Eine Frau, die mit einem Mahram zum Hadsch und zu anderen Zwecken reistA woman travelling with a Mahram for Hajj and other purposesباب سَفَرِ الْمَرْأَةِ مَعَ مَحْرَمٍ إِلَى حَجٍّ وَغَيْرِهِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَهْمِ بْنِ، مِنْجَابٍ عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ ثَلاَثًا إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ " .
Abū Saʿīd (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Eine Frau soll keine Reise von drei Tagen antreten, außer in Begleitung eines Mahram.
Abu Sa'id (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: A woman should not set out on three (days') journey, but in the company of a Mahram.
Sahih (Sunnah.com)
Eine Frau, die mit einem Mahram zum Hadsch und zu anderen Zwecken reistA woman travelling with a Mahram for Hajj and other purposesباب سَفَرِ الْمَرْأَةِ مَعَ مَحْرَمٍ إِلَى حَجٍّ وَغَيْرِهِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، جَمِيعًا عَنْ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ، - قَالَ أَبُو غَسَّانَ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، - حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ قَزَعَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ تُسَافِرِ امْرَأَةٌ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ " .
Abū Saʿīd al-Chudrī (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Eine Frau soll keine Reise antreten, die länger als drei Nächte dauert, außer in Begleitung eines Mahram.
Abu Sa'id Khudri (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: A woman should not set out on a journey extending beyond three nights but with a Mahram.
Sahih (Sunnah.com)
Eine Frau, die mit einem Mahram zum Hadsch und zu anderen Zwecken reistA woman travelling with a Mahram for Hajj and other purposesباب سَفَرِ الْمَرْأَةِ مَعَ مَحْرَمٍ إِلَى حَجٍّ وَغَيْرِهِ
وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ " أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثٍ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ " .
Dieser Hadith wurde von Qatāda mit derselben Überliefererkette überliefert, und er sagte: „Mehr als drei (Tage), außer in Begleitung eines Mahram.“
This hadith has been narrated on the authority of Qatada with the same chain of transmitters and he said:" More than three (days) except in the company of a Mahram."
Sahih (Sunnah.com)
Eine Frau, die mit einem Mahram zum Hadsch und zu anderen Zwecken reistA woman travelling with a Mahram for Hajj and other purposesباب سَفَرِ الْمَرْأَةِ مَعَ مَحْرَمٍ إِلَى حَجٍّ وَغَيْرِهِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ لَيْلَةٍ إِلاَّ وَمَعَهَا رَجُلٌ ذُو حُرْمَةٍ مِنْهَا " .
Abu Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Für eine muslimische Frau ist es nicht erlaubt, eine Reise von einer Nacht zu unternehmen, außer wenn ein Mahram bei ihr ist.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: It is not lawful for a Muslim woman to travel a night's journey except when there is a Mahram with her.
Sahih (Sunnah.com)
Eine Frau, die mit einem Mahram zum Hadsch und zu anderen Zwecken reistA woman travelling with a Mahram for Hajj and other purposesباب سَفَرِ الْمَرْأَةِ مَعَ مَحْرَمٍ إِلَى حَجٍّ وَغَيْرِهِ
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ، بْنُ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ " .
Abū Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es ist einer Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, eine eintägige Reise zu unternehmen, außer in Begleitung eines Mahram.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: It is not lawful for a woman who believes in Allah and the Hereafter to undertake a day's journey except in the company of a Mahram.
Sahih (Sunnah.com)
Eine Frau, die mit einem Mahram zum Hadsch und zu anderen Zwecken reistA woman travelling with a Mahram for Hajj and other purposesباب سَفَرِ الْمَرْأَةِ مَعَ مَحْرَمٍ إِلَى حَجٍّ وَغَيْرِهِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُسَافِرُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ عَلَيْهَا " .
Abū Huraira (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
Es ist einer Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, eine Reise anzutreten, die sich über einen Tag und eine Nacht erstreckt, außer wenn ein Mahram bei ihr ist.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: It is not lawful for a woman believing in Allah and the Hereafter to undertake journey extending over a day and a night except when there is a Mahram with her.
Sahih (Sunnah.com)
Eine Frau, die mit einem Mahram zum Hadsch und zu anderen Zwecken reistA woman travelling with a Mahram for Hajj and other purposesباب سَفَرِ الْمَرْأَةِ مَعَ مَحْرَمٍ إِلَى حَجٍّ وَغَيْرِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُفَضَّلٍ - حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ، أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ أَنْ تُسَافِرَ ثَلاَثًا إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا " .
Abū Huraira (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es ist einer Frau nicht erlaubt, eine Reise von drei Tagen zu unternehmen, außer wenn ein Mahram bei ihr ist.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: It is not lawful for a woman to undertake three (days, ) journey except when there is a Mahram with her.
Sahih (Sunnah.com)
Eine Frau, die mit einem Mahram zum Hadsch und zu anderen Zwecken reistA woman travelling with a Mahram for Hajj and other purposesباب سَفَرِ الْمَرْأَةِ مَعَ مَحْرَمٍ إِلَى حَجٍّ وَغَيْرِهِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ جَمِيعًا - عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ سَفَرًا يَكُونُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَصَاعِدًا إِلاَّ وَمَعَهَا أَبُوهَا أَوِ ابْنُهَا أَوْ زَوْجُهَا أَوْ أَخُوهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا " .
Abū Saʿīd al-Chudrī (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es ist einer Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, eine Reise von drei Tagen oder mehr zu unternehmen, außer wenn sie sich in Begleitung ihres Vaters, ihres Sohnes, ihres Ehemannes, ihres Bruders oder eines anderen Mahram befindet.
Abu Sa'id al-Khudri (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: It is not lawful for a woman believing in Allah and the Hereafter to undertake journey extending over three days or more, except when she is in the company of her father, or her son, or her husband, or her brother, or any other Mahram.
Sahih (Sunnah.com)
Eine Frau, die mit einem Mahram zum Hadsch und zu anderen Zwecken reistA woman travelling with a Mahram for Hajj and other purposesباب سَفَرِ الْمَرْأَةِ مَعَ مَحْرَمٍ إِلَى حَجٍّ وَغَيْرِهِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Ein Hadith wie dieser wurde von al-Aʿmasch mit derselben Überliefererkette überliefert.
A hadith like this has been narrated by A'mash with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Eine Frau, die mit einem Mahram zum Hadsch und zu anderen Zwecken reistA woman travelling with a Mahram for Hajj and other purposesباب سَفَرِ الْمَرْأَةِ مَعَ مَحْرَمٍ إِلَى حَجٍّ وَغَيْرِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، كِلاَهُمَا عَنْ سُفْيَانَ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَخْطُبُ يَقُولُ " لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ وَلاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ " . فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ امْرَأَتِي خَرَجَتْ حَاجَّةً وَإِنِّي اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا . قَالَ " انْطَلِقْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ " .
Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) eine Predigt halten und dabei sagen: „Kein Mann soll mit einer Frau allein sein, außer wenn ein Mahram bei ihr ist, und eine Frau soll keine Reise unternehmen, außer mit einem Mahram.“ Da stand ein Mann auf und sagte: „O Gesandter Allahs, meine Frau ist zur Pilgerfahrt aufgebrochen, während ich für einen solchen und solchen Feldzug eingeteilt bin.“ Darauf sagte er: „Geh und verrichte den Hadsch mit deiner Frau.“
Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) reported: I heard Allah's Messenger (ﷺ) delivering a sermon and making this observation:" No person should be alone with a woman except when there is a Mahram with her, and the woman should not undertake journey except with a Mahram." A person stood up and said: Allah's Messenger, my wife has set out for pilgrimage, whereas I am enlisted to fight in such and such battle, whereupon he said:" You go and perform Hajj with your wife."
Sahih (Sunnah.com)
Eine Frau, die mit einem Mahram zum Hadsch und zu anderen Zwecken reistA woman travelling with a Mahram for Hajj and other purposesباب سَفَرِ الْمَرْأَةِ مَعَ مَحْرَمٍ إِلَى حَجٍّ وَغَيْرِهِ
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرٍو، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ .
Ein Hadith wie dieser wurde von ʿAmr über dieselbe Überliefererkette überliefert.
A hadith like this has been narrated by 'Amr on the authority of the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Eine Frau, die mit einem Mahram zum Hadsch und zu anderen Zwecken reistA woman travelling with a Mahram for Hajj and other purposesباب سَفَرِ الْمَرْأَةِ مَعَ مَحْرَمٍ إِلَى حَجٍّ وَغَيْرِهِ
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ - الْمَخْزُومِيُّ عَنِ ابْنِ، جُرَيْجٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ " لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ " .
Ibn Juraidsch überlieferte diesen Hadith mit derselben Überliefererkette, erwähnte jedoch nicht: „Kein Mann darf mit einer Frau allein sein, außer wenn sich ein Mahram bei ihr befindet.“
Ibn Juraij narrated this hadith with the same chain of transmitters, but he made no mention of it:" No person (man) should be alone with a woman except when there is a Mahram with her."
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfohlen, beim Aufbruch zum Hadsch oder zu einem anderen Zweck Gedenkworte zu sprechen; und die besten dieser GedenkworteIt is recommended to recite statements of remembrance when setting out for Hajj or any other purpose, and the best of this remembrancesباب مَا يَقُولُ إِذَا رَكِبَ إِلَى سَفَرٍ الْحَجِّ وَغَيْرِهِ
حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَلِيًّا الأَزْدِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ عَلَّمَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ كَبَّرَ ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ " سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالأَهْلِ " . وَإِذَا رَجَعَ قَالَهُنَّ . وَزَادَ فِيهِنَّ " آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ " .
Ibn Umar (Allahs Wohlgefallen sei auf ihnen beiden) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), wenn er beim Aufbruch zu einer Reise sein Kamel bestieg, Allah dreimal pries (Allah ist größer sprach) und dann sagte:
„Gepriesen sei Derjenige, Der uns dieses Reittier dienstbar gemacht hat, obwohl wir selbst nicht dazu imstande gewesen wären, es zu bändigen, und wir werden zu unserem Herrn zurückkehren. O Allah, wir erbitten von Dir auf dieser unserer Reise Tugend und Gottesfurcht sowie Taten, die Dir wohlgefällig sind. O Allah, erleichtere uns diese unsere Reise und verkürze uns ihre Entfernung. O Allah, Du bist unser Gefährte auf der Reise und der Hüter unserer Familie. O Allah, ich suche Zuflucht bei Dir vor den Strapazen der Reise, dem Trübsinn der Anblicke und davor, bei der Rückkehr bei unserem Besitz und unserer Familie etwas Schlechtes vorzufinden.“
Und er (der edle Prophet) sprach diese Worte und fügte ihnen hinzu:
„Wir kehren zurück, bereuen, dienen unserem Herrn und preisen Ihn.“
Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported that whenever Allah's Messenger (ﷺ) mounted his camel while setting out on a journey, he glorified Allah (uttered Allah-o-Akbar) thrice, and then said: Hallowed is He Who subdued for us this (ride) and we were not ourselves powerful enough to use It as a ride, and we are going to return to our Lord. O Allah, we seek virtue and piety from Thee in this journey of ours and the act which pleaseth Thee. O Allah, lighten this journey of ours, and make its distance easy for us. O Allah, Thou art (our) companion during the journey, and guardian of (our) family. O Allah, I seek refuge with Thee from hardships of the journey, gloominess of the sights, and finding of evil changes in property and family on return. And he (the Holy Prophet) uttered (these words), and made this addition to them: We are returning, repentant, worshipping our Lord. and praising Him.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfohlen, beim Aufbruch zum Hadsch oder zu einem anderen Zweck Gedenkworte zu sprechen; und die besten dieser GedenkworteIt is recommended to recite statements of remembrance when setting out for Hajj or any other purpose, and the best of this remembrancesباب مَا يَقُولُ إِذَا رَكِبَ إِلَى سَفَرٍ الْحَجِّ وَغَيْرِهِ
حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا سَافَرَ يَتَعَوَّذُ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمُنْقَلَبِ وَالْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ وَدَعْوَةِ الْمَظْلُومِ وَسُوءِ الْمَنْظَرِ فِي الأَهْلِ وَالْمَالِ.
ʿAbdullah ibn Sarǧis (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), wenn er zu einer Reise aufbrach, bei Allah Zuflucht suchte vor den Mühsalen der Reise, davor, bei der Rückkehr eine üble Veränderung vorzufinden, vor Erniedrigung nach Ehre, vor dem Fluch des Unterdrückten sowie vor einem düsteren, traurigen Anblick bei Familie und Besitz.
Abdullah b. Sarjis (Allah be pleased with him) reported that when Allah's Messenger (ﷺ) set forth on a journey, he sought refuge (with Allah) from the hardships of the travelling, and finding of evil changes on return, and disgrace after honour, and the curse of the oppressed and a gloomy sad scene in family and property.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist empfohlen, beim Aufbruch zum Hadsch oder zu einem anderen Zweck Gedenkworte zu sprechen; und die besten dieser GedenkworteIt is recommended to recite statements of remembrance when setting out for Hajj or any other purpose, and the best of this remembrancesباب مَا يَقُولُ إِذَا رَكِبَ إِلَى سَفَرٍ الْحَجِّ وَغَيْرِهِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنِي حَامِدُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، كِلاَهُمَا عَنْ عَاصِمٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ عَبْدِ الْوَاحِدِ فِي الْمَالِ وَالأَهْلِ . وَفِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ خَازِمٍ قَالَ يَبْدَأُ بِالأَهْلِ إِذَا رَجَعَ . وَفِي رِوَايَتِهِمَا جَمِيعًا " اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ " .
Ein Hadith wie dieser ist von ʿĀsim mit derselben Überliefererkette überliefert worden, außer in folgendem Unterschied: In dem von ʿAbd al-Wāḥid, einem der Überlieferer, überlieferten Hadith steht das Wort „Besitz“ vor „Familie“, während im von Muḥammad b. Chāzim überlieferten Hadith das Wort „Familie“ vor dem Wort „Besitz“ steht. Bei der Rückkehr nach Hause finden sich in den Überlieferungen beider Überlieferer die folgenden Worte: „O Allah, ich suche bei Dir Zuflucht vor den Beschwernissen der Reise.“
A hadlth like this has been narrated on the authority of Asim With the same chain of transmitters except (this difference) that the hadith transmitted by 'Abd al-Wahid (one of the narrators) the (word)" property" precedes the family, and in the hadith transmitted by Mahammad b. Khazim (the word)" family" precedes (theword" Property" ), on returning home, in the narrations of both the narrators (these words are found):" O Allah I seek refuge with Thee from the hardships of the journey."
Sahih (Sunnah.com)
Was man bei der Rückkehr vom Hadsch und von anderen Reisen sagen sollteWhat should be said when returning from Hajj and other journeysباب مَا يَقُولُ إِذَا قَفَلَ مِنْ سَفَرٍ الْحَجِّ وَغَيْرِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، ح .
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَفَلَ مِنَ الْجُيُوشِ أَوِ السَّرَايَا أَوِ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ إِذَا أَوْفَى عَلَى ثَنِيَّةٍ أَوْ فَدْفَدٍ كَبَّرَ ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ " .
ʿAbdullah ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), wenn er von einer Schlacht, einem Feldzug, dem Hadsch oder der ʿUmra zurückkehrte und die Spitze einer Anhöhe oder erhöhtes, hartes Gelände erreichte, dreimal „Allāhu akbar“ sagte und anschließend sprach:
„Es gibt keinen Gott außer Allah. Er ist Einer, Er hat keinen Teilhaber. Ihm gehört die Herrschaft und Ihm gebührt das Lob, und Er ist zu allem mächtig. Wir kehren zurück, bereuen, beten an, werfen uns vor unserem Herrn nieder und lobpreisen Ihn. Allah hat Sein Versprechen erfüllt, Seinem Diener geholfen und die Verbündeten allein in die Flucht geschlagen.“
Abdullah b. 'Umar reported that whenever Allah's Messenger (ﷺ) came back from the battle or from expeditions or from Hajj or Umra and as he reached the top of the hillock or upon the elevated hard ground, he uttered Allah-o- Akbar thrice, and then said: There is no god but Allah. He is One, there is no partner with Him, His is the sovereignty and His is the praise and He is Potent over everything. (We are) returning, repenting, worshipping, prostrating before our Lord, and we praise Him Allah fulfilled His promise and helped His servant, and routed the confederates alone.
Sahih (Sunnah.com)
Was man bei der Rückkehr vom Hadsch und von anderen Reisen sagen sollteWhat should be said when returning from Hajj and other journeysباب مَا يَقُولُ إِذَا قَفَلَ مِنْ سَفَرٍ الْحَجِّ وَغَيْرِهِ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ أَيُّوبَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ، كُلُّهُمْ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . بِمِثْلِهِ إِلاَّ حَدِيثَ أَيُّوبَ فَإِنَّ فِيهِ التَّكْبِيرَ مَرَّتَيْنِ .
Dieser Hadith wurde über eine andere Überliefererkette ebenfalls von Ibn ʿUmar überliefert, jedoch mit einer Abweichung: Hier wird „Allāhu akbar“ zweimal erwähnt.
This hadith has been narrated on the authority of Ibn Umar through another chain of transmitters (but with one alteration) that here Allah-o-Akbar is mentioned twice.
Sahih (Sunnah.com)
Was man bei der Rückkehr vom Hadsch und von anderen Reisen sagen sollteWhat should be said when returning from Hajj and other journeysباب مَا يَقُولُ إِذَا قَفَلَ مِنْ سَفَرٍ الْحَجِّ وَغَيْرِهِ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ أَقْبَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ أَنَا وَأَبُو طَلْحَةَ . وَصَفِيَّةُ رَدِيفَتُهُ عَلَى نَاقَتِهِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِظَهْرِ الْمَدِينَةِ قَالَ " آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ " . فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ ذَلِكَ حَتَّى قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ .
Anas ibn Mālik (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete: Abū Talha und ich kehrten gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zurück. Safiyya, die Ehefrau des Propheten, ritt hinter ihm auf seinem Kamel. Als wir den Stadtrand von Medina erreichten, sagte er: „Wir sind diejenigen, die zurückkehren, die bereuen, die unseren Herrn anbeten und Ihn preisen.“ Und er fuhr fort, dies zu sagen, bis wir Medina betraten.
Anas b. Malik (Allah be pleased with him) reported: I and Abu Talha (both) came back along with Allah's Messenger (ﷺ). Safiyyah (the wife of the Holy Prophet) rode behind him on his camel and as we came to the out- skirts of Medina he said: (We are those) who return, who repent, who worship our Lord, who praise (Him), and he went on uttering this until we entered Medina.
Sahih (Sunnah.com)
Was man bei der Rückkehr vom Hadsch und von anderen Reisen sagen sollteWhat should be said when returning from Hajj and other journeysباب مَا يَقُولُ إِذَا قَفَلَ مِنْ سَفَرٍ الْحَجِّ وَغَيْرِهِ
وَحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ .
Ein Hadith wie dieser wurde von Anas ibn Mālik (möge Allah mit ihm zufrieden sein) über eine andere Überliefererkette überliefert.
A hadith like this has been narrated by Anas b. Malik (Allah be pleased with him) through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, bei der Abreise vom Hadsch und von der ‘Umra oder jedes Mal, wenn man dort vorbeikommt, in Bathāʾ von Dhū l-Hulaifa anzuhalten und dort zu beten.It is recommended to stop in Batha' of Dhul-Hulaifah and pray there when departing from Hajj and 'Umrah, or any time one passes through itباب التَّعْرِيسِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ وَالصَّلاَةِ بِهَا إِذَا صَدَرَ مِنَ الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ الَّتِي بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَصَلَّى بِهَا . وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ .
ʿAbdullah ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) seine Kamelstute niederknien ließ (d. h. an der steinigen Stelle von Dhū l-Hulaifa Halt machte) und dort betete; ebenso tat es ʿAbdullah ibn ʿUmar (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein).
Abdullah b. 'Umar (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) made (his camel) kneel down (i, e. halt at the stony ground of Dhu'l-Hulaifa) and prayed there, and so did Abdullah b. Umar (Allah be pleased with them).
Sahih (Sunnah.com)
