Der Ort, von dem aus die Jamrat al-ʿAqaba zu steinigen istThe Place From Which Jamratul 'Aqabah Is To Be Stonedباب الْمَكَانِ الَّذِي تُرْمَى مِنْهُ جَمْرَةُ الْعَقَبَةِ
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي مُحَيَّاةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ - قَالَ قِيلَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ إِنَّ نَاسًا يَرْمُونَ الْجَمْرَةَ مِنْ فَوْقِ الْعَقَبَةِ . قَالَ فَرَمَى عَبْدُ اللَّهِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي ثُمَّ قَالَ مِنْ هَا هُنَا وَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ رَمَى الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ .
Es wurde überliefert, dass ʿAbd ar-Rahmān – gemeint ist Ibn Yazīd – sagte:
„Zu ʿAbdullah ibn Masʿūd wurde gesagt, dass einige Leute die Dschamra von oberhalb von al-ʿAqaba aus mit Steinen bewarfen.“ Er sagte: „Daraufhin bewarf ʿAbdullah sie vom Grund des Tals aus mit Steinen und sagte dann: ‚Von hier aus – bei Dem, neben Dem es keinen anderen Gott gibt – bewarf derjenige, dem die Sura al-Baqara offenbart wurde, sie mit Steinen.‘“
It was narrated that Abdur-Rahman - meaning bin Yazid - said:
"It was said to Abdullah bin Masud that some people were stoning the Jamart from above al-Aqabah." He said: "So Abdullah stoned it from the bottom of the valley, then he said: 'From here - by the One beside Whom there is no other God - did the one to whom surat Al-Baqarah was revealed, stone it."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Ort, von dem aus die Jamrat al-ʿAqaba zu steinigen istThe Place From Which Jamratul 'Aqabah Is To Be Stonedباب الْمَكَانِ الَّذِي تُرْمَى مِنْهُ جَمْرَةُ الْعَقَبَةِ
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، وَمَالِكُ بْنُ الْخَلِيلِ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ رَمَى عَبْدُ اللَّهِ الْجَمْرَةَ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ جَعَلَ الْبَيْتَ عَنْ يَسَارِهِ وَعَرَفَةَ عَنْ يَمِينِهِ وَقَالَ هَا هُنَا مَقَامُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْصُورٌ غَيْرَ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn Yazīd sagte:
„ʿAbdullah bewarf die Jamrah mit sieben Steinchen, wobei sich das Haus zu seiner Linken und ʿArafāt zu seiner Rechten befand. Und er sagte: ›Dies ist der Ort, an dem derjenige stand, dem die Sūrat al-Baqara offenbart wurde.‹“ (Sahih)
Abū ʿAbd ar-Rahmān (an-Nasāʾī) sagte: Ich kenne niemanden, der in dieser Überlieferung Mansūr genannt hat, außer Ibn Abī ʿAdī. Und Allah, der Hohe und Erhabene, weiß es am besten.
It was narrated that Abdullah bin Yazid said:
"Abdullah stoned the Jamrat with seven pebbles, with the House on his left and Arafat on his right. And he said: 'This is the place where the one to whom Surat al-Baqrah was revealed stood.'" (Sahih)
Abu Abdur-Rahman (An-Nisai) said: I do not know of anyone who said: Mansur in this narration except Ibn Abi adi, and Allah most High knows best.
Der Ort, von dem aus die Jamrat al-ʿAqaba zu steinigen istThe Place From Which Jamratul 'Aqabah Is To Be Stonedباب الْمَكَانِ الَّذِي تُرْمَى مِنْهُ جَمْرَةُ الْعَقَبَةِ
أَخْبَرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي ثُمَّ قَالَ هَا هُنَا وَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ مَقَامُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ .
ʿAbdur-Rahman bin Yazid sagte:
„Ich sah Ibn Masʿud, wie er die Jamrat al-ʿAqabah vom Grund des Tals aus mit Steinen bewarf. Dann sagte er: ‚Bei Dem, neben Dem es keinen anderen Gott gibt: Dies ist der Ort, an dem derjenige stand, dem die Sura al-Baqarah offenbart wurde.‘“
'Abdur-Rahman bin Yazid said:
"I sqa Ibn Masud stone Jamratul 'Aqabah from the bottom of the valley, then he said: ;This - by the One beside Whom there is no other God-is the place where the one to whom Surat Al-Baqarah was revealed stood."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Ort, von dem aus die Jamrat al-ʿAqaba zu steinigen istThe Place From Which Jamratul 'Aqabah Is To Be Stonedباب الْمَكَانِ الَّذِي تُرْمَى مِنْهُ جَمْرَةُ الْعَقَبَةِ
أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، سَمِعْتُ الْحَجَّاجَ، يَقُولُ لاَ تَقُولُوا سُورَةُ الْبَقَرَةِ قُولُوا السُّورَةُ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا الْبَقَرَةُ . فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ أَنَّهُ كَانَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ حِينَ رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَاسْتَبْطَنَ الْوَادِيَ وَاسْتَعْرَضَهَا يَعْنِي الْجَمْرَةَ فَرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ وَكَبَّرَ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ فَقُلْتُ إِنَّ أُنَاسًا يَصْعَدُونَ الْجَبَلَ . فَقَالَ هَا هُنَا وَالَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ رَأَيْتُ الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ رَمَى .
Al-Aʿmash sagte:
„Ich hörte al-Haddschādsch sagen: ›Sagt nicht: „Sure al-Baqara“, sondern sagt: „Die Sure, in der die Kuh (al-Baqara) erwähnt wird.“‹
Ich erwähnte dies gegenüber Ibrāhīm, und er sagte: „ʿAbdur-Rahmān ibn Yazīd berichtete mir, dass er bei ʿAbdullāh war, als dieser die Dschamrat al-ʿAqaba steinigte. Er ging in der Mitte des Tals hinunter, stellte sich ihr gegenüber – gemeint ist der Dschamra – und warf sieben Steinchen auf sie, wobei er mit jedem Steinchen den Takbīr sprach. Ich sagte: ›Einige Leute sind auf den Berg gestiegen.‹ Er sagte: ›Hier – bei Demjenigen, außer Dem es keinen anderen Gott gibt – ist die Stelle, an der derjenige, dem die Sure al-Baqara offenbart wurde, Steine warf.‹“
Al-A 'mash said :
"I head Al-Hajjaj say: 'Do not say Surat Al-Baqarah, say: 'The Surah in which the cow (Al-Baqarah) is mentioned."' I mentioned that to Ibrahim, and he said: "Abdur-Rahman bi Yazdi told me, that he was with 'Abdullah when he stoned Jamratul 'Aqabah. He went down the middle of the valley, stood opposite it - meaning the Jamrah - and throew seven pebbiles at it, saying the Takbir with each pebble. I said; "Some people climbed the mountain." He said: "Here - by the One beside Whom there is no other God - is the place where the one to whom Surat Al-Baqarah was revelated stoned."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Ort, von dem aus die Jamrat al-ʿAqaba zu steinigen istThe Place From Which Jamratul 'Aqabah Is To Be Stonedباب الْمَكَانِ الَّذِي تُرْمَى مِنْهُ جَمْرَةُ الْعَقَبَةِ
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَذَكَرَ، آخَرَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَمَى الْجَمْرَةَ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ .
Es wurde von Dschābir überliefert:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) bewarf die Dschamarāt mit Kieselsteinen von der Größe eines Dattelkerns oder einer Fingerspitze.
It was narrated from Jabir:
That the Messenger of Allah (ﷺ) stoned the Jamarat with pebbles like date sones or fingertips.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Ort, von dem aus die Jamrat al-ʿAqaba zu steinigen istThe Place From Which Jamratul 'Aqabah Is To Be Stonedباب الْمَكَانِ الَّذِي تُرْمَى مِنْهُ جَمْرَةُ الْعَقَبَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَرْمِي الْجِمَارَ بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) bewarf die Dschamarāt mit Kieselsteinen von der Größe von Dattelsteinen oder Fingerkuppen.“
It was narrated that Jabir said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) stoned the Jamarat with pebbles like date sones or fingertips."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Anzahl der auf die Dschimār zu werfenden Kieselsteine.The Number of Pebbles To bE Thrown At the Jimar.باب عَدَدِ الْحَصَى الَّتِي يُرْمَى بِهَا الْجِمَارُ
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَقُلْتُ أَخْبِرْنِي عَنْ حَجَّةِ النَّبِيِّ، ﷺ . فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَمَى الْجَمْرَةَ الَّتِي عِنْدَ الشَّجَرَةِ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ مِنْهَا حَصَى الْخَذْفِ رَمَى مِنْ بَطْنِ الْوَادِي ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى الْمَنْحَرِ فَنَحَرَ .
Jaʿfar ibn Muhammad ibn ʿAlī ibn Husain überlieferte, dass sein Vater sagte:
„Wir begaben uns zu Jābir ibn ʿAbdullāh, und ich sagte: ‚Berichte mir vom Haddsch des Propheten.‘ Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) bewarf die Jamrah, die sich beim Baum befindet, mit sieben Kieselsteinen und sprach bei jedem Kieselstein den Takbīr – Kieselsteine von der Größe von Dattelkernen oder Fingerspitzen. Er warf sie an den unteren Teil des Tals. Danach begab er sich zur Opferstätte in Mina.‘“
Jafar bin Muhammad bin 'Ali bin Husain narrated that his father said:
"We entered upon Jabir bin 'Abdullah and I said: 'Tell me about the Hajj of the Prophet. He said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) stoned the Jamart which is by the tree, with seven pebbles, saying the Takbir with eeach pebble - pebbles that were the size of data stones or fingertips. And he threw them for the bottom of the valley, then he went to the place of sacrifice in Mina."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Anzahl der auf die Dschimār zu werfenden Kieselsteine.The Number of Pebbles To bE Thrown At the Jimar.باب عَدَدِ الْحَصَى الَّتِي يُرْمَى بِهَا الْجِمَارُ
أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، قَالَ قَالَ مُجَاهِدٌ قَالَ سَعْدٌ رَجَعْنَا فِي الْحَجَّةِ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَبَعْضُنَا يَقُولُ رَمَيْتُ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ وَبَعْضُنَا يَقُولُ رَمَيْتُ بِسِتٍّ فَلَمْ يَعِبْ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ .
Saʿd sagte:
„Wir kehrten während des Hadsch mit dem Propheten (ﷺ) zurück. Einige von uns sagten, sie hätten die Dschamarāt mit sieben Steinen beworfen, andere sagten, sie hätten dies mit sechs getan, und niemand missbilligte den anderen.“
Sad said:
"We returned during the Hajj with the Prophet (ﷺ) and some of us said that they had stoned (the Jamarat) with seven stones, and other said that they had done so with six, and no one denounced anyone else."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Anzahl der auf die Dschimār zu werfenden Kieselsteine.The Number of Pebbles To bE Thrown At the Jimar.باب عَدَدِ الْحَصَى الَّتِي يُرْمَى بِهَا الْجِمَارُ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مِجْلَزٍ، يَقُولُ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ شَىْءٍ، مِنْ أَمْرِ الْجِمَارِ فَقَالَ مَا أَدْرِي رَمَاهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِسِتٍّ أَوْ بِسَبْعٍ .
Es wurde überliefert, dass Qatādah sagte:
„Ich hörte Abū Mijlaz sagen: ‚Ich fragte Ibn ʿAbbās etwas über die Dschimār, und er sagte: „Ich weiß es nicht. Der Gesandte Allahs (ﷺ) bewarf sie mit sechs oder sieben Steinen.“‘“
It was narrated the Qatadah said:
"I heard Abu Mijlaz say: 'I asked Ibn 'Abbas something about the Jimar, and he said: I do not know, the Messenger of Allah (ﷺ) stoned it with six or seven.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Bei jedem Wurf den Takbīr sprechenSaying The Takbir With Each Throwباب التَّكْبِيرِ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَخِيهِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَرَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass sein Bruder al-Fadl ibn ʿAbbās sagte:
„Ich ritt hinter dem Propheten (ﷺ), und er fuhr fort, die Talbiyah zu sprechen, bis er die Jamrat al-ʿAqaba steinigte. Er steinigte sie mit sieben Kieselsteinen und sprach bei jedem Wurf den Takbīr.“
It was narrated from Ibn 'Abbas that his brother Al-Fadl bin 'Abbas said:
"I was riding behind the Prophet (ﷺ) and he continued to recite the Talbiyah until he stoned Jamratul'Aqabah. He stoned it with seven pebbles, saying the Takbir with each throw."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Muhrim beendet die Talbiya, wenn er die Jamrat al-Aqaba steinigtThe Muhrim Stopping The Talbiyah When He Stones Jamratul Aqabahباب قَطْعِ الْمُحْرِمِ التَّلْبِيَةَ إِذَا رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَمَا زِلْتُ أَسْمَعُهُ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَلَمَّا رَمَى قَطَعَ التَّلْبِيَةَ .
Al-Fadl bin ‘Abbas sagte:
„Ich ritt hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ), und ich hörte ihn weiterhin die Talbiyah rezitieren, bis er Jamrat al-ʿAqabah steinigte. Als er die Dschamra steinigte, hörte er auf, die Talbiyah zu rezitieren.“
Al-Fadl bin 'Abbas said:
"I was riding behind the Messenger of Allah (ﷺ) and he continued to hear him reciting the Talbiyah until he stoned Jamratul 'Aqabah, then when he soned (the Jamrah) he stopped reciting the Talbiyah."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Muhrim beendet die Talbiya, wenn er die Jamrat al-Aqaba steinigtThe Muhrim Stopping The Talbiyah When He Stones Jamratul Aqabahباب قَطْعِ الْمُحْرِمِ التَّلْبِيَةَ إِذَا رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
أَخْبَرَنَا هِلاَلُ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ هِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَعَطَاءٍ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ الْفَضْلَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، كَانَ رَدِيفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَنَّهُ لَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى الْجَمْرَةَ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass al-Faḍl berichtete, er sei hinter dem Gesandten Allahs (ﷺ) geritten und habe weiterhin die Talbiyah gesprochen, bis er die Dschamra steinigte.
It was narrated from Ibn 'Abbas that:
Al-Fadl to him that he roed behind the Messenger of Allah (ﷺ) and he continued to recited the Talbiyah until eh stoned the Jamrat.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Muhrim beendet die Talbiya, wenn er die Jamrat al-Aqaba steinigtThe Muhrim Stopping The Talbiyah When He Stones Jamratul Aqabahباب قَطْعِ الْمُحْرِمِ التَّلْبِيَةَ إِذَا رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ
أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ، خُشَيْشُ بْنُ أَصْرَمَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ، أَنَّهُ كَانَ رَدِيفَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمْ يَزَلْ يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ .
Es wurde von al-Fadl ibn ʿAbbās überliefert, dass er hinter dem Propheten (ﷺ) ritt und weiterhin die Talbiya sprach, bis er Jamrat al-ʿAqaba mit Steinen bewarf.
It was narrated from Al-Fadl bin 'Abbas that:
he was riding behind the Prophet (ﷺ) and he continued recite the Talbiyah until he stoned Jamratul Aqabah.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Bittgebet nach dem Steinigen der DschimarSupplication After Stoning The Jimarباب الدُّعَاءِ بَعْدَ رَمْىِ الْجِمَارِ
أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ أَنْبَأَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ الَّتِي تَلِي الْمَنْحَرَ مَنْحَرَ مِنًى رَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍ ثُمَّ تَقَدَّمَ أَمَامَهَا فَوَقَفَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ رَافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو يُطِيلُ الْوُقُوفَ ثُمَّ يَأْتِي الْجَمْرَةَ الثَّانِيَةَ فَيَرْمِيهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍ ثُمَّ يَنْحَدِرُ ذَاتَ الشِّمَالِ فَيَقِفُ مُسْتَقْبِلَ الْبَيْتِ رَافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو ثُمَّ يَأْتِي الْجَمْرَةَ الَّتِي عِنْدَ الْعَقَبَةِ فَيَرْمِيهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ وَلاَ يَقِفُ عِنْدَهَا . قَالَ الزُّهْرِيُّ سَمِعْتُ سَالِمًا يُحَدِّثُ بِهَذَا عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ .
Es wurde überliefert, dass az-Zuhrī sagte:
„Wir hörten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), als er die Dschamra steinigte, sie mit sieben Kieselsteinen bewarf und bei jedem Wurf den Takbīr sprach. Dann trat er vor sie, stellte sich in Richtung der Qibla, hob seine Hände und sprach lange Bittgebete. Danach kam er zur zweiten Dschamra und bewarf sie mit sieben Kieselsteinen, wobei er bei jedem Wurf den Takbīr sprach. Dann ging er nach links, stellte sich in Richtung der Qibla, hob seine Hände und sprach lange Bittgebete. Danach kam er zur Dschamrat al-ʿAqaba und bewarf sie mit sieben Kieselsteinen, blieb dort jedoch nicht stehen.“
Az-Zuhrī sagte: „Ich hörte, wie Sālim dies von seinem Vater und dieser vom Propheten überlieferte, und Ibn ʿUmar pflegte dies ebenfalls zu tun.“
It was narrated that Az-Zuhri said:
"We heard that when the Messenger of Allah (ﷺ) stoned the Jamrah he stoned it with seven pebbles, saying the Takbir every time he threw a pebble. Then he came in front of it ans stood facing the Qiblah, raising his hands and supplicating fro a long time. Then he came to the second Jamrah and stoned it stoned it with seven pebbles, saying the Takbir every time he threw a pebble. Then he moved to the left and stood facing the Qiblah, raising his hands and supplicating for a long time. Then he came to the Jamrat that is at al 'Aqabah and stoned ti with seven pebbles, but he did not stand there." Az-Zuhri said: "I heard Salim narrted this from his father, from the Prophetk and Ibn'Umar used to do that."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was dem Muhrim erlaubt ist, nachdem er das Steinigen der Dschimar beendet hat.What Is Permissible For The Muhrim After He Finishes Stoning the Jimar.باب مَا يَحِلُّ لِلْمُحْرِمِ بَعْدَ رَمْىِ الْجِمَارِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ إِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ فَقَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَىْءٍ إِلاَّ النِّسَاءَ . قِيلَ وَالطِّيبُ قَالَ أَمَّا أَنَا فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَتَضَمَّخُ بِالْمِسْكِ أَفَطِيبٌ هُوَ
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Wenn der Pilger die Dschamra mit Steinen beworfen hat, ist ihm alles erlaubt außer Frauen.“ Man fragte: „Und Parfüm?“ Er sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ, wie er stark nach Moschus duftete – ist das etwa kein Parfüm?“
It was narrated that Ib 'Abbas said:
"When (the pilgrim) has stoned hthe Jamrat, everything becomes permissible for him except (intimacy with) women," It was said: "And perfume?" he said; "I saw the Messenger of Allah (ﷺ) smelling strongly of musk - is it not a perfume?"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot des BlutvergießensThe Prohibition of Bloodshedباب
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارِ بْنِ بِلاَلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، - وَهُوَ ابْنُ سُمَيْعٍ - قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَإِذَا شَهِدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَصَلَّوْا صَلاَتَنَا وَاسْتَقْبَلُوا قِبْلَتَنَا وَأَكَلُوا ذَبَائِحَنَا فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا " .
Es wurde von Anas bin Mālik überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Mir wurde befohlen, gegen die Götzendiener zu kämpfen, bis sie bezeugen: Lā ilāha illallāh (es gibt niemanden, der außer Allah der Anbetung würdig ist) und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist. Wenn sie bezeugen: Lā ilāha illallāh und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist, und sie so beten, wie wir beten, sich unserer Qiblah zuwenden und unsere geschlachteten Tiere essen, dann sind ihr Blut und ihr Besitz für uns unverletzlich, außer aufgrund eines Rechtsanspruchs, der ihnen gegenüber besteht.“
It was narrated from Anas bin Malik that:
The Prophet (ﷺ) [SAW] said: "I have been commanded to fight the idolators until they bear witness to La ilaha illallah (there is none worthy of worship except Allah) and that Muhammad is His slave and Messenger. If they bear witness to La ilaha illallah and that Muhammad is His slave and Messenger, and they pray as we pray and face our Qiblah, and eat our slaughtered animals, then their blood and wealth becomes forbidden to us except for a right that is due."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot des BlutvergießensThe Prohibition of Bloodshedباب
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ نُعَيْمٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا حِبَّانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَإِذَا شَهِدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَاسْتَقْبَلُوا قِبْلَتَنَا وَأَكَلُوا ذَبِيحَتَنَا وَصَلَّوْا صَلاَتَنَا فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَيْهِمْ " .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde befohlen, gegen die Götzendiener zu kämpfen, bis sie bezeugen: Es gibt keine Gottheit außer Allah und dass Muhammad der Gesandte Allahs (ﷺ) ist. Wenn sie bezeugen, dass es keine Gottheit außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs (ﷺ) ist, sich unserer Qibla zuwenden, unsere geschlachteten Tiere essen und so beten wie wir, dann sind ihr Blut und ihr Besitz geschützt, außer aufgrund eines ihnen obliegenden Rechts; und sie haben dieselben Rechte und Pflichten wie die Muslime.“
It was narrated from Anas bin Malik that :
The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: "I have been commanded to fight the idolators until they bear witness to La ilaha illallah (there is none worthy of worship except Allah) and that Muhammad is the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW]. If they bear witness to La ilaha illallah and that Muhammad is the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW], and they face our Qiblah, eat our slaughtered animals, and pray as we do, then their blood and wealth become forbidden except for a right that is due, and they will have the same rights and obligations as the Muslims."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot des BlutvergießensThe Prohibition of Bloodshedباب
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ أَنْبَأَنَا حُمَيْدٌ، قَالَ سَأَلَ مَيْمُونُ بْنُ سِيَاهٍ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ يَا أَبَا حَمْزَةَ مَا يُحَرِّمُ دَمَ الْمُسْلِمِ وَمَالَهُ فَقَالَ مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا وَصَلَّى صَلاَتَنَا وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَهُوَ مُسْلِمٌ لَهُ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْهِ مَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ .
Maimun bin Siyah fragte Anas bin Malik:
„O Abu Hamzah, wodurch werden das Blut und das Vermögen eines Muslims unantastbar?“ Er sagte: „Wer bezeugt, dass es keinen Anbetungswürdigen außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist (ﷺ), sich unserer Qibla zuwendet, so betet, wie wir beten, und von unseren geschlachteten Tieren isst, der ist ein Muslim und hat dieselben Rechte und Pflichten wie die Muslime.“
Maimun bin Siyah asked Anas bin Malik:
"O Abu Hamzah, what makes the blood and wealth of a Muslim forbidden?" He said: "Whoever bears witness to La ilaha illallah (there is none worthy of worship except Allah) and that Muhammad is the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW], faces our Qiblah, prays as we pray, and eats our slaughtered animals, he is a Muslim, and has the same rights and obligations as the Muslims."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot des BlutvergießensThe Prohibition of Bloodshedباب
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ أَبُو الْعَوَّامِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ارْتَدَّتِ الْعَرَبُ فَقَالَ عُمَرُ يَا أَبَا بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ الْعَرَبَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ " . وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا مِمَّا كَانُوا يُعْطُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَيْهِ . قَالَ عُمَرُ فَلَمَّا رَأَيْتُ رَأْىَ أَبِي بَكْرٍ قَدْ شُرِحَ عَلِمْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ .
Es wurde überliefert, dass Anas bin Mālik sagte:
„Als der Gesandte Allahs (ﷺ) starb, fielen die Araber vom Glauben ab. Da sagte ʿUmar: ‚O Abū Bakr, wie kannst du gegen die Araber kämpfen?‘ Abū Bakr sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie bezeugen: Es gibt keine Gottheit außer Allah und dass ich der Gesandte Allahs bin, das Gebet verrichten und die Zakāh entrichten.“ Bei Allah, wenn sie mir auch nur ein junges Schaf verweigern, das sie dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu geben pflegten, werde ich ihretwegen gegen sie kämpfen.‘ ʿUmar sagte: ‚Bei Allah, sobald ich erkannte, wie fest entschlossen Abū Bakr war, wusste ich, dass es die Wahrheit war.‘“
It was narrated that Anas bin Malik said:
"When the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] died, the 'Arabs apostatized, so 'Umar said: 'O Abu Bakr, how can you fight the 'Arabs?' Abu Bakr said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: "I have been commanded to fight the people until they bear witness to La ilaha illallah (there is none worthy of worship except Allah) and that I am the Messenger of Allah, and they establish Salah and pay Zakah." By Allah, if they withhold from me a young goat that they used to give to the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW], I will fight them for it.' 'Umar said: 'By Allah, as soon as I realized how certain Abu Bakr was, I knew that it was the truth.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot des BlutvergießensThe Prohibition of Bloodshedباب
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ لأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ " . قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالاً كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنِّي رَأَيْتُ اللَّهَ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Als der Gesandte Allahs (ﷺ) starb und Abū Bakr nach ihm zum Kalifen wurde und einige der Araber vom Kufr abfielen, sagte ʿUmar zu Abū Bakr: ‚Wie kannst du gegen die Menschen kämpfen, obwohl der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt hat: „Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie sagen: Lā ilāha illā Allāh (Es gibt keinen, der zu Recht angebetet wird, außer Allah). Wer Lā ilāha illā Allāh sagt, dessen Besitz und Leben sind vor mir geschützt, außer aufgrund eines ihm zustehenden Rechts; und seine Abrechnung obliegt Allah.“?‘
Abū Bakr sagte: ‚Bei Allah, ich werde gegen jeden kämpfen, der zwischen dem Gebet und der Zakāh unterscheidet, denn die Zakāh ist das verpflichtende Recht, das vom Besitz genommen wird. Bei Allah, wenn sie mir auch nur ein Seil vorenthalten, das sie dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu geben pflegten, werde ich gegen sie kämpfen, weil sie es vorenthalten.‘
ʿUmar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: ‚Bei Allah, sobald ich erkannte, dass Allah die Brust Abū Bakrs für den Kampf geweitet hatte, wusste ich, dass dies die Wahrheit war.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"When the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] died and Abu Bakr became the Khalifah after him, and some of the 'Arabs reverted to Kufr, 'Umar said to Abu Bakr: 'How can you fight the people when the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW] said: I have been commanded to fight the people until they say La ilaha illallah (there is none worthy of worship but Allah). Whoever says La ilaha illallah, his wealth and his life are safe from me except for a right that is due, and his reckoning will be with Allah.?' Abu Bakr said: 'By Allah, I will fight whoever separates Salah and Zakah, for Zakah is the compulsory right to be taken from wealth. By Allah, if they withhold from me a rope that they used to give to the Messenger of Allah (ﷺ) [SAW], I will fight them for withholding it.' 'Umar, may Allah be pleased with him, said: 'By Allah, as soon as I realized that Allah has expanded the chest of Abu Bakr for fighting, I knew that it was the truth.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
