Die Vorzüglichkeit des Gebets in den Moscheen von Mekka und MedinaThe virtue of praying in the Masajid of Makkah and Al-Madinahباب فَضْلِ الصَّلاَةِ بِمَسْجِدَىْ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، جَمِيعًا عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، - قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، - عَنْ نَافِعٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ إِنَّ امْرَأَةً اشْتَكَتْ شَكْوَى فَقَالَتْ إِنْ شَفَانِي اللَّهُ لأَخْرُجَنَّ فَلأُصَلِّيَنَّ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ . فَبَرَأَتْ ثُمَّ تَجَهَّزَتْ تُرِيدُ الْخُرُوجَ فَجَاءَتْ مَيْمُونَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ تُسَلِّمُ عَلَيْهَا فَأَخْبَرَتْهَا ذَلِكَ فَقَالَتِ اجْلِسِي فَكُلِي مَا صَنَعْتِ وَصَلِّي فِي مَسْجِدِ الرَّسُولِ ﷺ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " صَلاَةٌ فِيهِ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلاَةٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَسَاجِدِ إِلاَّ مَسْجِدَ الْكَعْبَةِ " .
Ibn Abbas (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) berichtete, dass eine Frau erkrankte und sagte: „Wenn Allah mich heilt, werde ich gewiss nach Bait al-Maqdis gehen und dort das Gebet verrichten.“ Sie wurde wieder gesund und traf daher Vorbereitungen, um dorthin aufzubrechen. Sie kam zu Maimuna, der Ehefrau des Gesandten Allahs (ﷺ), begrüßte sie und erzählte ihr davon. Da sagte sie: „Bleib hier, iss den Proviant, den du vorbereitet hast, und verrichte das Gebet in der Moschee des Gesandten Allahs (ﷺ). Denn ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Ein Gebet in ihr ist besser als tausend Gebete, die in anderen Moscheen verrichtet werden, ausgenommen die Moschee der Kaʿba.‘“
Ibn Abbas (Allah be pleased with them) reported that a woman fell ill and she said: In case Allah cures me I will certainly go and observe prayer in Bait al-Maqdis. She recovered and so she made preparations to go out (to that place). She came to Maimuna. the wife of Allah's Messenger (ﷺ). and after greeting her she informed her about it, whereupon she said: Stay here. and eat the provision (which you had made) and observe prayer In the mosque of the Messenger (ﷺ). for I heard Allah's Messenger (ﷺ) say: Prayer In it is better than a thousand prayers observed in other mosques except the mosque of the Ka'ba.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der drei MasāǧidThe virtue of the Three Masajidباب لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ عَمْرٌو حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ " لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِي هَذَا وَمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ الأَقْصَى " .
Abu Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) überlieferte direkt vom Gesandten Allahs (ﷺ), dass er sagte: „Unternehmt keine Reise, um eine Moschee zu besuchen, außer zu drei Moscheen: zu dieser meiner Moschee, zur al-Haram-Moschee und zur Aqsa-Moschee (Bait al-Maqdis).“
Abu Hurairah (Allah be pleased with him) reported it directly from Allah's Messenger (ﷺ) that he said: Do not undertake a journey to visit any Mosque, but three: this Mosque of mine, the Mosque of al-Haram and the Mosque of Aqsa (Bait al-Maqdis).
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der drei MasāǧidThe virtue of the Three Masajidباب لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ " تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ " .
Dieser Hadith wurde von Zuhri überliefert, jedoch mit dieser abweichenden Formulierung: Er (der Gesandte Allahs) sagte: „Unternimmt eine Reise zu drei Moscheen.“
This hadith has been narrated on the authority of Zuhri (but with this change of words) that he (Allah's Messenger) said:" Undertake journey to three mosques."
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der drei MasāǧidThe virtue of the Three Masajidباب لاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ
وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ أَبِي أَنَسٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ سَلْمَانَ الأَغَرَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنَّمَا يُسَافَرُ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ وَمَسْجِدِي وَمَسْجِدِ إِيلِيَاءَ " .
Abū Huraira (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte: Man soll nur zu drei Moscheen eine Reise unternehmen: zur Moschee der Kaʿba, zu meiner Moschee und zur Moschee von Īliyāʾ (Bait al-Maqdis).
Abu Haraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (way peace be upon him) as saying: One should undertake journey to three mosques: the mosque of the Ka'ba, my mosque, and the mosque of Elia (Bait al-Maqdis).
Sahih (Sunnah.com)
Die Moschee, deren Grundmauern auf Gottesfurcht gegründet wurden, ist die Moschee des Propheten (ﷺ) in Al-Madīnah.The Masjid whose foundation was founded upon piety is the Masjid of the Prophet (ﷺ) saws in Al-Madinahباب بَيَانِ أَنَّ الْمَسْجِدَ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى هُوَ مَسْجِدُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الْخَرَّاطِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ مَرَّ بِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قُلْتُ لَهُ كَيْفَ سَمِعْتَ أَبَاكَ يَذْكُرُ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى قَالَ قَالَ أَبِي دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي بَيْتِ بَعْضِ نِسَائِهِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الْمَسْجِدَيْنِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى قَالَ فَأَخَذَ كَفًّا مِنْ حَصْبَاءَ فَضَرَبَ بِهِ الأَرْضَ ثُمَّ قَالَ " هُوَ مَسْجِدُكُمْ هَذَا " . - لِمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ - قَالَ فَقُلْتُ أَشْهَدُ أَنِّي سَمِعْتُ أَبَاكَ هَكَذَا يَذْكُرُهُ .
Abu Salama ibn ʿAbd ar-Raḥmān berichtete: ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abū Saʿīd al-Chudrī (möge Allah mit ihm zufrieden sein) kam zufällig an mir vorbei, und ich sagte zu ihm: „Wie hast du deinen Vater den Hinweis auf die Moschee, die auf Gottesfurcht gegründet ist, erwähnen hören?“ Er sagte: Mein Vater sagte: „Ich ging zum Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), als er sich im Haus einer seiner Ehefrauen befand, und sagte: ‚Gesandter Allahs, welche der beiden Moscheen ist auf Gottesfurcht gegründet?‘ Daraufhin nahm er eine Handvoll Kieselsteine, warf sie auf den Boden und sagte dann: ‚Das ist doch eure hiesige Moschee‘“ – gemeint ist die Moschee in Medina. Der Überlieferer sagte: „Ich bezeuge, dass ich deinen Vater dies erwähnen hörte.“
Abu Salama b. Abd al-Rabman reported: 'Abd al-Rabman b. Abu Sa'id al-Khudri (Allah be pleased with him) happened to pass by me and I said to him. How did you hear your father making mention of the mosque founded on Piety? He said: My father said: I went to Allah's Messenger (ﷺ) as he was in the house of one of his wives, and said: Messenger of Allah, which of the two mosques is founded on piety? Thereupon he took a handful of pebbles and threw them on the ground and then said: This is the very mosque of yours (mosque at Medina). He (the narrator) said: I bear witness that I heard your father making mention of it.
Sahih (Sunnah.com)
Die Moschee, deren Grundmauern auf Gottesfurcht gegründet wurden, ist die Moschee des Propheten (ﷺ) in Al-Madīnah.The Masjid whose foundation was founded upon piety is the Masjid of the Prophet (ﷺ) saws in Al-Madinahباب بَيَانِ أَنَّ الْمَسْجِدَ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى هُوَ مَسْجِدُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَسَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، قَالَ سَعِيدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ فِي الإِسْنَادِ .
Abū Saʿīd überlieferte vom Gesandten Allahs (ﷺ) einen Hadith mit demselben Wortlaut; in der Überliefererkette wurde jedoch ʿAbd ar-Raḥmān ibn Abū Saʿīd nicht erwähnt.
Abu Sa'id reported from Allah's Messenger (ﷺ) a hadlth like this, but in the chain of transmitters no mention was made of Abd al- Rahman b. Abu Sa'id.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Moschee von Qubāʾ sowie die Vorzüglichkeit des Gebets darin und ihres BesuchsThe virtue of the Masjid of Quba', and the virtue of praying therein and visiting itباب فَضْلِ مَسْجِدِ قُبَاءٍ وَفَضْلِ الصَّلاَةِ فِيهِ وَزِيَارَتِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَزُورُ قُبَاءً رَاكِبًا وَمَاشِيًا.
Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) die Moschee in Qubāʾ sowohl reitend als auch zu Fuß aufsuchte.
Ibn Umar reported that Allah's Messenger (ﷺ) visited (the mosque) at Quba' riding and on foot.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Moschee von Qubāʾ sowie die Vorzüglichkeit des Gebets darin und ihres BesuchsThe virtue of the Masjid of Quba', and the virtue of praying therein and visiting itباب فَضْلِ مَسْجِدِ قُبَاءٍ وَفَضْلِ الصَّلاَةِ فِيهِ وَزِيَارَتِهِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ عُبَيْدِ، اللَّهِ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ، عُمَرَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْتِي مَسْجِدَ قُبَاءٍ رَاكِبًا وَمَاشِيًا فَيُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فَيُصَلِّي فِيهِ رَكْعَتَيْنِ .
Ibn Umar (Allah möge mit ihnen zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zur Moschee von Qubāʾ ritt und zu Fuß kam und darin zwei Rakʿa des freiwilligen Gebets verrichtete.
Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) came to the mosque at Quba' riding and on foot, and he observed two rak'ahs of (Nafl prayer) in it.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Moschee von Qubāʾ sowie die Vorzüglichkeit des Gebets darin und ihres BesuchsThe virtue of the Masjid of Quba', and the virtue of praying therein and visiting itباب فَضْلِ مَسْجِدِ قُبَاءٍ وَفَضْلِ الصَّلاَةِ فِيهِ وَزِيَارَتِهِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ، عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَأْتِي قُبَاءً رَاكِبًا وَمَاشِيًا .
Ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Qubāʾ sowohl reitend als auch zu Fuß kam.
Ibn 'Umar reported that Allah's Messenger (ﷺ) came to Quba' riding as well as on foot.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Moschee von Qubāʾ sowie die Vorzüglichkeit des Gebets darin und ihres BesuchsThe virtue of the Masjid of Quba', and the virtue of praying therein and visiting itباب فَضْلِ مَسْجِدِ قُبَاءٍ وَفَضْلِ الصَّلاَةِ فِيهِ وَزِيَارَتِهِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ، زَيْدُ بْنُ يَزِيدَ الثَّقَفِيُّ - بَصْرِيٌّ ثِقَةٌ - حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِ حَدِيثِ يَحْيَى الْقَطَّانِ .
Dieser Hadith wurde über Ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) mit einer anderen Überliefererkette überliefert.
This hadith has been reported on the authority of Ibn Umar (Allah be pleased with them) with another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Moschee von Qubāʾ sowie die Vorzüglichkeit des Gebets darin und ihres BesuchsThe virtue of the Masjid of Quba', and the virtue of praying therein and visiting itباب فَضْلِ مَسْجِدِ قُبَاءٍ وَفَضْلِ الصَّلاَةِ فِيهِ وَزِيَارَتِهِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَأْتِي قُبَاءً رَاكِبًا وَمَاشِيًا .
ʿAbdullah ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Qubāʾ zu reiten und zu Fuß zu gehen pflegte.
Abdullah b. Umar (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) used to come to Quba' riding and on foot
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Moschee von Qubāʾ sowie die Vorzüglichkeit des Gebets darin und ihres BesuchsThe virtue of the Masjid of Quba', and the virtue of praying therein and visiting itباب فَضْلِ مَسْجِدِ قُبَاءٍ وَفَضْلِ الصَّلاَةِ فِيهِ وَزِيَارَتِهِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ، جَعْفَرٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَأْتِي قُبَاءً رَاكِبًا وَمَاشِيًا .
Ibn ʿUmar überlieferte diesen Hadith über eine andere Überliefererkette.
Ibn 'Umar had narrated this hadith through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Moschee von Qubāʾ sowie die Vorzüglichkeit des Gebets darin und ihres BesuchsThe virtue of the Masjid of Quba', and the virtue of praying therein and visiting itباب فَضْلِ مَسْجِدِ قُبَاءٍ وَفَضْلِ الصَّلاَةِ فِيهِ وَزِيَارَتِهِ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ ابْنَ، عُمَرَ كَانَ يَأْتِي قُبَاءً كُلَّ سَبْتٍ وَكَانَ يَقُولُ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَأْتِيهِ كُلَّ سَبْتٍ .
Ibn ʿUmar pflegte jeden Samstag nach Qubāʾ zu kommen, und er sagte: „Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ jeden Samstag hierherkommen.“
Ibn Umar used to come to Quba' on every Saturday and he said: I saw Allah's Messenger (ﷺ) coming (to this place) on every Saturday.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Moschee von Qubāʾ sowie die Vorzüglichkeit des Gebets darin und ihres BesuchsThe virtue of the Masjid of Quba', and the virtue of praying therein and visiting itباب فَضْلِ مَسْجِدِ قُبَاءٍ وَفَضْلِ الصَّلاَةِ فِيهِ وَزِيَارَتِهِ
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ، عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَأْتِي قُبَاءً يَعْنِي كُلَّ سَبْتٍ كَانَ يَأْتِيهِ رَاكِبًا وَمَاشِيًا . قَالَ ابْنُ دِينَارٍ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ .
ʿAbdullah ibn ʿUmar überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Qubāʾ zu kommen pflegte, und zwar jeden Samstag. Er kam entweder reitend oder zu Fuß. Ibn Dīnār, ein anderer Überlieferer, sagte, dass Ibn ʿUmar dies ebenfalls zu tun pflegte.
'Abdullah b. 'Umar reported that Allah's Messenger (ﷺ) used to come to Quba', i. e. (he came) on every Saturday, and he used to come riding or on foot. Ibn Dinar (another narrator) said that Ibn Umar used to do like this.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Moschee von Qubāʾ sowie die Vorzüglichkeit des Gebets darin und ihres BesuchsThe virtue of the Masjid of Quba', and the virtue of praying therein and visiting itباب فَضْلِ مَسْجِدِ قُبَاءٍ وَفَضْلِ الصَّلاَةِ فِيهِ وَزِيَارَتِهِ
وَحَدَّثَنِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ دِينَارٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . وَلَمْ يَذْكُرْ كُلَّ سَبْتٍ .
Dieser Hadith wurde überliefert von Ibn Dīnār, doch er erwähnte nicht: „Jeden Samstag.“
This hadlth has been narrated on the authority of Ibn Dinar, but he made no mention of:" Every Saturday."
Sahih (Sunnah.com)
Die Heirat wird demjenigen empfohlen, der sie begehrt und sie sich leisten kann; wer sie sich nicht leisten kann, soll sich durch Fasten ablenken.Marriage is recommended for the one who desires it and can afford it, and the one who cannot afford it should distract himself by fastingباب اسْتِحْبَابِ النِّكَاحِ لِمَنْ تَاقَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ وَوَجَدَ مُؤْنَةً وَاشْتِغَالِ مَنْ عَجَزَ عَنِ الْمُؤَنِ بِالصَّوْمِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ الْهَمْدَانِيُّ جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ كُنْتُ أَمْشِي مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بِمِنًى فَلَقِيَهُ عُثْمَانُ فَقَامَ مَعَهُ يُحَدِّثُهُ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَلاَ نُزَوِّجُكَ جَارِيَةً شَابَّةً لَعَلَّهَا تُذَكِّرُكَ بَعْضَ مَا مَضَى مِنْ زَمَانِكَ . قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَئِنْ قُلْتَ ذَاكَ لَقَدْ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ " .
'Alqama berichtete: Während ich mit 'Abdullah in Mina ging, traf 'Uthman zufällig auf ihn. Er blieb dort stehen und begann, mit ihm zu sprechen. 'Uthman sagte zu ihm: Abu 'Abd ar-Rahman, sollten wir dich nicht mit einem jungen Mädchen verheiraten, das dich vielleicht an einiges aus den vergangenen Tagen deines früheren Lebens erinnert? Darauf sagte er: Wenn du das sagst, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): 0 O ihr jungen Männer, diejenigen unter euch, die in der Lage sind, für eine Ehefrau aufzukommen, sollen heiraten, denn dies hält die Blicke davon ab, böse Blicke zu werfen, und bewahrt vor Unzucht; diejenigen aber, die dazu nicht in der Lage sind, sollen sich dem Fasten widmen, denn es ist ein Mittel zur Kontrolle des sexuellen Verlangens.
'Alqama reported: While I was walking with 'Abdullah at Mina, 'Uthman happened to meet him. He stopped there and began to talk with him. Uthman said to him: Abu 'Abd al-Rahman, should we not marry you to a young girl who may recall to you some of the past of your bygone days; thereupon he said: If you say so, Allah's Messenger (ﷺ) said: 0 young men, those among you who can support a wife should marry, for it restrains eyes from casting (evil glances). and preserves one from immorality; but those who cannot should devote themselves to fasting for it is a means of controlling sexual desire.
Sahih (Sunnah.com)
Die Heirat wird demjenigen empfohlen, der sie begehrt und sie sich leisten kann; wer sie sich nicht leisten kann, soll sich durch Fasten ablenken.Marriage is recommended for the one who desires it and can afford it, and the one who cannot afford it should distract himself by fastingباب اسْتِحْبَابِ النِّكَاحِ لِمَنْ تَاقَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ وَوَجَدَ مُؤْنَةً وَاشْتِغَالِ مَنْ عَجَزَ عَنِ الْمُؤَنِ بِالصَّوْمِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ إِنِّي لأَمْشِي مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ بِمِنًى إِذْ لَقِيَهُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَقَالَ هَلُمَّ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ فَاسْتَخْلاَهُ فَلَمَّا رَأَى عَبْدُ اللَّهِ أَنْ لَيْسَتْ لَهُ حَاجَةٌ - قَالَ - قَالَ لِي تَعَالَ يَا عَلْقَمَةُ - قَالَ - فَجِئْتُ فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ أَلاَ نُزَوِّجُكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ جَارِيَةً بِكْرًا لَعَلَّهُ يَرْجِعُ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ مَا كُنْتَ تَعْهَدُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لَئِنْ قُلْتَ ذَاكَ . فَذَكَرَ بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ .
ʿAlqama berichtete: Während ich mit ʿAbdallāh ibn Masʿūd (möge Allah mit ihm zufrieden sein) in Minā unterwegs war, traf ʿUthmān ibn ʿAffān (möge Allah mit ihm zufrieden sein) ihn zufällig und sagte: „Komm her, Abū ʿAbd ar-Raḥmān“ – der Beiname von ʿAbdallāh ibn Masʿūd. Darauf nahm er ihn beiseite und sonderte ihn von mir ab. Als ʿAbdallāh sah, dass es keinen Grund für diese Zurückgezogenheit gab, sagte er zu mir: „ʿAlqama, komm!“ Also ging ich zu ihnen. Dann sagte ʿUthmān zu ihm: „Abū ʿAbd ar-Raḥmān, sollten wir dich nicht mit einem jungfräulichen Mädchen verheiraten, damit du dich an deine frühere Zeit erinnerst?“ ʿAbdallāh sagte: „Wenn du das sagst …“ Der übrige Hadith ist derselbe wie der zuvor überlieferte.
'Alqama reported: While I was going along with 'Abdullah b. Ma'sud (Allah he pleased with him) in Mina, 'Uthman b. 'Affan (Allah be pleased with him) happened to meet him and said: Come here, Abu 'Abd al-Rahman (kunya of Abdullah b. Mas'ud), and he isolated him (from me), and when 'Abdullah (b. Mas'ud) saw that there was no need (for this privacy), he said to me: 'Alqama, come on, and so I went there. (Then) 'Uthman said to him: Abu Abd al-Rahman, should we not marry you to a virgin girl that your past may be recalled to your mind? 'Abdullah said: If you say so, the rest of the hadith is the same as narrated above.
Sahih (Sunnah.com)
Die Heirat wird demjenigen empfohlen, der sie begehrt und sie sich leisten kann; wer sie sich nicht leisten kann, soll sich durch Fasten ablenken.Marriage is recommended for the one who desires it and can afford it, and the one who cannot afford it should distract himself by fastingباب اسْتِحْبَابِ النِّكَاحِ لِمَنْ تَاقَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ وَوَجَدَ مُؤْنَةً وَاشْتِغَالِ مَنْ عَجَزَ عَنِ الْمُؤَنِ بِالصَّوْمِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ " .
ʿAbdullah (b. Masʿud) (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu uns sagte: 0 junge Männer, diejenigen unter euch, die eine Ehefrau versorgen können, sollen heiraten, denn dies hält die Blicke zurück (davor, böse Blicke zu werfen) und bewahrt vor Unzucht; wer es sich jedoch nicht leisten kann, soll fasten, denn dies ist ein Mittel, das sexuelle Verlangen zu kontrollieren.
Abdullah (b. Mas'ud) (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) said to us: 0 young men, those among you who can support a wife should marry, for it restrains eyes (from casting evil glances) and preserves one from immorality; but he who cannot afford It should observe fast for it is a means of controlling the sexual desire.
Sahih (Sunnah.com)
Die Heirat wird demjenigen empfohlen, der sie begehrt und sie sich leisten kann; wer sie sich nicht leisten kann, soll sich durch Fasten ablenken.Marriage is recommended for the one who desires it and can afford it, and the one who cannot afford it should distract himself by fastingباب اسْتِحْبَابِ النِّكَاحِ لِمَنْ تَاقَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ وَوَجَدَ مُؤْنَةً وَاشْتِغَالِ مَنْ عَجَزَ عَنِ الْمُؤَنِ بِالصَّوْمِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَعَمِّي، عَلْقَمَةُ وَالأَسْوَدُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ وَأَنَا شَابٌّ، يَوْمَئِذٍ فَذَكَرَ حَدِيثًا رُئِيتُ أَنَّهُ حَدَّثَ بِهِ، مِنْ أَجْلِي قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَزَادَ قَالَ فَلَمْ أَلْبَثْ حَتَّى تَزَوَّجْتُ .
Abū ar-Raḥmān ibn Yazīd sagte: Mein Onkel ʿAlqama, al-Aswad und ich gingen zu ʿAbdullāh ibn Masʿūd (möge Allah mit ihm zufrieden sein). Er – der Überlieferer – sagte weiter: Ich war zu jener Zeit jung, und er überlieferte einen Hadith, von dem es schien, als habe er ihn meinetwegen überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) etwas sagte, das der von Muʿāwiya überlieferten Aussage entsprach, und fügte hinzu: Ich zögerte nicht, zu heiraten.
Abu al-Rahman b. Yazid said: I and my uncle 'Alqama and al-Aswad went to 'Abdullah b. Mas'ud (Allah be pleased with him). He (the narrator further) said: I was at that time young, and he narrated a hadith which it seemed he narrated for me that Allah's Messenger (ﷺ) said like one transmitted by Mu'awiya, and further added: I lost no time in marrying.
Sahih (Sunnah.com)
Die Heirat wird demjenigen empfohlen, der sie begehrt und sie sich leisten kann; wer sie sich nicht leisten kann, soll sich durch Fasten ablenken.Marriage is recommended for the one who desires it and can afford it, and the one who cannot afford it should distract himself by fastingباب اسْتِحْبَابِ النِّكَاحِ لِمَنْ تَاقَتْ نَفْسُهُ إِلَيْهِ وَوَجَدَ مُؤْنَةً وَاشْتِغَالِ مَنْ عَجَزَ عَنِ الْمُؤَنِ بِالصَّوْمِ
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ، عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَيْهِ وَأَنَا أَحْدَثُ الْقَوْمِ، بِمِثْلِ حَدِيثِهِمْ وَلَمْ يَذْكُرْ فَلَمْ أَلْبَثْ حَتَّى تَزَوَّجْتُ .
ʿAbd ar-Raḥmān ibn Yazīd überlieferte von ʿAbdullāh: Wir gingen zu ihm, und ich war von uns allen der Jüngste; doch er erwähnte nicht: „Ich verlor keine Zeit damit zu heiraten.“
'Abd al-Rahman b. Yazid reported on the authority of Abdullah: We went to him, and I was the youngest of all (of us), but he did not mention:" I lost no time in marrying."
Sahih (Sunnah.com)
