Erwähnung des Gebets des Propheten Mūsā und der unterschiedlichen Überlieferungen von Sulaimān At-Taimī darüberMentioning the prayer of Prophet Musa and the different reports from Sulaiman At-Taimi about itباب ذِكْرِ صَلاَةِ نَبِيِّ اللَّهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ فِيهِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ أَتَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ عِنْدَ الْكَثِيبِ الأَحْمَرِ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ .
Von Anas ibn Mālik wird überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„In der Nacht, in der ich auf die Nachtreise (al-Isrāʾ) mitgenommen wurde, kam ich bei der roten Sanddüne zu Mūsā, Friede sei mit ihm, und er stand in seinem Grab und betete.“
It was narrated from Anas bin Malik that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "On the night on which I was taken on the Night Journey (Al-Isra') I came to Musa, peace be upon him, at the red dune, and he was standing, praying in his grave."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung des Gebets des Propheten Mūsā und der unterschiedlichen Überlieferungen von Sulaimān At-Taimī darüberMentioning the prayer of Prophet Musa and the different reports from Sulaiman At-Taimi about itباب ذِكْرِ صَلاَةِ نَبِيِّ اللَّهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ فِيهِ
أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، وَثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أَتَيْتُ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ عِنْدَ الْكَثِيبِ الأَحْمَرِ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا أَوْلَى بِالصَّوَابِ عِنْدَنَا مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ خَالِدٍ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .
Es wurde von Anas überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich kam zu Mūsā an der roten Düne, und er stand und betete.“
It was narrated from Anas that :
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "I came to Musa at the red dune and he was standing and praying."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung des Gebets des Propheten Mūsā und der unterschiedlichen Überlieferungen von Sulaimān At-Taimī darüberMentioning the prayer of Prophet Musa and the different reports from Sulaiman At-Taimi about itباب ذِكْرِ صَلاَةِ نَبِيِّ اللَّهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ فِيهِ
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَبَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا ثَابِتٌ، وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " مَرَرْتُ عَلَى قَبْرِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَهُوَ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ " .
Es wurde von Anas überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Ich kam am Grab von Musa, Friede sei mit ihm, vorbei, und er betete in seinem Grab.“
It was narrated from Anas that:
The Prophet (ﷺ) said: "I passed by the grave of Musa, peace be upon him, and he was praying in his grave."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung des Gebets des Propheten Mūsā und der unterschiedlichen Überlieferungen von Sulaimān At-Taimī darüberMentioning the prayer of Prophet Musa and the different reports from Sulaiman At-Taimi about itباب ذِكْرِ صَلاَةِ نَبِيِّ اللَّهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ فِيهِ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَرَرْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَهُوَ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ " .
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚In der Nacht, in der ich auf die Nachtreise mitgenommen wurde, kam ich an Mūsā, Friede sei mit ihm, vorbei, während er in seinem Grab betete.‘“
It was narrated that Anas bin Malik said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'On the night on which I was taken on the Night Journey, I passed by Musa, peace be upon him, and he was praying in his grave.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung des Gebets des Propheten Mūsā und der unterschiedlichen Überlieferungen von Sulaimān At-Taimī darüberMentioning the prayer of Prophet Musa and the different reports from Sulaiman At-Taimi about itباب ذِكْرِ صَلاَةِ نَبِيِّ اللَّهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ فِيهِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ مَرَّ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَهُوَ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ .
Es wurde von Anas überliefert, dass er sagte:
In der Nacht, in der der Prophet (ﷺ) auf die Nachtreise mitgenommen wurde, kam er an Mūsā, Friede sei mit ihm, vorbei, während dieser in seinem Grab betete.
It was narrated from Anas that:
On the night on which he was taken on the Night Journey, the Prophet (ﷺ) passed by Musa, peace be upon him, and he was praying in his grave.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung des Gebets des Propheten Mūsā und der unterschiedlichen Überlieferungen von Sulaimān At-Taimī darüberMentioning the prayer of Prophet Musa and the different reports from Sulaiman At-Taimi about itباب ذِكْرِ صَلاَةِ نَبِيِّ اللَّهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ فِيهِ
أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي قَالَ، سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ أَخْبَرَنِي بَعْضُ، أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ مَرَّ عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَهُوَ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ .
Muʿtamir sagte:
„Ich hörte meinen Vater sagen: Ich hörte Anas sagen: ‚Einer der Gefährten des Propheten (ﷺ) berichtete mir, dass der Prophet (ﷺ) auf der Nachtreise an Musa, Allahs Frieden sei auf ihm, vorbeikam, während er in seinem Grab betete.‘“
Mu'tamir said:
"I heard my father say: I heard Anas say: 'One of the companions of the Prophet (ﷺ) told me that on the Night Journey, the Prophet (ﷺ) passed by Musa, peace be upon him, and he was praying in his grave.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung des Gebets des Propheten Mūsā und der unterschiedlichen Überlieferungen von Sulaimān At-Taimī darüberMentioning the prayer of Prophet Musa and the different reports from Sulaiman At-Taimi about itباب ذِكْرِ صَلاَةِ نَبِيِّ اللَّهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ فِيهِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ بَعْضِ، أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مَرَرْتُ عَلَى مُوسَى وَهُوَ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ " .
Es wurde von Anas, von einem der Gefährten des Propheten (ﷺ), überliefert, dass er sagte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „In der Nacht, in der ich auf die Nachtreise genommen wurde, kam ich an Musa vorbei, während er in seinem Grab betete.“
It was narrated from Anas, from on of the companions of the Prophet (ﷺ), that:
The Prophet (ﷺ) said: 'On the night on which I was taken on the Night Journey, I passed by Musa and he was praying in his grave.'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Nächtliches Aufbleiben (im Gebet)Staying up at night (in prayer)باب إِحْيَاءِ اللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي وَبَقِيَّةُ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ، عَنْ أَبِيهِ، وَكَانَ، قَدْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ رَاقَبَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللَّيْلَةَ كُلَّهَا حَتَّى كَانَ مَعَ الْفَجْرِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ صَلَاتِهِ جَاءَهُ خَبَّابٌ , فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ , بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي لَقَدْ صَلَّيْتَ اللَّيْلَةَ صَلَاةً مَا رَأَيْتُكَ صَلَّيْتَ نَحْوَهَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :" أَجَلْ إِنَّهَا صَلَاةُ رَغَبٍ وَرَهَبٍ سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِيهَا ثَلَاثَ خِصَالٍ فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً ، سَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لَا يُهْلِكَنَا بِمَا أَهْلَكَ بِهِ الْأُمَمَ قَبْلَنَا فَأَعْطَانِيهَا ، وَسَأَلْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لَا يُظْهِرَ عَلَيْنَا عَدُوًّا مِنْ غَيْرِنَا فَأَعْطَانِيهَا ، وَسَأَلْتُ رَبِّي أَنْ لَا يَلْبِسَنَا شِيَعًا فَمَنَعَنِيهَا "
Überliefert von ʿAbdullah ibn Khabbāb ibn al-Aratt, von seinem Vater, der bei Badr mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) anwesend gewesen war, dass er sagte:
Er beobachtete den Gesandten Allahs (ﷺ) eines Nachts, als dieser die ganze Nacht bis zum Morgengrauen betete. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) am Ende seines Gebets den Taslīm sprach, sagte Khabbāb zu ihm: „Mögen mein Vater und meine Mutter für dich hingegeben werden, o Gesandter Allahs! Letzte Nacht hast du ein Gebet verrichtet, wie ich dich noch nie zuvor habe beten sehen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ja, gewiss. Dies ist ein Gebet der Hoffnung und der Furcht, in dem ich meinen Herrn, den Erhabenen und Hocherhabenen, um drei Dinge bat. Zwei davon gewährte Er mir, eines gewährte Er mir jedoch nicht. Ich bat meinen Herrn, uns nicht durch das zu vernichten, wodurch Er die Völker vor uns vernichtet hatte, und Er gewährte mir dies. Und ich bat meinen Herrn, nicht zuzulassen, dass ein äußerer Feind über uns die Oberhand gewinnt, und Er gewährte mir dies. Und ich bat meinen Herrn, uns nicht in miteinander kämpfende Gruppen zu spalten, und Er gewährte mir dies nicht.“
It was narrated from 'Abdullah bin Khabbab bin Al-Aratt, from his father who had been present at Badr with the Messenger of Allah (ﷺ), that:
He watched the Messenger of Allah (ﷺ) one night when he prayed all night until Fajr time. When the Messenger of Allah (ﷺ) said the taslim at the end of his prayer, Khabbab said to him: 'May my father and mother be ransomed for you O Messenger of Allah, last night you offered a prayer the like of which I have never seen you offer." The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Yes indeed. This is a prayer of hope and fear in which I asked my Lord, the Mighty and Sublime, for three things, of which He gave me two and did not grant me one. I asked my Lord not to destroy us with which he destroyed the nations before us, and He granted me that. And I asked my Lord not to let an enemy from without prevail over us, and He granted me that. And I asked my Lord not to divide us into warring factions and He did not grant me that."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die unterschiedlichen Überlieferungen von ʿĀ’ischa über das nächtliche Aufbleiben zum GebetThe differing narrations from 'Aishah regarding staying up at night (in prayer)باب الاِخْتِلاَفِ عَلَى عَائِشَةَ فِي إِحْيَاءِ اللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها كَانَ إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ أَحْيَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ اللَّيْلَ وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ وَشَدَّ الْمِئْزَرَ .
Es wurde überliefert, dass Masruq sagte: „ʿĀ’ischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte:
‚Wenn die letzten zehn Nächte des Ramadan begannen, blieb der Gesandte Allahs (ﷺ) nachts zum Gebet wach, weckte seine Familie und zog seinen Hüftgürtel fest.‘“
It was narrated that Masruq said: "Aishah may Allah (SWT) be pleased with her, said:
' When the last ten nights of Ramadan began, the Messenger of Allah (ﷺ) stayed up at night (for prayer) and he woke his family up and tightened his waist-wrap.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die unterschiedlichen Überlieferungen von ʿĀ’ischa über das nächtliche Aufbleiben zum GebetThe differing narrations from 'Aishah regarding staying up at night (in prayer)باب الاِخْتِلاَفِ عَلَى عَائِشَةَ فِي إِحْيَاءِ اللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ أَتَيْتُ الأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ وَكَانَ لِي أَخًا صَدِيقًا فَقُلْتُ يَا أَبَا عَمْرٍو حَدِّثْنِي مَا حَدَّثَتْكَ بِهِ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ عَنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . قَالَ قَالَتْ كَانَ يَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَيُحْيِي آخِرَهُ .
Es wurde überliefert, dass Abū Isḥāq sagte:
„Ich kam zu al-Aswad ibn Yazīd, der ein enger Freund von mir war, und sagte: ‚O Abū ʿAmr, berichte mir, was die Mutter der Gläubigen dir über das Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) erzählt hat.‘ Er sagte: ‚Sie sagte: „Er pflegte im ersten Teil der Nacht zu schlafen und im letzten Teil der Nacht aufzubleiben.“‘“
It was narrated that Abu Ishaq said:
"I came to Al-Aswad bin Yazid, who was a close friend of mine and said: 'O Abu 'Amr, tell me what the Mother of the Believers told you about the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ).' He said: 'She said: "He used to sleep for the first part of the night and stay up for the latter part.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die unterschiedlichen Überlieferungen von ʿĀ’ischa über das nächtliche Aufbleiben zum GebetThe differing narrations from 'Aishah regarding staying up at night (in prayer)باب الاِخْتِلاَفِ عَلَى عَائِشَةَ فِي إِحْيَاءِ اللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ لاَ أَعْلَمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَرَأَ الْقُرْآنَ كُلَّهُ فِي لَيْلَةٍ وَلاَ قَامَ لَيْلَةً حَتَّى الصَّبَاحِ وَلاَ صَامَ شَهْرًا كَامِلاً قَطُّ غَيْرَ رَمَضَانَ .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte:
„Ich weiß nicht, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den gesamten Qurʾān in einer Nacht rezitiert hat oder eine ganze Nacht bis zum Morgengrauen im Gottesdienst verbrachte oder jemals einen ganzen Monat außer dem Ramadan fastete.“
It was narrated that 'Aishah, may Allah (SWT) be pleased with her, said:
"I do not know that the Messenger of Allah (ﷺ) recited the whole Qur'an in one night, or spent a whole night in worship until dawn, or that he ever fasted an entire month apart from Ramadan."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die unterschiedlichen Überlieferungen von ʿĀ’ischa über das nächtliche Aufbleiben zum GebetThe differing narrations from 'Aishah regarding staying up at night (in prayer)باب الاِخْتِلاَفِ عَلَى عَائِشَةَ فِي إِحْيَاءِ اللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ فَقَالَ " مَنْ هَذِهِ " . قَالَتْ فُلاَنَةُ لاَ تَنَامُ . فَذَكَرَتْ مِنْ صَلاَتِهَا فَقَالَ " مَهْ عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ فَوَاللَّهِ لاَ يَمَلُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى تَمَلُّوا وَلَكِنَّ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَا دَاوَمَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ " .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass:
Der Prophet (ﷺ) zu ihr kam, während sich eine Frau bei ihr befand. Er sagte: „Wer ist diese?“ Sie sagte: „Die und die; sie schläft nicht.“ Und sie erzählte ihm, wie viel sie betete. Er sagte: „Hört auf, sie zu loben. Ihr sollt das tun, was ihr könnt, denn, bei Allah (SWT), Allah wird nicht müde, Belohnung zu geben, bis ihr müde werdet. Und die Allah liebsten religiösen Taten sind diejenigen, bei denen ein Mensch beharrlich bleibt.“
It was narrated from Aishah that:
The Prophet (ﷺ) came in to her and there was a woman with her. He said: "Who is this?" She said: "So-and-so, and she does not sleep." And she told him about how she prayed a great deal. He said: "Stop praising her. You should do what you can, for by Allah (SWT), Allah never gets tired (of giving reward) until you get tired. And the most beloved of religious actions to Him is that in which a person persists."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die unterschiedlichen Überlieferungen von ʿĀ’ischa über das nächtliche Aufbleiben zum GebetThe differing narrations from 'Aishah regarding staying up at night (in prayer)باب الاِخْتِلاَفِ عَلَى عَائِشَةَ فِي إِحْيَاءِ اللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَرَأَى حَبْلاً مَمْدُودًا بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ فَقَالَ " مَا هَذَا الْحَبْلُ " . فَقَالُوا لِزَيْنَبَ تُصَلِّي فَإِذَا فَتَرَتْ تَعَلَّقَتْ بِهِ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " حُلُّوهُ لِيُصَلِّ أَحَدُكُمْ نَشَاطَهُ فَإِذَا فَتَرَ فَلْيَقْعُدْ " .
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) die Moschee betrat und ein Seil sah, das zwischen zwei Säulen befestigt war. Er sagte: „Was ist das?“ Sie sagten: „Es ist für Zaynab, wenn sie betet; wenn sie müde wird, hält sie sich daran fest.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Bindet es los. Jeder von euch soll so lange beten, wie er die Kraft dazu hat; und wenn er müde wird, soll er sich hinsetzen.“
It was narrated from Anas bin Malik that:
The Messenger of Allah (ﷺ) entered the masjid and saw a rope tied between two pillars. He said: "What is this?" They said: "It is for Zainab when she prays; if she gets tired she holds on to it." The Prophet (ﷺ) said: "Untie it. Let any one of you pray as long as he has energy, and if he gets tired let him sit down."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die unterschiedlichen Überlieferungen von ʿĀ’ischa über das nächtliche Aufbleiben zum GebetThe differing narrations from 'Aishah regarding staying up at night (in prayer)باب الاِخْتِلاَفِ عَلَى عَائِشَةَ فِي إِحْيَاءِ اللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، يَقُولُ قَامَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ فَقِيلَ لَهُ قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ . قَالَ " أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا " .
Es wurde überliefert, dass Ziyād ibn ʿAlāqah sagte:
„Ich hörte al-Mughīrah ibn Shuʿbah sagen: ‚Der Prophet ﷺ stand (im Nachtgebet), bis seine Füße anschwollen. Da wurde zu ihm gesagt: „Allah hat dir deine vergangenen und künftigen Sünden vergeben.“ Er sagte: „Sollte ich nicht ein dankbarer Diener sein?“‘“
It was narrated that Ziyad bin Ilaqah said:
"I heard Al-Mughirah bin Shu'bah say: 'The Prophet (ﷺ) stood (in prayer at night) until his feet swelled up, and it was said to him: Allah has forgiven your past and future sins. He said: "Should I not be a thankful slave?'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die unterschiedlichen Überlieferungen von ʿĀ’ischa über das nächtliche Aufbleiben zum GebetThe differing narrations from 'Aishah regarding staying up at night (in prayer)باب الاِخْتِلاَفِ عَلَى عَائِشَةَ فِي إِحْيَاءِ اللَّيْلِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مِهْرَانَ، - وَكَانَ ثِقَةً - قَالَ حَدَّثَنَا النُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ السَّلاَمِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي حَتَّى تَزْلَعَ يَعْنِي تَشَقَّقُ قَدَمَاهُ .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zu beten, bis sich Risse an seinen Füßen bildeten.“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) used to pray until he developed fissures in his feet."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was beim Beginn des Gebets im Stehen getan wird, unter Erwähnung der Unterschiede zu denjenigen, die dies von ʿĀ’ischa überliefertenWhat is done when one begins the prayer standing and mentioning the differences with those who reported from 'Aisha concerning itباب كَيْفَ يَفْعَلُ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ قَائِمًا وَذِكْرِ اخْتِلاَفِ النَّاقِلِينَ عَنْ عَائِشَةَ فِي ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ بُدَيْلٍ، وَأَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي لَيْلاً طَوِيلاً فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte nachts lange zu beten. Wenn er begann, im Stehen zu beten, verbeugte er sich im Stehen, und wenn er begann, im Sitzen zu beten, verbeugte er sich im Sitzen.“
It was narrated that 'Aishah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) used to pray for a long time at night. If he started to pray standing, he would bow standing and if he started to pray sitting, he would bow sitting."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was beim Beginn des Gebets im Stehen getan wird, unter Erwähnung der Unterschiede zu denjenigen, die dies von ʿĀ’ischa überliefertenWhat is done when one begins the prayer standing and mentioning the differences with those who reported from 'Aisha concerning itباب كَيْفَ يَفْعَلُ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ قَائِمًا وَذِكْرِ اخْتِلاَفِ النَّاقِلِينَ عَنْ عَائِشَةَ فِي ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي قَائِمًا وَقَاعِدًا فَإِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ قَائِمًا رَكَعَ قَائِمًا وَإِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ قَاعِدًا رَكَعَ قَاعِدًا .
Es wurde überliefert, dass ʿĀ’ischa sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte sowohl im Stehen als auch im Sitzen zu beten. Wenn er das Gebet im Stehen begann, verbeugte er sich im Stehen, und wenn er das Gebet im Sitzen begann, verbeugte er sich im Sitzen.“
It was narrated hat Aishah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) used to pray standing and sitting. If he started to pray standing, he would bow standing and if he started to pray sitting, he would bow sitting."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was beim Beginn des Gebets im Stehen getan wird, unter Erwähnung der Unterschiede zu denjenigen, die dies von ʿĀ’ischa überliefertenWhat is done when one begins the prayer standing and mentioning the differences with those who reported from 'Aisha concerning itباب كَيْفَ يَفْعَلُ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ قَائِمًا وَذِكْرِ اخْتِلاَفِ النَّاقِلِينَ عَنْ عَائِشَةَ فِي ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، وَأَبُو النَّضْرِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يُصَلِّي وَهُوَ جَالِسٌ فَيَقْرَأُ وَهُوَ جَالِسٌ فَإِذَا بَقِيَ مِنْ قِرَاءَتِهِ قَدْرُ مَا يَكُونُ ثَلاَثِينَ أَوْ أَرْبَعِينَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَ وَهُوَ قَائِمٌ ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ سَجَدَ ثُمَّ يَفْعَلُ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ مِثْلَ ذَلِكَ .
Es wurde von ʿĀischa überliefert, dass sie sagte:
Der Prophet (ﷺ) pflegte zu beten, während er saß. Er rezitierte im Sitzen; wenn dann noch dreißig oder vierzig Verse übrig waren, stand er auf und rezitierte im Stehen. Danach verbeugte er sich und warf sich nieder. In der zweiten Rakʿah tat er ebenso.
It was narrated from Aishah that :
The Prophet (ﷺ) used to pray when he was sitting. He would recite while sitting, then when there were thirty or forty verses left, he would stand up and recite while standing, then he bowed and prostrated, then he would do likewise in the second rak'ah.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was beim Beginn des Gebets im Stehen getan wird, unter Erwähnung der Unterschiede zu denjenigen, die dies von ʿĀ’ischa überliefertenWhat is done when one begins the prayer standing and mentioning the differences with those who reported from 'Aisha concerning itباب كَيْفَ يَفْعَلُ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ قَائِمًا وَذِكْرِ اخْتِلاَفِ النَّاقِلِينَ عَنْ عَائِشَةَ فِي ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى جَالِسًا حَتَّى دَخَلَ فِي السِّنِّ فَكَانَ يُصَلِّي وَهُوَ جَالِسٌ يَقْرَأُ فَإِذَا غَبَرَ مِنَ السُّورَةِ ثَلاَثُونَ أَوْ أَرْبَعُونَ آيَةً قَامَ فَقَرَأَ بِهَا ثُمَّ رَكَعَ .
Es wurde von ʿĀischa überliefert, dass sie sagte:
„Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) nie im Sitzen beten, bis er alt wurde. Dann pflegte er im Sitzen zu beten, und wenn noch dreißig oder vierzig Verse übrig waren, stand er auf, rezitierte sie und vollzog anschließend die Verbeugung.“
It was narrated that Aishah said:
"I never saw the Messenger of Allah (ﷺ) pray sitting down until he grew old. Then he would pray sitting down and when there were thirty or forty verses left, he would stand up and recite them, then bow."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was beim Beginn des Gebets im Stehen getan wird, unter Erwähnung der Unterschiede zu denjenigen, die dies von ʿĀ’ischa überliefertenWhat is done when one begins the prayer standing and mentioning the differences with those who reported from 'Aisha concerning itباب كَيْفَ يَفْعَلُ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ قَائِمًا وَذِكْرِ اخْتِلاَفِ النَّاقِلِينَ عَنْ عَائِشَةَ فِي ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ وَهُوَ قَاعِدٌ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ قَامَ قَدْرَ مَا يَقْرَأُ إِنْسَانٌ أَرْبَعِينَ آيَةً .
Es wurde von ʿĀ’ischa überliefert, dass sie sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte im Sitzen zu rezitieren. Wenn er sich verbeugen wollte, stand er auf und blieb so lange stehen, wie es ein Mensch braucht, um vierzig Verse zu rezitieren.“
It was narrated that Aishah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) used to recite sitting, and when he wanted to bow he would stand up for as long as it takes a person to recite forty verses."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
