Die für das Gebet der Furcht angeführten ÜberlieferungenThe narrations mentioned for the Fear Prayerباب
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى بِالْقَوْمِ فِي الْخَوْفِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى بِالْقَوْمِ الآخَرِينَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَصَلَّى النَّبِيُّ ﷺ أَرْبَعًا .
Es wurde von Abū Bakra überliefert, dass er sagte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete das Gebet der Furcht für die Menschen und verrichtete zwei Rakʿa. Dann sprach er den Taslīm und leitete anschließend andere beim Gebet der Furcht. Danach sprach er den Taslīm. Somit hatte der Prophet (ﷺ) vier Rakʿa gebetet.
It was narrated from Abu Bakrah that:
The Messenger of Allah (ﷺ) led the people in offering the fear prayer, two rak'ahs. Then he said the taslim and led others in offering the fear prayer, then he said the taslim. So the Prophet (ﷺ) had prayed four rak'ahs.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die für das Gebet der Furcht angeführten ÜberlieferungenThe narrations mentioned for the Fear Prayerباب
أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى بِطَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ صَلَّى بِآخَرِينَ أَيْضًا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ .
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass:
Der Prophet (ﷺ) eine Gruppe seiner Gefährten im Gebet von zwei Rakʿahs leitete. Dann sprach er den Taslīm, anschließend leitete er einige andere im Gebet von zwei Rakʿahs und sprach danach den Taslīm.
It was narrated from Jabir bin 'Abdullah that:
The Prophet (ﷺ) led a group of his companions in praying two rak'ahs, then he said the taslim, then he led some others in praying two rak'ahs, then he said the taslim.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die für das Gebet der Furcht angeführten ÜberlieferungenThe narrations mentioned for the Fear Prayerباب
أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ، عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، فِي صَلاَةِ الْخَوْفِ قَالَ يَقُومُ الإِمَامُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَتَقُومُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَهُ وَطَائِفَةٌ قِبَلَ الْعَدُوِّ وَوُجُوهُهُمْ إِلَى الْعَدُوِّ فَيَرْكَعُ بِهِمْ رَكْعَةً وَيَرْكَعُونَ لأَنْفُسِهِمْ وَيَسْجُدُونَ سَجْدَتَيْنِ فِي مَكَانِهِمْ وَيَذْهَبُونَ إِلَى مَقَامِ أُولَئِكَ وَيَجِيءُ أُولَئِكَ فَيَرْكَعُ بِهِمْ وَيَسْجُدُ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ فَهِيَ لَهُ ثِنْتَانِ وَلَهُمْ وَاحِدَةٌ ثُمَّ يَرْكَعُونَ رَكْعَةً رَكْعَةً وَيَسْجُدُونَ سَجْدَتَيْنِ .
Es wurde überliefert, dass Sahl ibn Abī Hathma über das Gebet in Angst sagte:
„Der Imam soll sich mit dem Gesicht zur Qibla aufstellen. Ein Teil der Betenden soll mit ihm stehen, während die anderen dem Feind gegenüberstehen. Dann soll er mit ihnen eine Rakʿa beten, und sie sollen eine weitere Rakʿa allein beten und sich dort zweimal niederwerfen. Danach sollen sie sich zu den anderen begeben, und die anderen sollen kommen. Er soll sie dann eine Verbeugung und zwei Niederwerfungen anleiten, sodass es für ihn zwei Rakʿas und für sie eine Rakʿa sind. Danach sollen sie allein eine Verbeugung und zwei Niederwerfungen vollziehen, um die andere Rakʿa nachzuholen.“
It was narrated that Sahl bin Abi Hathmah said concerning the fear prayer:
"The imam should stand up facing the Qiblah and some of them should stand with him while the others stand facing the enemy. Then he should pray one rak'ah with them and they should pray another rak'ah by themselves, and prostrate twice where they are. Then they should go to where the others are and the others should come and he should lead them in bowing once and prostrating twice, so it will be two rak'ahs for him and one for them. Then they should bow once and prostrate twice (by themselves, to make up the other rak'ah)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die für das Gebet der Furcht angeführten ÜberlieferungenThe narrations mentioned for the Fear Prayerباب
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، قَالَ حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ حَدَّثَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ صَلاَةَ الْخَوْفِ فَصَلَّتْ طَائِفَةٌ مَعَهُ وَطَائِفَةٌ وُجُوهُهُمْ قِبَلَ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَامُوا مَقَامَ الآخَرِينَ وَجَاءَ الآخَرُونَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ .
Jābir ibn ʿAbdullāh überlieferte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete seine Gefährten beim Verrichten des Angstgebets. Eine Gruppe betete mit ihm, während die andere dem Feind gegenüberstand. Er leitete sie beim Beten von zwei Rakʿahs, dann gingen sie und nahmen den Platz der anderen ein. Daraufhin kam die andere Gruppe, und er leitete sie beim Beten von zwei Rakʿahs. Anschließend sprach er den Taslīm.
Jabir bin 'Abdullah narrated that :
The Messenger of Allah (ﷺ) led his companions in offering the fear prayer. One group prayed with him while the other was facing the enemy. He led them in praying two rak'ahs, then they went and took the place of the others, and the others came and he led them in praying two rak'ahs, then he said the taslim.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die für das Gebet der Furcht angeführten ÜberlieferungenThe narrations mentioned for the Fear Prayerباب
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ صَلَّى صَلاَةَ الْخَوْفِ بِالَّذِينَ خَلْفَهُ رَكْعَتَيْنِ وَالَّذِينَ جَاءُوا بَعْدُ رَكْعَتَيْنِ فَكَانَتْ لِلنَّبِيِّ ﷺ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ وَلِهَؤُلاَءِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ .
Es wurde von Abū Bakra überliefert, dass:
Der Prophet (ﷺ) das Gebet der Furcht mit denjenigen verrichtete, die hinter ihm standen, und mit ihnen zwei Rakʿa betete; anschließend betete er mit denjenigen, die nach ihnen kamen, zwei Rakʿa. Somit betete der Prophet (ﷺ) vier Rakʿa, während die anderen jeweils zwei Rakʿa beteten.
It was narrated from Abu Bakrah that:
The Prophet (ﷺ) offered the fear prayer with those who were behind him, praying two rak'ahs (with them) and two rak'ahs with those who came after them, so the Prophet (ﷺ) prayed four rak'ahs and the others each prayed two rak'ahs.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
باب
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ لأَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ يَوْمَانِ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ الْمَدِينَةَ قَالَ " كَانَ لَكُمْ يَوْمَانِ تَلْعَبُونَ فِيهِمَا وَقَدْ أَبْدَلَكُمُ اللَّهُ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الأَضْحَى " .
Es wurde überliefert, dass Anas bin Mālik sagte:
„Die Menschen der Dschāhiliyya hatten jedes Jahr zwei Tage, an denen sie spielten. Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Medina kam, sagte er: ‚Ihr hattet zwei Tage, an denen ihr gespielt habt, doch Allah (SWT) hat den Muslimen stattdessen etwas Besseres als diese gegeben: den Tag des Fitr und den Tag des Opferfestes.‘“
It was narrated that Anas bin Malik said:
"The people of the Jahiliyyah had two days each year when they would play. When the Messenger of Allah (ﷺ) came to Al-Madinah he said: 'You had two days when you would play, but Allah (SWT) has given Muslims something instead that is better than them: the day of Al-Fitr and the day of Al-Adha.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Am folgenden Tag zum Gebet der beiden Feste hinausgehenGoing out for the two 'Eids the (morning of the) following dayباب الْخُرُوجِ إِلَى الْعِيدَيْنِ مِنَ الْغَدِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عُمُومَةٍ، لَهُ أَنَّ قَوْمًا، رَأَوُا الْهِلاَلَ فَأَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُفْطِرُوا بَعْدَ مَا ارْتَفَعَ النَّهَارُ وَأَنْ يَخْرُجُوا إِلَى الْعِيدِ مِنَ الْغَدِ .
Es wurde von ʿUmair ibn Anas über seine Onkel väterlicherseits überliefert, dass einige Menschen die Mondsichel sahen und zum Propheten (ﷺ) kamen. Er wies sie an, ihr Fasten zu brechen, nachdem die Sonne aufgegangen war, und am folgenden Morgen zum ʿĪd hinauszugehen.
It was narrated from 'Umair bin Anas from his paternal uncles, that :
Some people saw the crescent moon and came to the Prophet (ﷺ), and he told them to break their fast after the sun has risen and to go out for 'Eid the (morning of the) following day.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Heranwachsende Mädchen und Frauen, die sich in Abgeschiedenheit befinden, gehen zu den beiden Festtagen hinausAdolescent girls and women in seclusion going out for the two 'Eidsباب خُرُوجِ الْعَوَاتِقِ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ فِي الْعِيدَيْنِ
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، قَالَتْ كَانَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ لاَ تَذْكُرُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِلاَّ قَالَتْ بِأَبَا . فَقُلْتُ أَسَمِعْتِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَذْكُرُ كَذَا وَكَذَا فَقَالَتْ نَعَمْ بِأَبَا قَالَ " لِيَخْرُجِ الْعَوَاتِقُ وَذَوَاتُ الْخُدُورِ وَالْحُيَّضُ وَيَشْهَدْنَ الْعِيدَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ وَلْيَعْتَزِلِ الْحُيَّضُ الْمُصَلَّى " .
Es wurde überliefert, dass Hafsah sagte:
„Umm ʿAtiyyah erwähnte den Gesandten Allahs (ﷺ) niemals, ohne zu sagen: ‚Mein Vater sei für ihn geopfert.‘ Ich sagte: ‚Hast du den Gesandten Allahs (ﷺ) dies und jenes sagen hören?‘ Sie sagte: ‚Ja, mein Vater sei für ihn geopfert.‘ Er sagte: ‚Lasst die heranwachsenden Mädchen, die zurückgezogen lebenden Frauen und die menstruierenden Frauen hinausgehen und am ʿId sowie an den Bittgebeten der Muslime teilnehmen. Die menstruierenden Frauen sollen sich jedoch vom Gebetsplatz fernhalten.‘“
It was narrated that Hafsah said:
"Umm 'Atiyyah would never mention the Messenger of Allah (ﷺ) without saying: 'May my father be ransomed for him.' I said: 'Did you hear the Messenger of Allah (ﷺ) say such-and-such?' And she said: 'Yes, may my father be ransomed for him.' He said: Let the adolescent girls, women in seclusion and menstruating women come out and attend the 'Eid and supplications of the Muslims, but let the menstruating women keep away from the prayer place."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Menstruierende Frauen halten sich vom Gebetsplatz fernMenstruating women keeping away from the place where the people prayباب اعْتِزَالِ الْحُيَّضِ مُصَلَّى النَّاسِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، قَالَ لَقِيتُ أُمَّ عَطِيَّةَ فَقُلْتُ لَهَا هَلْ سَمِعْتِ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ وَكَانَتْ إِذَا ذَكَرَتْهُ قَالَتْ بِأَبَا قَالَ " أَخْرِجُوا الْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ فَيَشْهَدْنَ الْعِيدَ وَدَعْوَةَ الْمُسْلِمِينَ وَلْيَعْتَزِلِ الْحُيَّضُ مُصَلَّى النَّاسِ " .
Es wurde überliefert, dass Muhammad sagte:
„Ich traf Umm ʿAtiyya und sagte zu ihr: ‚Hast du den Gesandten Allahs (ﷺ) etwas sagen hören?‘ Wenn sie ihn erwähnte, sagte sie: ‚Möge mein Vater für ihn hingegeben werden.‘ Er sagte: ‚Lasst die heranwachsenden Mädchen und die zurückgezogen lebenden Frauen hinausgehen und sie das Gute sowie das Bittgebet der Muslime miterleben; die menstruierenden Frauen aber sollen sich von dem Ort fernhalten, an dem die Menschen beten.‘“
It was narrated that Muhammad said:
"I met Umm 'Atiyyah and said to her: 'Did you hear the Messenger of Allah (ﷺ) say (anything)?' When she mentioned him, she would say: 'May my father be ransomed for him.' (He said) 'Bring out the adolescent girls and the women in seclusion and let them witness goodness and the supplication of the Muslims, but let the menstruating women keep away from the place where the people pray.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sich für die beiden ʿĪds schmückenAdorning oneself for the two 'Eidsباب الزِّينَةِ لِلْعِيدَيْنِ
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ وَجَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضى الله تعالى عنه - حُلَّةً مِنْ إِسْتَبْرَقٍ بِالسُّوقِ فَأَخَذَهَا فَأَتَى بِهَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْتَعْ هَذِهِ فَتَجَمَّلْ بِهَا لِلْعِيدِ وَالْوَفْدِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ أَوْ إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذِهِ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ " . فَلَبِثَ عُمَرُ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِجُبَّةِ دِيبَاجٍ فَأَقْبَلَ بِهَا حَتَّى جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْتَ " إِنَّمَا هَذِهِ لِبَاسُ مَنْ لاَ خَلاَقَ لَهُ " . ثُمَّ أَرْسَلْتَ إِلَىَّ بِهَذِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " بِعْهَا وَتُصِبْ بِهَا حَاجَتَكَ " .
Es wurde von Sālim überliefert, dass sein Vater sagte:
„ʿUmar ibn al-Chattāb, möge Allah mit ihm zufrieden sein, fand auf dem Markt ein Gewand aus Istibraq. Er nahm es, brachte es zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ), warum kaufst du es nicht und schmückst dich damit an den beiden Festtagen und beim Empfang von Delegationen?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Dies ist die Kleidung dessen, der keinen Anteil am Jenseits hat‘, oder: ‚Dies wird von jemandem getragen, der keinen Anteil am Jenseits hat.‘
Dann verging so viel Zeit, wie Allah (SWT) wollte, und anschließend schickte der Gesandte Allahs (ﷺ) ʿUmar ein Gewand aus Dibādsch. Er brachte es zum Gesandten Allahs (ﷺ) und sagte: ‚O Gesandter Allahs, du hast gesagt, dass dies die Kleidung dessen ist, der keinen Anteil am Jenseits hat; warum hast du mir dann dieses geschickt?‘ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Verkaufe es und verwende das Geld für alles, was du benötigst.‘“
It was narrated from Salim that:
His father said: "Umar bin A-Khattab, may Allah be pleased with him, found a Hullah of Istibraq in the market. He took it and brought it to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: 'O Messenger of Allah (ﷺ), why don't you buy this and adorn yourself with it for the two 'Eids and when (meeting) the delegations?' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'This is the clothing of one who has no share in the Hereafter,' or: 'This is worn by one who has no share in the Hereafter.' Then as much time passed as Allah (SWT) willed, then the Messenger of Allah (ﷺ) sent to Umar a garment made of Dibaj. He brought it to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: 'O Messenger of Allah, you said that this is the clothing of one who has no share in the Hereafter, then you sent this to me?' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Sell it and use the money for whatever you need.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gebet vor dem Imam am FesttagPraying before the imam on the day of 'Eidباب الصَّلاَةِ قَبْلَ الإِمَامِ يَوْمَ الْعِيدِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَشْعَثِ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ، أَنَّ عَلِيًّا، اسْتَخْلَفَ أَبَا مَسْعُودٍ عَلَى النَّاسِ فَخَرَجَ يَوْمَ عِيدٍ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يُصَلَّى قَبْلَ الإِمَامِ .
Es wurde von Thaʿlaba ibn Zahdam überliefert, dass:
ʿAlī Abū Masʿūd mit der Leitung der Menschen betraute. Dann ging er am Tag des ʿĪd hinaus und sagte: „O ihr Menschen, es gehört nicht zur Sunna, vor dem Imam zu beten.“
It was narrated from Tha'labah bin Zahdam that:
'Ali appointed Abu Mas'ud over the people, then went out on the day of 'Eid and said: 'O people, it is not part of the sunnah to pray before the imam.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Keinen Adhān für die beiden ʿĪds ausrufenNot saying the Adhan for the two 'Eidsباب تَرْكِ الأَذَانِ لِلْعِيدَيْنِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي عِيدٍ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلاَ إِقَامَةٍ .
Es wurde überliefert, dass Dschābir sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) leitete uns beim Gebet am Festtag vor der Chutba. Es gab weder einen Adhān noch eine Iqāma.“
It was narrated that Jabir said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) led us in praying on 'Eid before the Khutbah, with no Adhan and no Iqamah."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Khutbah am Tag des ʿĪdThe Khutbah on the day of 'Eidباب الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْعِيدِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا بَهْزٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي زُبَيْدٌ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ، عِنْدَ سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ قَالَ خَطَبَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ فَقَالَ " إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ ثُمَّ نَذْبَحَ فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ يُقَدِّمُهُ لأَهْلِهِ " . فَذَبَحَ أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ . قَالَ " اذْبَحْهَا وَلَنْ تُوفِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ " .
Al-Barāʾ bin ʿĀzib berichtete uns durch einen der Stützpfeiler der Moschee:
„Der Prophet (ﷺ) hielt am Tag von an-Nahr eine Khutbah und sagte: ‚Das Erste, womit wir an diesem unseren Tag beginnen, ist das Gebet; danach bringen wir das Opfer dar. Wer dies tut, der ist unserer Sunnah gefolgt. Wer jedoch sein Opfer vor dem Gebet geschlachtet hat, so ist dies lediglich Fleisch, das er seiner Familie gegeben hat.‘
Abū Burdah bin Niyār hatte sein Opfer geschlachtet und sagte: ‚O Gesandter Allahs (ﷺ), ich habe ein Jadhaʿah, das besser ist als ein Musinnah.‘
Er sagte: ‚Schlachte es als Opfer, doch danach wird dies für niemand anderen als Opfer ausreichen.‘“
Al-Bara' bin 'Azib narrated to us by one of the pillars of the masjid:
"The Prophet (ﷺ) delivered a Khutbah on the day of An-Nahr and said: 'The first thing we start with on this day of ours is the prayer, then we offer sacrifice. Whoever does that, he has followed our sunnah, but whoever slaughtered (his sacrifice) before the (prayer), that is just meat that he gave to his family. Abu Burdah bin Niyar had slaughtered his sacrifice and he said: 'O Messenger of Allah (ﷺ), I have a Jadha'ah that is better than a Musinnah.' He said: 'Slaughter it (as a sacrifice), but that will not be sufficient for anyone else (as a sacrifice) after you.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das ʿĪd-Gebet vor der Khutba'Eid prayer before the Khutbahباب صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ - رضى الله عنهما - كَانُوا يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass:
Der Gesandte Allahs (ﷺ), Abū Bakr und ʿUmar – möge Allah mit ihnen zufrieden sein – das Festgebet vor der Khutbah zu verrichten pflegten.
It was narrated from Ibn 'Umar that:
The Messenger of Allah (ﷺ), Abu Bakr, 'Umar, may Allah (SWT) be pleased with them, used to offer the 'Eid prayer before the Khutbah.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Festgebet mit einer ʿAnaza (einem kurzen Speer) vor sich verrichtenOffer the 'Eid prayer facing an 'Anazah (a short spear)باب صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ إِلَى الْعَنَزَةِ
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يُخْرِجُ الْعَنَزَةَ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الأَضْحَى يُرْكِزُهَا فَيُصَلِّي إِلَيْهَا .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag des Fitr-Festes und am Tag des Opferfestes einen ʿAnazah (kurzen Speer) herauszubringen pflegte, ihn in den Boden zu stecken und in seine Richtung zu beten.
It was narrated from Ibn 'Umar that:
The Messenger of Allah (ﷺ) used to take out an 'Anazah (a short spear) on the day of Al-Fitr and the day of Al-Adha, plant it in the ground, and pray facing toward it.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Anzahl der Rakʿahs im FestgebetThe number (of rak'ahs) in 'Eid prayerباب عَدَدِ صَلاَةِ الْعِيدَيْنِ
أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ زُبَيْدٍ الأَيَامِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، ذَكَرَهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، - رضى الله عنه - قَالَ صَلاَةُ الأَضْحَى رَكْعَتَانِ وَصَلاَةُ الْفِطْرِ رَكْعَتَانِ وَصَلاَةُ الْمُسَافِرِ رَكْعَتَانِ وَصَلاَةُ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَانِ تَمَامٌ لَيْسَ بِقَصْرٍ عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ ﷺ .
Es wurde überliefert, dass ʿUmar ibn al-Khattāb sagte:
„Das Gebet von al-Adhā besteht aus zwei Rakʿahs, das Gebet von al-Fitr aus zwei Rakʿahs, das Gebet des Reisenden aus zwei Rakʿahs und das Dschumuʿah-Gebet aus zwei Rakʿahs – vollständig und nicht verkürzt –, überliefert durch den Propheten (ﷺ).“
It was narrated that 'Umar bin Al-Khattab said:
"The prayer of Al-Adha is two rak'ahs, the prayer of Al-Fitr is two rak'ahs, the prayer of the traveler is two rak'ahs and the jumu'ah prayer is two rak'ahs, complete and not shortened, upon the tongue of the Prophet (ﷺ).
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Rezitieren von „Qāf“ und „Die Stunde ist nahe gerückt“ im Eid-GebetReciting "Qaf" and "(The Hour) has drawn near." in the 'Eid prayerباب الْقِرَاءَةِ فِي الْعِيدَيْنِ بِـ { ق } وَ{ اقْتَرَبَتْ }
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي ضَمْرَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ خَرَجَ عُمَرُ - رضى الله عنه - يَوْمَ عِيدٍ فَسَأَلَ أَبَا وَاقِدٍ اللَّيْثِيَّ بِأَىِّ شَىْءٍ كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرَأُ فِي هَذَا الْيَوْمِ فَقَالَ بِـ { ق } وَ{ اقْتَرَبَتْ } .
Es wurde überliefert, dass ʿUbaidullah bin ʿAbdullah sagte:
„ʿUmar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, ging am Festtag hinaus und fragte Abū Wāqid al-Laythī: ‚Was rezitierte der Prophet ﷺ an diesem Tag?‘ Er sagte: ‚Qāf‘ und ‚Die Stunde ist nahe gerückt.‘“
It was narrated that 'Ubaidullah bin 'Abdullah said:
"Umar, may Allah (SWT) be pleased with him, went out on the day of 'Eid and asked Abu Waqid Al-Laithi: 'What did the Prophet (ﷺ) recite on this day?' He said: 'Qaf' and '(The Hour) has drawn near.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Rezitieren von „Preise den Namen deines Herrn, des Allerhöchsten“ und „Ist zu dir die Kunde von der Überwältigenden gekommen?“ an den beiden FesttagenReciting "Glorify the Name of Your Lord the Most High" and "Has there come to you the narration of the Overwhelming?" on the two 'Eidsباب الْقِرَاءَةِ فِي الْعِيدَيْنِ بِـ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى } وَ{ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ }
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
ﷺ كَانَ يَقْرَأُ فِي الْعِيدَيْنِ وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ بِـ
Qur’an 87:1{ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى } وَ
Qur’an 88:1{ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ } وَرُبَّمَا اجْتَمَعَا فِي يَوْمٍ وَاحِدٍ فَيَقْرَأُ بِهِمَا .
Es wurde von An-Nuʿmān ibn Baschīr überliefert, dass:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) an den beiden Festtagen und am Freitag zu rezitieren pflegte: „Rühme den Namen deines Herrn, des Allerhöchsten“ und „Ist zu dir die Kunde von der Überwältigenden gekommen?“ Manchmal fielen die beiden – der Festtag und der Freitag – auf denselben Tag, und er rezitierte sie beide (diese beiden Suren).
It was narrated from An-Nu'man bin Bashir that:
The Messenger of Allah (ﷺ) used to recite on the two 'Eids and on Friday: "GLorify the Name of Your Lord, the Most High" and "Has there come to you the narration of The Overwhelming?" Sometimes the two ('Eid and Jumu'ah) occurred on the same day, and he would recite them (these two Surahs).
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Chutba am Festtag nach dem GebetThe Khutbah on 'Eid after the prayerباب الْخُطْبَةِ فِي الْعِيدَيْنِ بَعْدَ الصَّلاَةِ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ أَيُّوبَ، يُخْبِرُ عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ أَشْهَدُ أَنِّي شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ ثُمَّ خَطَبَ .
Es wurde überliefert, dass ʿAtāʾ sagte:
„Ich hörte Ibn ʿAbbās sagen: ‚Ich bezeuge, dass ich das Festgebet mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) miterlebt habe. Er begann mit dem Gebet vor der Khutbah und hielt anschließend die Khutbah.‘“
It was narrated that 'Ata said:
"I heard Ibn 'Abbas say: 'I bear witness that I attended 'Eid with the Messenger of Allah (ﷺ); he started with the prayer before the Khutbah, then he delivered the Khutbah.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Chutba am Festtag nach dem GebetThe Khutbah on 'Eid after the prayerباب الْخُطْبَةِ فِي الْعِيدَيْنِ بَعْدَ الصَّلاَةِ
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ النَّحْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ .
Es wurde überliefert, dass Al-Barāʾ ibn ʿĀzib sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt am Tag von an-Nahr nach dem Gebet eine Ansprache an uns.“ (Sahih)
It was narrated that Al-Bara' bin 'Azib said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) addressed us on the day of An-Nahr after the prayer." (Sahih
