Teilnahme an BeerdigungenAttending Funeralsشُهُودُ الْجَنَائِز
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَّامٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ بْنِ الْأَزْرَقِ عَنْ عَوْفٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا فَصَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ انْتَظَرَ حَتَّى يُوضَعَ فِي قَبْرِهِ كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ أَحَدُهُمَا مِثْلُ أُحُدٍ وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهِ ثُمَّ رَجَعَ كَانَ لَهُ قِيرَاطٌ
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wer aus Glauben und in der Hoffnung auf Belohnung dem Leichenzug eines Muslims folgt, anschließend das Totengebet für ihn verrichtet und wartet, bis er in sein Grab gelegt wird, erhält zwei Qīrāṭ, von denen jeder dem Berg Uhud gleichkommt. Wer das Totengebet für ihn verrichtet und danach zurückkehrt, erhält einen Qīrāṭ.“
It was narrated from Abu Hurairah that:
The Prophet (ﷺ) [SAW] said: "Whoever follows the funeral procession of a Muslim out of faith and in the hope of reward, then offers the funeral prayer for him and waits until he is placed in his grave, then he will have two Qirats, each of which is like Mount Uhud. Whoever offers the funeral prayer for him then returns, he will have one Qirat."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Schamhaftigkeit (Al-Hayāʾ)Modesty (Al-Haya')الْحَيَاء
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنٌ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ ح وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ وَاللَّفْظُ لَهُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَ دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنْ الْإِيمَانِ
Es wurde von Sālim überliefert, dass sein Vater berichtete:
Der Gesandte Allahs ﷺ kam an einem Mann vorbei, der seinen Bruder wegen seiner Schamhaftigkeit tadelte. Da sagte er: „Lass ihn, denn Schamhaftigkeit ist ein Teil des Glaubens.“
It was narrated from Salim, from his father, that:
The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] passed by a man who was censuring his brother about modesty. He said: "Let him be, for modesty is part of faith."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Religion ist leichtReligion is Easyالدِّينُ يُسْرٌ
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ هَذَا الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا وَيَسِّرُوا وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنْ الدَّلْجَةِ
Es wurde von Abu Huraira überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wahrlich, diese Religion ist leicht, und niemand wird sich in der Religion übermäßig belasten, ohne dass sie ihn überwältigt. Strebt daher nach dem, was angemessen ist, kommt dem so nahe, wie ihr könnt, und nehmt die frohe Botschaft entgegen (dass ihr belohnt werdet), und geht es ruhig an; und stärkt euch durch die Anbetung in den Morgenstunden, am Nachmittag und während der letzten Stunden der Nacht.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Indeed, this religion is easy, and no one will ever overburden himself in religion, except that it will overcome him. So seek what is appropriate, and come as close as you can, and receive the glad tidings (that you will be rewarded), and take it easy; and gain strength by worshipping in the mornings, afternoons, and during the last hours of the nights.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der von Allah am meisten geliebte Teil der ReligionThe Most Beloved Part of Religion to Allahأحب الدين إلى الله عز وج
أَخْبَرَنَا شُعَيْبُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ يَحْيَى وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ فَقَالَ مَنْ هَذِهِ قَالَتْ فُلَانَةُ لَا تَنَامُ تَذْكُرُ مِنْ صَلَاتِهَا فَقَالَ مَهْ عَلَيْكُمْ مِنْ الْعَمَلِ مَا تُطِيقُونَ فَوَاللَّهِ لَا يَمَلُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى تَمَلُّوا وَكَانَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَا دَامَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass:
Der Prophet (ﷺ) [SAW] zu ihr kam, während sich eine Frau bei ihr befand. Er sagte: „Wer ist diese?“ Sie sagte: „Die und die; sie schläft nicht“ – und erwähnte damit ihr übermäßiges Beten. Der Prophet (ﷺ) [SAW] sagte: „Schweig! Du sollst das tun, wozu du imstande bist, denn, bei Allah, Allah, der Erhabene und Majestätische, wird nicht müde. Die von Ihm geliebteste Religion ist diejenige, bei der ein Mensch beständig bleibt.“
It was narrated from 'Aishah that:
The Prophet (ﷺ) [SAW] entered upon her and there was a woman with her. He said: "Who is this?" She said: "So-and-so; she does not sleep"- she mentioned her excessive praying. The Prophet (ﷺ) [SAW] said: "Keep quiet. You should do what you are able to, for by Allah, Allah, the Mighty and Sublime, does not get tired. The most beloved religion to Him is that in which a person persists."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Mit der Religion vor Drangsalen fliehenFleeing with the Religion from Tribulationsالْفِرَارُ بِالدِّينِ مِنْ الْفِتَن
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنٌ ح وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَنْ ابْنِ الْقَاسِمِ قَالَا حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ مُسْلِمٍ غَنَمٌ يَتَّبِعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنْ الْفِتَنِ
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Bald wird der beste Besitz eines Muslims Schafe sein, die den Berggipfeln und den Orten folgen, an denen Regen zu finden ist, und mit seiner Religion vor den Versuchungen fliehen.‘“
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: 'Soon the best wealth of a Muslim will be the sheep which follows in the mountain peaks and places where rainfall is to be found, fleeing with his religion from the tribulations.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gleichnis des HeuchlersThe Parable of the Hypocriteمَثَلُ الْمُنَافِق
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ تَعِيرُ فِي هَذِهِ مَرَّةً وَفِي هَذِهِ مَرَّةً لَا تَدْرِي أَيَّهَا تَتْبَعُ
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Gleichnis des Heuchlers ist das eines Schafes, das zwischen zwei Herden unentschlossen hin- und herwechselt, bald der einen folgt und bald der anderen, ohne zu wissen, welcher es folgen soll.“
It was narrated from Ibn 'Umar that :
The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: "The parable of the hypocrite is that of a sheep that hesitates between two flocks, sometimes following one, and sometimes following another, not knowing which to follow."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gleichnis vom Gläubigen und vom Heuchler, die den Qur’an lesenThe Parable of the Believer and the Hypocrite who Read the Qur'anمَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مِنْ مُؤْمِنٍ وَمُنَافِق
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ مَثَلُ الْأُتْرُجَّةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلَا رِيحَ لَهَا وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا مُرٌّ وَلَا رِيحَ لَهَا
Abu Musa al-Aschʿari sagte:
„Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Das Gleichnis desjenigen Gläubigen, der den Qurʾān rezitiert, ist das einer Zitronatzitrone, deren Geschmack und Geruch gut sind. Das Gleichnis eines Gläubigen, der den Qurʾān nicht liest, ist das einer Dattel, deren Geschmack gut ist, die aber keinen Geruch hat. Das Gleichnis eines Heuchlers, der den Qurʾān liest, ist das des Basilikums, dessen Geruch gut ist, dessen Geschmack aber bitter ist. Und das Gleichnis eines Heuchlers, der den Qurʾān nicht liest, ist das einer Koloquinte (Bittergurke), deren Geschmack bitter ist und die keinen Geruch hat.‘“
Abu Musa Al-Ash'ari said:
"The Prophet (ﷺ) [SAW] said: 'The parable of the believer who recites the Qur'an is that of a citron, the taste and smell of which are good. The parable of a believer who does not read the Qur'an is that of a date, the taste of which is good but it has no smell. The parable of a hypocrite who reads the Qur'an is that of basil, the smell of which is good but its taste is bitter. And the parable of a hypocrite who does not read the Qur'an is that of a colocynth (bitter-apple), the taste of which is bitter and it has no smell.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Zeichen des GläubigenThe Sign of the Believerعَلَامَةُ الْمُؤْمِن
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ قَالَ الْقَاضِي يَعْنِي ابْنَ الْكَسَّارِ سَمِعْتُ عَبْدَ الصَّمَدِ الْبُخَارِيَّ يَقُولُ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الَّذِي يَرْوِي عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ لَا أَعْرِفُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ سَقَطَ الْوَاوُ مِنْ حَفْصِ بْنِ عَمْرٍو الرَّبَالِيِّ الْمَشْهُورُ بِالرِّوَايَةِ عَنْ الْبَصْرِيِّينَ وَهُوَ ثِقَةٌ ذَكَرَهُ فِي هَذَا الْخَبَرِ فِي حَدِيثِ مَنْصُورِ بْنِ سَعْدٍ فِي بَابِ صِفَةِ الْمُسْلِمِ سَمِعْتُهُ يَقُولُ لَا أَعْلَمُ رَوَى حَدِيثَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الْمَرْفُوعَ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ بِزِيَادَةِ قَوْلِهِ وَاسْتَقْبَلُوا قِبْلَتَنَا وَأَكَلُوا ذَبِيحَتَنَا وَصَلَّوْا صَلَاتَنَا عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ إِلَّا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ وَيَحْيَى بْنَ أَيُّوبَ الْبَصْرِيَّ وَهُوَ فِي هَذَا الْجُزْءِ فِي بَابِ مَا يُقَاتِلُ النَّاسَ
Überliefert von Anas ibn Mālik, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Keiner von euch hat wahrhaft geglaubt, bis er für seinen Bruder liebt, was er für sich selbst liebt.“
It was narrated from Anas bin Malik that:
The Prophet (ﷺ) [SAW] said: "None of you has believed until he loves for his brother what he loves for himself."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die FitrahThe Fitrahباب الْفِطْرَةِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا وَكِيعٌ، قَالَ حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ " عَشَرَةٌ مِنَ الْفِطْرَةِ قَصُّ الشَّارِبِ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَغَسْلُ الْبَرَاجِمِ وَإِعْفَاءُ اللِّحْيَةِ وَالسِّوَاكُ وَالاِسْتِنْشَاقُ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَانْتِقَاصُ الْمَاءِ " . قَالَ مُصْعَبٌ وَنَسِيتُ الْعَاشِرَةَ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ الْمَضْمَضَةَ .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Zehn Dinge gehören zur Fitrah: das Kürzen des Schnurrbarts, das Schneiden der Nägel, das Waschen der Gelenke, das Wachsenlassen des Bartes, die Verwendung des Siwāk, das Spülen der Nase, das Auszupfen der Achselhaare, das Rasieren der Schamhaare und die Reinigung mit Wasser nach dem Verrichten der Notdurft.“ Musʿab ibn Schaiba sagte: „Ich habe das zehnte vergessen, es sei denn, es war das Spülen des Mundes.“
It was narrated from 'Aishah that:
The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: "Ten things are part of the Fitrah: Trimming the mustache, trimming the nails, washing the joints, letting the beard grow, using the Siwak, rinsing the nose, plucking the armpit hairs, shaving the pubes, and washing with water (after relieving oneself)." Mus'ab bin Shaibah said: "I have forgotten the tenth, unless it was rinsing the mouth."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die FitrahThe Fitrahباب الْفِطْرَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ طَلْقًا، يَذْكُرُ عَشْرَةً مِنَ الْفِطْرَةِ السِّوَاكَ وَقَصَّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمَ الأَظْفَارِ وَغَسْلَ الْبَرَاجِمِ وَحَلْقَ الْعَانَةِ وَالاِسْتِنْشَاقَ . وَأَنَا شَكَكْتُ فِي الْمَضْمَضَةِ .
Al-Muʿtamir überlieferte, dass sein Vater sagte:
„Ich hörte Ṭalq zehn Dinge erwähnen, die zur Fitrah gehören: den Siwāk zu benutzen, den Schnurrbart zu kürzen, die Nägel zu schneiden, die Gelenke zu waschen, die Schamhaare zu rasieren, die Nase zu spülen – und beim Ausspülen des Mundes bin ich mir nicht sicher.“
Al-Mu'tamir narrated that his father said:
"I heard Talq mentioning ten things that have to do with the Fitrah: Using the Siwak, trimming the mustache, clipping the nails, washing the joints, shaving the pubes, rinsing the nose, and I am not sure about rinsing the mouth."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die FitrahThe Fitrahباب الْفِطْرَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، قَالَ عَشْرَةٌ مِنَ السُّنَّةِ السِّوَاكُ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَالْمَضْمَضَةُ وَالاِسْتِنْشَاقُ وَتَوْفِيرُ اللِّحْيَةِ وَقَصُّ الأَظْفَارِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَالْخِتَانُ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَغَسْلُ الدُّبُرِ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَحَدِيثُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ وَجَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ مِنْ حَدِيثِ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ وَمُصْعَبٌ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .
Es wurde von Talq ibn Habib überliefert, dass er sagte:
„Zehn Dinge gehören zur Sunnah: den Siwāk zu benutzen, den Schnurrbart zu kürzen, den Mund auszuspülen, die Nase auszuspülen, den Bart wachsen zu lassen, die Nägel zu schneiden, die Achselhaare auszuzupfen, die Beschneidung, das Schamhaar zu rasieren und den Hintern zu waschen.“
It was narrated that Talq bin Habib said:
"Ten things are from the Sunnah: Using the Siwak, trimming the mustache, rinsing the mouth, rinsing the nose, letting the beard grow, trimming the nails, plucking the armpit hairs, circumcision, shaving the pubes and washing one's backside."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die FitrahThe Fitrahباب الْفِطْرَةِ
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ بِشْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ الْخِتَانُ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَنَتْفُ الضَّبْعِ وَتَقْلِيمُ الظُّفْرِ وَتَقْصِيرُ الشَّارِبِ " . وَقَفَهُ مَالِكٌ .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Fünf Dinge gehören zur Fitrah: die Beschneidung, das Rasieren der Schamhaare, das Auszupfen der Achselhaare, das Kürzen der Nägel und das Stutzen des Schnurrbarts.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: 'Five things are of the Fitrah: Circumcision, shaving the pubes, plucking the armpit hair, clipping the nails and trimming the mustache.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die FitrahThe Fitrahباب الْفِطْرَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ خَمْسٌ مِنَ الْفِطْرَةِ تَقْلِيمُ الأَظْفَارِ وَقَصُّ الشَّارِبِ وَنَتْفُ الإِبْطِ وَحَلْقُ الْعَانَةِ وَالْخِتَانُ .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Fünf Dinge gehören zur Fitrah: das Schneiden der Nägel, das Kürzen des Schnurrbarts, das Auszupfen der Achselhaare, das Rasieren der Schamhaare und die Beschneidung.“ (Sahih Mawqūf)
It was narrated that Abu Hurairah said:
"Five things are of the Fitrah: Clipping the nails, trimming the mustache, plucking the armpit hairs, shaving the pubes, and circumcision." (Sahih Mawquf)
Das Kürzen des SchnurrbartsTrimming the Mustacheباب إِحْفَاءِ الشَّارِبِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى " .
Von Ibn ʿUmar wird überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Kürzt den Schnurrbart und lasst den Bart wachsen.“
It was narrated from Ibn 'Umar:
That the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: "Trim the mustache and let the beard grow."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Kürzen des SchnurrbartsTrimming the Mustacheباب إِحْفَاءِ الشَّارِبِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَلْقَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَعْفُوا اللِّحَى وَأَحْفُوا الشَّوَارِبَ " .
Ibn ʿUmar sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Lasst den Bart wachsen und kürzt den Schnurrbart.‘“
Ibn 'Umar said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: 'Let the beard grow and trim the mustache.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Kürzen des SchnurrbartsTrimming the Mustacheباب إِحْفَاءِ الشَّارِبِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ يُوسُفَ بْنَ صُهَيْبٍ، يُحَدِّثُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ لَمْ يَأْخُذْ شَارِبَهُ فَلَيْسَ مِنَّا " .
Es wurde von Zaid bin Al-Arqam überliefert, dass er sagte:
„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer nichts von seinem Schnurrbart kürzt, gehört nicht zu uns.‘“
It was narrated that Zaid bin Al-Arqam said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] say: 'Whoever does not take from his mustache, he is not one of us.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erlaubnis zum Rasieren des KopfesConcession for Shaving the Headباب الرُّخْصَةِ فِي حَلْقِ الرَّأْسِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَأَى صَبِيًّا حَلَقَ بَعْضَ رَأْسِهِ وَتَرَكَ بَعْضَ فَنَهَى عَنْ ذَلِكَ وَقَالَ " احْلِقُوهُ كُلَّهُ أَوِ اتْرُكُوهُ كُلَّهُ " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass:
Der Prophet (ﷺ) [Allahs Segen und Frieden seien auf ihm] einen Jungen sah, dessen Kopf teilweise rasiert und teilweise nicht rasiert worden war. Er verbot dies und sagte: „Rasiert ihn vollständig oder lasst ihn vollständig wachsen.“
It was narrated from Ibn 'Umar that :
The Prophet (ﷺ) [SAW] saw a boy, part of whose head had been shaven and part had been left. He forbade that and said: "Shave all of it, or leave all of it."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Verbot für eine Frau, sich den Kopf zu rasierenProhibition of a Woman Shaving her Headباب النَّهْىِ عَنْ حَلْقِ الْمَرْأَةِ، رَأْسَهَا
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْحَرَشِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ خِلاَسٍ، عَنْ عَلِيٍّ، نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ تَحْلِقَ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا .
Von ʿAlī wurde überliefert:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) untersagte den Frauen, ihre Köpfe zu rasieren.“
It was narrated from 'Ali:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] forbade women to shave their heads."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Verbot des Qazaʿ (teilweises Rasieren des Kopfes und Belassen eines Teils)Prohibition of Al-Qaza' (Shaving Part of the Head and Leaving Part)باب النَّهْىِ عَنِ الْقَزَعِ،
أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " نَهَانِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنِ الْقَزَعِ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿUmar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah, der Mächtige und Erhabene, hat mir al-Qazaʿ verboten (einen Teil des Kopfes zu rasieren und einen anderen Teil stehen zu lassen).“
It was narrated from 'Abdullah bin 'Umar that :
The Prophet (ﷺ) [SAW] said: "Allah, the Mighty and Sublime, has forbidden me from Al-Qaza' (to shave part of the head and leave part)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Verbot des Qazaʿ (teilweises Rasieren des Kopfes und Belassen eines Teils)Prohibition of Al-Qaza' (Shaving Part of the Head and Leaving Part)باب النَّهْىِ عَنِ الْقَزَعِ،
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْقَزَعِ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ أَوْلَى بِالصَّوَابِ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) [Allahs Segen und Frieden seien auf ihm] verbot Al-Qazaʿ (einen Teil des Kopfes zu rasieren und einen anderen Teil stehen zu lassen).“
It was narrated that Ibn 'Umar said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] forbade Al-Qaza' (to shave part of the head and leave part)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
