Scheidung eines SklavenDivorce Of A Slaveباب طَلاَقِ الْعَبْدِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُعَتِّبٍ، عَنِ الْحَسَنِ، مَوْلَى بَنِي نَوْفَلٍ قَالَ سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنْ عَبْدٍ طَلَّقَ، امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ عُتِقَا أَيَتَزَوَّجُهَا قَالَ نَعَمْ . قَالَ عَمَّنْ قَالَ أَفْتَى بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ لِمَعْمَرٍ الْحَسَنُ هَذَا مَنْ هُوَ لَقَدْ حَمَلَ صَخْرَةً عَظِيمَةً .
Es wurde überliefert, dass Abū al-Hasan, der freigelassene Sklave der Banū Nawfal, sagte: „Ibn ʿAbbās wurde nach einem Sklaven gefragt, der seine Ehefrau zweimal geschieden hatte und dann beide freigelassen wurden: Durfte er sie heiraten? Er sagte: ‚Ja.‘ Man fragte ihn: ‚Von wem hast du das gehört?‘ Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs ﷺ erteilte dazu eine Fatwa.‘“
ʿAbdurrazzāq, einer der Überlieferer, sagte: „Ibn al-Mubārak sagte zu Maʿmar: ‚Welcher al-Hasan ist das? Er hat sich eine schwere Bürde auferlegt.‘“
It was narrated that Abu Al-Hasan, the freed slave of Banu Nawfal, said: "Ibn 'Abbas was asked about a slave who divorced his wife twice, then they were set free; could he marry her? He said: 'Yes.' He said: 'From whom (did you hear that)?' He said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) issued a Fatwa to that effect.'"
(One of the narrators) 'Abdur-Razzaq said: "Ibn Al-Mubarak said to Ma'mar: 'Which Al-Hasan is this? He has taken on a heavy burden.'"
da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Wann gilt die Scheidung eines Jungen?When Does The Divorce Of A Boy Count?باب مَتَى يَقَعُ طَلاَقُ الصَّبِيِّ
أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ السَّائِبِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبْنَاءُ، قُرَيْظَةَ أَنَّهُمْ عُرِضُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ قُرَيْظَةَ فَمَنْ كَانَ مُحْتَلِمًا أَوْ نَبَتَتْ عَانَتُهُ قُتِلَ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مُحْتَلِمًا أَوْ لَمْ تَنْبُتْ عَانَتُهُ تُرِكَ .
Es wurde überliefert, dass Kathir bin as-Sa’ib sagte: „Die Söhne von Qurayza berichteten mir, dass sie dem Gesandten Allahs (ﷺ) am Tag von Qurayza vorgeführt wurden. Jeder von ihnen, der die Pubertät erreicht oder Schamhaare bekommen hatte, wurde getötet, und wer die Pubertät noch nicht erreicht und noch keine Schamhaare bekommen hatte, wurde am Leben gelassen.“
It was narrated that Kathir bin As-Sa'ib said: "The sons of Quraizah told me that they were presented to the Messenger of Allah (ﷺ) on the Day of Quraizah, and whoever (among them) had reached puberty, or had grown pubic hair, was killed, and whoever had not reached puberty and had not grown pubic hair was left (alive)."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wann gilt die Scheidung eines Jungen?When Does The Divorce Of A Boy Count?باب مَتَى يَقَعُ طَلاَقُ الصَّبِيِّ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ، قَالَ كُنْتُ يَوْمَ حُكْمِ سَعْدٍ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ غُلاَمًا فَشَكُّوا فِيَّ فَلَمْ يَجِدُونِي أَنْبَتُّ فَاسْتُبْقِيتُ فَهَا أَنَا ذَا بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ .
Es wurde überliefert, dass ʿAtiyya al-Quraẓī sagte: „An dem Tag, an dem Saʿd über Banū Quraiẓa richtete, war ich ein kleiner Junge, und sie waren sich bezüglich meiner nicht sicher. Doch sie fanden bei mir keine Schambehaarung, deshalb ließen sie mich am Leben. Und hier bin ich nun unter euch.“
It was narrated that 'Atiyyah Al-Qurazi said: "On the day that Sa'd passed judgment on Banu Quraizah I was a young boy and they were not sure about me, but they did not find any pubic hair, so they let me live, and here I am among you."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wann gilt die Scheidung eines Jungen?When Does The Divorce Of A Boy Count?باب مَتَى يَقَعُ طَلاَقُ الصَّبِيِّ
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَرَضَهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً فَلَمْ يُجِزْهُ وَعَرَضَهُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً فَأَجَازَهُ .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass er sich am Tag von Uhud dem Gesandten Allahs ﷺ vorstellte, als er vierzehn Jahre alt war, doch dieser erlaubte ihm nicht, sich dem Heer anzuschließen. Am Tag von al-Chandaq stellte er sich ihm vor, als er fünfzehn Jahre alt war, und er erlaubte ihm, sich dem Heer anzuschließen.
It was narrated from Ibn 'Umar that he presented himself to the Messenger of Allah (ﷺ) on the Day of Uhud when he was fourteen years old, but he did not permit him (to join the army). He presented himself on the Day of Al-Khandaq when he was fifteen years old, and he permitted him (to join the army).
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Ehemann, dessen Scheidung nicht gültig istThe Husband Whose Divorce Is Not Validباب مَنْ لاَ يَقَعُ طَلاَقُهُ مِنَ الأَزْوَاجِ
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبُرَ وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ أَوْ يَفِيقَ " .
Von ʿĀʾischa wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Der Schreibstift ist von dreien aufgehoben: vom Schlafenden, bis er aufwacht, vom Minderjährigen, bis er erwachsen wird, und vom Geisteskranken, bis er wieder zu Verstand kommt oder genesen ist.“
It was narrated from 'Aishah that the Prophet (ﷺ) said: "The pen has been lifted from three: From the sleeper until he wakes up, from the minor until he grows up, and from the insane until he comes back to his senses or recovers."
hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Derjenige, der sich selbst eine Scheidung zuspricht (ohne die Worte laut auszusprechen)The One Who Utters A Divorce To Himself (Without Uttering The Words Loudly)باب مَنْ طَلَّقَ فِي نَفْسِهِ
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلاَّمٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ - قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ - قَالَ " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي كُلَّ شَىْءٍ حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَكَلَّمْ بِهِ أَوْ تَعْمَلْ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass – wie einer der Überlieferer, ʿAbd ar-Raḥmān, sagte – der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Allah, der Erhabene, hat meiner Umma alles vergeben, was ihr in den Sinn kommt, solange es nicht ausgesprochen oder in die Tat umgesetzt wird.“
It was narrated from Abu Hurairah that -(one of the narrators) 'Abdur-Rahman said: "The Messenger of Allah (ﷺ) -said: 'Allah, the Most High, has forgiven my Ummah for everything that enters the mind, so long as it is not spoken of or put into action.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Derjenige, der sich selbst eine Scheidung zuspricht (ohne die Worte laut auszusprechen)The One Who Utters A Divorce To Himself (Without Uttering The Words Loudly)باب مَنْ طَلَّقَ فِي نَفْسِهِ
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي مَا وَسْوَسَتْ بِهِ وَحَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَعْمَلْ أَوْ تَتَكَلَّمْ بِهِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allah, der Mächtige und Erhabene, hat meiner Ummah das vergeben, was ihnen eingeflüstert wird oder ihnen in den Sinn kommt, solange sie nicht danach handeln oder darüber sprechen.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Allah, the Mighty and Sublime, has forgiven my Ummah for what is whispered to them or what enters their minds, so long as they do not act upon it or speak of it.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Derjenige, der sich selbst eine Scheidung zuspricht (ohne die Worte laut auszusprechen)The One Who Utters A Divorce To Himself (Without Uttering The Words Loudly)باب مَنْ طَلَّقَ فِي نَفْسِهِ
أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى تَجَاوَزَ لأُمَّتِي عَمَّا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَكَلَّمْ أَوْ تَعْمَلْ بِهِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah, der Erhabene, hat meiner Umma alles vergeben, was ihnen in den Sinn kommt, solange sie nicht darüber sprechen oder danach handeln.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: "Allah, the Most High, has forgiven my Ummah for whatever enters the mind, so long as it is not spoken of or put into action."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Scheidung durch eine eindeutige GesteDivorce With A Clear Gestureباب الطَّلاَقِ بِالإِشَارَةِ الْمَفْهُومَةِ
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ جَارٌ فَارِسِيٌّ طَيِّبُ الْمَرَقَةِ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ وَعِنْدَهُ عَائِشَةُ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ بِيَدِهِ أَنْ تَعَالَ وَأَوْمَأَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى عَائِشَةَ أَىْ وَهَذِهِ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ الآخَرُ هَكَذَا بِيَدِهِ أَنْ لاَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا .
Es wurde überliefert, dass Anas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hatte einen persischen Nachbarn, der gut Suppe zubereiten konnte. Eines Tages kam er zum Gesandten Allahs (ﷺ), während ʿĀ’ischa bei ihm war, und winkte ihm mit der Hand, zu ihm zu kommen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) deutete auf ʿĀ’ischa – mit der Bedeutung: ‚Und was ist mit ihr?‘ –, woraufhin der Mann ihm auf diese Weise deutete, was ‚Nein‘ bedeutete, und zwar zwei- oder dreimal.“
It was narrated that Anas said: "The Messenger of Allah (ﷺ) had a Persian neighbor who was good at making soup. He came to the Messenger of Allah (ﷺ) one day when 'Aishah was with him, and gestured to him with his hand to come. The Messenger of Allah (ﷺ) gestured toward 'Aishah -meaning: 'What about her?'- and the man gestured to him like this, meaning, 'No,' two or three times."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sprechen, wenn man das meint, was die Worte zu bedeuten scheinenSpeaking When One Means What The Words Appear To Meanباب الْكَلاَمِ إِذَا قَصَدَ بِهِ فِيمَا يَحْتَمِلُ مَعْنَاهُ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رضى الله عنه - وَفِي حَدِيثِ الْحَارِثِ أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ يَقُولُ - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لاِمْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Taten werden nur nach den Absichten beurteilt, und jeder Mensch erhält nur das, was er beabsichtigt hat. Wer um Allahs und Seines Gesandten willen auswanderte, dessen Auswanderung war um Allahs und Seines Gesandten willen; und wer um eines weltlichen Gewinns willen oder um eine Frau zu heiraten auswanderte, dessen Auswanderung war für das, wofür er ausgewandert ist.“
It was narrated that 'Umar bin Al-Khattab, may Allah be pleased with him, said that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Actions are but by intentions, and each man will have but that which he intended. Whoever emigrated for the sake of Allah and His Messenger, his emigration was for the sake of Allah and His Messenger, and whoever emigrated for the sake of some worldly gain or to marry some woman, his emigration was for that for which he emigrated."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Etwas zu sagen und etwas anderes als die offensichtliche Bedeutung zu beabsichtigen, ist nicht maßgeblichSaying Something, And Intending Something Other Than The Apparent Meaning, Carries No Weightباب الإِبَانَةِ وَالإِفْصَاحِ بِالْكَلِمَةِ الْمَلْفُوظِ بِهَا إِذَا قَصَدَ بِهَا لِمَا لاَ يَحْتَمِلُ مَعْنَاهَا لَمْ تُوجِبْ شَيْئًا وَلَمْ تُثْبِتْ حُكْمًا
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ حَدَّثَنِي شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ، مِمَّا حَدَّثَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجُ، مِمَّا ذَكَرَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ قَالَ " انْظُرُوا كَيْفَ يَصْرِفُ اللَّهُ عَنِّي شَتْمَ قُرَيْشٍ وَلَعْنَهُمْ إِنَّهُمْ يَشْتِمُونَ مُذَمَّمًا وَيَلْعَنُونَ مُذَمَّمًا وَأَنَا مُحَمَّدٌ " .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Seht, wie Allah die Beschimpfungen und Verwünschungen der Quraisch von mir abwendet. Sie beschimpfen Mudhammam und verwünschen Mudhammam – ich aber bin Muhammad.“
Abu Hurairah narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Look at how Allah diverts the insults and curses of Quraish from me. They insult 'Mudhammam' and curse 'Mudhammam' -but I am Muhammad."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Festlegung einer Frist für eine EntscheidungSetting A Time Limit For Making A Choiceباب التَّوْقِيتِ فِي الْخِيَارِ
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، وَمُوسَى بْنُ عُلَىٍّ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ
ﷺ قَالَتْ لَمَّا أُمِرَ رَسُولُ اللَّهِ بِتَخْيِيرِ أَزْوَاجِهِ بَدَأَ بِي فَقَالَ " إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا فَلاَ عَلَيْكِ أَنْ لاَ تُعَجِّلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ " . قَالَتْ قَدْ عَلِمَ أَنَّ أَبَوَاىَ لَمْ يَكُونَا لِيَأْمُرَانِّي بِفِرَاقِهِ - قَالَتْ - ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ
Qur’an 33:28{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا } إِلَى قَوْلِهِ { جَمِيلاً } فَقُلْتُ أَفِي هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَىَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الآخِرَةَ - قَالَتْ عَائِشَةُ - ثُمَّ فَعَلَ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ
ﷺ مِثْلَ مَا فَعَلْتُ وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ حِينَ قَالَ لَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ وَاخْتَرْنَهُ طَلاَقًا مِنْ أَجْلِ أَنَّهُنَّ اخْتَرْنَهُ .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa, die Ehefrau des Propheten, sagte: „Als dem Gesandten Allahs (ﷺ) befohlen wurde, seinen Ehefrauen die Wahl zu lassen, begann er mit mir und sagte: ‚Ich werde dir etwas sagen, und du musst dich nicht beeilen, eine Entscheidung zu treffen, bevor du deine Eltern konsultiert hast.‘“ Sie sagte: „Er wusste, dass meine Eltern mir niemals raten würden, ihn zu verlassen.“ Sie sagte: „Dann rezitierte er diesen Vers: ‚O Prophet! Sprich zu deinen Ehefrauen: Wenn ihr das diesseitige Leben und seinen Prunk begehrt, dann kommt! Ich werde euch eine Abfindung geben und euch auf schöne Weise freigeben.‘ Ich sagte: ‚Muss ich meine Eltern hierzu konsultieren? Ich wünsche Allah, den Erhabenen und Majestätischen, Seinen Gesandten und die Wohnstätte des Jenseits.‘“ ʿĀʾischa sagte: „Danach taten alle Ehefrauen des Propheten (ﷺ) dasselbe wie ich. Und dies wurde nicht als Scheidung betrachtet, als der Gesandte Allahs (ﷺ) ihnen die Wahl ließ und sie sich für ihn entschieden.“
It was narrated that 'Aishah, the wife of the Prophet, said: "When the Messenger of Allah (ﷺ) was commanded to give his wives the choice, he started with me and said: 'I am going to say something to you and you do not have to rush (to make a decision) until you consult your parents.'" She said: "He knew that my parents would never tell me to leave him." She said: "Then he recited this Verse: 'O Prophet! Say to your wives: If you desire the life of this world, and its glitter, then come! I will make a provision for you and set you free in a handsome manner.' I said: 'Do I need to consult my parents concerning this? I desire Allah, the Mighty and Sublime, and His Messenger, and the home of the Hereafter.'" 'Aishah said: "Then the wives of the Prophet (ﷺ) all did the same as I did, and that was not counted as a divorce, when the Messenger of Allah (ﷺ) gave them the choice and they chose him."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Festlegung einer Frist für eine EntscheidungSetting A Time Limit For Making A Choiceباب التَّوْقِيتِ فِي الْخِيَارِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ
Qur’an 33:27{ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } دَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ
ﷺ بَدَأَ بِي فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا فَلاَ عَلَيْكِ أَنْ لاَ تُعَجِّلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ " . قَالَتْ قَدْ عَلِمَ وَاللَّهِ أَنَّ أَبَوَىَّ لَمْ يَكُونَا لِيَأْمُرَانِّي بِفِرَاقِهِ فَقَرَأَ عَلَىَّ
Qur’an 33:28{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا } فَقُلْتُ أَفِي هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَىَّ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا خَطَأٌ وَالأَوَّلُ أَوْلَى بِالصَّوَابِ وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ .
Es wurde überliefert, dass ʿĀ’ischa sagte: „Als Folgendes offenbart wurde: ‚Wenn ihr aber Allah und Seinen Gesandten begehrt‘, kam der Prophet (ﷺ) und begann mit mir. Er sagte: ‚O ʿĀ’ischa, ich werde dir etwas sagen, und du musst dich mit deiner Entscheidung nicht beeilen, bevor du deine Eltern zu Rate gezogen hast.‘“ Sie sagte: „Er wusste – bei Allah –, dass meine Eltern mir niemals raten würden, ihn zu verlassen. Dann rezitierte er mir: ‚O Prophet! Sag deinen Frauen: Wenn ihr das diesseitige Leben und seinen Prunk begehrt …‘“ „Ich sagte: ‚Muss ich meine Eltern hierzu zu Rate ziehen? Ich begehre Allah und Seinen Gesandten.‘“
It was narrated that 'Aishah said: "When the following was revealed: 'But if you desire Allah and His Messenger,' the Prophet (ﷺ) came and started with me. He said: 'O 'Aishah, I am going to say something to you and you do not have to rush (to make a decision) until you consult your parents.'" She said: "He knew, by Allah, that my parents would never tell me to leave him. Then he recited to me: 'O Prophet! Say to your wives: If you desire the life of this world, and its glitter.'" "I said: 'Do I need to consult my parents concerning this? I desire Allah and His Messenger.'"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn einer Frau die Wahl gelassen wird und sie ihren Ehemann wähltWhen A Woman Is Given The Choice And Chooses Her Husbandباب فِي الْمُخَيَّرَةِ تَخْتَارُ زَوْجَهَا
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، - هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ - عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاخْتَرْنَاهُ فَهَلْ كَانَ طَلاَقًا
Es wurde von ʿĀ’ischa überliefert, dass sie sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ uns die Wahl, und wir wählten ihn. War das eine Scheidung?“
It was narrated that 'Aishah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) gave us the choice and we chose him; was that a divorce?"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn einer Frau die Wahl gelassen wird und sie ihren Ehemann wähltWhen A Woman Is Given The Choice And Chooses Her Husbandباب فِي الْمُخَيَّرَةِ تَخْتَارُ زَوْجَهَا
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، قَالَ قَالَ الشَّعْبِيُّ عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَدْ خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نِسَاءَهُ فَلَمْ يَكُنْ طَلاَقًا .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ seinen Ehefrauen die Wahl, doch das war keine Scheidung.“
It was narrated that 'Aishah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) gave his wives the choice but that was not a divorce."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn einer Frau die Wahl gelassen wird und sie ihren Ehemann wähltWhen A Woman Is Given The Choice And Chooses Her Husbandباب فِي الْمُخَيَّرَةِ تَخْتَارُ زَوْجَهَا
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ صُدْرَانَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَشْعَثُ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ - عَنْ عَاصِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَدْ خَيَّرَ النَّبِيُّ ﷺ نِسَاءَهُ فَلَمْ يَكُنْ طَلاَقًا .
Es wurde von Masruq überliefert, dass ʿĀʾischa sagte: „Der Prophet (ﷺ) ließ seine Ehefrauen wählen, und das war keine Scheidung.“
It was narrated from Masruq that 'Aishah said: "The Prophet (ﷺ) gave his wives the choice and that was not a divorce."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn einer Frau die Wahl gelassen wird und sie ihren Ehemann wähltWhen A Woman Is Given The Choice And Chooses Her Husbandباب فِي الْمُخَيَّرَةِ تَخْتَارُ زَوْجَهَا
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَدْ خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نِسَاءَهُ أَفَكَانَ طَلاَقًا .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ seinen Ehefrauen die Wahl; war das eine Scheidung?“
It was narrated that 'Aishah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) gave his wives the choice; was that a divorce?"
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn einer Frau die Wahl gelassen wird und sie ihren Ehemann wähltWhen A Woman Is Given The Choice And Chooses Her Husbandباب فِي الْمُخَيَّرَةِ تَخْتَارُ زَوْجَهَا
أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الضَّعِيفُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَاخْتَرْنَاهُ فَلَمْ يَعُدَّهَا عَلَيْنَا شَيْئًا .
Es wurde überliefert, dass ʿĀ’ischa sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ uns die Wahl, und wir wählten ihn; dies wurde als nichts angerechnet.“
It was narrated that 'Aishah said: "The Messenger of Allah (ﷺ) gave us the choice and we chose him, and that was not counted as anything."
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Wahl, welchen der beiden verheirateten Sklaven man zuerst freilässtChoosing Which Of The Two Married Slaves To Free Firstباب خِيَارِ الْمَمْلُوكَيْنِ يُعْتَقَانِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ مَوْهَبٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ كَانَ لِعَائِشَةَ غُلاَمٌ وَجَارِيَةٌ قَالَتْ فَأَرَدْتُ أَنْ أُعْتِقَهُمَا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " ابْدَئِي بِالْغُلاَمِ قَبْلَ الْجَارِيَةِ " .
Es wurde überliefert, dass al-Qāsim ibn Muhammad sagte: „ʿĀ’ischa hatte einen männlichen und einen weiblichen Sklaven. Sie sagte: ‚Ich wollte sie beide freilassen und erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs. Er sagte: Beginne mit dem männlichen Sklaven vor dem weiblichen Sklaven.‘“
It was narrated that Al-Qasim bin Muhammad said: "Aishah had a male slave and a female slave. She said: 'I wanted to set them free, and I mentioned that to the Messenger of Allah. He said: Start with the male slave before the female slave.'"
hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Einer Sklavin die Wahl lassenGiving A Slave Woman The Choiceباب خِيَارِ الأَمَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رَبِيعَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ كَانَ فِي بَرِيرَةَ ثَلاَثُ سُنَنٍ إِحْدَى السُّنَنِ أَنَّهَا أُعْتِقَتْ فَخُيِّرَتْ فِي زَوْجِهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " . وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالْبُرْمَةُ تَفُورُ بِلَحْمٍ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ خُبْزٌ وَأُدْمٌ مِنْ أُدْمِ الْبَيْتِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَلَمْ أَرَ بُرْمَةً فِيهَا لَحْمٌ " . فَقَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَلِكَ لَحْمٌ تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بَرِيرَةَ وَأَنْتَ لاَ تَأْكُلُ الصَّدَقَةَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ " .
Es wurde überliefert, dass ʿĀʾischa, die Ehefrau des Propheten, sagte: Wegen Barīra wurden drei Sunan festgelegt. Eine davon war, dass sie freigelassen wurde und die Wahl bezüglich ihres Ehemannes erhielt. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Walāʾ gehört demjenigen, der den Sklaven freilässt.“ Und der Gesandte Allahs (ﷺ) trat ein, während in einem Topf Fleisch gekocht wurde, doch man brachte ihm Brot und einige Beilagen. Er sagte: „Sehe ich nicht einen Topf, in dem Fleisch gekocht wird?“ Sie sagten: „Ja, o Gesandter Allahs, das ist Fleisch, das Barīra als Almosen gegeben wurde, und du isst keine Almosen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Für sie ist es ein Almosen und für uns ein Geschenk.“
It was narrated that 'Aishah, the wife of the Prophet, said: Three Sunan were established because of Barirah. One of those Sunan was that she was set free and was given the choice concerning her husband; the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Al Wala' is to the one who set the slave free;' and the Messenger of Allah (ﷺ) entered when some meat was being cooked in a pot, but bread and some condiments were brought to him. He said: 'Do I not see a pot in which some meat is being cooked?' They said: 'Yes, O Messenger of Allah, that is meat that was given in charity to Barirah and you do not eat (food given in) charity.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'It is charity for her and a gift for us.'
sahih · Darussalam (Sunnah.com)
