Die Beschreibung der Tötung, die einer vorsätzlichen Tötung ähnelt, wer die Diyah für einen Fötus und für eine Tötung, die einer vorsätzlichen Tötung ähnelt, zu entrichten hat, sowie die Erwähnung der verschiedenen Formulierungen, die in der Überlieferung von Ibrāhīm von ʿUbaid bin Nudailah von al-Mughīrah überliefert wurdenThe Description Of Killing That
Resembles Intentional Killing, And Who Is To Pay The Diyah For A Fetus And For A Killing That Resembles Intentional Killing, And Mentioning The Different Wordings Reported In The Narration Of Ibrahim From 'Ubaid Bin Nudailah From Al-Mughirahباب صِفَةِ شِبْهِ الْعَمْدِ وَعَلَى مَنْ دِيَةُ الأَجِنَّةِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ وَذِكْرِ اخْتِلاَفِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ .
أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، مِثْلَهُ سَوَاءً .
Vom Überlieferer des Hadiths wird berichtet:
Eine ähnliche Überlieferung wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib, von seinem Vater und von dessen Großvater überliefert. (Schwach)
Narrator mentioned in hadith:
A similar report was narrated from 'Amr bin shu'aib, from his father, from his grandfather. (Daif)
Kann jemand für die Sünde eines anderen verantwortlich gemacht werden?Can Anyone Be Blamed For The sin Of Another?باب هَلْ يُؤْخَذُ أَحَدٌ بِجَرِيرَةِ غَيْرِهِ
أَخْبَرَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبْجَرَ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ مَعَ أَبِي فَقَالَ " مَنْ هَذَا مَعَكَ " . قَالَ ابْنِي أَشْهَدُ بِهِ . قَالَ " أَمَا إِنَّكَ لاَ تَجْنِي عَلَيْهِ وَلاَ يَجْنِي عَلَيْكَ " .
Es wurde von Abū Rimtha überliefert, dass er sagte:
„Ich kam mit meinem Vater zum Propheten (ﷺ), und er sagte: ‚Wer ist dieser bei dir?‘ Er sagte: ‚Mein Sohn – ich bezeuge, dass er mein Sohn ist.‘ Er sagte: ‚Du wirst nicht für seine Sünde zur Rechenschaft gezogen, und er nicht für deine.‘“
It was narrated that Abu Rimthah said;
"I came to the Prophet (ﷺ) with my father and he said: 'Who is this with you?' He said:' my son, I bear witness (that he is my son). He said: 'You cannot be affected by his sin or he by yours.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Kann jemand für die Sünde eines anderen verantwortlich gemacht werden?Can Anyone Be Blamed For The sin Of Another?باب هَلْ يُؤْخَذُ أَحَدٌ بِجَرِيرَةِ غَيْرِهِ
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ الْيَرْبُوعِيِّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَخْطُبُ فِي أُنَاسٍ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلاَءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ قَتَلُوا فُلاَنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ وَهَتَفَ بِصَوْتِهِ " أَلاَ لاَ تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى الأُخْرَى " .
Es wurde überliefert, dass Thaʿlaba ibn Zahdam sagte:
„Einige Leute von Banū Thaʿlaba kamen zum Propheten (ﷺ), während er eine Ansprache hielt, und ein Mann sagte: ‚O Gesandter Allahs, dies sind Banū Thaʿlaba ibn Yarbuʿ, die den und den getötet haben‘“ – einen der Gefährten des Propheten (ﷺ). Der Prophet (ﷺ) sagte: „Keine Seele wird für die Sünde einer anderen zur Rechenschaft gezogen.“
It was narrated that Tha'labah bin Zahdam said:
"some people from Banu Tha'labah came to the Prophet (ﷺ) when he was delivering a speech and a man said; "O Messenger of Allah, these are Banu Tha'labah bin Yarbu' who killed so and so' - one of the Companions of the Prophet (ﷺ) The Prophet (ﷺ) said: "No soul is affected by the sin of another.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Kann jemand für die Sünde eines anderen verantwortlich gemacht werden?Can Anyone Be Blamed For The sin Of Another?باب هَلْ يُؤْخَذُ أَحَدٌ بِجَرِيرَةِ غَيْرِهِ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ، قَالَ انْتَهَى قَوْمٌ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلاَءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ قَتَلُوا فُلاَنًا رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " لاَ تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى " .
Es wurde überliefert, dass Thaʿlabah bin Zahdam sagte: „Einige Leute von den Banū Thaʿlabah kamen zum Propheten (ﷺ), während er eine Ansprache hielt, und ein Mann sagte: ‚O Gesandter Allahs, dies sind die Banū Thaʿlabah bin Yarbuʿ, die Soundso getötet haben‘ – einen der Gefährten des Propheten (ﷺ). Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Keine Seele wird wegen der Sünde einer anderen belangt.‘“
It was narrated that Tha'1abah bin Zahdam said: "Some people from Banu Tha'labah came to the Prophet (ﷺ) when he was delivering a speech and a man said: 'O Messenger of Allah, these are
Banu Tha'labah bin Yarbu' who killed so and so' - one of the Companions of the Prophet (ﷺ). The Prophet (ﷺ) said: 'No soul is affected by the sin of another."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Kann jemand für die Sünde eines anderen verantwortlich gemacht werden?Can Anyone Be Blamed For The sin Of Another?باب هَلْ يُؤْخَذُ أَحَدٌ بِجَرِيرَةِ غَيْرِهِ
أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ سَمِعْتُ الأَسْوَدَ بْنَ هِلاَلٍ، يُحَدِّثُ عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ أَنَّ نَاسًا، مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ أَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلاَءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ قَتَلُوا فُلاَنًا رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ . فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " لاَ تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى " .
Es wurde überliefert, dass Aschʿath ibn Abī asch-Schaʿthāʾ sagte:
„Ich hörte al-Aswad ibn Hilāl von einem Mann aus Banū Thaʿlaba ibn Yarbuʿ überliefern, dass einige Leute aus Banū Thaʿlaba zum Propheten ﷺ kamen und ein Mann sagte: ‚O Gesandter Allahs, dies sind Banū Thaʿlaba ibn Yarbuʿ, die soundso getötet haben‘ – einen Mann aus den Gefährten des Propheten. Der Prophet ﷺ sagte: ‚Keine Seele wird wegen der Sünde einer anderen belangt.‘“
It was narrated that Ash'ath bin Abi Ash-Sha'tha, said:
"I heard Al-Aswad bin Hilal narrate from a man of Banu Tha'labah bin Yarbu' that some people from Banu Tah'labah came to the Prophet (ﷺ) and a man said: "O Messenger of Allah, these are Banu Tha'labah bin Yarbu'who killed so and so' - a man from among the companions of the Prophet. The Prophet (ﷺ) said: 'No soul is affected by the sin of another
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Kann jemand für die Sünde eines anderen verantwortlich gemacht werden?Can Anyone Be Blamed For The sin Of Another?باب هَلْ يُؤْخَذُ أَحَدٌ بِجَرِيرَةِ غَيْرِهِ
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَتَّابٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هِلاَلٍ، - وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ ﷺ - عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ أَنَّ نَاسًا مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ أَصَابُوا رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلاَءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ قَتَلَتْ فُلاَنًا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى " . قَالَ شُعْبَةُ أَىْ لاَ يُؤْخَذُ أَحَدٌ بِأَحَدٍ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .
Es wurde von al-Aswad bin Hilāl – der den Propheten (ﷺ) getroffen hatte – über einen Mann aus Banū Thaʿlabah bin Yarbuʿ überliefert, dass einige Leute aus Banū Thaʿlabah einen Mann aus den Gefährten des Gesandten Allahs töteten. Ein Mann aus den Gefährten des Gesandten Allahs sagte: „O Gesandter Allahs, dies sind Banū Thaʿlabah, die den und den getötet haben.“ Der Gesandte sagte: „Keine Seele wird wegen der Sünde einer anderen belangt.“ Schuʿbah, einer der Überlieferer, sagte: „Das bedeutet: Keine Seele ist für die Sünde einer anderen verantwortlich – und Allah weiß es am besten.“
It was narrated from Al-Aswad bin Hilal - who met the Prophet (ﷺ) - from a man from Banu Tha'labah bin Yarbu, that:
some people from Banu Tha'labah killed a man from among the companions of the Messenger of Allah. A man from among the companions of the Messenger of the Allah said: "O Messenger of Allah, these are Banu Tha'labah who killed so and so." The Messenger said: "No soul is affected by the sin of another." Shu'bah (one of the narrators) said: "That means: No soul is responsible for the sin of anothe4r, and Allah knows best."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Kann jemand für die Sünde eines anderen verantwortlich gemacht werden?Can Anyone Be Blamed For The sin Of Another?باب هَلْ يُؤْخَذُ أَحَدٌ بِجَرِيرَةِ غَيْرِهِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ يَتَكَلَّمُ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلاَءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ بْنِ يَرْبُوعٍ الَّذِينَ أَصَابُوا فُلاَنًا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ - يَعْنِي - لاَ تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى نَفْسٍ " .
Es wurde von al-Aschʿath ibn Sulaim überliefert, von seinem Vater, dass ein Mann aus den Banū Thaʿlabah ibn Yarbuʿ sagte:
„Ich kam zum Propheten (ﷺ), während er sprach, und ein Mann sagte: ‚O Gesandter Allahs, dies sind die Banū Thaʿlabah ibn Yarbuʿ, die den und den getötet haben.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Nein‘ – das heißt: Keine Seele wird wegen der Sünde einer anderen belangt.“
It was narrated from Al-Ash'ath bin sulaim, from his father that a man from among Banu Tha'labah bin Yarbu' said:
"I came to the Prophet (ﷺ) when he was speaking, and a man said: 'O Messenger of Allah, these are Banu Tha'labah bin Yarbu' who killed so and so.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'No,' meaning no soul is affected by the sin of another. "
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Kann jemand für die Sünde eines anderen verantwortlich gemacht werden?Can Anyone Be Blamed For The sin Of Another?باب هَلْ يُؤْخَذُ أَحَدٌ بِجَرِيرَةِ غَيْرِهِ
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، فِي حَدِيثِهِ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي يَرْبُوعٍ قَالَ أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يُكَلِّمُ النَّاسَ فَقَامَ إِلَيْهِ نَاسٌ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلاَءِ بَنُو فُلاَنٍ الَّذِينَ قَتَلُوا فُلاَنًا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَجْنِي نَفْسٌ عَلَى أُخْرَى " .
Es wurde von Aschʿath überliefert, von seinem Vater, dass ein Mann aus den Banū Thaʿlabah ibn Yarūʿ sagte:
„Wir kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ), während er zu den Menschen sprach. Einige Leute standen auf und sagten: ‚O Gesandter Allahs, dies sind die Banū Thaʿlabah, die den und den getötet haben.‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Keine Seele wird wegen der Sünde einer anderen belangt.‘“
It was narrated from Ash'ath, from his father that a man from among Banu Tha'labah bin Yarbu' said:
"We came to the Messenger of Allah (ﷺ) when he was speaking to the people, and some people stood up and said: 'O Messenger of Allah, these are Banu Tha'labah who killed so and so.' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'No soul is affected by the sin of another.'''
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Kann jemand für die Sünde eines anderen verantwortlich gemacht werden?Can Anyone Be Blamed For The sin Of Another?باب هَلْ يُؤْخَذُ أَحَدٌ بِجَرِيرَةِ غَيْرِهِ
أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، قَالَ أَنْبَأَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَنْبَأَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ - عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ طَارِقٍ الْمُحَارِبِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلاَءِ بَنُو ثَعْلَبَةَ الَّذِينَ قَتَلُوا فُلاَنًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ . فَخُذْ لَنَا بِثَأْرِنَا . فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ " لاَ تَجْنِي أُمٌّ عَلَى وَلَدٍ " . مَرَّتَيْنِ .
Es wurde von Tāriq und al-Muḥāribī überliefert, dass ein Mann sagte:
„O Gesandter Allahs, dies sind die Banū Thaʿlaba, die während der Dschāhilīya den und den getötet haben. Übe Vergeltung für uns!“ Da hob er seine Arme, sodass das Weiße seiner Achselhöhlen sichtbar wurde, und sagte zweimal: „Die Sünde einer Mutter kann ihrem Kind nicht schaden.“ (Ṣaḥīḥ)
It was narrated from Tariq and Muharibi that a manh said:
"O Messenger of Allah, these are Banu Tha'labah who killed so and so during the Jahiliyyah: avenger us! He raised his arms until the whiteness of his armpits could be seen and said: "No mother's sin can affect her child," twice. (Shaih)
Wenn ein sehbehindertes Auge, das äußerlich unversehrt aussieht, zerstört wirdIf A Sightless Eye That looks fine Is Destroyedباب الْعَيْنِ الْعَوْرَاءِ السَّادَّةِ لِمَكَانِهَا إِذَا طُمِسَتْ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ عَائِذٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَلاَءُ، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى فِي الْعَيْنِ الْعَوْرَاءِ السَّادَّةِ لِمَكَانِهَا إِذَا طُمِسَتْ بِثُلُثِ دِيَتِهَا وَفِي الْيَدِ الشَّلاَّءِ إِذَا قُطِعَتْ بِثُلُثِ دِيَتِهَا وَفِي السِّنِّ السَّوْدَاءِ إِذَا نُزِعَتْ بِثُلُثِ دِيَتِهَا .
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib überliefert, von seinem Vater, von seinem Großvater, dass:
Der Gesandte Allahs ﷺ urteilte, dass für ein blindes Auge, das äußerlich unversehrt aussieht, ein Drittel der Diyah zu zahlen ist, wenn es zerstört wird; für eine gelähmte Hand, wenn sie abgetrennt wird, ein Drittel der Diyah zu zahlen ist; und für einen schwarzen Zahn, wenn er ausgeschlagen wird, ein Drittel der Diyah zu zahlen ist.
It was narrated from 'Amr bin Shu'aib, from his father, from his grandfather, that:
the Messenger of Allah (ﷺ) ruled that one-third of the Diyah should be paid for a sightless eye that looks fine, if it is destroyed; one-third of the Diyah should be paid for a paralyzed hand if it is cut off; and one-third of the Diyah should be paid for a black tooth if it is knocked out.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Blutgeld für ZähneDiyah For Teethباب عَقْلِ الأَسْنَانِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبَّادٌ، عَنْ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فِي الأَسْنَانِ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ " .
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib überliefert, von dessen Vater, dass dessen Großvater sagte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Für einen Zahn beträgt die Diyah fünf Kamele.“
It was narrated from'Amr bin Shu'aib, from his father that his grandfather said;
the Messenger of Allah (ﷺ) said: "For teeth (the Diyah is) five camels.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Blutgeld für ZähneDiyah For Teethباب عَقْلِ الأَسْنَانِ
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الأَسْنَانُ سَوَاءٌ خَمْسًا خَمْسًا " .
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib überliefert, von seinem Vater, dass sein Großvater sagte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Für die Zähne gilt jeweils dieselbe Diyah: fünf Kamele für jeden Zahn.“
It was narrated from 'Amr bin shu'aib, from his father, that his grandfather said:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "For teeth (the Diyah is ) the same, five camels for each.'
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Blutgeld für Finger.Diyah For Fingers.باب عَقْلِ الأَصَابِعِ
أَخْبَرَنَا أَبُو الأَشْعَثِ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " فِي الأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ " .
Von Abū Mūsā wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Für jeden Finger beträgt die Diyah zehn Kamele.“
It was narrated fromabu MUsa that the Prophet (ﷺ) said:
"For fingers (the Diyah is ) ten (camels) each.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Blutgeld für Finger.Diyah For Fingers.باب عَقْلِ الأَصَابِعِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الأَصَابِعُ سَوَاءٌ عَشْرًا " .
Es wurde von Abū Mūsā al-Aschʿarī überliefert, dass der Prophet Allahs (ﷺ) sagte:
„Die Finger sind gleich; die Diyah beträgt zehn Kamele.“
It was narrated from Abu Musa Al-Asha'ari that the Prophet (ﷺ) of Allah said:
"Fingers are the same, (the Diyah is) ten (camel).
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Blutgeld für Finger.Diyah For Fingers.باب عَقْلِ الأَصَابِعِ
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَفْصٌ، - وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَلْخِيُّ - عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ غَالِبٍ التَّمَّارِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّ الأَصَابِعَ سَوَاءٌ عَشْرًا عَشْرًا مِنَ الإِبِلِ .
Es wurde von Abū Mūsā überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) entschied, dass die Finger gleich behandelt werden und für jeden Finger zehn Kamele als Diyah zu entrichten sind.“
It was narrated that Abu Musa said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) ruled that the fingers are the same and (the Diyah is ) ten camels for each.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Blutgeld für Finger.Diyah For Fingers.باب عَقْلِ الأَصَابِعِ
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ لَمَّا وُجِدَ الْكِتَابُ الَّذِي عِنْدَ آلِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ الَّذِي ذَكَرُوا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَتَبَ لَهُمْ وَجَدُوا فِيهِ " وَفِيمَا هُنَالِكَ مِنَ الأَصَابِعِ عَشْرًا عَشْرًا " .
Es wurde von Saʿīd ibn al-Musayyab überliefert, dass man, als der Brief gefunden wurde, der sich bei der Familie von ʿAmr ibn Ḥazm befand und von dem sie sagten, der Gesandte Allahs (ﷺ) habe ihn ihnen geschrieben, darin bezüglich der Finger Folgendes fand: Für jeden Finger beträgt die Diyah zehn Kamele.
It was narrated from Sa'eed bin al-Musayyab that:
when the letter was found that was with the family of 'Amr bin Hazm, which they said the Messenger of Allah (ﷺ) had written to them, they found in it, with regard to fingers, that the Diyahwas ten (Camels) for each.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Blutgeld für Finger.Diyah For Fingers.باب عَقْلِ الأَصَابِعِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي قَتَادَةُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ " . يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالإِبْهَامَ .
Von Ibn ʿAbbās wurde überliefert, dass der Prophet sagte:
„Dieser und dieser sind gleich“ – damit meinte er den kleinen Finger und den Daumen.
It was narrated from Ibn 'Abbas that the Propher said:
"this and this are the same,": meaning the little finger and the thumb.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Blutgeld für Finger.Diyah For Fingers.باب عَقْلِ الأَصَابِعِ
أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فَهَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ الإِبْهَامُ وَالْخِنْصَرُ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert:
„Dies und dies sind gleich: der kleine Finger und der Daumen.“ (Sahih)
It was narrated from Ibn 'Abbas:
"This and this are the same: The little finger and the thumb (sahih)
Blutgeld für Finger.Diyah For Fingers.باب عَقْلِ الأَصَابِعِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ الأَصَابِعُ عَشْرٌ عَشْرٌ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Die Diyah für die Finger beträgt für jeden Finger zehn.“
It was narrated that Ibn 'abbas said:
"The (Diyah for) fingers are ten each."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Blutgeld für Finger.Diyah For Fingers.باب عَقْلِ الأَصَابِعِ
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ " وَفِي الأَصَابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿAmr sagte:
„Als der Gesandte Allahs (ﷺ) Makkah eroberte, sagte er in seiner Khutbah: ‚Die Diyah für die Finger beträgt für jeden Finger zehn.‘“
It was narrated that 'Abdullah bin 'Amr said:
"When the Messenger of Allah (ﷺ) conquered Makkah, he said in his Khutbah: "(The Diyah) for fingers is ten each."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
