Die Waschung des VerstorbenenWashing the deceasedباب فِي غَسْلِ الْمَيِّتِ
وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ، بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ نَغْسِلُ إِحْدَى بَنَاتِهِ فَقَالَ " اغْسِلْنَهَا وِتْرًا خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكِ " . بِنَحْوِ حَدِيثِ أَيُّوبَ وَعَاصِمٍ وَقَالَ فِي الْحَدِيثِ قَالَتْ فَضَفَرْنَا شَعْرَهَا ثَلاَثَةَ أَثْلاَثٍ قَرْنَيْهَا وَنَاصِيَتَهَا .
Umm ʿAtiyya berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns, während wir eine seiner Töchter wuschen. Da sagte er: „Wascht sie (ihren Leichnam) eine ungerade Anzahl von Malen, fünfmal oder mehr; der Rest des Hadiths ist derselbe.“ Sie sagte ferner: „Wir flochten ihr Haar zu drei Zöpfen: zwei an den Seiten ihres Kopfes und einen auf ihrer Stirn.“
Umm 'Atiyya reported: There came to us the Messenger of Allah (ﷺ) as we were washing one of his daughters. So he said: Wash her (dead body) an odd number of times, five times or more than that, the rest of the hadith is the same. She (further) said: We braided her hair in three plaits: (two) on the sides of her head and one on her forehead.
Sahih (Sunnah.com)
Die Waschung des VerstorbenenWashing the deceasedباب فِي غَسْلِ الْمَيِّتِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَيْثُ أَمَرَهَا أَنْ تَغْسِلَ ابْنَتَهُ قَالَ لَهَا " ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا " .
Umm ʿAtiyya berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sie, als er sie aufforderte, seine Tochter zu waschen, anwies, an der rechten Seite zu beginnen und mit den Körperteilen, über denen die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzogen wird.
Umm 'Atiyya reported that when the Messenger of Allah (ﷺ) asked her to wash his daughter, he told her to start from the right side, and with those parts of the body over which Wudu' is performed.
Sahih (Sunnah.com)
Die Waschung des VerstorbenenWashing the deceasedباب فِي غَسْلِ الْمَيِّتِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، - عَنْ خَالِدٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَهُنَّ فِي غَسْلِ ابْنَتِهِ " ابْدَأْنَ بِمَيَامِنِهَا وَمَوَاضِعِ الْوُضُوءِ مِنْهَا " .
Umm ʿAtiyya berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) ihnen – den Frauen – bezüglich der Waschung seiner Tochter sagte, sie sollten auf der rechten Seite beginnen und mit den Körperteilen, über denen die Wuḍūʾ‑Waschung vollzogen wird.
Umm 'Atiyya reported that the Messenger of Allah (ﷺ) said to them (the women) in regard to the washing of his daughter to start from the right side and with those parts of the body over which Wudu' is performed.
Sahih (Sunnah.com)
Das Einhüllen des VerstorbenenShrouding the deceasedباب فِي كَفَنِ الْمَيِّتِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرُونَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ، قَالَ هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي سَبِيلِ اللَّهِ نَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ فَوَجَبَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ فَمِنَّا مَنْ مَضَى لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ . قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ فَلَمْ يُوجَدْ لَهُ شَىْءٌ يُكَفَّنُ فِيهِ إِلاَّ نَمِرَةٌ فَكُنَّا إِذَا وَضَعْنَاهَا عَلَى رَأْسِهِ خَرَجَتْ رِجْلاَهُ وَإِذَا وَضَعْنَاهَا عَلَى رِجْلَيْهِ خَرَجَ رَأْسُهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " ضَعُوهَا مِمَّا يَلِي رَأْسَهُ وَاجْعَلُوا عَلَى رِجْلَيْهِ الإِذْخِرَ " . وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فَهُوَ يَهْدِبُهَا .
Khabbāb al-Aratt berichtete: Wir wanderten mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) auf Allahs Weg aus und suchten allein Allahs Wohlgefallen. Daher war unser Lohn bei Allah gesichert. Unter uns waren auch jene, die ihr Leben in einem solchen Zustand der Gottesfurcht und Entsagung verbrachten, dass nichts ihren Lohn aufzehrte. Musʿab ibn ʿUmair war einer von ihnen. Er wurde am Tag von Uhud getötet, und man fand nichts außer einem Wollumhang, mit dem er eingehüllt werden konnte. Wenn wir damit seinen Kopf bedeckten, wurden seine Füße unbedeckt, und wenn wir seine Füße bedeckten, blieb sein Kopf unbedeckt. Darauf sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Legt ihn an die Seite seines Kopfes und bedeckt seine Füße mit Gras.“ Und unter uns gibt es einen, für den die Frucht reif geworden ist und der sie genießt.
Khabbab al-Aratt reported: We migrated with the Messenger of Allah (ﷺ) in the path of Allah seeking Allah's pleasure alone. Thus our reward was assured with Allah. And amongst us were those who spent life (in such a state of piety and austerity) that nothing consumed their reward. Mus'ab b. 'Umair was one of them. He was killed on the Day of Uhud, and nothing but a woollen cloak was found to shroud him. When we covered his head with it, his feet became uncovered, and when we covered his feet, his head was uncovered. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: Place it (this cloak) on the side of his head and cover his feet with grass. And there is one amongst us for whom the fruit is ripened and he enjoys it.
Sahih (Sunnah.com)
Das Einhüllen des VerstorbenenShrouding the deceasedباب فِي كَفَنِ الْمَيِّتِ
وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ح وَحَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . نَحْوَهُ .
Ein Hadith wie dieser wurde von ʿUyaina über al-Aʿmasch mit derselben Überliefererkette überliefert.
A hadith like this has been narrated by 'Uyaina on the authority of A'mash with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Das Einhüllen des VerstorbenenShrouding the deceasedباب فِي كَفَنِ الْمَيِّتِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، - عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ مِنْ كُرْسُفٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلاَ عِمَامَةٌ أَمَّا الْحُلَّةُ فَإِنَّمَا شُبِّهَ عَلَى النَّاسِ فِيهَا أَنَّهَا اشْتُرِيَتْ لَهُ لِيُكَفَّنَ فِيهَا فَتُرِكَتِ الْحُلَّةُ وَكُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ فَأَخَذَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ لأَحْبِسَنَّهَا حَتَّى أُكَفِّنَ فِيهَا نَفْسِي ثُمَّ قَالَ لَوْ رَضِيَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ لَكَفَّنَهُ فِيهَا . فَبَاعَهَا وَتَصَدَّقَ بِثَمَنِهَا .
ʿĀʾischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in drei weißen Baumwolltüchern aus jemenitischem Stoff aus Sahūl eingehüllt wurde, darunter weder ein Hemd noch ein Turban war. Was die Hulla betrifft, so bestand bei den Menschen darüber Zweifel, dass sie für ihn gebracht worden war, um ihn damit einzuhüllen; sie wurde jedoch beiseitegelegt, und er wurde in drei weißen Baumwolltüchern aus jemenitischem Stoff aus Sahūl eingehüllt. Dann nahm ʿAbdullāh ibn Abū Bakr sie an sich und sagte: „Ich werde sie aufbewahren, um mich selbst darin einzuhüllen.“ Danach sagte er: „Wenn Allah, der Erhabene und Majestätische, sie für Seinen Gesandten gewollt hätte, wäre er damit eingehüllt worden.“ Daraufhin verkaufte er sie und spendete ihren Erlös als Almosen.
'A'isha reported that the Messenger of Allah (ﷺ) was shrouded in three cotton garments of white Yamani stuff from Sahul, among which was neither a shirt nor a turban; and so far as Hullah is concerned there was some doubt about it in the minds of people, that it was brought for him in order to shroud him with it, but it was abandoned, and he was shrouded in three cotton garments of white Yamani stuff from Sahul. Then 'Abdullah b. Abu Bakr got it and said: I would keep it in order to shroud myself in it. He then said: If Allah, the Exalted and Majestic, would have desired it for His Apostle, he would have been shrouded with it. So he sold it and gave its price in charity.
Sahih (Sunnah.com)
Das Einhüllen des VerstorbenenShrouding the deceasedباب فِي كَفَنِ الْمَيِّتِ
وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أُدْرِجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حُلَّةٍ يَمَنِيَّةٍ كَانَتْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ نُزِعَتْ عَنْهُ وَكُفِّنَ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ سُحُولٍ يَمَانِيَةٍ لَيْسَ فِيهَا عِمَامَةٌ وَلاَ قَمِيصٌ فَرَفَعَ عَبْدُ اللَّهِ الْحُلَّةَ فَقَالَ أُكَفَّنُ فِيهَا . ثُمَّ قَالَ لَمْ يُكَفَّنْ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأُكَفَّنُ فِيهَا . فَتَصَدَّقَ بِهَا .
ʿĀʾischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in ein jemenitisches Tuch gehüllt wurde, das ʿAbdullah ibn Abū Bakr gehörte. Dann wurde es ihm abgenommen, und er wurde in drei weiße Baumwolltücher aus jemenitischem Stoff aus Sahūl gehüllt, unter denen sich weder ein Hemd noch ein Turban befand. ʿAbdullah nahm das Hullah genannte Gewand an sich und sagte: „Ich würde darin eingehüllt werden.“ Dann sagte er: „Wie sollte ich in etwas eingehüllt werden, in dem der Gesandte Allahs (ﷺ) nicht eingehüllt wurde?“ Daraufhin spendete er es als Almosen.
'A'isha reported that the Messenger of Allah (ﷺ) was wrapped in a Yamani wrapper which belonged to 'Abdullah b Abu Bakr; then it was removed from him, and he was shrouded in three cotton sheets of white Yamani stuff from Sahul among which was neither a shirt nor a turban. 'Abdullah took up the Hullah and said: I would be shrouded in it, but then said: How is it that I should be shrouded in it in which the Messenger of Allah (ﷺ) was not shrouded! So he gave it in charity.
Sahih (Sunnah.com)
Das Einhüllen des VerstorbenenShrouding the deceasedباب فِي كَفَنِ الْمَيِّتِ
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، وَابْنُ، عُيَيْنَةَ وَابْنُ إِدْرِيسَ وَعَبْدَةُ وَوَكِيعٌ ح وَحَدَّثَنَاهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِمْ قِصَّةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ .
Dieser Hadith wird über Hischām mit derselben Überliefererkette überliefert; in dem von ihm überlieferten Hadith wird jedoch die Geschichte von ʿAbdullah ibn Abū Bakr nicht erwähnt.
This hadith is narrated on the authority of Hisham with the same chain of transmitters, but in the hadith narrated by him there is no mention of the story of 'Abdullah b. Abu Bakr.
Sahih (Sunnah.com)
Das Einhüllen des VerstorbenenShrouding the deceasedباب فِي كَفَنِ الْمَيِّتِ
وَحَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهُ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ فَقُلْتُ لَهَا فِي كَمْ كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ فِي ثَلاَثَةِ أَثْوَابٍ سَحُولِيَّةٍ .
Abū Salama sagte: Ich fragte ʿĀʾischa, in wie viele Tücher der Gesandte Allahs (ﷺ) eingehüllt wurde. Sie sagte: In drei Tücher aus Sahūl.
Abu Salama said: I asked 'A'isha with how many garments the Messenger of Allah (ﷺ) was shourded. She said: With three garments of Sahul.
Sahih (Sunnah.com)
Das Bedecken des VerstorbenenCovering the deceasedباب تَسْجِيَةِ الْمَيِّتِ
وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَحَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنِي وَقَالَ، الآخَرَانِ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - وَهُوَ ابْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ سُجِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ مَاتَ بِثَوْبِ حِبَرَةٍ .
ʿĀʾischa berichtete: Als der Gesandte Allahs – Allahs Segen und Frieden seien auf ihm – starb, wurde er mit einem jemenitischen Tuch bedeckt.
'A'isha reported: When the Messenger of Allah (may peace be upom him) died, he was covered with a Yamani wrapper.
Sahih (Sunnah.com)
Das Bedecken des VerstorbenenCovering the deceasedباب تَسْجِيَةِ الْمَيِّتِ
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ سَوَاءً .
Dieser Hadith wurde von Zuhri mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated by Zuhri with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Das gute Einhüllen des Verstorbenen in ein LeichentuchShrouding the deceased wellباب فِي تَحْسِينِ كَفَنِ الْمَيِّتِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَحَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَطَبَ يَوْمًا فَذَكَرَ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِهِ قُبِضَ فَكُفِّنَ فِي كَفَنٍ غَيْرِ طَائِلٍ وَقُبِرَ لَيْلاً فَزَجَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُقْبَرَ الرَّجُلُ بِاللَّيْلِ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهِ إِلاَّ أَنْ يُضْطَرَّ إِنْسَانٌ إِلَى ذَلِكَ وَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِذَا كَفَّنَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُحَسِّنْ كَفَنَهُ " .
Jābir b. ʿAbdullāh berichtete: Allahs Gesandter ﷺ erwähnte eines Tages im Verlauf seiner Predigt einen seiner Gefährten, der gestorben, in ein Leichentuch gehüllt worden war, das nicht lang genug war, um seinen ganzen Körper zu bedecken, und während der Nacht beigesetzt worden war. Der Gesandte Allahs ﷺ tadelte, dass ein Mensch während der Nacht beigesetzt worden war, sodass das Totengebet für ihn vom Gesandten Allahs nicht verrichtet werden konnte. (Dies ist nur zulässig,) wenn ein Mann sich in einer äußersten Notlage befindet. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte außerdem: Wenn jemand von euch seinen Bruder in ein Leichentuch hüllt, soll er ihn gut einhüllen.
Jabir b. 'Abdullah reported: Allah's Messenger (ﷺ) one day in the course of his sermon made mention of a person among his Companions who had died and had been wrapped in a shroud not long (enough to cover his whole body) and was buried during the night. The Messenger of Allah (ﷺ) reprimanded (the audience) that a person was buried during the night (in a state that) funeral prayer could not be offered (over him by the Messenger of Allah). (And this is permissible only) when it becomes a dire necessity for a man. The Messenger of Allah (ﷺ) also said: When any one of you shrouds his brother, he should shroud him well.
Sahih (Sunnah.com)
Die Bestattung beschleunigenHastening with the funeralباب الإِسْرَاعِ بِالْجَنَازَةِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ - لَعَلَّهُ قَالَ - تُقَدِّمُونَهَا عَلَيْهِ وَإِنْ تَكُنْ غَيْرَ ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ " .
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Beeilt euch mit dem Begräbnis. Wenn der Verstorbene rechtschaffen war, dann bringt ihr ihn einem guten Zustand entgegen; wenn er jedoch anders war, dann seid ihr ein Übel los, von dem ihr euch befreit.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Make haste at a funeral; if the dead person was good, it is a good state to which you are sending him on; but if he was otherwise it is an evil of which you are ridding yourselves.
Sahih (Sunnah.com)
Die Bestattung beschleunigenHastening with the funeralباب الإِسْرَاعِ بِالْجَنَازَةِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، كِلاَهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ مَعْمَرٍ قَالَ لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ رَفَعَ الْحَدِيثَ .
Dieser Hadith ist über eine andere Überliefererkette überliefert worden, jedoch mit dieser Abweichung im Wortlaut: In dem von Maʿmar überlieferten Hadith heißt es: „Ich weiß nicht, ob der Hadith marfūʿ ist.“
This hadith has been narrated by another chain of transmitters except with this variation (of words) that in the hadith narrated by Ma'mar (the words are):" I do not know whether the hadith is marfu'."
Sahih (Sunnah.com)
Die Bestattung beschleunigenHastening with the funeralباب الإِسْرَاعِ بِالْجَنَازَةِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، قَالَ هَارُونُ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أُمَامَةَ بْنُ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " أَسْرِعُوا بِالْجَنَازَةِ فَإِنْ كَانَتْ صَالِحَةً قَرَّبْتُمُوهَا إِلَى الْخَيْرِ وَإِنْ كَانَتْ غَيْرَ ذَلِكَ كَانَ شَرًّا تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Beeilt euch mit dem Begräbnis, denn wenn der Verstorbene rechtschaffen ist, bringt ihr ihn schnell dem Guten näher. Und wenn es anders ist, so ist es ein Übel, von dem ihr euch befreit.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Hasten at a funeral, for if (the dead person) is good, you would (soon) bring him close to the good. And if it is otherwise, it is an evil of which you are ridding yourselves.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Verrichtens des Totengebets und des Folgens des LeichenzugsThe virtue of offering the funeral prayer and following the bierباب فَضْلِ الصَّلاَةِ عَلَى الْجَنَازَةِ وَاتِّبَاعِهَا
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، - وَاللَّفْظُ لِهَارُونَ وَحَرْمَلَةَ - قَالَ هَارُونُ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ الأَعْرَجُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ شَهِدَ الْجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ " . قِيلَ وَمَا الْقِيرَاطَانِ قَالَ " مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ " . انْتَهَى حَدِيثُ أَبِي الطَّاهِرِ وَزَادَ الآخَرَانِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي عَلَيْهَا ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَلَمَّا بَلَغَهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَقَدْ ضَيَّعْنَا قَرَارِيطَ كَثِيرَةً .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer an der Bestattung teilnimmt, bis das Totengebet für den Verstorbenen verrichtet wird, erhält den Lohn eines Qirāt; und wer daran teilnimmt und bleibt, bis er beigesetzt wird, erhält den Lohn von zwei Qirāt.“ Man fragte: „Was sind die Qirāt?“ Er sagte: „Sie entsprechen zwei gewaltigen Bergen.“ Zwei weitere Überlieferer fügten hinzu: Ibn ʿUmar pflegte zu beten und dann fortzugehen, ohne auf die Beisetzung des Verstorbenen zu warten. Als ihn die Überlieferung von Abu Huraira erreichte, sagte er: „Wir haben viele Qirāt verloren.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who attends the funeral till the prayer is offered for (the dead), for him is the reward of one qirat, and he who attends (and stays) till he is buried, for him is the reward of two qirats. It was said: What are the qirats? He said: They are equivalent to two huge mountains. Two other narrators added: Ibn 'Umar used to pray and then depart (without waiting for the burial of the dead). When the tradition of Abu Huraira reached him, he said:" We have lost many qirats."
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Verrichtens des Totengebets und des Folgens des LeichenzugsThe virtue of offering the funeral prayer and following the bierباب فَضْلِ الصَّلاَةِ عَلَى الْجَنَازَةِ وَاتِّبَاعِهَا
حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ، بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، كِلاَهُمَا عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيَّ ﷺ إِلَى قَوْلِهِ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ . وَلَمْ يَذْكُرَا مَا بَعْدَهُ وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الأَعْلَى حَتَّى يُفْرَغَ مِنْهَا وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ .
Dieser Hadith ist über eine andere Überliefererkette von Abū Huraira bis zu den Worten „zwei gewaltige Berge“ überliefert worden. Was danach folgt, wird nicht erwähnt. In dem von ʿAbd al-Aʿlā überlieferten Hadith lauten die Worte: „bis die Beerdigung abgeschlossen ist“. In dem von ʿAbd ar-Razzāq überlieferten Hadith lauten die Worte: „bis er ins Grab gelegt wird“.
This hadith has been narrated on the authority of Abu Huraira through another chain of narrators up to these words:" two great mountains." No mention is made of what followed (these words) ; and in the hadith transmitted by 'Abd al- A'la (the words are):" till (the burial) is complete." In the hadith transmitted by 'Abd ar-Razzaq (the words are):" till he is placed in the grave."
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Verrichtens des Totengebets und des Folgens des LeichenzugsThe virtue of offering the funeral prayer and following the bierباب فَضْلِ الصَّلاَةِ عَلَى الْجَنَازَةِ وَاتِّبَاعِهَا
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ، بْنُ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي رِجَالٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . بِمِثْلِ حَدِيثِ مَعْمَرٍ وَقَالَ " وَمَنِ اتَّبَعَهَا حَتَّى تُدْفَنَ " .
Dieser Hadith wird über Abu Huraira durch eine andere Überliefererkette mit folgenden Worten überliefert: „Wer ihr folgte, bis er bestattet wurde.“
This hadith is narrated on thp authority of Abu Huraira through another chain of transmitters (with these words):" He who followed it (the bier) till he (the dead) is buried."
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Verrichtens des Totengebets und des Folgens des LeichenzugsThe virtue of offering the funeral prayer and following the bierباب فَضْلِ الصَّلاَةِ عَلَى الْجَنَازَةِ وَاتِّبَاعِهَا
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنِي سُهَيْلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ وَلَمْ يَتْبَعْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ فَإِنْ تَبِعَهَا فَلَهُ قِيرَاطَانِ " . قِيلَ وَمَا الْقِيرَاطَانِ قَالَ " أَصْغَرُهُمَا مِثْلُ أُحُدٍ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
Wer das Totengebet verrichtet, aber dem Leichenzug nicht folgt, erhält den Lohn eines Qīrāṭ; und wer ihm folgt, erhält den Lohn von zwei Qīrāṭ. Es wurde gefragt, was die Qīrāṭ seien. Er sagte: Der kleinere von beiden entspricht dem Berg Uhud.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who offered prayer over the dead, but did not follow the bier, for him is the reward of one qirat, and he who followed it, for him is the reward of two qirats. It was asked what the qirats were. He said: The smaller amongst the two is equivalent to Uhud.
Sahih (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit des Verrichtens des Totengebets und des Folgens des LeichenzugsThe virtue of offering the funeral prayer and following the bierباب فَضْلِ الصَّلاَةِ عَلَى الْجَنَازَةِ وَاتِّبَاعِهَا
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، - يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ - حَدَّثَنَا نَافِعٌ، قَالَ قِيلَ لاِبْنِ عُمَرَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَلَهُ قِيرَاطٌ مِنَ الأَجْرِ " . فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ أَكْثَرَ عَلَيْنَا أَبُو هُرَيْرَةَ . فَبَعَثَ إِلَى عَائِشَةَ فَسَأَلَهَا فَصَدَّقَتْ أَبَا هُرَيْرَةَ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ لَقَدْ فَرَّطْنَا فِي قَرَارِيطَ كَثِيرَةٍ .
Nāfiʿ überlieferte, dass Ibn ʿUmar gesagt wurde, Abū Huraira habe berichtet, er habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: „Wer einem Leichenzug folgt, erhält den Lohn eines Qīrāṭ.“ Ibn ʿUmar sagte: „Abū Huraira überliefert dies allzu häufig.“ Daraufhin schickte er jemanden zu ʿĀʾischa, um die Tatsache zu überprüfen. Sie, ʿĀʾischa, bestätigte die Aussage Abū Hurairas. Ibn ʿUmar sagte: „Wir haben so viele Qīrāṭe versäumt.“
Nafi' narrated that it was said to Ibn 'Umar that Abu Huraira reported to have heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: He who follows the bier, for him is the reward of one qirat. Ibn 'Umar said: Abu Huraira narrated it too often. So he sent (a messenger to) 'A'isha to ascertain (the fact). She ('A'isha) testified Abu Huraira. Ibn 'Umar said: We missed so many qirats.
Sahih (Sunnah.com)
