Erwähnung der großen SündenMentioning the Major Sinsباب ذِكْرِ الْكَبَائِرِ
أَخْبَرَنِي عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا فِرَاسٌ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الْكَبَائِرُ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿAmr überliefert, dass der Prophet (ﷺ) [Allahs Segen und Frieden seien auf ihm] sagte: „Die großen Sünden sind: Allah andere beigesellen, den Eltern ungehorsam sein, eine Seele zu töten (Mord) und wissentlich einen falschen Eid zu schwören.“
It was narrated from 'Abdullah bin 'Amr that:
The Prophet (ﷺ) [SAW] said: "The major sins are: Associating others with Allah, disobeying parents, killing a soul (murder) and swearing a false oath knowingly."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der großen SündenMentioning the Major Sinsباب ذِكْرِ الْكَبَائِرِ
أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ حَدِيثِ، عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَبُوهُ، وَكَانَ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ - أَنَّ رَجُلاً قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْكَبَائِرُ قَالَ " هُنَّ سَبْعٌ أَعْظَمُهُنَّ إِشْرَاكٌ بِاللَّهِ وَقَتْلُ النَّفْسِ بِغَيْرِ حَقٍّ وَفِرَارٌ يَوْمَ الزَّحْفِ " . مُخْتَصَرٌ .
Es wurde von ʿUbaid ibn ʿUmair überliefert, dass sein Vater – der zu den Gefährten des Propheten (ﷺ) gehörte – ihm erzählte: „Ein Mann sagte: ‚O Gesandter Allahs, was sind die großen Sünden?‘ Er sagte: ‚Es sind sieben; die schwerwiegendsten davon sind, Allah andere beizugesellen, unrechtmäßig einen Menschen zu töten und am Tag des Aufbruchs vom Schlachtfeld zu fliehen.‘“ Dies ist eine gekürzte Fassung.
It was narrated from 'Ubaid bin 'Umair that :
His father - who was one of the Companions of the Prophet (ﷺ) [SAW] - told him: "A man said: 'O Messenger of Allah, what are the major sins?' He said: 'They are seven; the most grievous of which are associating others with Allah, killing a soul unlawfully and fleeing (from the battlefield) on the day of the march.'" It is abridged.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die schwerwiegendsten Sünden und die Unterschiede, die Yahya und ʿAbdur-Rahman von Sufyan überliefertenThe Gravest of Sins, and the Differences that Yahya and 'Abdur-Rahman Narrated from Sufyaباب ذِكْرِ أَعْظَمِ الذَّنْبِ وَاخْتِلاَفِ يَحْيَى وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى سُفْيَانَ فِي حَدِيثِ وَاصِلٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِيهِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ قَالَ " أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ " . قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا قَالَ " أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ " . قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا قَالَ " أَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ " .
Es wurde von ʿAbdullah überliefert, dass er sagte:
„Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, welche Sünde ist die schwerwiegendste?‘ Er sagte: ‚Allah einen Nebenbuhler beizugesellen, obwohl Er es ist, der dich erschaffen hat.‘ Ich sagte: ‚Und danach?‘ Er sagte: ‚Dein Kind aus Angst zu töten, es könnte mit dir mitessen.‘ Ich sagte: ‚Und danach?‘ Er sagte: ‚Ehebruch mit der Ehefrau deines Nachbarn zu begehen.‘“
It was narrated that 'Abdullah said:
"I said: 'O Messenger of Allah, which sin is the most grievous?' He said: 'Setting up a rival to Allah while it is He that has created you.' I said: 'Then what?' He said: 'Killing your child for fear that he may eat with you.' I said: 'Then what?' He said: 'Committing adultery with your neighbor's wife.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die schwerwiegendsten Sünden und die Unterschiede, die Yahya und ʿAbdur-Rahman von Sufyan überliefertenThe Gravest of Sins, and the Differences that Yahya and 'Abdur-Rahman Narrated from Sufyaباب ذِكْرِ أَعْظَمِ الذَّنْبِ وَاخْتِلاَفِ يَحْيَى وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى سُفْيَانَ فِي حَدِيثِ وَاصِلٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِيهِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي وَاصِلٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ قَالَ " أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ " . قُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ " أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مِنْ أَجْلِ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ " . قُلْتُ ثُمَّ أَىٌّ قَالَ " ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah sagte:
„Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, welche Sünde ist am schwerwiegendsten?‘ Er sagte: ‚Allah einen ebenbürtigen Partner beizugesellen, obwohl Er es ist, der dich erschaffen hat.‘ Ich sagte: ‚Und welche danach?‘ Er sagte: ‚Dein Kind zu töten, damit es nicht mit dir isst.‘ Ich sagte: ‚Und welche danach?‘ Er sagte: ‚Ehebruch mit der Ehefrau deines Nachbarn zu begehen.‘“
It was narrated that 'Abdullah said:
"I said: 'O Messenger of Allah, which sin is most grievous?' He said: 'Setting up a rival to Allah while it is He that created you.' I said: 'Then what?' He said: 'Killing your child so that he will not eat with you.' I said: 'Then what?' He said: 'Committing adultery with your neighbor's wife.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die schwerwiegendsten Sünden und die Unterschiede, die Yahya und ʿAbdur-Rahman von Sufyan überliefertenThe Gravest of Sins, and the Differences that Yahya and 'Abdur-Rahman Narrated from Sufyaباب ذِكْرِ أَعْظَمِ الذَّنْبِ وَاخْتِلاَفِ يَحْيَى وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى سُفْيَانَ فِي حَدِيثِ وَاصِلٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِيهِ
أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، قَالَ أَنْبَأَنَا يَزِيدُ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ أَىُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ قَالَ " الشِّرْكُ أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَأَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ وَأَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ مَخَافَةَ الْفَقْرِ أَنْ يَأْكُلَ مَعَكَ " . ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ
Qur’an 25:68{ وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ } . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هَذَا خَطَأٌ وَالصَّوَابُ الَّذِي قَبْلَهُ وَحَدِيثُ يَزِيدَ هَذَا خَطَأٌ إِنَّمَا هُوَ وَاصِلٌ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .
Es wurde von ʿAbdullah überliefert, dass er sagte:
„Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ), welche Sünde am schwerwiegendsten sei. Er sagte: ‚Schirk, Allah einen Nebenbuhler beizugesellen, Ehebruch mit der Ehefrau deines Nachbarn zu begehen und dein Kind aus Angst vor Armut zu töten, damit es nicht mit dir isst.‘“ Dann rezitierte ʿAbdullah den Vers: „Und diejenigen, die neben Allah keinen anderen Ilāh (Gott) anrufen.“
It was narrated that 'Abdullah said:
"I asked the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW], which sin is most grievous?" He said: "Shirk, setting up a rival to Allah, committing adultery with your neighbor's wife, and killing your child for fear of poverty, and that he may eat with you." Then 'Abdullah recited the Verse: "And those who invoke not any other Ilah (god) along with Allah."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Darlegung der Umstände, unter denen das Blut eines Muslims vergossen werden darfMentioning What Circumstances Allow Shedding the Blood of a Muslimباب ذِكْرِ مَا يَحِلُّ بِهِ دَمُ الْمُسْلِمِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " وَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلاَّ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ التَّارِكُ لِلإِسْلاَمِ مُفَارِقُ الْجَمَاعَةِ وَالثَّيِّبُ الزَّانِي وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ " . قَالَ الأَعْمَشُ فَحَدَّثْتُ بِهِ إِبْرَاهِيمَ فَحَدَّثَنِي عَنِ الأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ بِمِثْلِهِ .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Bei Demjenigen, außer Dem es keinen anderen Gott gibt: Es ist nicht erlaubt, das Blut eines Muslims zu vergießen, der bezeugt, dass es keine Gottheit gibt außer Allah und dass ich der Gesandte Allahs bin, außer in drei Fällen: bei jemandem, der den Islam verlässt und sich von der Gemeinschaft trennt, bei einer verheirateten Person, die anschließend Unzucht begeht, und bei Leben um Leben.‘“
It was narrated that 'Abdullah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: 'By the One besides Whom there is no other god, it is not permissible to shed the blood of a Muslim who bears witness to La ilaha illalla (there is none worthy of worship except Allah) and that I am the Messenger of Allah, except in three cases: One who leaves Islam and splits away from the Jama'ah, a person who has been married and then commits adultery, and a life for a life.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Darlegung der Umstände, unter denen das Blut eines Muslims vergossen werden darfMentioning What Circumstances Allow Shedding the Blood of a Muslimباب ذِكْرِ مَا يَحِلُّ بِهِ دَمُ الْمُسْلِمِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ غَالِبٍ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ أَوْ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلاَمِهِ أَوِ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ " . وَقَّفَهُ زُهَيْرٌ .
Es wurde überliefert, dass ʿAmr ibn Ghālib sagte:
„ʿĀʾischa sagte: ‚Weißt du nicht, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es ist nicht erlaubt, das Blut eines Muslims zu vergießen, außer bei einem Mann, der nach seiner Heirat Ehebruch begangen hat, oder bei jemandem, der zum Kufr zurückgekehrt ist, nachdem er Muslim geworden war, oder bei einem Leben für ein Leben?‘“
It was narrated that 'Amr bin Ghalib said:
"Aishah said: 'Do you not know that the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: It is not permissible to shed the blood of a Muslim, except a man who committed adultery after being married, or one who reverted to Kufr after becoming Muslim, or a life for a life.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Darlegung der Umstände, unter denen das Blut eines Muslims vergossen werden darfMentioning What Circumstances Allow Shedding the Blood of a Muslimباب ذِكْرِ مَا يَحِلُّ بِهِ دَمُ الْمُسْلِمِ
أَخْبَرَنَا هِلاَلُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ غَالِبٍ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ يَا عَمَّارُ أَمَا إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ إِلاَّ ثَلاَثَةٌ النَّفْسُ بِالنَّفْسِ أَوْ رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ مَا أُحْصِنَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
Es wurde überliefert, dass ʿAmr ibn Ghālib sagte:
„ʿĀʾischa sagte: ‚O ʿAmmār! Weißt du nicht, dass es nur in drei Fällen erlaubt ist, das Blut eines Muslims zu vergießen: Leben um Leben und ein Mann, der nach seiner Heirat Unzucht begeht.‘“
It was narrated that 'Amr bin Ghalib said:
"Aishah said: 'O 'Ammar! Do you not know that it is not permissible to shed the blood of a Muslim except in three cases: a life for a life, a man who commits adultery after being married.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Darlegung der Umstände, unter denen das Blut eines Muslims vergossen werden darfMentioning What Circumstances Allow Shedding the Blood of a Muslimباب ذِكْرِ مَا يَحِلُّ بِهِ دَمُ الْمُسْلِمِ
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالاَ كُنَّا مَعَ عُثْمَانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ - وَكُنَّا إِذَا دَخَلْنَا مَدْخَلاً نَسْمَعُ كَلاَمَ مَنْ بِالْبَلاَطِ - فَدَخَلَ عُثْمَانُ يَوْمًا ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ إِنَّهُمْ لَيَتَوَاعَدُونِي بِالْقَتْلِ . قُلْنَا يَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ . قَالَ فَلِمَ يَقْتُلُونِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلاَمِهِ أَوْ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانِهِ أَوْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ " . فَوَاللَّهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلاَ إِسْلاَمٍ وَلاَ تَمَنَّيْتُ أَنَّ لِي بِدِينِي بَدَلاً مُنْذُ هَدَانِي اللَّهُ وَلاَ قَتَلْتُ نَفْسًا فَلِمَ يَقْتُلُونَنِي
Abu Umāmah ibn Sahl und ʿAbdullāh ibn ʿĀmir ibn Rabīʿah sagten:
„Wir waren bei ʿUthmān, als er belagert wurde, und wir konnten hören, was von al-Balāṭ aus gesagt wurde. Eines Tages kam ʿUthmān herein, dann kam er wieder heraus und sagte: ‚Sie drohen damit, mich zu töten.‘ Wir sagten: ‚Allah wird dir gegen sie genügen.‘ Er sagte: ‚Warum sollten sie mich töten? Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Es ist nicht erlaubt, das Blut eines Muslims zu vergießen, außer in einem von drei Fällen: ein Mann, der nach seinem Eintritt in den Islam wieder dem Kufr verfällt, oder einer, der nach seiner Heirat Unzucht begeht, oder einer, der unrechtmäßig einen Menschen tötet. Bei Allah, ich habe weder in der Dschāhiliyyah noch im Islam Unzucht begangen, ich habe niemals gewünscht, einer anderen Religion zu folgen, seit Allah mich rechtgeleitet hat, und ich habe niemals jemanden getötet. Warum also wollen sie mich töten?‘“
Abu Umamah bin Sahl and 'Abdullah bin 'Amir bin Rabi'ah said:
"We were with 'Uthman when he was under siege and we could hear what was said from Al-Balat. 'Uthman came in one day, then he came out, and said: 'They are threatening to kill me.' We said: 'Allah will suffice you against them.' He said: 'Why would they kill me? I heard the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] say: It is not permissible to shed the blood of a Muslim except in one of three cases: A man who reverts to Kufr after becoming Muslim, or commits adultery after being married, or one who kills a soul unlawfully. By Allah, I did not commit adultery during Jahiliyyah or in Islam, I never wished to follow any other religion since Allah guided me, and I have never killed anyone, so why do they want to kill me?'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Tötung eines Abtrünnigen von der Dschamāʿah (der Hauptgemeinschaft der Muslime) und die Erwähnung der DiKilling One Who Splits Away from the Jama'ah (Main Body of Muslims) and Mentioning the Diباب قَتْلِ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ عَنْ عَرْفَجَةَ فِيهِ
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى الصُّوفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَرْدَانْبَهْ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، عَنْ عَرْفَجَةَ بْنِ شُرَيْحٍ الأَشْجَعِيِّ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَلَى الْمِنْبَرِ يَخْطُبُ النَّاسَ فَقَالَ " إِنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِي هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ فَمَنْ رَأَيْتُمُوهُ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ أَوْ يُرِيدُ تَفْرِيقَ أَمْرِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ كَائِنًا مَنْ كَانَ فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّ يَدَ اللَّهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ يَرْكُضُ " .
Es wurde überliefert, dass ʿArfajah bin Schuraiḥ al-Aschjaʿī sagte:
„Ich sah den Propheten (ﷺ) [SAW] auf der Kanzel, wie er zu den Menschen sprach. Er sagte: ‚Nach mir wird es viele Heimsuchungen und viel schlechtes Verhalten geben. Wen auch immer ihr seht, der sich von der Dschamāʿah abspaltet oder versucht, Spaltung unter der Ummah Muhammads [SAW] zu stiften, den tötet, denn die Hand Allahs ist mit der Dschamāʿah, und der Schaitan ist mit demjenigen, der sich von der Ummah abspaltet, und läuft mit ihm.‘“
It was narrated that 'Arfajah bin Shuraih Al-Ashja'I said:
"I saw the Prophet (ﷺ) [SAW] on the Minbar addressing the people. He said: 'After me there will be many calamities and much evil behavior. Whoever you see splitting away from the Jama'ah or trying to create division among the Ummah of Muhammad [SAW], then kill him, for the Hand of Allah is with the Jama'ah, and the Shaitan is with the one who splits away from the Ummah, running with him.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Tötung eines Abtrünnigen von der Dschamāʿah (der Hauptgemeinschaft der Muslime) und die Erwähnung der DiKilling One Who Splits Away from the Jama'ah (Main Body of Muslims) and Mentioning the Diباب قَتْلِ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ عَنْ عَرْفَجَةَ فِيهِ
أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ، مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، عَنْ عَرْفَجَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِنَّهَا سَتَكُونُ بَعْدِي هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ وَهَنَاتٌ - وَرَفَعَ يَدَيْهِ - فَمَنْ رَأَيْتُمُوهُ يُرِيدُ تَفْرِيقَ أَمْرِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ وَهُمْ جَمِيعٌ فَاقْتُلُوهُ كَائِنًا مَنْ كَانَ مِنَ النَّاسِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿArfajah ibn Schuraih sagte:
„Der Prophet (ﷺ) [Allahs Segen und Frieden seien auf ihm] sagte: ‚Nach mir wird es viele Drangsale und viel böses Verhalten geben.‘ Er hob seine Hände und sagte: ‚Wen auch immer ihr seht, der versucht, unter der Ummah Muhammads [Allahs Segen und Frieden seien auf ihm] Zwietracht zu stiften, während sie alle geeint sind, den tötet, ganz gleich, wer von den Menschen er ist.‘“
It was narrated that 'Arfajah bin Shuraih said:
"The Prophet (ﷺ) [SAW] said: 'After me there will be many calamities and much evil behavior.' He raised his hands (and said): 'Whomever you see trying to create division among the Ummah of Muhammad [SAW] when they are all united, kill him, no matter who he is among the people.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Tötung eines Abtrünnigen von der Dschamāʿah (der Hauptgemeinschaft der Muslime) und die Erwähnung der DiKilling One Who Splits Away from the Jama'ah (Main Body of Muslims) and Mentioning the Diباب قَتْلِ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ عَنْ عَرْفَجَةَ فِيهِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ عِلاَقَةَ، عَنْ عَرْفَجَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " سَتَكُونُ بَعْدِي هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ وَهُمْ جَمْعٌ فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ " .
Es wurde von ʿArfajah überliefert, dass er sagte:
„Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ [SAW] sagen: ‚Nach mir wird es viele Drangsale und viel schlechtes Verhalten geben. Wer unter der Ummah (von Muhammad [SAW]) Zwietracht stiften will, wenn sie alle vereint sind, den sollt ihr mit dem Schwert schlagen.‘“
It was narrated that 'Arfajah said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] say: 'After me there will be many calamities and much evil behavior. Whoever wants to create division among the Ummah (of Muhammad [SAW]) when they are all united, strike him with the sword.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Tötung eines Abtrünnigen von der Dschamāʿah (der Hauptgemeinschaft der Muslime) und die Erwähnung der DiKilling One Who Splits Away from the Jama'ah (Main Body of Muslims) and Mentioning the Diباب قَتْلِ مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ وَذِكْرِ الاِخْتِلاَفِ عَلَى زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ عَنْ عَرْفَجَةَ فِيهِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَيُّمَا رَجُلٍ خَرَجَ يُفَرِّقُ بَيْنَ أُمَّتِي فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ " .
Es wurde überliefert, dass Usāmah ibn Scharīk sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Jeden Mann, der hinausgeht und versucht, unter meiner Ummah Spaltung zu stiften, sollt ihr enthaupten (töten.‘“
It was narrated that Usamah bin Sharik said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: 'Any man who goes out and tries to create division among my Ummah, strike his neck (kill him).'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Bedeutung der Aussage Allahs, des Mächtigen und Erhabenen: „Der Lohn derjenigen, die …“The Meaning of the Saying of Allah, the Mighty and Sublime: "The Recompense of Those Whoباب تَأْوِيلِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلاَفٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ } وَفِيمَنْ نَزَلَتْ وَذِكْرِ اخْتِلاَفِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِيهِ .
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ حَجَّاجٍ الصَّوَّافِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَجَاءٍ، مَوْلَى أَبِي قِلاَبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو قِلاَبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ نَفَرًا، مِنْ عُكْلٍ ثَمَانِيَةً قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَاسْتَوْخَمُوا الْمَدِينَةَ وَسَقِمَتْ أَجْسَامُهُمْ فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " أَلاَ تَخْرُجُونَ مَعَ رَاعِينَا فِي إِبِلِهِ فَتُصِيبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا " . قَالُوا بَلَى . فَخَرَجُوا فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا فَصَحُّوا فَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَبَعَثَ فَأَخَذُوهُمْ فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَّرَ أَعْيُنَهُمْ وَنَبَذَهُمْ فِي الشَّمْسِ حَتَّى مَاتُوا .
Anas ibn Mālik überlieferte:
Eine Gruppe von achtzig Menschen aus ʿUkl kam zum Propheten (ﷺ), doch das Klima von Medina bekam ihnen nicht, und sie wurden krank. Sie beklagten sich darüber beim Gesandten Allahs (ﷺ), und er sagte: „Warum geht ihr nicht mit unseren Hirten hinaus und trinkt die Milch und den Urin der Kamele?“ Sie sagten: „Ja, das werden wir tun.“ Sie gingen hinaus, tranken etwas von der Milch und dem Urin der Kamele und wurden wieder gesund. Dann töteten sie den Hirten des Gesandten Allahs (ﷺ). Daraufhin schickte er Männer hinter ihnen her; sie holten sie ein und brachten sie zurück. Er ließ ihnen Hände und Füße abschlagen, ihre Augen ausbrennen und ließ sie in der Sonne liegen, bis sie starben.
Anas bin Malik narrated that:
A group of eighty people from 'Ukl came to the Prophet (ﷺ) [SAW], but the climate of Al-Madinah did not suit them and they fell sick. They complained about that to the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] and he said: "Why don't you go out with our herdsmen and drink the milk and urine of the camels?" They said: "Yes (we will do that)." They went out and drank some of the (camels') milk and urine, and they recovered. Then they killed the herdsman of the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW], so he sent (men after them) and they caught them and brought them back. He had their hands and feet cut off and branded their eyes, and left them in the sun to die.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Bedeutung der Aussage Allahs, des Mächtigen und Erhabenen: „Der Lohn derjenigen, die …“The Meaning of the Saying of Allah, the Mighty and Sublime: "The Recompense of Those Whoباب تَأْوِيلِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلاَفٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ } وَفِيمَنْ نَزَلَتْ وَذِكْرِ اخْتِلاَفِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِيهِ .
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ الْوَلِيدِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَفَرًا، مِنْ عُكْلٍ قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ
ﷺ فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ
ﷺ أَنْ يَأْتُوا إِبِلَ الصَّدَقَةِ فَيَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا فَفَعَلُوا فَقَتَلُوا رَاعِيَهَا وَاسْتَاقُوهَا فَبَعَثَ النَّبِيُّ
ﷺ فِي طَلَبِهِمْ - قَالَ - فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَّرَ أَعْيُنَهُمْ وَلَمْ يَحْسِمْهُمْ وَتَرَكَهُمْ حَتَّى مَاتُوا فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
Qur’an 5:33{ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ } الآيَةَ .
Es wurde von Anas überliefert, dass er sagte:
Einige Menschen aus ʿUkl kamen zum Propheten (ﷺ) [SAW], doch das Klima von al-Madīnah bekam ihnen nicht. Der Prophet (ﷺ) [SAW] sagte ihnen, sie sollten zu den Kamelen gehen, die als Sadaqah gegeben worden waren, und von ihrer Milch und ihrem Urin trinken. Sie taten dies, töteten dann ihren Hirten und trieben die Kamele fort. Der Prophet (ﷺ) [SAW] sandte Männer hinter ihnen her, und sie wurden zu ihm gebracht. Er ließ ihnen Hände und Füße abschlagen und die Augen ausstechen, ließ ihre Wunden jedoch nicht ausbrennen und überließ sie dem Tod. Daraufhin offenbarte Allah, der Mächtige und Erhabene: „Die Vergeltung für diejenigen, die Allah und Seinen Gesandten bekämpfen.“
It was narrated from Anas that :
Some people from 'Ukl came to the Prophet (ﷺ) [SAW] but the climate of Al-Madinah did not suit them. The Prophet (ﷺ) [SAW] told them to go to the camels that had been given in Sadaqah and drink some of their milk and urine. They did that, then they killed their herdsman and drove off the camels. The Prophet (ﷺ) [SAW] sent (men) after them, and they were brought to him. He had their hands and feet cut off, and their eyes gouged out, and he did not have (their wounds) cauterized, and he left them to die. Then Allah, the Mighty and Sublime, revealed: "The recompense of those who wage war against Allah and His Messenger."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Bedeutung der Aussage Allahs, des Mächtigen und Erhabenen: „Der Lohn derjenigen, die …“The Meaning of the Saying of Allah, the Mighty and Sublime: "The Recompense of Those Whoباب تَأْوِيلِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلاَفٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ } وَفِيمَنْ نَزَلَتْ وَذِكْرِ اخْتِلاَفِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِيهِ .
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ثَمَانِيَةُ نَفَرٍ مِنْ عُكْلٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلَى قَوْلِهِ لَمْ يَحْسِمْهُمْ وَقَالَ قَتَلُوا الرَّاعِيَ .
Es wurde von Anas überliefert, dass er sagte:
„Achtzig Männer von ʿUkl kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ) [SAW]“ – und der Überlieferer erwähnte einen ähnlichen Bericht bis zu den Worten: „Und er ließ ihre Wunden nicht ausbrennen.“ Und er sagte: „Sie töteten den Hirten.“
It was narrated that Anas said:
"Eighty men from 'Ukl came to the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW]" and he (the narrator) mentioned a similar report up to the words: "And he did not have (their wounds) cauterized." And he said: "They killed the herdsman."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Bedeutung der Aussage Allahs, des Mächtigen und Erhabenen: „Der Lohn derjenigen, die …“The Meaning of the Saying of Allah, the Mighty and Sublime: "The Recompense of Those Whoباب تَأْوِيلِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلاَفٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ } وَفِيمَنْ نَزَلَتْ وَذِكْرِ اخْتِلاَفِ أَلْفَاظِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِيهِ .
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ نَفَرٌ مِنْ عُكْلٍ أَوْ عُرَيْنَةَ فَأَمَرَ لَهُمْ - وَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ - بِذَوْدٍ أَوْ لِقَاحٍ يَشْرَبُونَ أَلْبَانَهَا وَأَبْوَالَهَا فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَاسْتَاقُوا الإِبِلَ فَبَعَثَ فِي طَلَبِهِمْ فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ .
Es wurde überliefert, dass Anas sagte:
„Eine Gruppe von Männern aus ʿUkl oder ʿUraynah kam zum Propheten (ﷺ), und als ihnen das Klima von al-Madīnah nicht bekam, befahl er ihnen, zu einigen Kamelen zu gehen und deren Milch und Urin zu trinken. Dann töteten sie den Hirten und stahlen die Kamele. Er sandte Männer hinter ihnen her und ließ ihnen Hände und Füße abschneiden und die Augen ausstechen.“
It was narrated that Anas said:
"A group of men from 'Ukl, or 'Uraynah, came to the Prophet (ﷺ) [SAW], and when the climate of Al-Madinah did not suit them, he told them to go to some camels and drink their milk and urine. Then they killed the herdsman and stole the camels. He sent (men) after them, and had their hands and feet cut off, and their eyes gouged out."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der von Ḥumaid überlieferten unterschiedlichen Überlieferungen von Anas ibn MālikMentioning the Differences Reported from Humaid, from Anas bin Malikباب ذِكْرِ اخْتِلاَفِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِيهِ
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَغَيْرُهُ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ نَاسًا، مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ فَبَعَثَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى ذَوْدٍ لَهُ فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا فَلَمَّا صَحُّوا ارْتَدُّوا عَنِ الإِسْلاَمِ وَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُؤْمِنًا وَاسْتَاقُوا الإِبِلَ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي آثَارِهِمْ فَأُخِذُوا فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ وَصَلَبَهُمْ .
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass einige Menschen aus ʿUraynah zum Gesandten Allahs (ﷺ) kamen, doch das Klima von al-Madīnah bekam ihnen nicht. Der Prophet (ﷺ) schickte sie zu einigen seiner Kamele, und sie tranken von deren Milch und Urin. Als sie wieder genesen waren, fielen sie vom Islam ab, töteten den Hirten des Gesandten Allahs (ﷺ), der gläubig war, und trieben die Kamele fort. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sandte Männer hinter ihnen her, und sie wurden gefasst. Er ließ ihnen Hände und Füße abschlagen, ihre Augen ausstechen und sie kreuzigen.
It was narrated from Anas bin Malik that:
Some people from 'Uraynah came to the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW], but the climate of Al-Madinah did not suit them. The Prophet (ﷺ) [SAW] sent them to some camels of his, and he drank some of their milk and urine. When they recovered, they apostatized from Islam and killed the herdsman of the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW], who was a believer, and drove the camels off. The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] sent (men) after them, and they were caught. He had their hands and feet cut off, their eyes gouged out, and had them crucified.
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der von Ḥumaid überlieferten unterschiedlichen Überlieferungen von Anas ibn MālikMentioning the Differences Reported from Humaid, from Anas bin Malikباب ذِكْرِ اخْتِلاَفِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِيهِ
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أُنَاسٌ مِنْ عُرَيْنَةَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَوْ خَرَجْتُمْ إِلَى ذَوْدِنَا فَكُنْتُمْ فِيهَا فَشَرِبْتُمْ مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا " . فَفَعَلُوا فَلَمَّا صَحُّوا قَامُوا إِلَى رَاعِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَتَلُوهُ وَرَجَعُوا كُفَّارًا وَاسْتَاقُوا ذَوْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَرْسَلَ فِي طَلَبِهِمْ فَأُتِيَ بِهِمْ فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ .
Es wurde überliefert, dass Anas sagte:
„Einige Menschen aus ʿUraynah kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ), und der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihnen: ‚Warum geht ihr nicht hinaus zu unseren Kamelen, bleibt bei ihnen und trinkt ihre Milch und ihren Urin?‘ Da taten sie dies. Als sie wieder gesund geworden waren, gingen sie zum Hirten des Gesandten Allahs (ﷺ), töteten ihn, fielen wieder in den Unglauben zurück und trieben die Kamele des Propheten (ﷺ) fort. Er sandte Männer hinter ihnen her, und sie wurden zu ihm gebracht. Er ließ ihnen Hände und Füße abhacken und die Augen ausstechen.“
It was narrated that Anas said:
"Some people from 'Uraynah came to the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] and the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said to them: 'Why don't you go out to our camels and stay with them and drink their milk and urine?' So they did that, and when they recovered, they went to the herdsman of the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] and killed him, reverted to being disbelievers, and drove off the camels of the Prophet (ﷺ) [SAW]. He sent (men) after them, and they were brought to him. He had their hands and feet cut off, and their eyes gouged out."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erwähnung der von Ḥumaid überlieferten unterschiedlichen Überlieferungen von Anas ibn MālikMentioning the Differences Reported from Humaid, from Anas bin Malikباب ذِكْرِ اخْتِلاَفِ النَّاقِلِينَ لِخَبَرِ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فِيهِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَدِمَ نَاسٌ مِنْ عُرَيْنَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ " لَوْ خَرَجْتُمْ إِلَى ذَوْدِنَا فَشَرِبْتُمْ مِنْ أَلْبَانِهَا " . قَالَ وَقَالَ قَتَادَةُ " وَأَبْوَالِهَا " . فَخَرَجُوا إِلَى ذَوْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا صَحُّوا كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ وَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مُؤْمِنًا وَاسْتَاقُوا ذَوْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَانْطَلَقُوا مُحَارِبِينَ فَأَرْسَلَ فِي طَلَبِهِمْ فَأُخِذُوا فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسَمَّرَ أَعْيُنَهُمْ .
Es wurde überliefert, dass Anas sagte:
„Einige Menschen aus ʿUraynah kamen zum Gesandten Allahs (ﷺ), doch das Klima von al-Madīnah bekam ihnen nicht. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ihnen: ›Warum geht ihr nicht hinaus zu unseren Kamelen und trinkt von ihrer Milch?‹“ – Einer der Überlieferer, Qatādah, sagte: „Und ihren Urin.“ – „Da gingen sie hinaus zu den Kamelen des Gesandten Allahs (ﷺ). Als sie wieder gesund waren, töteten sie den Hirten des Gesandten Allahs (ﷺ), der ein Gläubiger war, trieben die Kamele des Gesandten Allahs (ﷺ) fort und zogen davon wie Kriegsführende. Er sandte Männer hinter ihnen her, und sie wurden gefasst. Daraufhin ließ er ihnen Hände und Füße abschlagen und ihre Augen mit glühenden Eisen brandmarken.“
It was narrated that Anas said:
"Some people from 'Uraynah came to the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW], but the climate of Al-Madinah did not suit them. The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said to them: 'Why don't you go out to our camels and drink their milk?'" - (one of the narrators) Qatadah said: 'And their urine.' - "So they went out to the camels of the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW], but when they recovered they killed the herdsman of the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW], who was a believer, and drove off the camels of the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW], and left as those at war. He sent (men) after them and they were caught. Then he had their hands and feet cut off, and branded their eyes."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
