Description of the Trees of Paradiseباب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ شَجَرِ الْجَنَّةِ
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْفُرَاتِ الْقَزَّازُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَا فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةٌ إِلاَّ وَسَاقُهَا مِنْ ذَهَبٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Es gibt im Paradies keinen Baum, dessen Stamm nicht aus Gold ist.“
Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"There is not a tree in Paradise except that its tree is of gold."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Beschreibung des Paradieses und seine Gnadengaben überliefert wurdeWhat Has Been Related About the Description of Paradise and Its Bountiesباب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ وَنَعِيمِهَا
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، عَنْ زِيَادٍ الطَّائِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَنَا إِذَا كُنَّا عِنْدَكَ رَقَّتْ قُلُوبُنَا وَزَهِدْنَا فِي الدُّنْيَا وَكُنَّا مِنْ أَهْلِ الآخِرَةِ فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ فَآنَسْنَا أَهَالِيَنَا وَشَمَمْنَا أَوْلاَدَنَا أَنْكَرْنَا أَنْفُسَنَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَوْ أَنَّكُمْ تَكُونُونَ إِذَا خَرَجْتُمْ مِنْ عِنْدِي كُنْتُمْ عَلَى حَالِكُمْ ذَلِكَ لَزَارَتْكُمُ الْمَلاَئِكَةُ فِي بُيُوتِكُمْ وَلَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَجَاءَ اللَّهُ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ كَىْ يُذْنِبُوا فَيَغْفِرَ لَهُمْ " . قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِمَّ خُلِقَ الْخَلْقُ قَالَ " مِنَ الْمَاءِ " . قُلْنَا الْجَنَّةُ مَا بِنَاؤُهَا قَالَ " لَبِنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ وَلَبِنَةٌ مِنْ ذَهَبٍ وَمِلاَطُهَا الْمِسْكُ الأَذْفَرُ وَحَصْبَاؤُهَا اللُّؤْلُؤُ وَالْيَاقُوتُ وَتُرْبَتُهَا الزَّعْفَرَانُ مَنْ يَدْخُلْهَا يَنْعَمْ وَلاَ يَبْأَسْ وَيُخَلَّدْ وَلاَ يَمُوتْ لاَ تَبْلَى ثِيَابُهُمْ وَلاَ يَفْنَى شَبَابُهُمْ " . ثُمَّ قَالَ " ثَلاَثَةٌ لاَ تُرَدُّ دَعْوَتُهُمُ الإِمَامُ الْعَادِلُ وَالصَّائِمُ حِينَ يُفْطِرُ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ يَرْفَعُهَا فَوْقَ الْغَمَامِ وَتُفَتَّحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَيَقُولُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ وَعِزَّتِي لأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِذَاكَ الْقَوِيِّ وَلَيْسَ هُوَ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ بِإِسْنَادٍ آخَرَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
Abu Huraira überlieferte:
„Wir sagten: ‚O Gesandter Allahs! Was ist mit uns, dass unsere Herzen, wenn wir bei dir sind, erweicht werden, wir kein Verlangen nach dieser Welt verspüren und zu den Menschen des Jenseits gehören? Wenn wir uns jedoch von dir entfernen und mit unseren Familien und unseren Kindern zusammensitzen, erkennen wir uns selbst nicht wieder (das heißt, wir sind andere Menschen geworden)?‘ Da sagte der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Heil seien auf ihm): ‚Wenn ihr euch auch nach eurem Weggang von mir in diesem Zustand befändet, würden die Engel euch gewiss in euren Häusern besuchen. Und wenn ihr nicht sündigen würdet, würde Allah gewiss eine neue Schöpfung hervorbringen, damit sie sündigen, sodass Er ihnen dann vergeben kann.‘“
Er sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs! Woraus wurde die Schöpfung erschaffen?‘ Er sagte: ‚Aus Wasser.‘ Wir sagten: ‚Woraus wurde das Paradies erbaut?‘ Er sagte: ‚Aus Ziegeln aus Silber und Ziegeln aus Gold. Sein Mörtel ist Moschus von starkem Duft, seine Kieselsteine sind Perlen und Rubine, und seine Erde ist Safran. Wer es betritt, wird darin leben und nicht leiden, Freude empfinden und nicht sterben; seine Kleidung wird sich nicht abnutzen und seine Jugend wird nicht zu Ende gehen.‘“
Dann sagte er: „Drei Personen, deren Bittgebet nicht zurückgewiesen wird: der gerechte Herrscher, der Fastende, wenn er sein Fasten bricht, und das Bittgebet des Unterdrückten. Es wird über die Wolken emporgehoben, die Tore des Himmels werden ihm geöffnet, und der Herr, der Segensreiche und Erhabene, sagt: ‚Ich werde dir gewiss zu Hilfe kommen, selbst wenn erst nach einiger Zeit.‘“
Abu Hurairah narrated:
"We said: 'O Messenger of Allah! What is wrong with us that when we are with you our hearts are softened and we feel free of desire for this world, and we are of the people of the Hereafter. But when we depart from you and socialize with our families and our children, we do not recognize ourselves(i.e., we are changed persons)?' So the Messenger of Allah ﷺ said: 'If you were to be in that condition when you depart from me, the angels would have surely visited you in your houses. And if you did not sin, Allah would surely have brought anew creation that they may sin, so that then He may forgive them.'"He said: "I said: 'O Messenger of Allah! From what was the creation created?' He said: 'From water.' We said: 'Paradise, what is it constructed of?' He said,'Bricks of silver and bricks of gold. Its mortar is musk of a strong fragrance, and its pebbles are pearls and rubies, and its earth is saffron. Whoever enters it shall live and shall not suffer, and shall feel joy and shall not die, nor shall their clothes wear out, nor shall their youth come to an end.' Then he said: 'Three persons , their supplication is not rejected: The just ruler, the fasting person when he breaks his fast, and the supplication of the wronged person. It is raised up above the clouds, and the gates of Heaven are opened up for it, and the Lord, Blessed and Exalted says: I shall surely come to your aid, even if after a time.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Beschreibung der Gemächer des Paradieses überliefert wurdeWhat Has Been Related Concerning the Description of the Chambers of Paradiseباب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ غُرَفِ الْجَنَّةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَغُرَفًا يُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا وَبُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا " . فَقَامَ إِلَيْهِ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " هِيَ لِمَنْ أَطَابَ الْكَلاَمَ وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ وَأَدَامَ الصِّيَامَ وَصَلَّى لِلَّهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ . وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ هَذَا مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ وَهُوَ كُوفِيٌّ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْقُرَشِيُّ مَدَنِيٌّ وَهُوَ أَثْبَتُ مِنْ هَذَا .
ʿAlī überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Wahrlich, im Paradies gibt es Gemächer, deren Äußeres man von ihrem Inneren aus sehen kann und deren Inneres man von ihrem Äußeren aus sehen kann.“ Ein Beduine stand auf und sagte: „Für wen sind sie, o Prophet Allahs?“ Er sagte: „Für diejenigen, die gute Worte sprechen, andere speisen, regelmäßig fasten und für Allah das Gebet in der Nacht verrichten, während die Menschen schlafen.“
'Ali narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"Indeed in Paradise there are chambers whose outside can be seen from their inside, and their inside can be seen fom their outside." A Bedouin stood and said: "Who are they for O Prophet of Allah?" he said: "For those who speak well, feed others, fast regularly, and perform Salat for Allah during the night while the people sleep."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Beschreibung der Gemächer des Paradieses überliefert wurdeWhat Has Been Related Concerning the Description of the Chambers of Paradiseباب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ غُرَفِ الْجَنَّةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ جَنَّتَيْنِ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا مِنْ فِضَّةٍ وَجَنَّتَيْنِ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا مِنْ ذَهَبٍ وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلاَّ رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ " .
وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَخَيْمَةً مِنْ دُرَّةٍ مُجَوَّفَةٍ عَرْضُهَا سِتُّونَ مِيلاً فِي كُلِّ زَاوِيَةٍ مِنْهَا أَهْلٌ مَا يَرَوْنَ الآخَرِينَ يَطُوفُ عَلَيْهِمُ الْمُؤْمِنُ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . وَأَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حَبِيبٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مُوسَى قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لاَ يُعْرَفُ اسْمُهُ . وَأَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ وَأَبُو مَالِكٍ الأَشْعَرِيُّ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ طَارِقِ بْنِ أَشْيَمَ .
Abu Bakr bin ʿAbdullah bin Qais überlieferte von seinem Vater, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Wahrlich, im Paradies gibt es zwei Gärten, deren Gefäße und alles, was sich darin befindet, aus Silber sind. Und es gibt zwei Gärten, deren Gefäße und alles, was sich darin befindet, aus Gold sind. Nichts steht zwischen den Menschen und ihrem Blick auf ihren Herrn außer dem Mantel der Erhabenheit auf Seinem Angesicht im Garten der Ewigkeit.“
Und über dieselbe Überliefererkette wird vom Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) überliefert, dass er sagte:
„Wahrlich, im Paradies gibt es ein großes Zelt aus ausgehöhlter Perle, dessen Breite sechzig Meilen beträgt. In jeder Ecke davon befindet sich eine Familie; sie sehen die anderen nicht, und der Gläubige geht zu ihnen allen herum.“
Abu Bakr bin 'Abdullah bin Qais narrated from his father that the Prophet ﷺ said:
"Indeed, in Paradise, there are two gardens, their vessels and all that are in them are of silver. And, there are two gardens, their vessels and all that are in them are of gold. There is nothing between the people and their seeing their Lord except the Cloak of Greatness upon his Face in the Garden of Eternity."
And from the chain it is reported from the Prophet ﷺ he said: "Indeed in Paradise there is a great tent of hollowed pearl, its breadth is sixty miles, in every corner of it is a family, they do not see the others, and the believer goes around to them."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Beschreibung der Stufen des Paradieses überliefert wurdeWhat Has Been Related Concerning the Description of the Levels of Paradiseباب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ دَرَجَاتِ الْجَنَّةِ
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فِي الْجَنَّةِ مِائَةُ دَرَجَةٍ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ مِائَةُ عَامٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Heil seien auf ihm) sagte:
„Im Paradies gibt es hundert Stufen; zwischen je zwei Stufen liegt eine Entfernung von hundert Jahren.“
Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"In Paradise, there are a hundred levels, between every two levels is (the distance of) a hundred years."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Beschreibung der Stufen des Paradieses überliefert wurdeWhat Has Been Related Concerning the Description of the Levels of Paradiseباب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ دَرَجَاتِ الْجَنَّةِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ الْبَصْرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَصَلَّى الصَّلَوَاتِ وَحَجَّ الْبَيْتَ لاَ أَدْرِي أَذَكَرَ الزَّكَاةَ أَمْ لاَ إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَغْفِرَ لَهُ إِنْ هَاجَرَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مَكَثَ بِأَرْضِهِ الَّتِي وُلِدَ بِهَا " . قَالَ مُعَاذٌ أَلاَ أُخْبِرُ بِهَذَا النَّاسَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " ذَرِ النَّاسَ يَعْمَلُونَ فَإِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَالْفِرْدَوْسُ أَعْلَى الْجَنَّةِ وَأَوْسَطُهَا وَفَوْقَ ذَلِكَ عَرْشُ الرَّحْمَنِ وَمِنْهَا تُفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَهَذَا عِنْدِي أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ هَمَّامٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ . وَعَطَاءٌ لَمْ يُدْرِكْ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ وَمُعَاذٌ قَدِيمُ الْمَوْتِ مَاتَ فِي خِلاَفَةِ عُمَرَ .
Muʿādh ibn Dschabal überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer im Ramadan fastet, das Gebet verrichtet und den Hadsch zum Haus vollzieht“ – ich weiß nicht, ob er die Zakāh erwähnte oder nicht – „für den ist es Allah gegenüber verpflichtend, dass Er ihm vergibt, unabhängig davon, ob er auf Allahs Weg ausgewandert ist oder in seinem Land, in dem er geboren wurde, geblieben ist.“
Muʿādh sagte: „Soll ich den Menschen davon nicht berichten?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Lass die Menschen Taten verrichten, denn wahrlich, im Paradies gibt es hundert Stufen. Der Abstand zwischen je zwei Stufen ist wie der Abstand zwischen den Himmeln und der Erde. Al-Firdaus ist die höchste und weitläufigste Stufe des Paradieses, und darüber befindet sich der Thron Ar-Raḥmāns (des Allerbarmers); aus ihm entspringen die Flüsse des Paradieses. Wenn du also Allah bittest, dann bitte Ihn um Al-Firdaus.“
Mu'adh bin Jabal narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"Whoever fasts Ramadan, performs the Salat, performs Hajj to the House" - I do not know whether he mentioned Zakat or not - "except that it is binding on Allah that He forgive him, whether he emigrated in the cause of Allah, or remained in his land in which he was born." Mu'adh said: "Should I not inform the people of this?" The Messenger of Allah (ﷺ) said, "Leave the people to do deeds, for verily in Paradise there are a hundred levels, what is between every two levels is like what is between the heavens and the earth. Al-Firdaus is the highest of Paradise and its most expansive, and above that is the Throne of Ar-Rahman (the Most Merciful), and from it the rivers of Paradise are made to flow forth. So when you ask Allah, ask Him for Al-Firdaus."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Beschreibung der Stufen des Paradieses überliefert wurdeWhat Has Been Related Concerning the Description of the Levels of Paradiseباب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ دَرَجَاتِ الْجَنَّةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " فِي الْجَنَّةِ مِائَةُ دَرَجَةٍ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَالْفِرْدَوْسُ أَعْلاَهَا دَرَجَةً وَمِنْهَا تُفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ الأَرْبَعَةُ وَمِنْ فَوْقِهَا يَكُونُ الْعَرْشُ فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ " .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، نَحْوَهُ .
ʿUbādah bin aṣ-Ṣāmit überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Im Paradies gibt es hundert Stufen. Der Abstand zwischen jeweils zwei Stufen entspricht dem Abstand zwischen den Himmeln und der Erde. Al-Firdaus ist seine höchste Stufe, und aus ihm entspringen die vier Flüsse des Paradieses. Wenn ihr Allah also bittet, dann bittet Ihn um Al-Firdaus.“
Eine andere Überliefererkette berichtet eine ähnliche Überlieferung.
'Ubadah bin As-Samit narrated that the Messenger of Allah ﷺ said:
"In Paradise, there are a hundred levels, what is between every two levels is like what is between the heavens and the earth. Al-Firdaus is ts highest level, and from it the four rivers of Paradise are made to flow forth. So when you ask Allah, ask Him for Al-Firdaus."
Another chain reports a similar narration.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Beschreibung der Stufen des Paradieses überliefert wurdeWhat Has Been Related Concerning the Description of the Levels of Paradiseباب مَا جَاءَ فِي صِفَةِ دَرَجَاتِ الْجَنَّةِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّ فِي الْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ لَوْ أَنَّ الْعَالَمِينَ اجْتَمَعُوا فِي إِحْدَاهُنَّ لَوَسِعَتْهُمْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ .
Abū Saʿīd überlieferte, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wahrlich, im Paradies gibt es einhundert Stufen. Wenn alle Bewohner des Paradieses in einer von ihnen versammelt würden, würde sie ihnen ausreichen.“
Abu Sa'eed narrated that the Prophet (ﷺ) said:
"Indeed there are a hundred levels in Paradise, if all of the People of Paradise were to be gathered in one of them, it would have sufficed them."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Beschreibung der Ehefrauen der Bewohner des Paradieses überliefert wurdeWhat Has Been Related Concerning the Description of the Wives of the People of Paradiseباب فِي صِفَةِ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، أَخْبَرَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ
ﷺ قَالَ " إِنَّ الْمَرْأَةَ مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ لَيُرَى بَيَاضُ سَاقِهَا مِنْ وَرَاءِ سَبْعِينَ حُلَّةً حَتَّى يُرَى مُخُّهَا وَذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يَقُولُ:
Qur’an 55:58(كَأََنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ ) فَأَمَّا الْيَاقُوتُ فَإِنَّهُ حَجَرٌ لَوْ أَدْخَلْتَ فِيهِ سِلْكًا ثُمَّ اسْتَصْفَيْتَهُ لأُرِيتَهُ مِنْ وَرَائِهِ " .
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ
ﷺ نَحْوَهُ .
ʿAbdullah ibn Masʿūd überlieferte, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Wahrlich, eine Frau von den Frauen der Paradiesbewohner – die Weiße ihres Unterschenkels ist durch siebzig Gewänder hindurch sichtbar, bis ihr Knochenmark zu sehen ist. Dies liegt daran, dass Allah, der Erhabene, sagt: ,Als wären sie Rubine und Korallen.‘ Der Rubin ist nämlich ein Stein, durch den man, wenn man einen Faden hindurchzöge und seine Trübung wegpolierte, gewiss hindurchsehen könnte.“
Eine weitere Überlieferungskette berichtet eine ähnliche Überlieferung.
'Abdullah bin Mas'ud narrated that the Prophet ﷺ said:
"Indeed, a woman from the wives of the people of Paradise, the whiteness of her shin is visible through seventy garments until her marrow is seen, and that is because Allah, he Exalted, says: As if they are corundum and Marjan. So, as for the corundum, it is a stone that if you were to enter a wire through it, then you polished its cloudiness away, you would surely be able to see it through it."
Another chain reports a similar narration.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Beschreibung der Ehefrauen der Bewohner des Paradieses überliefert wurdeWhat Has Been Related Concerning the Description of the Wives of the People of Paradiseباب فِي صِفَةِ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ . وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عَبِيدَةَ بْنِ حُمَيْدٍ وَهَكَذَا رَوَى جَرِيرٌ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ وَلَمْ يَرْفَعُوهُ .
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي الأَحْوَصِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ أَصْحَابُ عَطَاءٍ وَهَذَا أَصَحُّ .
(Eine weitere Überlieferungskette:) Von ʿAbdullah bin Masʿud mit ähnlicher Bedeutung; er überlieferte sie jedoch nicht in Marfūʿ-Form.
Dies ist richtiger als die Überlieferung von ʿAbīdah bin Ḥumaid (einem Überlieferer in Nr. 2533). Ebenso wurde sie von Jarīr und mehreren anderen überliefert, die von ʿAṭāʾ bin as-Sāʾib überlieferten; sie erwähnten sie nicht in Marfūʿ-Form. [Qutaibah berichtete uns – er sagte: „Jarīr berichtete uns von ʿAṭāʾ bin as-Sāʾib, und sie entspricht der Überlieferung von Abū al-Aḥwaṣ. Die Gefährten von ʿAṭāʾ überlieferten sie nicht in Marfūʿ-Form, und dies ist richtiger.“]
(Another chain:) From 'Abdullah bin Mas'ud, similar in meaning, and he did not report it in Marfu' form.
And this is more correct than the narration of 'Abidah bin Humaid (a narrator in no.2533), and it has been reported like this by Jarir and more than one from 'Ata' bin As-Sa'ib, and they did not mention it in Marfu' form.[Qutaibah repoted to us (he said): "Jarir reported to us, from 'Ata' bin As-Sa'ib and it is similar to the narration of Abu Al-Ahwas. The companions of 'Ata' did not narrate it in Marfu' form, and this is more correct.]
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Was über die Beschreibung der Ehefrauen der Bewohner des Paradieses überliefert wurdeWhat Has Been Related Concerning the Description of the Wives of the People of Paradiseباب فِي صِفَةِ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ضَوْءُ وُجُوهِهِمْ عَلَى مِثْلِ ضَوْءِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَالزُّمْرَةُ الثَّانِيَةُ عَلَى مِثْلِ أَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ عَلَى كُلِّ زَوْجَةٍ سَبْعُونَ حُلَّةً يُرَى مُخُّ سَاقِهَا مِنْ وَرَائِهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ .
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا شَيْبَانُ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " أَوَّلُ زُمْرَةٍ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ وَالثَّانِيَةُ عَلَى لَوْنِ أَحْسَنِ كَوْكَبٍ دُرِّيٍّ فِي السَّمَاءِ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ زَوْجَتَانِ عَلَى كُلِّ زَوْجَةٍ سَبْعُونَ حُلَّةً يَبْدُو مُخُّ سَاقِهَا مِنْ وَرَائِهَا " . قَالَ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ .
Abū Saʿīd al-Chudrī überlieferte, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Die erste Schar, die ins Paradies eintreten wird, wird wie der Mond in einer Vollmondnacht erscheinen. Die zweite wird wie die Farbe des schönsten (hellsten) Sterns am Himmel erscheinen. Jeder Mann unter ihnen wird zwei Ehefrauen haben, von denen jede siebzig Armreifen trägt, wobei das Mark ihrer Schienbeine durch sie hindurch sichtbar sein wird.“
(Eine weitere Überlieferungskette:) Von Abū Saʿīd al-Chudrī, der überlieferte, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
„Die erste Schar, die ins Paradies eintreten wird, wird wie der Mond in einer Nacht, in der er voll ist, erscheinen. Die zweite wird wie die Farbe des schönsten (hellsten) Sterns am Himmel erscheinen. Jeder Mann unter ihnen wird zwei Ehefrauen haben, von denen jede siebzig Armreifen trägt, wobei das Mark ihrer Schienbeine durch sie hindurch sichtbar sein wird.“
Abu Sa'eed Al-Khudri narrated that the Prophet ﷺ said:
"Indeed the first batch to enter Paradise will appear like the moon of a night that is full. The second will appear like the color of the most beautiful (brightest) star in the sky. Each man among them shall have two wives, each wife wearing seventy bracelets, with the marrow of their shins being visible from behind them."
(Another chain) from Abu Sa'eed Al-Khudri who narrated that the
Prophet SAW said: "The first batch to
enter Paradise will appear like the
moon of a night that it is full. The
second will appear like the color of
the most beautiful (brightest) star
in the sky. Each man among them
shall have two wives, each wife
wearing seventy bracelets, with the
marrow of their shins being visible
from behind them."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
