Wenn ein Mann die von ihm verkaufte Sache bei dem Käufer vorfindet, der zahlungsunfähig geworden ist, hat er das Recht, sie zurückzunehmenIf a man finds what he sold with the purchaser, who has become bankrupt, then he has the right to take it backباب مَنْ أَدْرَكَ مَا بَاعَهُ عِنْدَ الْمُشْتَرِي وَقَدْ أَفْلَسَ فَلَهُ الرُّجُوعُ فِيهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ فَوَجَدَ الرَّجُلُ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ " .
Abū Huraira (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn ein Mann zahlungsunfähig wird und ein anderer Mann (der Verkäufer) seine Ware noch unversehrt bei ihm vorfindet, hat er mehr Anspruch darauf, sie zurückzuerhalten, als jeder andere.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When a man becomes insolvent (and the other) man (the seller) finds his commodity intact with him, he is more entitled to get it (than anyone else)
Sahih (Sunnah.com)
Wenn ein Mann die von ihm verkaufte Sache bei dem Käufer vorfindet, der zahlungsunfähig geworden ist, hat er das Recht, sie zurückzunehmenIf a man finds what he sold with the purchaser, who has become bankrupt, then he has the right to take it backباب مَنْ أَدْرَكَ مَا بَاعَهُ عِنْدَ الْمُشْتَرِي وَقَدْ أَفْلَسَ فَلَهُ الرُّجُوعُ فِيهِ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، أَيْضًا حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي كِلاَهُمَا، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ وَقَالاَ " فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْغُرَمَاءِ " .
Dieser Hadith ist von Qatāda mit derselben Überliefererkette überliefert worden, jedoch mit einer Änderung in diesen Worten: „Er hat mehr Anspruch darauf als jeder andere Gläubiger.“
This hadith has been narrated on the authority of Qatada with the same chain of transmitters (but with a change of these words):" He is more entitled to get it than any other creditor."
Sahih (Sunnah.com)
Wenn ein Mann die von ihm verkaufte Sache bei dem Käufer vorfindet, der zahlungsunfähig geworden ist, hat er das Recht, sie zurückzunehmenIf a man finds what he sold with the purchaser, who has become bankrupt, then he has the right to take it backباب مَنْ أَدْرَكَ مَا بَاعَهُ عِنْدَ الْمُشْتَرِي وَقَدْ أَفْلَسَ فَلَهُ الرُّجُوعُ فِيهِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، الْخُزَاعِيُّ - قَالَ حَجَّاجٌ مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ - أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ فَوَجَدَ الرَّجُلُ عِنْدَهُ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِهَا فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا " .
Abū Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn ein Mensch zahlungsunfähig wird und der andere (der Verkäufer) seine Ware unversehrt bei ihm vorfindet, hat er mehr Anspruch darauf, sie zurückzuerhalten, als jeder andere.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: When a inan becomes insolvent, and the other person (seller) finds his goods intact with him, he is more entitled to get them than anyone else.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit, demjenigen, der sich in Schwierigkeiten befindet, mehr Zeit zu gewähren, und denjenigen, die sich in Schwierigkeiten befinden, sowie den Wohlhabenden ihre Schuld zu erlassenThe virute of giving more time to one who is suffering difficulty, and letting those go who are suffering difficulty and those who are well offباب فَضْلِ إِنْظَارِ الْمُعْسِرِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ، حِرَاشٍ أَنَّ حُذَيْفَةَ، حَدَّثَهُمْ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " تَلَقَّتِ الْمَلاَئِكَةُ رُوحَ رَجُلٍ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَقَالُوا أَعَمِلْتَ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا قَالَ لاَ . قَالُوا تَذَكَّرْ . قَالَ كُنْتُ أُدَايِنُ النَّاسَ فَآمُرُ فِتْيَانِي أَنْ يُنْظِرُوا الْمُعْسِرَ وَيَتَجَوَّزُوا عَنِ الْمُوسِرِ - قَالَ - قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ تَجَوَّزُوا عَنْهُ " .
Hudhaifa überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
Die Engel nahmen die Seele eines Menschen hinweg, der unter Menschen gelebt hatte, die vor euch waren. Sie (die Engel) sagten: „Hast du etwas Gutes getan?“ Er sagte: „Nein.“ Sie sagten: „Versuche, dich zu erinnern.“ Er sagte: „Ich pflegte, den Menschen Geld zu leihen, und meinen Dienern aufzutragen, demjenigen, der sich in einer Notlage befand, Aufschub zu gewähren und dem Zahlungsfähigen Nachsicht zu gewähren.“ Da sagte Allah, der Erhabene und Majestätische, zu den Engeln: „Seht von seinem Versagen ab.“
Hudhaifa reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying The angels took away the soul of a person who had lived among people who were before you. They (the angels) said: Did you do anything good? He said: No. they said: Try to recall. He said: I used to lend to people and order my servants to give respite to one in straitened circumstances and give allowance to the solvent, for Allah, the Exalted and Majestic, said (to the angels): You should ignore (his failing).
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit, demjenigen, der sich in Schwierigkeiten befindet, mehr Zeit zu gewähren, und denjenigen, die sich in Schwierigkeiten befinden, sowie den Wohlhabenden ihre Schuld zu erlassenThe virute of giving more time to one who is suffering difficulty, and letting those go who are suffering difficulty and those who are well offباب فَضْلِ إِنْظَارِ الْمُعْسِرِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ حُجْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، قَالَ اجْتَمَعَ حُذَيْفَةُ وَأَبُو مَسْعُودٍ فَقَالَ حُذَيْفَةُ " رَجُلٌ لَقِيَ رَبَّهُ فَقَالَ مَا عَمِلْتَ قَالَ مَا عَمِلْتُ مِنَ الْخَيْرِ إِلاَّ أَنِّي كُنْتُ رَجُلاً ذَا مَالٍ فَكُنْتُ أُطَالِبُ بِهِ النَّاسَ فَكُنْتُ أَقْبَلُ الْمَيْسُورَ وَأَتَجَاوَزُ عَنِ الْمَعْسُورِ . فَقَالَ تَجَاوَزُوا عَنْ عَبْدِي " . قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ هَكَذَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ .
Hudhaifa überlieferte: Eine Person begegnete ihrem Herrn (nach dem Tod), und Er sagte: „Was hast du getan?“ Sie sagte: „Ich habe nichts Gutes getan, außer dass ich wohlhabend war und von den Menschen die Rückzahlung der Schulden verlangte, die ich ihnen vorgestreckt hatte. Ich akzeptierte jedoch, was der Zahlungsfähige gab, und erließ dem Zahlungsunfähigen (die Schuld).“ Daraufhin sagte Er, der Herr: „Du sollst die Verfehlungen Meines Dieners übersehen.“ Abu Masʿud (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Das ist es, was ich den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte.“
Hudhaifa reported: A person met his Lord (after death) and He said: What (good) did you do? He said: I did no good except this that I was a rich man, and I demanded from the people (the repayment of debt that I advanced to them). I, however, accepted that which the solvent gave and remitted (the debt) of the insolvent, whereupon He (the Lord) said: You should ignore (the faults) of My servant. Abu Mas'ud (Allah be pleased with him) said: This is what I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit, demjenigen, der sich in Schwierigkeiten befindet, mehr Zeit zu gewähren, und denjenigen, die sich in Schwierigkeiten befinden, sowie den Wohlhabenden ihre Schuld zu erlassenThe virute of giving more time to one who is suffering difficulty, and letting those go who are suffering difficulty and those who are well offباب فَضْلِ إِنْظَارِ الْمُعْسِرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ، عُمَيْرٍ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ " أَنَّ رَجُلاً مَاتَ فَدَخَلَ الْجَنَّةَ فَقِيلَ لَهُ مَا كُنْتَ تَعْمَلُ قَالَ فَإِمَّا ذَكَرَ وَإِمَّا ذُكِّرَ . فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ فَكُنْتُ أُنْظِرُ الْمُعْسِرَ وَأَتَجَوَّزُ فِي السِّكَّةِ أَوْ فِي النَّقْدِ . فَغُفِرَ لَهُ " . فَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ وَأَنَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
Hudhaifa (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Ein Mann starb und trat ins Paradies ein. Man fragte ihn: ‚Welche Tat hast du vollbracht?‘ – Entweder erinnerte er sich selbst daran oder man ließ ihn sich daran erinnern. Er sagte: ‚Ich pflegte mit den Menschen Geschäfte abzuschließen, gewährte dem Zahlungsunfähigen Aufschub und war weder bei der Annahme einer Münze noch beim Einfordern einer Barzahlung streng.‘ Aufgrund dieser seiner Taten wurde ihm vergeben.“
Abu Masʿud sagte: „Ich hörte dies vom Gesandten Allahs (ﷺ).“
Hudhaifa (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: A person died and he entered Paradise. It was said to him What (act) did you do? (Either he recalled it himself or he was made to recall), he said I used to enter into transactions with people and I gave respite to the insolvent and did not show any strictness in case of accepting a coin or demanding cash payment. (For these acts of his) he was granted pardon. Abu Mas'ud said: I heard this from Allah's Messenger (ﷺ).
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit, demjenigen, der sich in Schwierigkeiten befindet, mehr Zeit zu gewähren, und denjenigen, die sich in Schwierigkeiten befinden, sowie den Wohlhabenden ihre Schuld zu erlassenThe virute of giving more time to one who is suffering difficulty, and letting those go who are suffering difficulty and those who are well offباب فَضْلِ إِنْظَارِ الْمُعْسِرِ
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ، عَنْ رِبْعِيِّ، بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ " أُتِيَ اللَّهُ بِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِهِ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَقَالَ لَهُ مَاذَا عَمِلْتَ فِي الدُّنْيَا - قَالَ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا - قَالَ يَا رَبِّ آتَيْتَنِي مَالَكَ فَكُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ وَكَانَ مِنْ خُلُقِي الْجَوَازُ فَكُنْتُ أَتَيَسَّرُ عَلَى الْمُوسِرِ وَأُنْظِرُ الْمُعْسِرَ . فَقَالَ اللَّهُ أَنَا أَحَقُّ بِذَا مِنْكَ تَجَاوَزُوا عَنْ عَبْدِي " . فَقَالَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ وَأَبُو مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيُّ هَكَذَا سَمِعْنَاهُ مِنْ فِي رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .
Hudhaifa (Allahs Wohlgefallen sei mit ihm) überlieferte: Ein Diener unter den Dienern Allahs wurde zu Ihm gebracht, dem Allah Reichtum verliehen hatte. Er sagte zu ihm: „Was hast du in der Welt getan?“ (Sie können nichts vor Allah verbergen.) Der Mann sagte: „O mein Herr, Du hast mir Deinen Reichtum verliehen. Ich pflegte mit den Menschen Geschäfte zu machen. Es lag in meiner Natur, gegenüber meinen Schuldnern nachsichtig zu sein. Ich gewährte dem Zahlungsfähigen Aufschub und stundete dem Zahlungsunfähigen.“ Darauf sagte Allah: „Ich habe mehr Recht als du, dies zu tun und Meinem Diener Nachsicht zu gewähren.“ ʿUqba ibn ʿĀmir al-Dschuhanī und Abū Masʿūd sagten: „Das haben wir vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört.“
Hudhaifa (Allah be pleased with him) reported: A servant from amongst the servants of Allah was brought to Him whom Allah had endowed with riches. He (Allah) said to him: What (did you do) in the world? (They cannot conceal anything from Allah) He (the person) said: O my Lord, You endowed me with Your riches. I used to enter into transactions with people. It was my nature to be lenient to (my debtors). I showed leniency to the solvent and gave respite to the insolvent, whereupon Allah said: I have more right than you to do this to connive at My servant. 'Uqba b. 'Amir al-Juhani and Abu Mas'ud said: This is what we heard from Allah's Messenger (ﷺ).
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit, demjenigen, der sich in Schwierigkeiten befindet, mehr Zeit zu gewähren, und denjenigen, die sich in Schwierigkeiten befinden, sowie den Wohlhabenden ihre Schuld zu erlassenThe virute of giving more time to one who is suffering difficulty, and letting those go who are suffering difficulty and those who are well offباب فَضْلِ إِنْظَارِ الْمُعْسِرِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " حُوسِبَ رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ مِنَ الْخَيْرِ شَىْءٌ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ يُخَالِطُ النَّاسَ وَكَانَ مُوسِرًا فَكَانَ يَأْمُرُ غِلْمَانَهُ أَنْ يَتَجَاوَزُوا عَنِ الْمُعْسِرِ قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ نَحْنُ أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْهُ تَجَاوَزُوا عَنْهُ " .
Abu Masʿūd (Allahs Wohlgefallen auf ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
Ein Mann aus einem Volk, das vor euch lebte, wurde zur Rechenschaft gezogen, und in seinem Verzeichnis wurde nichts Gutes gefunden außer diesem: Obwohl er ein wohlhabender Mann war, hatte er mit den Menschen geschäftliche Finanzangelegenheiten und seinen Dienern befohlen, denjenigen, die sich in schwierigen Umständen befanden, Nachsicht zu zeigen. Darauf sagte Allah, der Erhabene und Majestätische: „Wir haben noch mehr Recht darauf; so seht über seine Verfehlungen hinweg.“
Abu Mas'ud (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: A person from people who lived before you was called to account (by Allah at the Day of Judgment) and no good was found in his account except this that lie being a rich man had (financial) dealings with people and had commanded his servants to show leniency to the straitened ones. Upon this Allah, the Exalted and Majestic, said: We have more right to this, so overlook (his faults).
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit, demjenigen, der sich in Schwierigkeiten befindet, mehr Zeit zu gewähren, und denjenigen, die sich in Schwierigkeiten befinden, sowie den Wohlhabenden ihre Schuld zu erlassenThe virute of giving more time to one who is suffering difficulty, and letting those go who are suffering difficulty and those who are well offباب فَضْلِ إِنْظَارِ الْمُعْسِرِ
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ، - قَالَ مَنْصُورٌ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ، وَهُوَ ابْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ عَنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " كَانَ رَجُلٌ يُدَايِنُ النَّاسَ فَكَانَ يَقُولُ لِفَتَاهُ إِذَا أَتَيْتَ مُعْسِرًا فَتَجَاوَزْ عَنْهُ لَعَلَّ اللَّهَ يَتَجَاوَزُ عَنَّا . فَلَقِيَ اللَّهَ فَتَجَاوَزَ عَنْهُ " .
Abu Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es gab einen Mann, der den Menschen Darlehen gewährte und zu seinen Männern sagte: „Wenn ein Zahlungsunfähiger zu euch kommt, dann seid nachsichtig mit ihm, auf dass Allah über unsere Verfehlungen hinwegsehe.“ Als er dann Allah begegnete, sah Er über seine Verfehlungen hinweg und vergab ihm.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: There was a person who gave loans to the people and said to his men: When an insolvent comes to you show him leniency that Allah may overlook our (faults). So when he met Allah, He overlooked his faults (forgave him).
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit, demjenigen, der sich in Schwierigkeiten befindet, mehr Zeit zu gewähren, und denjenigen, die sich in Schwierigkeiten befinden, sowie den Wohlhabenden ihre Schuld zu erlassenThe virute of giving more time to one who is suffering difficulty, and letting those go who are suffering difficulty and those who are well offباب فَضْلِ إِنْظَارِ الْمُعْسِرِ
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ . بِمِثْلِهِ .
Ein Hadith wie dieser wird von Abū Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) überliefert.
A hadith like this is narrated on the authority of Abu Huraira (Allah be pleased with him).
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit, demjenigen, der sich in Schwierigkeiten befindet, mehr Zeit zu gewähren, und denjenigen, die sich in Schwierigkeiten befinden, sowie den Wohlhabenden ihre Schuld zu erlassenThe virute of giving more time to one who is suffering difficulty, and letting those go who are suffering difficulty and those who are well offباب فَضْلِ إِنْظَارِ الْمُعْسِرِ
حَدَّثَنَا أَبُو الْهَيْثَمِ، خَالِدُ بْنُ خِدَاشِ بْنِ عَجْلاَنَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ، طَلَبَ غَرِيمًا لَهُ فَتَوَارَى عَنْهُ ثُمَّ وَجَدَهُ فَقَالَ إِنِّي مُعْسِرٌ . فَقَالَ آللَّهِ قَالَ آللَّهِ . قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُنْجِيَهُ اللَّهُ مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلْيُنَفِّسْ عَنْ مُعْسِرٍ أَوْ يَضَعْ عَنْهُ " .
ʿAbdullah ibn Abū Qatāda berichtete, dass Abū Qatāda (Allah sei mit ihm zufrieden) von seinem Schuldner die Begleichung seiner Schuld verlangte, dieser jedoch verschwand. Später fand er ihn wieder, und er sagte: „Ich bin finanziell in Schwierigkeiten.“ Darauf sagte er: „Behauptest du das bei Allah?“ Er sagte: „Bei Allah.“ Darauf sagte er (Abū Qatāda): „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Wer möchte, dass Allah ihn vor den Qualen am Tag der Auferstehung rettet, der soll dem Zahlungsunfähigen Aufschub gewähren oder ihm seine Schuld erlassen.‘“
Abdullah b. Abu Qatada reported that Abu Qatada (Allah be pleased with him) demanded (the payment of his debt) from his debtor but he disappeared; later on he found him and he said: I am hard up financially, whereupon he said: (Do you state it) by God? He said: By God. Upon this he (Qatada) said: I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who loves that Allah saves him from the torments of the Day of Resurrection should give respite to the insolvent or remit (his debt).
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit, demjenigen, der sich in Schwierigkeiten befindet, mehr Zeit zu gewähren, und denjenigen, die sich in Schwierigkeiten befinden, sowie den Wohlhabenden ihre Schuld zu erlassenThe virute of giving more time to one who is suffering difficulty, and letting those go who are suffering difficulty and those who are well offباب فَضْلِ إِنْظَارِ الْمُعْسِرِ
وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
Dieser Hadith ist über Ayyob mit derselben Überliefererkette überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of Ayyob with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, dass ein wohlhabender Mann die Rückzahlung verzögert. Die Gültigkeit der Hawālah (Übertragung von Schulden), und es wird empfohlen, die Übertragung einer Schuld anzunehmen, wenn sie auf einen wohlhabenden Mann übertragen wird.The prohibition of a rich man delaying repayment. The validity of Hawalah (Transferal of Debts) and it is recommended to accept transferal of a debt if it is transferred to a rich manبَاب تَحْرِيمِ مَطْلِ الْغَنِيِّ وَصِحَّةِ الْحَوَالَةِ وَاسْتِحْبَابِ قَبُولِهَا إِذَا أُحِيلَ عَلَى مَلِيٍّ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، . أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ وَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ " .
Abu Huraira (Allah sei mit ihm zufrieden) überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Hinauszögern der Begleichung einer Schuld durch einen Reichen ist Ungerechtigkeit. Und wenn einer von euch zur Zahlung an einen Reichen verwiesen wird, soll er ihm folgen.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Delay (in the payment of debt) on the part of a rich man is injustice, and when one of you is retired to a rich man, he should follow him.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, dass ein wohlhabender Mann die Rückzahlung verzögert. Die Gültigkeit der Hawālah (Übertragung von Schulden), und es wird empfohlen, die Übertragung einer Schuld anzunehmen, wenn sie auf einen wohlhabenden Mann übertragen wird.The prohibition of a rich man delaying repayment. The validity of Hawalah (Transferal of Debts) and it is recommended to accept transferal of a debt if it is transferred to a rich manبَاب تَحْرِيمِ مَطْلِ الْغَنِيِّ وَصِحَّةِ الْحَوَالَةِ وَاسْتِحْبَابِ قَبُولِهَا إِذَا أُحِيلَ عَلَى مَلِيٍّ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالاَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ .
Ein Hadith wie dieser ist überliefert worden auf die Autorität von Abu Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein).
A hadith like this has been transmitted on the authority of Abu Huraira (Allah be pleased with him).
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, überschüssiges Wasser in der Wildnis zu verkaufen, das zur Versorgung der Weide benötigt wird. Das Verbot, anderen die Nutzung desselben zu verwehren. Das Verbot von Deckgebühren.The prohibition of selling surplus water which is in the wilderness and is needed to take care of the pasture. The prohibition of not allowing others to use it. The prohibition of Stud feesبَاب تَحْرِيمِ بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ الَّذِي يَكُونُ بِالْفَلَاةِ وَيُحْتَاجُ إِلَيْهِ لِرَعْيِ الْكَلَأِ وَتَحْرِيمِ مَنْعِ بَذْلِهِ وَتَحْرِيمِ بَيْعِ ضِرَابِ الْفَحْلِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ .
Jābir ibn ʿAbdullāh (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Verkauf von überschüssigem Wasser untersagte.
Jabir b. 'Abdullah (, Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) forbade the sale of excess water.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, überschüssiges Wasser in der Wildnis zu verkaufen, das zur Versorgung der Weide benötigt wird. Das Verbot, anderen die Nutzung desselben zu verwehren. Das Verbot von Deckgebühren.The prohibition of selling surplus water which is in the wilderness and is needed to take care of the pasture. The prohibition of not allowing others to use it. The prohibition of Stud feesبَاب تَحْرِيمِ بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ الَّذِي يَكُونُ بِالْفَلَاةِ وَيُحْتَاجُ إِلَيْهِ لِرَعْيِ الْكَلَأِ وَتَحْرِيمِ مَنْعِ بَذْلِهِ وَتَحْرِيمِ بَيْعِ ضِرَابِ الْفَحْلِ
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ ضِرَابِ الْجَمَلِ وَعَنْ بَيْعِ الْمَاءِ وَالأَرْضِ لِتُحْرَثَ . فَعَنْ ذَلِكَ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ .
Jābir ibn ʿAbdullāh (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) es verbot, ein Kamel zur Deckung eines weiblichen Kamels zu vermieten, sowie Wasser und Land, das bestellt werden soll, zu verkaufen. All dies also verbot der Gesandte Allahs (ﷺ).
Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) forbade the hiring of a Camel to cover a she-Camel and from selling water and land to be tilled. So from all this the Messenger of Allah (ﷺ) forbade.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, überschüssiges Wasser in der Wildnis zu verkaufen, das zur Versorgung der Weide benötigt wird. Das Verbot, anderen die Nutzung desselben zu verwehren. Das Verbot von Deckgebühren.The prohibition of selling surplus water which is in the wilderness and is needed to take care of the pasture. The prohibition of not allowing others to use it. The prohibition of Stud feesبَاب تَحْرِيمِ بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ الَّذِي يَكُونُ بِالْفَلَاةِ وَيُحْتَاجُ إِلَيْهِ لِرَعْيِ الْكَلَأِ وَتَحْرِيمِ مَنْعِ بَذْلِهِ وَتَحْرِيمِ بَيْعِ ضِرَابِ الْفَحْلِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلأُ " .
Abū Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Überschüssiges Wasser darf nicht zurückgehalten werden, sodass dadurch das Wachstum der Weidepflanzen behindert wird.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Excess water must not be withheld so that the growth of herbage may be hindered.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, überschüssiges Wasser in der Wildnis zu verkaufen, das zur Versorgung der Weide benötigt wird. Das Verbot, anderen die Nutzung desselben zu verwehren. Das Verbot von Deckgebühren.The prohibition of selling surplus water which is in the wilderness and is needed to take care of the pasture. The prohibition of not allowing others to use it. The prohibition of Stud feesبَاب تَحْرِيمِ بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ الَّذِي يَكُونُ بِالْفَلَاةِ وَيُحْتَاجُ إِلَيْهِ لِرَعْيِ الْكَلَأِ وَتَحْرِيمِ مَنْعِ بَذْلِهِ وَتَحْرِيمِ بَيْعِ ضِرَابِ الْفَحْلِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، - وَاللَّفْظُ لِحَرْمَلَةَ - أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تَمْنَعُوا فَضْلَ الْمَاءِ لِتَمْنَعُوا بِهِ الْكَلأَ " .
Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Haltet überschüssiges Wasser nicht zurück, damit ihr dadurch nicht das Wachstum von Weideland verhindert.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Do not withhold excess of water, so that you may prevent the growth of herbage.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, überschüssiges Wasser in der Wildnis zu verkaufen, das zur Versorgung der Weide benötigt wird. Das Verbot, anderen die Nutzung desselben zu verwehren. Das Verbot von Deckgebühren.The prohibition of selling surplus water which is in the wilderness and is needed to take care of the pasture. The prohibition of not allowing others to use it. The prohibition of Stud feesبَاب تَحْرِيمِ بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ الَّذِي يَكُونُ بِالْفَلَاةِ وَيُحْتَاجُ إِلَيْهِ لِرَعْيِ الْكَلَأِ وَتَحْرِيمِ مَنْعِ بَذْلِهِ وَتَحْرِيمِ بَيْعِ ضِرَابِ الْفَحْلِ
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ النَّوْفَلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ، أَنَّ هِلاَلَ بْنَ أُسَامَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يُبَاعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُبَاعَ بِهِ الْكَلأُ " .
Abū Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Überschüssiges Wasser darf nicht verkauft werden, um dadurch den Zugang zu Weideland zu ermöglichen.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The excess of water should not be sold in order to enable the sate of herbage.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot des Preises für einen Hund, des Entgelts für einen Wahrsager und der Bezahlung einer Prostituierten sowie das Verbot des Verkaufs von KatzenThe prohibition of the price of a dog, the fee of a fortuneteller and the payment of a prostitute, and the prohibition of selling catsباب تَحْرِيمِ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَالنَّهْىِ عَنْ بَيْعِ السِّنّ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ، عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَمَهْرِ الْبَغِيِّ وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ " .
Abū Masʿūd al-Anṣārī (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Verkaufspreis eines Hundes, den Verdienst einer Prostituierten und die Bezahlung für Süßigkeiten, die einem Wahrsager angeboten werden, verbot.
Aba Mas'ud al-Ansari (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) forbade the charging of price of the dog, and earnings of a prostitute and sweets offered to a kahin.
Sahih (Sunnah.com)
