MunābadhaMunabadhahباب بَيْعِ الْمُنَابَذَةِ
أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ فِي الْبَيْعِ .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Khudrī sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot zwei Arten von Geschäften: Mulāmasah und Munābaḏhah.“
It was narrated that Abu Sa'eed al-Khudri said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) forbade two kinds of transactions: Mulamash and Munabddhah "
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
MunābadhaMunabadhahباب بَيْعِ الْمُنَابَذَةِ
أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعَتَيْنِ عَنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:
„Der Gesandte Allahs verbot zwei Arten von Geschäften: Mulāmasa und Munābadha.“
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said:
"The messenger of Allah forbade two kinds of transactions: Mulamash and Mumabadha."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erklärung dazuExplanation Of thatباب تَفْسِيرِ ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى بْنِ بُهْلُولٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدًا، يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ وَالْمُلاَمَسَةُ أَنْ يَتَبَايَعَ الرَّجُلاَنِ بِالثَّوْبَيْنِ تَحْتَ اللَّيْلِ يَلْمِسُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمَا ثَوْبَ صَاحِبِهِ بِيَدِهِ وَالْمُنَابَذَةُ أَنْ يَنْبِذَ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ الثَّوْبَ وَيَنْبُذَ الآخَرُ إِلَيْهِ الثَّوْبَ فَيَتَبَايَعَا عَلَى ذَلِكَ .
Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot Munābadha und Mulāmasa. Mulāmasa bedeutet, dass zwei Männer nachts im Dunkeln Kleidungsstücke miteinander tauschen, wobei jeder von ihnen das Kleidungsstück des anderen mit seiner Hand berührt; und Munābadha bedeutet, dass einer der beiden einem anderen ein Kleidungsstück zuwirft und der andere ihm ebenfalls ein Kleidungsstück zuwirft, sodass sie die Kleidungsstücke auf diese Weise miteinander tauschen.“
Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) forbade Munabadhah and Mulamash. Mulamasah is when two men trade garments with each other under cover of night, each man touching the garment of the other with his hand> and Munabadhah is when one man throws a garment to another and the other throws a garment to him, and they trade them with each other in that manner."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erklärung dazuExplanation Of thatباب تَفْسِيرِ ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُلاَمَسَةُ لَمْسُ الثَّوْبِ لاَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَعَنِ الْمُنَابَذَةِ وَالْمُنَابَذَةُ طَرْحُ الرَّجُلِ ثَوْبَهُ إِلَى الرَّجُلِ قَبْلَ أَنْ يُقَلِّبَهُ .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot Mulāmasah, womit gemeint ist, ein Kleidungsstück zu berühren, ohne es anzusehen; und er verbot Munābadhah, wobei ein Mann einem anderen Mann sein Kleidungsstück verkauft, indem er es ihm zuwirft, ohne dass dieser es prüft oder betrachtet.“
It was narrated that Abu Sa 'eed A-Khudri said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) forbade Mulamasah, which means touching a garment without looking at it; (and he forbade) Munabadhah which is where one man sells his garment to another man by throwing it to him, without him checking it or looking at it."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erklärung dazuExplanation Of thatباب تَفْسِيرِ ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ لُبْسَتَيْنِ وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ أَمَّا الْبَيْعَتَانِ فَالْمُلاَمَسَةُ وَالْمُنَابَذَةُ وَالْمُنَابَذَةُ أَنْ يَقُولَ إِذَا نَبَذْتُ هَذَا الثَّوْبَ فَقَدْ وَجَبَ يَعْنِي الْبَيْعَ وَالْمُلاَمَسَةُ أَنْ يَمَسَّهُ بِيَدِهِ وَلاَ يَنْشُرَهُ وَلاَ يُقَلِّبَهُ إِذَا مَسَّهُ فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot zwei Arten von Kleidung und zwei Arten von Geschäften. Was die zwei Arten von Geschäften betrifft, so sind es Mulāmasah und Munābadhah. Munābadhah bedeutet, dass ein Mann sagt: ›Ich werfe dieses Kleidungsstück, und sobald es geworfen ist, wird das Geschäft verbindlich.‹ Mulāmasah bedeutet, dass ein Mann es mit seiner Hand berührt, ohne es auszubreiten und zu prüfen; sobald er es berührt, wird das Geschäft verbindlich.“
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) forbade two kinds of garments and two kinds of transactions. As for the two kinds of transactions, they are Mulamash and Munabadhaha. Munabadha is when a man says, 'I throw this garment, and the transaction becomes binding, and Mulamasah is when a man touches it with his had, without spreading it out and checking it, and once he touches it, the transaction becomes binding."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erklärung dazuExplanation Of thatباب تَفْسِيرِ ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، قَالَ بَلَغَنِي عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ لُبْسَتَيْنِ وَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعَتَيْنِ عَنِ الْمُنَابَذَةِ وَالْمُلاَمَسَةِ وَهِيَ بُيُوعٌ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ بِهَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ .
Es wurde von Sālim überliefert, dass sein Vater sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot uns zwei Arten von Kleidungsstücken und zwei Arten von Geschäftsabschlüssen: Munābadha und Mulāmasa. Dabei handelt es sich um Geschäftsabschlüsse, die während der Dschāhiliyya üblich waren.“
It was narrated from Salim that his father said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) forbade two kinds of garments, and he forbade two kinds of transactions for us: Munabadhah and
Mulamasah, which are kinds of transactions which were common during the Jahiliyyah."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erklärung dazuExplanation Of thatباب تَفْسِيرِ ذَلِكَ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ عُبَيْدَ اللَّهِ، عَنْ خُبَيْبٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنْ بَيْعَتَيْنِ أَمَّا الْبَيْعَتَانِ فَالْمُنَابَذَةُ وَالْمُلاَمَسَةُ وَزَعَمَ أَنَّ الْمُلاَمَسَةَ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ أَبِيعُكَ ثَوْبِي بِثَوْبِكَ وَلاَ يَنْظُرَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا إِلَى ثَوْبِ الآخَرِ وَلَكِنْ يَلْمِسُهُ لَمْسًا وَأَمَّا الْمُنَابَذَةُ أَنْ يَقُولَ أَنْبُذُ مَا مَعِي وَتَنْبُذُ مَا مَعَكَ لِيَشْتَرِيَ أَحَدُهُمَا مِنَ الآخَرِ وَلاَ يَدْرِي كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا كَمْ مَعَ الآخَرِ وَنَحْوًا مِنْ هَذَا الْوَصْفِ .
Es wurde von Hafs ibn ʿĀsim überliefert, von Abū Huraira, dass der Prophet (ﷺ) zwei Arten von Handelsgeschäften verbot: Munābadha und Mulāmasa. Und er sagte, dass Mulāmasa bedeutet, dass ein Mann zu einem anderen sagt: „Ich verkaufe dir mein Gewand für dein Gewand“, ohne dass einer von ihnen das Gewand des anderen betrachtet; vielmehr berührt er es nur. Und Munābadha bedeutet, dass er sagt: „Ich werfe dir, was ich habe, zu, und du wirfst mir zu, was du hast“, sodass sie voneinander kaufen, ohne dass einer von ihnen weiß, wie viel der andere hat, und dergleichen.
It was narrated from Hafs bin 'Asim, from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) forbade two kids of transactions: Munabadhah and Mulamasha. And he said that Mulamasah means when one man says to another: "I will sell you my garment for your garment," and neither of them looks at the garment of the others, rather he just touches it. And Munabadhah is when he says: "I will throw what I have and you throw what you have," so that they buy from one another, and neither of them knows how much the other has, and so on.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Hasah-GeschäftThe Hasah Transactionباب بَيْعِ الْحَصَاةِ
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ وَعَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot Geschäfte mit Gharar und Hasāt-Geschäfte.“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) forbade Gharar transaction and Hasah transactions."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Verkauf von Früchten, bevor ihr Zustand bekannt istSelling Fruits Before Their Condition Is Knownباب بَيْعِ الثَّمَرِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهُ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ تَبِيعُوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ " . نَهَى الْبَائِعَ وَالْمُشْتَرِيَ .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Verkauft die Früchte nicht, bevor ihr wisst, in welchem Zustand sie sind.“ Und er verbot sowohl dem Verkäufer als auch dem Käufer, ein solches Geschäft abzuschließen.
; It was narrated from Ibn 'Uar that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"Do not sell fruits until their condition is known. And he forbade (both) the seller and the purchaser (to engage in such a transaction).
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Verkauf von Früchten, bevor ihr Zustand bekannt istSelling Fruits Before Their Condition Is Knownباب بَيْعِ الثَّمَرِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهُ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ .
Es wurde von Sālim über seinen Vater überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Verkauf von Früchten verbot, bis ihr Zustand erkennbar ist.
It was narrated from Salim, from his father, that:
the Messenger of Allah (ﷺ) forbade selling fruits until their condition is known.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Verkauf von Früchten, bevor ihr Zustand bekannt istSelling Fruits Before Their Condition Is Knownباب بَيْعِ الثَّمَرِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهُ
أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، وَأَبُو سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَبِيعُوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ وَلاَ تَبْتَاعُوا الثَّمَرَ بِالتَّمْرِ " . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ مِثْلِهِ سَوَاءً .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Verkauft die Früchte nicht, bevor ihr nicht wisst, in welchem Zustand sie sich befinden, und verkauft frische Datteln (noch am Baum) nicht gegen getrocknete Datteln.‹“
Ibn Schihāb sagte: „Sālim ibn ʿAbdullāh überlieferte mir von seinem Vater: ›Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot …‹“ in ähnlicher Weise.
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Do not sell fruits until their condition is known, and do not sell fresh dates (still on the tree) for dried dates."' Ibn Shihab said: "Salim bin 'Abdullah narrated to me, from his father: 'That Allah's Messenger (ﷺ) forbade from ..." similarly.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Verkauf von Früchten, bevor ihr Zustand bekannt istSelling Fruits Before Their Condition Is Knownباب بَيْعِ الثَّمَرِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهُ
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ، قَالَ سَمِعْتُ طَاوُسًا، يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " لاَ تَبِيعُوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ " .
ʿAbdullah ibn ʿUmar sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) stand unter uns auf und sagte: ‚Verkauft keine Früchte, bis ihr wisst, in welchem Zustand sie sind.‘“
'Abdullah bin 'Umar said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) stood up among us ad said: 'Do not sell fruits until their condition is known.""
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Verkauf von Früchten, bevor ihr Zustand bekannt istSelling Fruits Before Their Condition Is Knownباب بَيْعِ الثَّمَرِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْمُخَابَرَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ وَأَنْ يُبَاعَ الثَّمَرُ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ وَأَنْ لاَ يُبَاعَ إِلاَّ بِالدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِمِ وَرَخَّصَ فِي الْعَرَايَا .
Es wurde von ʿAtāʾ überliefert:
„Ich hörte Jābir ibn ʿAbdullāh vom Propheten ﷺ überliefern, dass er Mukhābarah, Muzābanah und Muhāqalah verbot, ebenso den Verkauf von Früchten, bevor ihr Zustand bekannt ist, und dass sie nur gegen Dinar oder Dirham verkauft werden dürfen. Er gewährte jedoch eine Erleichterung hinsichtlich des Verkaufs von ʿArāyā.“
It was narrated from 'Ata:
"I heard Jabir bin 'Abdullah (narrate) from the Prophet (ﷺ) that he forbade Mukhabarah, Muzabanah and Muhaqalah, an (he forbade) selling fruits until their condition is known, an that they should only sold for Dinars and Dirhams, but he granted a concession regarding the sale of Araya:
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Verkauf von Früchten, bevor ihr Zustand bekannt istSelling Fruits Before Their Condition Is Knownباب بَيْعِ الثَّمَرِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهُ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَأَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنِ الْمُخَابَرَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ وَبَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يُطْعَمَ إِلاَّ الْعَرَايَا .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass:
Der Prophet (ﷺ) Mukhābarah, Muzābanah und Muhāqalah verbot sowie den Verkauf von Früchten, bevor sie genussreif waren, außer im Fall von ʿArāyā.
It was narrated from Jabir that:
the Prophet (ﷺ) forbade Mukhabarah, Muzabanah and Muhaqalah, and selling fruits until they were fit to eat, except in the case f 'Aray.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Verkauf von Früchten, bevor ihr Zustand bekannt istSelling Fruits Before Their Condition Is Knownباب بَيْعِ الثَّمَرِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهُ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ النَّخْلِ حَتَّى يُطْعَمَ .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, die Früchte von Dattelpalmen zu verkaufen, bevor sie zum Verzehr geeignet sind.“
It was narrated that Jabir said:
"the Messenger of Allah (ﷺ) forbade selling the fruit of date palms until they are fit to eat."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Kauf von Früchten, bevor ihr Zustand bekannt ist, unter der Bedingung, dass er sie pflückt und nicht bis zu ihrer Reife hängen lässtBuying Fruits Before Their Condition is Known On Condition That he Will Pick Them And Not Leave Them Until They Ripenباب شِرَاءِ الثِّمَارِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلاَحُهَا عَلَى أَنْ يَقْطَعَهَا وَلاَ يَتْرُكَهَا إِلَى أَوَانِ إِدْرَاكِهَا .
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تُزْهِيَ . قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا تُزْهِيَ قَالَ " حَتَّى تَحْمَرَّ " . وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَرَأَيْتَ إِنْ مَنَعَ اللَّهُ الثَّمَرَةَ فَبِمَ يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ " .
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Verkauf von Früchten verbot, bevor sie reif waren. Es wurde gesagt: „O Gesandter Allahs, was bedeutet es, dass sie reif werden?“ Er sagte: „Wenn sie rot werden.“ Und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Was meint ihr, wenn Allah die Früchte zurückhält, also bewirkt, dass sie nicht reifen – warum sollte dann einer von euch das Vermögen seines Bruders nehmen?“
It was narrated from Anas bin Malik that:
the Messenger of Allah (ﷺ) forbade selling fruits before they ripen. It was said: "O Messenger of Allah what does ripen mean?" he said: 'when they turn red." And the Messenger of Allah (ﷺ) said: "What do you think if Allah withholds the fruits (causes it not to ripen), why would any one of you take his brother's wealth?"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Annullierung eines Geschäfts im Falle eines ErnteausfallsAnnulling A Transaction In The Event Of Crop Failureباب وَضْعِ الْجَوَائِحِ
أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنْ بِعْتَ مِنْ أَخِيكَ ثَمَرًا فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَلاَ يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا بِمَ تَأْخُذُ مَالَ أَخِيكَ بِغَيْرِ حَقٍّ " .
Dschābir sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn du deinem Bruder Früchte verkaufst und die Ernte ausfällt, ist es dir nicht erlaubt, von ihm etwas zu nehmen. Warum solltest du das Vermögen deines Bruders unrechtmäßig nehmen?‘“
Jabir said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: "If you sell fruits to your brother then the crop fails, it is not permissible for you it takes anything from him. Why would you take the wealth of your brother unlawfully?"'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Annullierung eines Geschäfts im Falle eines ErnteausfallsAnnulling A Transaction In The Event Of Crop Failureباب وَضْعِ الْجَوَائِحِ
أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ جُرَيْجٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ بَاعَ ثَمَرًا فَأَصَابَتْهُ جَائِحَةٌ فَلاَ يَأْخُذْ مِنْ أَخِيهِ - وَذَكَرَ شَيْئًا - عَلَى مَا يَأْكُلُ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ " .
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer Früchte verkauft und dann seine Ernte ausfällt, der soll von seinem Bruder nichts nehmen.“
(Und er sagte sinngemäß:) „Warum sollte einer von euch das Vermögen seines muslimischen Bruders verzehren?“
It was narrated from Jabir bin 'Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"Whoever sells fruit then his crop fails, he should not take (anything) from his brother."
(And he said something along the lines of) "Why would anyone of you consume the wealth of his Muslim brother?"
Annullierung eines Geschäfts im Falle eines ErnteausfallsAnnulling A Transaction In The Event Of Crop Failureباب وَضْعِ الْجَوَائِحِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حُمَيْدٍ، - وَهُوَ الأَعْرَجُ - عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَتِيقٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَضَعَ الْجَوَائِحَ .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) im Falle eines Ernteausfalls den Kaufvertrag aufhob.
It was narrated from Jabir that:
the Prophet (ﷺ) annulled transaction in the event of crop faioure.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Annullierung eines Geschäfts im Falle eines ErnteausfallsAnnulling A Transaction In The Event Of Crop Failureباب وَضْعِ الْجَوَائِحِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ أُصِيبَ رَجُلٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي ثِمَارٍ ابْتَاعَهَا فَكَثُرَ دَيْنُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " تَصَدَّقُوا عَلَيْهِ " . فَتَصَدَّقَ النَّاسُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ وَفَاءَ دَيْنِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ وَلَيْسَ لَكُمْ إِلاَّ ذَلِكَ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:
„Zur Zeit des Gesandten Allahs erlitt ein Mann einen Verlust an Früchten, die er gekauft hatte, und seine Schulden erhöhten sich. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Gebt ihm Almosen.‘ Da gaben ihm die Menschen Almosen, doch das reichte nicht aus, um seine Schulden zu begleichen. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Nehmt, was ihr vorfindet, doch ihr habt keinen Anspruch auf mehr als das.‘“
it was narrated that Abu Sa' eed Al-Khudri said:
"At the time of the Messenger of Allah, a ma suffered loss of some fruit that he had purchased, and his debts increased. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'give him charity.' So the people gave him charity, but that was not enough to pay of his debts. The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Take what you find but you have no right to or than that.""
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
