Erwähnung der Unterschiede in den Überlieferungen von Muhammad ibn Abī Yaʿqūb im Hadith von Abū Umāmah über die Vorzüglichkeit des FastensMentioning the differences in the reports from Muhammad bin Abi Yaqub in the Hadith of Abi Umamah About The Virtue Of Fastingباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ فِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ فِي فَضْلِ الصَّائِمِ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ فَدَعَا بِلَبَنٍ فَقُلْتُ إِنِّي صَائِمٌ . فَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " الصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ كَجُنَّةِ أَحَدِكُمْ مِنَ الْقِتَالِ " .
Es wurde überliefert, dass Mutarrif sagte:
„Ich trat bei ʿUthmān ibn Abī al-ʿĀṣ ein, und er ließ Milch bringen. Ich sagte: ‚Ich faste.‘ Er sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Das Fasten ist ein Schutzschild, wie der eines von euch im Kampf.“‘
Abū Huraira sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Fasten ist ein Schutzschild.“‘ (Sahih)
It was narrated that Mutarrif said:
"I entered upon 'Uthman bin Abi Al-As and he called for milk. I said: I am fasting; He said: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Fasting is a shield like the of any one of you in battle."' Abu Hurairah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Fasting is a shield."' (Sahih
Erwähnung der Unterschiede in den Überlieferungen von Muhammad ibn Abī Yaʿqūb im Hadith von Abū Umāmah über die Vorzüglichkeit des FastensMentioning the differences in the reports from Muhammad bin Abi Yaqub in the Hadith of Abi Umamah About The Virtue Of Fastingباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ فِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ فِي فَضْلِ الصَّائِمِ
أَخْبَرَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، قَالَ دَخَلَ مُطَرِّفٌ عَلَى عُثْمَانَ نَحْوَهُ مُرْسَلٌ .
Es wurde überliefert, dass Saʿīd ibn Abī Hind sagte:
„Muṭarrif trat bei ʿUthmān ein“, und er überlieferte etwas Ähnliches in mursal-Form von Abū Huraira. Dieser sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Das Fasten ist ein Schutzschild.‘“ (Sahih)
It was narrated that Saeed bin Abi Hind said:
"Mutarrif entered upon 'Uthman" and he narrated something similar in Mursal from. Abu Hurairah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Fasting is a shield."' (Sahih
Erwähnung der Unterschiede in den Überlieferungen von Muhammad ibn Abī Yaʿqūb im Hadith von Abū Umāmah über die Vorzüglichkeit des FastensMentioning the differences in the reports from Muhammad bin Abi Yaqub in the Hadith of Abi Umamah About The Virtue Of Fastingباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ فِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ فِي فَضْلِ الصَّائِمِ
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ حَدَّثَنَا وَاصِلٌ، عَنْ بَشَّارِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ غُطَيْفٍ، قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " الصَّوْمُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا " .
Abu ʿUbaida sagte:
„Ich hörte den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagen: ‚Das Fasten ist ein Schutzschild, solange du es nicht beschädigst.‘“
Abu 'Ubaidah said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Fasting is a shield, so long as you do not damage it."'
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der Unterschiede in den Überlieferungen von Muhammad ibn Abī Yaʿqūb im Hadith von Abū Umāmah über die Vorzüglichkeit des FastensMentioning the differences in the reports from Muhammad bin Abi Yaqub in the Hadith of Abi Umamah About The Virtue Of Fastingباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ فِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ فِي فَضْلِ الصَّائِمِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الآدَمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنٌ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الصِّيَامُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ فَمَنْ أَصْبَحَ صَائِمًا فَلاَ يَجْهَلْ يَوْمَئِذٍ وَإِنِ امْرُؤٌ جَهِلَ عَلَيْهِ فَلاَ يَشْتِمْهُ وَلاَ يَسُبَّهُ وَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa sagte, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Das Fasten ist ein Schutz vor dem Höllenfeuer. Wer den Tag fastend beginnt, soll sich an diesem Tag nicht töricht verhalten. Wenn jemand ihn töricht behandelt, soll er ihn weder beschimpfen noch verfluchen, sondern sagen: ‚Ich faste.‘ Bei Dem, in dessen Hand die Seele Muhammads ist: Der Geruch, der aus dem Mund eines Fastenden kommt, ist bei Allah besser als der Duft von Moschus.“
It was narrated that 'Aishah said that the Prophet (ﷺ) said:
"Fasting is a shield against the Fire. Whoever starts the day of fasting, let him not act in an ignorant manner during that day. If anyone treats him in an ignorant maner, let him not insult him or curse him, rather let him say: "I am fasting.' By the One in whole hand is the soul of Muhammad, the smell that comes from the mouth of a fasting person is better before Allah than the fragrance of musk."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der Unterschiede in den Überlieferungen von Muhammad ibn Abī Yaʿqūb im Hadith von Abū Umāmah über die Vorzüglichkeit des FastensMentioning the differences in the reports from Muhammad bin Abi Yaqub in the Hadith of Abi Umamah About The Virtue Of Fastingباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ فِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ فِي فَضْلِ الصَّائِمِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا حِبَّانُ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، قَالَ الصِّيَامُ جُنَّةٌ مَا لَمْ يَخْرِقْهَا .
Es wurde überliefert, dass al-Walīd ibn Abī Mālik sagte:
„Unsere Gefährten überlieferten uns, dass Abū ʿUbaidah sagte: ‚Das Fasten ist ein Schutzschild, solange du es nicht beschädigst.‘“
It was narrated that Al-Walid bin Abi Malik said:
"Our companions narrated to us that Abu 'Ubaidah said: 'Fasting is a shield, so long as you do not damage it."'
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der Unterschiede in den Überlieferungen von Muhammad ibn Abī Yaʿqūb im Hadith von Abū Umāmah über die Vorzüglichkeit des FastensMentioning the differences in the reports from Muhammad bin Abi Yaqub in the Hadith of Abi Umamah About The Virtue Of Fastingباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ فِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ فِي فَضْلِ الصَّائِمِ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لِلصَّائِمِينَ بَابٌ فِي الْجَنَّةِ يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ لاَ يَدْخُلُ فِيهِ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ أُغْلِقَ مَنْ دَخَلَ فِيهِ شَرِبَ وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا " .
Es wurde von Sahl ibn Saʿd überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Für diejenigen, die fasten, gibt es im Paradies ein Tor namens ar-Rayyan, durch das niemand außer ihnen eintreten wird. Wenn der Letzte von ihnen eingetreten ist, wird es geschlossen. Wer durch dieses Tor eintritt, wird trinken, und wer trinkt, wird niemals wieder Durst verspüren.“
It was narrated from Sahi bin Sad that the Prophet (ﷺ) said:
"For those who fast there is a gate in Paradise called Ar-Rayyan, through which no one but they will enter. When the last of them has entered it, it will be closed. Whoever enters through it will drink, and whoever drinks will never thirst again."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der Unterschiede in den Überlieferungen von Muhammad ibn Abī Yaʿqūb im Hadith von Abū Umāmah über die Vorzüglichkeit des FastensMentioning the differences in the reports from Muhammad bin Abi Yaqub in the Hadith of Abi Umamah About The Virtue Of Fastingباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ فِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ فِي فَضْلِ الصَّائِمِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَهْلٌ، أَنَّ فِي الْجَنَّةِ، بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يُقَالُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَيْنَ الصَّائِمُونَ هَلْ لَكُمْ إِلَى الرَّيَّانِ مَنْ دَخَلَهُ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ عَلَيْهِمْ فَلَمْ يَدْخُلْ فِيهِ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ .
Sahl berichtete, dass der Prophet sagte:
„Im Paradies gibt es ein Tor namens Ar-Rayyan. Am Tag der Auferstehung wird ausgerufen werden: ‚Wo sind diejenigen, die zu fasten pflegten? Möchtet ihr durch Ar-Rayyan eintreten?‘ Wer durch es eintritt, wird niemals wieder Durst verspüren. Wenn sie dann eingetreten sind, wird es hinter ihnen geschlossen werden, und niemand außer ihnen wird durch es eintreten.“
Sahi narrated that:
in Paradise there is a gate called Ar'Rayyan, it will be said on the Day of Resurrection: "Where are those who used to fast? Would you like to enter through Ar-Rayyan?" whoever enters through it will never thirst again. Then when they have entered it will be closed behind them, and no one but they will enter through it.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der Unterschiede in den Überlieferungen von Muhammad ibn Abī Yaʿqūb im Hadith von Abū Umāmah über die Vorzüglichkeit des FastensMentioning the differences in the reports from Muhammad bin Abi Yaqub in the Hadith of Abi Umamah About The Virtue Of Fastingباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ فِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ فِي فَضْلِ الصَّائِمِ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، وَيُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ نُودِيَ فِي الْجَنَّةِ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاَةِ يُدْعَى مِنْ بَابِ الصَّلاَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ يُدْعَى مِنْ بَابِ الْجِهَادِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ يُدْعَى مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الرَّيَّانِ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَلَى أَحَدٍ يُدْعَى مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ فَهَلْ يُدْعَى أَحَدٌ مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ كُلِّهَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " نَعَمْ وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ " .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer um Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, willen ein Paar von etwas ausgibt, dem wird im Paradies zugerufen: ‚O Diener Allahs, hier ist Wohlergehen!‘ Wer zu den Menschen des Gebets gehört, dem wird vom Tor des Gebets aus zugerufen. Wer zu den Menschen der Almosen gehört, dem wird vom Tor Ar-Rayyan aus zugerufen.“
Abū Bakr aṣ-Ṣiddīq sagte: „O Gesandter Allahs, denjenigen, dem von diesen Toren aus zugerufen wird, wird weder Bedrängnis noch Bedürftigkeit widerfahren. Wird es jemanden geben, dem von all diesen Toren aus zugerufen wird?“
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ja, und ich hoffe, dass du einer von ihnen sein wirst.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"Whoever spends on a pair (of things) in the cause of Allah, the Mighty and Sublime, he will be called in Paradise: 'O slave of Allah, here is prosperity, Whoever is one of the people of Salah, he will be called from the gate of salah. Whoever is on of the people of charity, he will be called from the gate of Ar-Rayyan.' Abu Bakr As-Siddiq said: 'O Messenger of Allah, no distress or need will befall the one who is called from those gates. Will there be anyone who will be called from all these gates?' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Yes, and I hope that you will be one of them."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der Unterschiede in den Überlieferungen von Muhammad ibn Abī Yaʿqūb im Hadith von Abū Umāmah über die Vorzüglichkeit des FastensMentioning the differences in the reports from Muhammad bin Abi Yaqub in the Hadith of Abi Umamah About The Virtue Of Fastingباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ فِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ فِي فَضْلِ الصَّائِمِ
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ شَبَابٌ لاَ نَقْدِرُ عَلَى شَىْءٍ قَالَ " يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ عَلَيْكُمْ بِالْبَاءَةِ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah sagte:
„Wir zogen mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) aus, und wir waren junge Männer, die sich nichts leisten konnten. Er sagte: ‚O ihr jungen Männer, ihr sollt heiraten, denn dies ist wirksamer dabei, den Blick zu senken und die Keuschheit zu bewahren. Wer es sich nicht leisten kann, der soll fasten, denn es ist für ihn ein Schutz.‘“
It was narrated that 'Abdullah said:
"We went out with the Messenger of Allah (ﷺ) and we were young men who could not afford anything. He said: 'O young men, you should get married, for it is more effective in lowering the gaze and protecting one's chastity. Whoever cannot afford it should fast, for it will be a restraint Wija, for him."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der Unterschiede in den Überlieferungen von Muhammad ibn Abī Yaʿqūb im Hadith von Abū Umāmah über die Vorzüglichkeit des FastensMentioning the differences in the reports from Muhammad bin Abi Yaqub in the Hadith of Abi Umamah About The Virtue Of Fastingباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ فِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ فِي فَضْلِ الصَّائِمِ
أَخْبَرَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، لَقِيَ عُثْمَانَ بِعَرَفَاتٍ فَخَلاَ بِهِ فَحَدَّثَهُ وَأَنَّ، عُثْمَانَ قَالَ لاِبْنِ مَسْعُودٍ هَلْ لَكَ فِي فَتَاةٍ أُزَوِّجُكَهَا فَدَعَا عَبْدُ اللَّهِ عَلْقَمَةَ فَحَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيَصُمْ فَإِنَّ الصَّوْمَ لَهُ وِجَاءٌ " .
Es wurde von ʿAlqama überliefert, dass:
Ibn Masʿūd ʿUthmān in ʿArafa traf und unter vier Augen mit ihm sprach. ʿUthmān sagte zu Ibn Masʿūd: „Interessierst du dich für ein Mädchen, damit ich sie mit dir verheirate?“ ʿAbdullāh rief ʿAlqama zu sich, und dieser berichtete ihm, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer von euch es sich leisten kann zu heiraten, der soll heiraten. Wer es sich nicht leisten kann, der soll fasten, denn das Fasten ist für ihn ein Schutz (Wijāʾ).“
It was narrated from 'Alqamah that:
Ibn Masud met 'Uthman at 'Arafat and spoke to him in private. Uthman said to Ibn Masud: "Are you interested in a girl so that I marry her to you?" 'Abdullah called 'Alqamah and he told him that the Prophet (ﷺ) said: 'Whoever among you can afford to get married, let him do so. Whoever cannot afford it, let him fast, for fasting will be a restraint (Wija) for him."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der Unterschiede in den Überlieferungen von Muhammad ibn Abī Yaʿqūb im Hadith von Abū Umāmah über die Vorzüglichkeit des FastensMentioning the differences in the reports from Muhammad bin Abi Yaqub in the Hadith of Abi Umamah About The Virtue Of Fastingباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ فِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ فِي فَضْلِ الصَّائِمِ
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، وَالأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer von euch es sich leisten kann zu heiraten, der soll heiraten; und wer es sich nicht leisten kann, der soll fasten, denn es ist für ihn ein Schutz (Wijāʾ).‘“
It was narrated that 'Abdullah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever among you can afford to get married, let him do so, and whoever cannot afford it should fast, for it will be a restraint (Wija) for him."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der Unterschiede in den Überlieferungen von Muhammad ibn Abī Yaʿqūb im Hadith von Abū Umāmah über die Vorzüglichkeit des FastensMentioning the differences in the reports from Muhammad bin Abi Yaqub in the Hadith of Abi Umamah About The Virtue Of Fastingباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ فِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ فِي فَضْلِ الصَّائِمِ
أَخْبَرَنِي هِلاَلُ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ هِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ وَمَعَنَا عَلْقَمَةُ وَالأَسْوَدُ وَجَمَاعَةٌ فَحَدَّثَنَا بِحَدِيثٍ مَا رَأَيْتُهُ حَدَّثَ بِهِ الْقَوْمَ إِلاَّ مِنْ أَجْلِي لأَنِّي كُنْتُ أَحْدَثَهُمْ سِنًّا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ " . قَالَ عَلِيٌّ وَسُئِلَ الأَعْمَشُ عَنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ فَقَالَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ قَالَ نَعَمْ .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdur-Rahmān ibn Yazīd sagte:
„Wir traten gemeinsam mit ʿAlqamah, al-Aswad und einer Gruppe anderer bei ʿAbdullah ein. Er erzählte uns einen Hadith, den er den Leuten nur meinetwegen überlieferte, da ich der Jüngste von ihnen war. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚O ihr jungen Männer, wer von euch sich eine Heirat leisten kann, der soll heiraten, denn dies ist wirksamer darin, den Blick zu senken und die Keuschheit zu bewahren.‘“
Einer der Überlieferer, ʿAlī, sagte: „Al-Aʿmasch wurde nach der Überlieferung von Ibrāhīm gefragt. Da sagte der Fragende: ‚Von Ibrāhīm, von ʿAlqamah, von ʿAbdullah – ebenso?‘ Darauf antwortete er: ‚Ja.‘“
It was narrated that 'Abdur-Rahman bin Yazid said:
"We entered upon 'Abdullah along with 'Alqamah, Al-Aswad and a group (of others). He told us a Hadith which he only narrated to the people because of me, as I was the youngest of them. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'O young men, whoever among you can afford to get married let him do so, for it is more effective in lowering the gaze and guarding one's chastity."' (One of the narrators) 'Ali said: "Al-Amash was asked about the narrated of Ibrahim, so he (the questioner) said: 'Form Ibrahim, from 'Alqamah, from 'Abdullah; similarly?. Which he (Al-'Amash) replied: 'Yes.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der Unterschiede in den Überlieferungen von Muhammad ibn Abī Yaʿqūb im Hadith von Abū Umāmah über die Vorzüglichkeit des FastensMentioning the differences in the reports from Muhammad bin Abi Yaqub in the Hadith of Abi Umamah About The Virtue Of Fastingباب ذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ فِي حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ فِي فَضْلِ الصَّائِمِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ عِنْدَ عُثْمَانَ فَقَالَ عُثْمَانُ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى فِتْيَةٍ فَقَالَ " مَنْ كَانَ مِنْكُمْ ذَا طَوْلٍ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لاَ فَالصَّوْمُ لَهُ وِجَاءٌ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو مَعْشَرٍ هَذَا اسْمُهُ زِيَادُ بْنُ كُلَيْبٍ وَهُوَ ثِقَةٌ وَهُوَ صَاحِبُ إِبْرَاهِيمَ رَوَى عَنْهُ مَنْصُورٌ وَمُغِيرَةُ وَشُعْبَةُ وَأَبُو مَعْشَرٍ الْمَدَنِيُّ اسْمُهُ نَجِيحٌ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَمَعَ ضَعْفِهِ أَيْضًا كَانَ قَدِ اخْتَلَطَ عِنْدَهُ أَحَادِيثُ مَنَاكِيرُ مِنْهَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ " . وَمِنْهَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ " لاَ تَقْطَعُوا اللَّحْمَ بِالسِّكِّينِ وَلَكِنِ انْهَسُوا نَهْسًا " .
Es wurde überliefert, dass ʿAlqamah sagte:
„Ich war bei Ibn Masʿūd, als er bei ʿUthmān war, und ʿUthmān sagte: ‚Wer von euch die Möglichkeit hat, soll heiraten, denn dies ist wirksamer darin, den Blick zu senken und die Keuschheit zu bewahren. Wer dies jedoch nicht kann, für den ist das Fasten ein Schutz.‘“
(Sahih)
Abū ʿAbd ar-Raḥmān (an-Nasāʾī) sagte: Dieser Überlieferer ist Abū Maʿšar; sein Name ist Ziyād ibn Kulayb, und er ist vertrauenswürdig. Er war ein Gefährte Ibrāhīms. Manṣūr, al-Mughīrah und Šuʿbah überlieferten von ihm. Was Abū Maʿšar al-Madanī betrifft: Sein Name ist Najīḥ, und er ist schwach. Zusätzlich zu seiner Schwäche wurde er verwirrt und überlieferte missbilligte Überlieferungen. Dazu gehören: Muḥammad ibn ʿAmr von Abū Salamah, von Abū Hurayrah, vom Propheten, der sagte: „Was zwischen Osten und Westen liegt, ist die Qiblah.“ Und dazu gehört: Hišām ibn ʿUrwah von seinem Vater, von ʿĀʾišah, vom Propheten: „Schneidet das Fleisch nicht mit dem Messer, sondern nagt daran.“
It was narrated that 'Alqamah said:
"I was with Ibn Masud when he was with "uthman, and 'Uthman said: 'Whoever among you has the means, let him get married, for it is more effective in lowering the gaze and guarding one's chastity. And whoever cannot, then fasting will be a shield for him." (Sahih)
Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasai) said: This (narrator) is Abu Mashar, his name is Ziyad bin Kulaib, and he is trustworthy. He was a companion of Ibrahim. Mansur, Mughirah, and Shubah reported from him. (As for) Abu Mashar AL-Madini; his name is Najih and he is weak, and with his weakness, he also became confused, he narrated Munkar narrations, among them: Muhammad bin 'Amr from Abu Salamah, from Abu Hurairah, from the Prophet, who said: "What is between the east and the west is the Qiblah. And among them: Hisham bin 'Urwah, from his father, from 'Aishah, from the Prophet: "Do not cut meat with the knife, rather gnaw at it."
Der Lohn für denjenigen, der einen Tag um Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, willen fastet, und die Erwähnung der in der Überlieferung dazu berichteten Unterschiede von Suhail ibn Abi SalihThe Reward of one who fasts one day in the cause of Allah, The Mighty And Sublime, And Mentioning The Differences Reported From Suhail Bin Abi Salih In The Narration About Thatباب ثَوَابِ مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ فِي الْخَبَرِ فِي ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ زَحْزَحَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ بِذَلِكَ الْيَوْمِ سَبْعِينَ خَرِيفًا " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer um Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, willen einen Tag fastet, dessen Gesicht wird Allah als Gegenleistung für diesen Tag vom Feuer fernhalten – in einer Entfernung von siebzig Herbstzeiten.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"Whoever fasts one day in the cause of Allah, the Mighty and sublime, Allah will remove his face away from the fire in return for the day (the distance of) seventy autumns.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Lohn für denjenigen, der einen Tag um Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, willen fastet, und die Erwähnung der in der Überlieferung dazu berichteten Unterschiede von Suhail ibn Abi SalihThe Reward of one who fasts one day in the cause of Allah, The Mighty And Sublime, And Mentioning The Differences Reported From Suhail Bin Abi Salih In The Narration About Thatباب ثَوَابِ مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ فِي الْخَبَرِ فِي ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَاعَدَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ بِذَلِكَ الْيَوْمِ سَبْعِينَ خَرِيفًا " .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer einen Tag um Allahs willen fastet, den wird Allah für diesen Tag durch eine Entfernung von siebzig Herbstzeiten vom Höllenfeuer fernhalten.‘“
It was narrated that Abu Saeed Al-Khudri said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever fasts one day in the cause of Allah, Allah will separate between his face and the fire by (a distance of) seventy autumns in return for that day."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Lohn für denjenigen, der einen Tag um Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, willen fastet, und die Erwähnung der in der Überlieferung dazu berichteten Unterschiede von Suhail ibn Abi SalihThe Reward of one who fasts one day in the cause of Allah, The Mighty And Sublime, And Mentioning The Differences Reported From Suhail Bin Abi Salih In The Narration About Thatباب ثَوَابِ مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ فِي الْخَبَرِ فِي ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ أَخْبَرَنِي سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بَاعَدَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ,Wer einen Tag auf Allahs Weg fastet, den wird Allah, der Erhabene und Majestätische, mit einer Entfernung von siebzig Herbstzeiten vom Feuer fernhalten.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever fasts one day in the cause of Allah, Allah, the mighty and sublime, will separate his face from the fire by (a distance of)seventy autumns."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Lohn für denjenigen, der einen Tag um Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, willen fastet, und die Erwähnung der in der Überlieferung dazu berichteten Unterschiede von Suhail ibn Abi SalihThe Reward of one who fasts one day in the cause of Allah, The Mighty And Sublime, And Mentioning The Differences Reported From Suhail Bin Abi Salih In The Narration About Thatباب ثَوَابِ مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ فِي الْخَبَرِ فِي ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ صَفْوَانَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بَاعَدَ اللَّهُ وَجْهَهُ مِنْ جَهَنَّمَ سَبْعِينَ عَامًا " .
Von Abū Saʿīd wird überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wer einen Tag auf dem Weg Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, fastet, dessen Gesicht wird Allah vom Höllenfeuer um eine Entfernung von siebzig Jahren fernhalten.“
It was narrated from Abu Sa`eed that the Prophet (ﷺ) said:
"Whoever fasts one day in the cause of Allah, the Mighty and Sublime, Allah will separate his face from the fire by (a distance of) seventy years."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Lohn für denjenigen, der einen Tag um Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, willen fastet, und die Erwähnung der in der Überlieferung dazu berichteten Unterschiede von Suhail ibn Abi SalihThe Reward of one who fasts one day in the cause of Allah, The Mighty And Sublime, And Mentioning The Differences Reported From Suhail Bin Abi Salih In The Narration About Thatباب ثَوَابِ مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ فِي الْخَبَرِ فِي ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَا مِنْ عَبْدٍ يَصُومُ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ بَعَّدَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِذَلِكَ الْيَوْمِ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا " .
Von Abū Saʿīd wird überliefert, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte:
„Kein Diener, der einen Tag um Allahs, des Mächtigen und Erhabenen, willen fastet, bleibt ohne, dass Allah, der Mächtige und Erhabene, sein Gesicht als Gegenleistung für diesen Tag um die Entfernung von siebzig Herbstzeiten vom Feuer entfernt.“
It was narrated from Abu Saeed that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) say:
"There is no worshipper who fasts a day in the cause of Allah, the mighty and sublime, but Allah the mighty and sublime, will separate his face from the fire by (a distance of) seventy autumns in return for that day."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Lohn für denjenigen, der einen Tag um Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, willen fastet, und die Erwähnung der in der Überlieferung dazu berichteten Unterschiede von Suhail ibn Abi SalihThe Reward of one who fasts one day in the cause of Allah, The Mighty And Sublime, And Mentioning The Differences Reported From Suhail Bin Abi Salih In The Narration About Thatباب ثَوَابِ مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ فِي الْخَبَرِ فِي ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ الأَسْوَدِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُهَيْلٌ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بَاعَدَهُ اللَّهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا " .
Es wurde überliefert, dass An-Nuʿmān bin Abī ʿAyyāsch sagte:
„Ich hörte Abū Saʿīd al-Chudrī sagen: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wer einen Tag auf Allahs Weg fastet, dessen Gesicht wird vom Feuer durch eine Entfernung von siebzig Herbsten ferngehalten.‘“
It was narrated that An-Numan bin Abi 'Ayyash said:
"I heard Abu Saeed Al-Khudri say: 'The Messenger of Allah (ﷺ) said: Whoever fasts one day in the cause of Allah will separate his face from the fire by (a distance of) seventy autumns."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Lohn für denjenigen, der einen Tag um Allahs, des Allmächtigen und Erhabenen, willen fastet, und die Erwähnung der in der Überlieferung dazu berichteten Unterschiede von Suhail ibn Abi SalihThe Reward of one who fasts one day in the cause of Allah, The Mighty And Sublime, And Mentioning The Differences Reported From Suhail Bin Abi Salih In The Narration About Thatباب ثَوَابِ مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ فِي الْخَبَرِ فِي ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَسُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، سَمِعَا النُّعْمَانَ بْنَ أَبِي عَيَّاشٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَاعَدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا " .
Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:
„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer einen Tag auf Allahs Weg fastet, den wird Allah durch eine Entfernung von siebzig Herbsten vom Höllenfeuer fernhalten.‘“
Abu Saeed Al-Khudi said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Whoever fasts one day in the cause of Allah, Allah will separate his face from the Fire by (a distance of) seventy autumns."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
