Das Verbot, um die Hand einer Frau anzuhalten, wenn der eigene Bruder bereits um ihre Hand angehalten hat, es sei denn, er erteilt die Erlaubnis oder gibt seine Absicht aufThe prohibition of proposing marriage when one's brother has already proposed, unless he gives permission or gives up the ideaباب تَحْرِيمِ الْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَأْذَنَ أَوْ يَتْرُكَ
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، وَغَيْرِهِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ، أَبِي حَبِيبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شُمَاسَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ، عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ فَلاَ يَحِلُّ لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَبْتَاعَ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ وَلاَ يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَذَرَ " .
ʿUqba ibn ʿĀmir sagte auf der Kanzel, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Gläubiger ist der Bruder eines Gläubigen. Daher ist es einem Gläubigen nicht erlaubt, seinen Bruder zu überbieten, und er soll keinen Heiratsantrag machen, wenn sein Bruder bereits einen solchen Antrag gemacht hat, bis dieser ihn aufgibt.“
'Uqba b. 'Amir said on the pulpit that Allah's Messenger (ﷺ) said: A believer is the brother of a believer, so it is not lawful for a believer to outbid his brother, and he should not propose an engagement when his brother has thus proposed until he gives it up.
Sahih (Sunnah.com)
Verbot und Ungültigkeit der Schighār-EheProhibition and invalidity of Shighar Marriageباب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الشِّغَارِ وَبُطْلاَنِهِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الشِّغَارِ . وَالشِّغَارُ أَنْ يُزَوِّجَ الرَّجُلُ ابْنَتَهُ عَلَى أَنْ يُزَوِّجَهُ ابْنَتَهُ وَلَيْسَ بَيْنَهُمَا صَدَاقٌ .
Ibn Umar (Allahs Wohlgefallen sei auf ihnen beiden) sagte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Schighār untersagte. Damit ist gemeint, dass ein Mann seine Tochter unter der Bedingung verheiratet, dass der andere ihm seine Tochter zur Heirat gibt, ohne dass einer von beiden eine Brautgabe entrichtet.
Ibn Umar (Allah be pleased with them) said that Allah's Messenger (ﷺ) prohibited Shighar which means that a man gives his daughter in marriage on the condition that the other gives his daughter to him in marriage with- out any dower being paid by either.
Sahih (Sunnah.com)
Verbot und Ungültigkeit der Schighār-EheProhibition and invalidity of Shighar Marriageباب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الشِّغَارِ وَبُطْلاَنِهِ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ قُلْتُ لِنَافِعٍ مَا الشِّغَارُ.
Ein Hadith wie dieser wurde von ʿAbdullah ibn ʿUmar (möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein) überliefert, jedoch mit einer geringfügig abweichenden Wortwahl.
A hadith like this has been narrated on the authority of" Abdullah b. 'Umar (Allah be pleased with them) but with a slight variation of words.
Sahih (Sunnah.com)
Verbot und Ungültigkeit der Schighār-EheProhibition and invalidity of Shighar Marriageباب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الشِّغَارِ وَبُطْلاَنِهِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّرَّاجِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الشِّغَارِ .
Ibn Umar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Schighār untersagte.
Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) prohibited Shighar.
Sahih (Sunnah.com)
Verbot und Ungültigkeit der Schighār-EheProhibition and invalidity of Shighar Marriageباب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الشِّغَارِ وَبُطْلاَنِهِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " لاَ شِغَارَ فِي الإِسْلاَمِ " .
Ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Im Islam gibt es keinen Schighār.“
Ibn 'Umar (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as having said: There is no Shighar in islam.
Sahih (Sunnah.com)
Verbot und Ungültigkeit der Schighār-EheProhibition and invalidity of Shighar Marriageباب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الشِّغَارِ وَبُطْلاَنِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الشِّغَارِ . زَادَ ابْنُ نُمَيْرٍ وَالشِّغَارُ أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ زَوِّجْنِي ابْنَتَكَ وَأُزَوِّجُكَ ابْنَتِي أَوْ زَوِّجْنِي أُخْتَكَ وَأُزَوِّجُكَ أُخْتِي .
Abu Huraira (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Schighār untersagte. Ibn Numair fügte hinzu: Schighār bedeutet, dass eine Person zu einer anderen sagt: „Gib mir deine Tochter zur Heirat, und ich werde dir dafür meine Tochter zur Heirat geben“, oder: „Verheirate deine Schwester mit mir, und ich werde meine Schwester mit dir verheiraten.“
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) prohibited Shighar. Ibn Numair added: Shighar means that a person should say to the other person: Give me the hand of your daughter in marriage and I will (in return) marry my daughter to you; or merry me your sister, and I will marry my sister to you.
Sahih (Sunnah.com)
Verbot und Ungültigkeit der Schighār-EheProhibition and invalidity of Shighar Marriageباب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الشِّغَارِ وَبُطْلاَنِهِ
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، - وَهُوَ ابْنُ عُمَرَ - بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ زِيَادَةَ ابْنِ نُمَيْرٍ .
Dieser Hadith wurde über Ibn ʿUmar mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch wird Ibn Numair nicht erwähnt.
This hadith has been narrated on the authority of Ibn Vmar with the same chain of transmitters, but there is no mention of Ibn Numair.
Sahih (Sunnah.com)
Verbot und Ungültigkeit der Schighār-EheProhibition and invalidity of Shighar Marriageباب تَحْرِيمِ نِكَاحِ الشِّغَارِ وَبُطْلاَنِهِ
وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ ح وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الشِّغَارِ .
Jābir ibn ʿAbdullāh (Allah möge mit ihm zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Schighār verbot.
Jabir b. Abdullah (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) prohibited Shighar.
Sahih (Sunnah.com)
Die Erfüllung der im Ehevertrag festgelegten BedingungenFulfilling the conditions stipulated in the Marriageباب الْوَفَاءِ بِالشُّرُوطِ فِي النِّكَاحِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ، اللَّهِ الْيَزَنِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ أَحَقَّ الشَّرْطِ أَنْ يُوفَى بِهِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ " . هَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ وَابْنِ الْمُثَنَّى . غَيْرَ أَنَّ ابْنَ الْمُثَنَّى قَالَ " الشُّرُوطِ " .
ʿUqba ibn ʿĀmir (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Die Bedingungen, deren Erfüllung am meisten verpflichtend ist, sind diejenigen, durch die der Geschlechtsverkehr erlaubt wird.“ In der von Ibn Muthannā überlieferten Version steht anstelle des Wortes „Bedingung“ das Wort „Bedingungen“.
'Uqba b. Amir (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The most worthy condition which must be fulfilled is that which makes sexual intercourse lawful. In the narration transmitted by Ibn Muthanna (instead of the word" condition" ) it is" conditions".
Sahih (Sunnah.com)
Die Zustimmung einer zuvor verheirateten Frau durch Worte und die einer Jungfrau durch Schweigen einholenSeeking permission of a previously-married woman in words, and of a virgin by silenceباب اسْتِئْذَانِ الثَّيِّبِ فِي النِّكَاحِ بِالنُّطْقِ وَالْبِكْرِ بِالسُّكُوتِ
حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلاَ تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَكَيْفَ إِذْنُهَا قَالَ " أَنْ تَسْكُتَ " .
Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe: Eine Frau ohne Ehemann (geschieden oder verwitwet) darf nicht verheiratet werden, bis sie befragt worden ist, und eine Jungfrau darf nicht verheiratet werden, bis ihre Erlaubnis eingeholt worden ist. Sie fragten den Propheten (ﷺ) Allahs (ﷺ): Wie kann ihre (der Jungfrau) Zustimmung eingeholt werden? Er (der heilige Prophet) sagte: Indem sie schweigt.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as having said: A woman without a husband (or divorced or a widow) must not be married until she is consulted, and a virgin must not be married until her permission is sought. They asked the Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ): How her (virgin's) consent can be solicited? He (the Holy Prophet) said: That she keeps silence.
Sahih (Sunnah.com)
Die Zustimmung einer zuvor verheirateten Frau durch Worte und die einer Jungfrau durch Schweigen einholenSeeking permission of a previously-married woman in words, and of a virgin by silenceباب اسْتِئْذَانِ الثَّيِّبِ فِي النِّكَاحِ بِالنُّطْقِ وَالْبِكْرِ بِالسُّكُوتِ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي، عُثْمَانَ ح وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عِيسَى، - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ - عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، ح وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، الدَّارِمِيُّ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، كُلُّهُمْ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، . بِمِثْلِ مَعْنَى حَدِيثِ هِشَامٍ وَإِسْنَادِهِ . وَاتَّفَقَ لَفْظُ حَدِيثِ هِشَامٍ وَشَيْبَانَ وَمُعَاوِيَةَ بْنِ سَلاَّمٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ.
Dieser Hadith ist über eine weitere Überliefererkette überliefert worden.
This hadith has been narrated through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Die Zustimmung einer zuvor verheirateten Frau durch Worte und die einer Jungfrau durch Schweigen einholenSeeking permission of a previously-married woman in words, and of a virgin by silenceباب اسْتِئْذَانِ الثَّيِّبِ فِي النِّكَاحِ بِالنُّطْقِ وَالْبِكْرِ بِالسُّكُوتِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ رَافِعٍ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، يَقُولُ قَالَ ذَكْوَانُ مَوْلَى عَائِشَةَ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْجَارِيَةِ يُنْكِحُهَا أَهْلُهَا أَتُسْتَأْمَرُ أَمْ لاَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " نَعَمْ تُسْتَأْمَرُ " . فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ لَهُ فَإِنَّهَا تَسْتَحْيِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " فَذَلِكَ إِذْنُهَا إِذَا هِيَ سَكَتَتْ " .
ʿĀʾischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete: Ich fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) nach einer Jungfrau, deren Ehe von ihrem Vormund geschlossen wird, ob es notwendig sei, sie zu befragen oder nicht. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ja, sie muss befragt werden. ʿĀʾischa berichtete: Ich sagte zu ihm, dass sie schüchtern sei, woraufhin der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ihr Schweigen bedeutet ihre Zustimmung.
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: I asked Allah's Messenger (ﷺ) about a virgin whose marriage is solemnised by her guardian, whether it was necessary or not to consult her. Allah's Messerger (ﷺ) said: Yes, she must be consulted. 'A'isha reported: I told him that she feels shy, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Her silence implies her consent.
Sahih (Sunnah.com)
Die Zustimmung einer zuvor verheirateten Frau durch Worte und die einer Jungfrau durch Schweigen einholenSeeking permission of a previously-married woman in words, and of a virgin by silenceباب اسْتِئْذَانِ الثَّيِّبِ فِي النِّكَاحِ بِالنُّطْقِ وَالْبِكْرِ بِالسُّكُوتِ
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى، بْنُ يَحْيَى - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ قُلْتُ لِمَالِكٍ حَدَّثَكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا " . قَالَ نَعَمْ .
Ibn ʿAbbās (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Eine Frau ohne Ehemann hat mehr Anspruch auf sich selbst als ihr Vormund, und die Zustimmung einer Jungfrau muss von ihr erfragt werden; ihr Schweigen gilt als ihre Zustimmung.“
Ibn 'Abbas (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: A woman without a husband has more right to her person than her guardian, and a virgin's consent must be asked from her, and her silence implies her consent.
Sahih (Sunnah.com)
Die Zustimmung einer zuvor verheirateten Frau durch Worte und die einer Jungfrau durch Schweigen einholenSeeking permission of a previously-married woman in words, and of a virgin by silenceباب اسْتِئْذَانِ الثَّيِّبِ فِي النِّكَاحِ بِالنُّطْقِ وَالْبِكْرِ بِالسُّكُوتِ
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، سَمِعَ نَافِعَ بْنَ جُبَيْرٍ، يُخْبِرُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ وَإِذْنُهَا سُكُوتُهَا " .
Ibn ʿAbbās (Allah möge mit beiden zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
Eine bereits verheiratet gewesene Frau (Thayyib) hat mehr Verfügungsrecht über sich selbst als ihr Vormund. Auch eine Jungfrau soll um ihre Zustimmung gefragt werden; ihr Schweigen gilt als ihre Zustimmung.
Ibn Abbas (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: A woman who has been previously married (Thayyib) has more right to her person than her guardian. And a virgin should also be consulted, and her silence implies her consent.
Sahih (Sunnah.com)
Die Zustimmung einer zuvor verheirateten Frau durch Worte und die einer Jungfrau durch Schweigen einholenSeeking permission of a previously-married woman in words, and of a virgin by silenceباب اسْتِئْذَانِ الثَّيِّبِ فِي النِّكَاحِ بِالنُّطْقِ وَالْبِكْرِ بِالسُّكُوتِ
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ " الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ يَسْتَأْذِنُهَا أَبُوهَا فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا " . وَرُبَّمَا قَالَ " وَصَمْتُهَا إِقْرَارُهَا " .
Sufyān überlieferte aufgrund derselben Überliefererkette (und der Wortlaut lautet): Eine zuvor verheiratete Frau (Thayyib) hat mehr Anspruch auf sich selbst als ihr Vormund; und der Vater einer Jungfrau muss ihre Zustimmung von ihr erbitten, wobei ihre Zustimmung in ihrem Schweigen besteht. Bisweilen sagte er: Ihr Schweigen ist ihre Zustimmung.
Sufyan reported on the basis of the same chain of transmitters (and the words are): A woman who has been previously married (Thayyib) has more right to her person than her guardian; and a virgin's father must ask her consent from her, her consent being her silence, At times he said: Her silence is her affirmation.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist einem Vater erlaubt, die Heirat einer jungen Jungfrau zu arrangierenIt is permissible for a father to arrange the marriage of a young virginباب تَزْوِيجِ الأَبِ الْبِكْرَ الصَّغِيرَةَ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي، شَيْبَةَ قَالَ وَجَدْتُ فِي كِتَابِي عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِسِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ . قَالَتْ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ فَوُعِكْتُ شَهْرًا فَوَفَى شَعْرِي جُمَيْمَةً فَأَتَتْنِي أُمُّ رُومَانَ وَأَنَا عَلَى أُرْجُوحَةٍ وَمَعِي صَوَاحِبِي فَصَرَخَتْ بِي فَأَتَيْتُهَا وَمَا أَدْرِي مَا تُرِيدُ بِي فَأَخَذَتْ بِيَدِي فَأَوْقَفَتْنِي عَلَى الْبَابِ . فَقُلْتُ هَهْ هَهْ . حَتَّى ذَهَبَ نَفَسِي فَأَدْخَلَتْنِي بَيْتًا فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ . فَأَسْلَمَتْنِي إِلَيْهِنَّ فَغَسَلْنَ رَأْسِي وَأَصْلَحْنَنِي فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ ضُحًى فَأَسْلَمْنَنِي إِلَيْهِ .
ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) heiratete mich, als ich sechs Jahre alt war, und ich wurde im Alter von neun Jahren in sein Haus gebracht. Sie sagte ferner: Wir gingen nach Medina, und ich bekam einen Monat lang Fieber, sodass mir die Haare bis zu den Ohrläppchen ausgefallen waren. Umm Rūmān (meine Mutter) kam zu mir, während ich mich damals zusammen mit meinen Spielgefährtinnen auf einer Schaukel befand. Sie rief mich laut, und ich ging zu ihr, ohne zu wissen, was sie von mir wollte. Sie nahm meine Hand und führte mich zur Tür, und ich sagte: „Ha, ha“ (als ob ich nach Luft schnappen würde), bis die Unruhe in meinem Herzen vorüber war. Sie führte mich zu einem Haus, in dem sich Frauen der Ansār versammelt hatten. Sie alle segneten mich, wünschten mir Glück und sagten: „Mögest du einen Anteil am Guten haben.“ Sie (meine Mutter) übergab mich ihnen. Sie wuschen mir den Kopf, schmückten mich, und nichts versetzte mich in Schrecken. Der Gesandte Allahs (Friede sei auf ihm) kam am Morgen dorthin, und ich wurde ihm übergeben.
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: Allah's Messenger (ﷺ) married me when I was six years old, and I was admitted to his house at the age of nine. She further said: We went to Medina and I had an attack of fever for a month, and my hair had come down to the earlobes. Umm Ruman (my mother) came to me and I was at that time on a swing along with my playmates. She called me loudly and I went to her and I did not know what she had wanted of me. She took hold of my hand and took me to the door, and I was saying: Ha, ha (as if I was gasping), until the agitation of my heart was over. She took me to a house, where had gathered the women of the Ansar. They all blessed me and wished me good luck and said: May you have share in good. She (my mother) entrusted me to them. They washed my head and embellished me and nothing frightened me. Allah's Messenger (, may peace be upon him) came there in the morning, and I was entrusted to him.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist einem Vater erlaubt, die Heirat einer jungen Jungfrau zu arrangierenIt is permissible for a father to arrange the marriage of a young virginباب تَزْوِيجِ الأَبِ الْبِكْرَ الصَّغِيرَةَ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، - هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ - عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ ﷺ وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ وَبَنَى بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ .
ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) heiratete mich, als ich sechs Jahre alt war, und ich wurde in sein Haus aufgenommen, als ich neun Jahre alt war.
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: Allah's Messenger (ﷺ) married me when I was six years old, and I was admitted to his house when I was nine years old.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist einem Vater erlaubt, die Heirat einer jungen Jungfrau zu arrangierenIt is permissible for a father to arrange the marriage of a young virginباب تَزْوِيجِ الأَبِ الْبِكْرَ الصَّغِيرَةَ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَزَوَّجَهَا وَهْىَ بِنْتُ سَبْعِ سِنِينَ وَزُفَّتْ إِلَيْهِ وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ وَلُعَبُهَا مَعَهَا وَمَاتَ عَنْهَا وَهِيَ بِنْتُ ثَمَانَ عَشْرَةَ .
ʿĀʾischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sie heiratete, als sie sieben Jahre alt war, und dass sie als Braut in sein Haus gebracht wurde, als sie neun Jahre alt war; ihre Puppen waren bei ihr. Als er (der heilige Prophet) starb, war sie achtzehn Jahre alt.
'A'isha (Allah be pleased with her) reported that Allah's Messenger (ﷺ) married her when she was seven years old, and he was taken to his house as a bride when she was nine, and her dolls were with her; and when he (the Holy Prophet) died she was eighteen years old.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist einem Vater erlaubt, die Heirat einer jungen Jungfrau zu arrangierenIt is permissible for a father to arrange the marriage of a young virginباب تَزْوِيجِ الأَبِ الْبِكْرَ الصَّغِيرَةَ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَ يَحْيَى وَإِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهْىَ بِنْتُ سِتٍّ وَبَنَى بِهَا وَهْىَ بِنْتُ تِسْعٍ وَمَاتَ عَنْهَا وَهْىَ بِنْتُ ثَمَانَ عَشْرَةَ .
ʿĀʾischa berichtete:
ʿĀʾischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sie heiratete, als sie sechs Jahre alt war, und dass er (der heilige Prophet) sie in sein Haus nahm, als sie neun Jahre alt war. Als er (der heilige Prophet) starb, war sie achtzehn Jahre alt.
Narrated 'A'isha :
'A'isha (Allah be pleased with her) reported that Allah's Messenger (ﷺ) married her when she was six years old, and he (the Holy Prophet) took her to his house when she was nine, and when he (the Holy Prophet) died she was eighteen years old
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfohlen, im Schawwāl zu heiraten und Eheschließungen zu arrangieren; ebenso ist es empfohlen, die Ehe in diesem Monat zu vollziehen.It is recommended to get married and arrange marriages in Shawwal, and it is recommended to consummate the marriage in that monthباب اسْتِحْبَابِ التَّزَوُّجِ وَالتَّزْوِيجِ فِي شَوَّالٍ وَاسْتِحْبَابِ الدُّخُولِ فِيهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي شَوَّالٍ وَبَنَى بِي فِي شَوَّالٍ فَأَىُّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَانَ أَحْظَى عِنْدَهُ مِنِّي . قَالَ وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَسْتَحِبُّ أَنْ تُدْخِلَ نِسَاءَهَا فِي شَوَّالٍ .
ʿĀʾischa (Allah möge mit ihr zufrieden sein) berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) schloss im Schawwāl die Ehe mit mir und führte mich im Schawwāl als Braut in sein Haus. Und welche der Ehefrauen des Gesandten Allahs (ﷺ) war ihm lieber als ich? Und ʿĀʾischa mochte es, dass die Frauen (ihrer Familie) im Monat Schawwāl als Bräute in ihre Häuser einzogen.
'A'isha (Allah be pleased with her) reported: Allah's Messenger (ﷺ) contracted marriage with me in Shawwal and took me to his house as a bride during Shawwal. And who among the wives of Allah's Messenger (ﷺ) was dearer to him than I, and' A'isha liked that the women (of her family) should enter the houses as brides during the month of Shawwal.
Sahih (Sunnah.com)
