Die Niederwerfung bei der RezitationThe prostration of recitationباب سُجُودِ التِّلاَوَةِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَاءَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَجَدْنَا مَعَ النَّبِيِّ
ﷺ فِي
Qur’an 84:1{ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} وَ
Qur’an 96:1{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ}
Abu Huraira berichtete: Wir warfen uns gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) nieder, als er diese Verse rezitierte: „Wenn der Himmel sich spaltet“ und „Lies im Namen deines Herrn“ (der Koran, Sure xcvi. 1).
Abu Huraira reported: We performed prostration along with the Messenger of Allah (ﷺ) (as he recited these verses: )" When the heaven burst asunder" and" Read in the name of Thy Lord" (al-Qur'an, xcvi. 1).
Sahih (Sunnah.com)
Die Niederwerfung bei der RezitationThe prostration of recitationباب سُجُودِ التِّلاَوَةِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ فِي
Qur’an 84:1{ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} وَ
Qur’an 96:1{ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ}
Abū Huraira berichtete: Der Gesandte Allahs (ﷺ) warf sich nieder, als er diese Verse rezitierte: „Wenn der Himmel sich spaltet“; „Lies im Namen deines Herrn“.
Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (ﷺ) prostrated himself (while reciting these verses)." When the heaven burst asunder" ;" Read in the name of Thy Lord".
Sahih (Sunnah.com)
Die Niederwerfung bei der RezitationThe prostration of recitationباب سُجُودِ التِّلاَوَةِ
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِثْلَهُ .
Ein Hadith wie dieser wurde von Abū ar-Raḥmān al-Aʿraj überliefert, der ihn auf Abū Huraira zurückführt.
A hadith like this has been transmitted by Abual-Rahman al-Araj on the authority of Abu Huraira.
Sahih (Sunnah.com)
Die Niederwerfung bei der RezitationThe prostration of recitationباب سُجُودِ التِّلاَوَةِ
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بَكْرٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ صَلاَةَ الْعَتَمَةِ فَقَرَأَ
Qur’an 84:1{ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} فَسَجَدَ فِيهَا . فَقُلْتُ لَهُ مَا هَذِهِ السَّجْدَةُ فَقَالَ سَجَدْتُ بِهَا خَلْفَ أَبِي الْقَاسِمِ
ﷺ فَلاَ أَزَالُ أَسْجُدُ بِهَا حَتَّى أَلْقَاهُ . وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الأَعْلَى فَلاَ أَزَالُ أَسْجُدُهَا .
Abu Rāfiʿ berichtete: Ich verrichtete zusammen mit Abū Huraira das Nachtgebet. Als er rezitierte: „Wenn der Himmel sich spaltet“, warf er sich nieder. Ich sagte zu ihm: „Was ist das für eine Niederwerfung?“ Er sagte: „Ich warf mich bei dieser Rezitation hinter Abū al-Qāsim (Muhammad, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) nieder, und ich werde dies weiterhin tun, bis ich ihm begegne (im Jenseits).“ Ibn Abū al-Aʿlā sagte: „(Abū Huraira äußerte:) Ich werde nicht aufhören, die Niederwerfung zu vollziehen.“
Abu Rafi' reported: I said the night prayer along with Abu Huraira and -as he recited:" When the heaven burst asunder," he performed prostration. Isaid to him: What prostration is this? He said: I prostrated myself (on this occasion of recital) behind Abu'I-Qasim (Muhammad. may peace be upon him), and Iwould go on doing this till I meet him (in the next world). Ibn 'Abu al-A'la said: (Abu Huraira uttered this: ) I would not abandon performing prostration.
Sahih (Sunnah.com)
Die Niederwerfung bei der RezitationThe prostration of recitationباب سُجُودِ التِّلاَوَةِ
حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - ح قَالَ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ، كُلُّهُمْ عَنِ التَّيْمِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ . غَيْرَ أَنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا خَلْفَ أَبِي الْقَاسِمِ ﷺ .
Dieser Hadith ist von Tamīmī mit derselben Überliefererkette überliefert worden, außer dass sie nicht erwähnten: „Hinter Abū l-Qāsim“ (ﷺ).
This hadith has been narrated by Tamimi with the same chain of transmitters except for this that they made no mention of:" Behind Abu'l-Qasim" (ﷺ).
Sahih (Sunnah.com)
Die Niederwerfung bei der RezitationThe prostration of recitationباب سُجُودِ التِّلاَوَةِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، قَالَ رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَسْجُدُ فِي
Qur’an 84:1{ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} فَقُلْتُ تَسْجُدُ فِيهَا فَقَالَ نَعَمْ رَأَيْتُ خَلِيلِي
ﷺ يَسْجُدُ فِيهَا فَلاَ أَزَالُ أَسْجُدُ فِيهَا حَتَّى أَلْقَاهُ . قَالَ شُعْبَةُ قُلْتُ النَّبِيَّ
ﷺ . قَالَ نَعَمْ .
Abu Rāfiʿ berichtete: Ich sah Abū Huraira sich niederwerfen, als er den Vers „Wenn der Himmel sich spaltet“ rezitierte. Ich sagte zu ihm: „Wirfst du dich nieder, wenn du ihn rezitierst?“ Er sagte: „Ja. Ich sah meinen besten Freund (ﷺ), wie er sich bei der Rezitation dieses Verses niederwarf, und ich werde mich weiterhin niederwerfen, bis ich ihm begegne.“ Schuʿba fragte: „Meinst du mit ‚Freund‘ den Gesandten Allahs (ﷺ)?“ Er sagte: „Ja.“
Abu Rafi' reported: I saw Abu Huraira performing prostration (while reciting this verse: )" When the heaven burst asunder." I said to him: Do you prostrate yourself (while reciting) i? He said: Yes, I saw my best Friend (ﷺ) prostrating himself on (the recital of this verse) and I shall continue prostrating till I meet him. Shu'ba asked: Do you mean (by Friend) the Messenger of Allah (ﷺ)? He said: Yes.
Sahih (Sunnah.com)
Die Beschreibung des Sitzens während des Gebets und wie die Hände auf die Oberschenkel gelegt werden sollenThe description of the sitting during the prayer, and how the hands are to be placed on the thighsباب صِفَةِ الْجُلُوسِ فِي الصَّلاَةِ وَكَيْفِيَّةِ وَضْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الْفَخِذَيْنِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ رِبْعِيٍّ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الْمَخْزُومِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ، - وَهُوَ ابْنُ زِيَادٍ - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَعَدَ فِي الصَّلاَةِ جَعَلَ قَدَمَهُ الْيُسْرَى بَيْنَ فَخِذِهِ وَسَاقِهِ وَفَرَشَ قَدَمَهُ الْيُمْنَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ .
ʿAbdullah ibn az-Zubair überlieferte von seinem Vater: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) im Gebet saß, legte er seinen linken Fuß zwischen seinen Oberschenkel und sein Schienbein, streckte seinen rechten Fuß aus, legte seine linke Hand auf sein linkes Knie und seine rechte Hand auf seinen rechten Oberschenkel und hob seinen Finger.
Abdullah b. Zubair narrated on the authority of his father: When the Messenger of Allah (ﷺ) sat in prayer. he placed the left foot between his thigh and shank and stretched the right foot and placed his left hand on his left knee and placed his right hand on his right thigh, and raised his finger.
Sahih (Sunnah.com)
Die Beschreibung des Sitzens während des Gebets und wie die Hände auf die Oberschenkel gelegt werden sollenThe description of the sitting during the prayer, and how the hands are to be placed on the thighsباب صِفَةِ الْجُلُوسِ فِي الصَّلاَةِ وَكَيْفِيَّةِ وَضْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الْفَخِذَيْنِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا قَعَدَ يَدْعُو وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ وَوَضَعَ إِبْهَامَهُ عَلَى إِصْبَعِهِ الْوُسْطَى وَيُلْقِمُ كَفَّهُ الْيُسْرَى رُكْبَتَهُ .
ʿAbdullah ibn az-Zubair überlieferte von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), wenn er zum Bittgebet, das heißt zum Taschahhud (Segensgruß und Bittgebet), saß, seine rechte Hand auf seinen rechten Oberschenkel und seine linke Hand auf seinen linken Oberschenkel legte, mit seinem Zeigefinger deutete, seinen Daumen auf seinen Mittelfinger legte und sein Knie mit der Handfläche seiner linken Hand bedeckte.
'Abdullah b. Zubair narrated on the authority of his father that when the Messenger of Allah (ﷺ) sat for supplication, i. e. tashahhud (blessing and supplication), he placed his right hand on his right thigh and his left hand on his left thigh, and pointed with his forefinger, and placed his thumb on his (milddle) finger, and covered his knee with the palm of his left hand..
Sahih (Sunnah.com)
Die Beschreibung des Sitzens während des Gebets und wie die Hände auf die Oberschenkel gelegt werden sollenThe description of the sitting during the prayer, and how the hands are to be placed on the thighsباب صِفَةِ الْجُلُوسِ فِي الصَّلاَةِ وَكَيْفِيَّةِ وَضْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الْفَخِذَيْنِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاَةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُمْنَى الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ فَدَعَا بِهَا وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى بَاسِطُهَا عَلَيْهَا .
Ibn ʿUmar berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), wenn er zum Taschahhud saß, seine linke Hand auf sein linkes Knie und seine rechte Hand auf sein rechtes Knie legte. Er hob dabei seinen rechten Finger, der neben dem Daumen liegt, und sprach auf diese Weise ein Bittgebet, während er seine linke Hand auf seinem linken Knie ausstreckte.
Ibn 'Umar reported that when the Messenger of Allah (ﷺ) sat for tashahhud he placed his left hand on his left knee. and his right hand on his right knee. and he raised his right finger, which is next to the thumb, making supplication in this way, and he stretched his left hand on his left knee.
Sahih (Sunnah.com)
Die Beschreibung des Sitzens während des Gebets und wie die Hände auf die Oberschenkel gelegt werden sollenThe description of the sitting during the prayer, and how the hands are to be placed on the thighsباب صِفَةِ الْجُلُوسِ فِي الصَّلاَةِ وَكَيْفِيَّةِ وَضْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الْفَخِذَيْنِ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ إِذَا قَعَدَ فِي التَّشَهُّدِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُمْنَى وَعَقَدَ ثَلاَثَةً وَخَمْسِينَ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ .
Eine andere Überlieferung von Ibn ʿUmar besagt: Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) zum Taschahhud saß, legte er seine linke Hand auf sein linkes Knie und seine rechte Hand auf sein rechtes Knie, formte mit ihr einen Ring wie (dreiundfünfzig) und deutete mit seinem Zeigefinger.
Another version on the authority of Ibn Umar says: When the Messenger of Allah (ﷺ) sat for tashahhud, he placed his left hand on his left knee and placed his right hand on his right knee, and he formed a ring like (fifty-three) and pointed with his finger of attestation.
Sahih (Sunnah.com)
Die Beschreibung des Sitzens während des Gebets und wie die Hände auf die Oberschenkel gelegt werden sollenThe description of the sitting during the prayer, and how the hands are to be placed on the thighsباب صِفَةِ الْجُلُوسِ فِي الصَّلاَةِ وَكَيْفِيَّةِ وَضْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الْفَخِذَيْنِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُعَاوِيِّ، أَنَّهُ قَالَ رَآنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَأَنَا أَعْبَثُ بِالْحَصَى فِي الصَّلاَةِ فَلَمَّا انْصَرَفَ نَهَانِي فَقَالَ اصْنَعْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُ . فَقُلْتُ وَكَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَصْنَعُ قَالَ كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاَةِ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَقَبَضَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى .
ʿAlī ibn ʿAbd ar-Raḥmān al-Muʿāwī berichtete: ʿAbdullāh ibn ʿUmar sah mich während des Gebets mit Kieselsteinen spielen. Nachdem er das Gebet beendet hatte, verbot er mir dies und sagte: „Tue, wie es der Gesandte Allahs (ﷺ) zu tun pflegte.“ Ich fragte: „Wie pflegte der Gesandte Allahs (ﷺ) es zu tun?“ Er sagte, dass der Gesandte Allahs beim Taschahhud saß, seine rechte Handfläche auf seinen rechten Oberschenkel legte, alle seine Finger schloss und mit dem Finger neben dem Daumen zeigte; seine linke Handfläche legte er auf seinen linken Oberschenkel.
'Ali b. 'Abual-Rahman al-Mu'awi reported: 'Abdullah b. Umar saw me playing with pebbles during prayer. After finishing the prayer he forbade me (to do it) and said: Do as the Messenger of Allah (ﷺ) used to do. I said: How did Allah's Messenger (ﷺ) do? He said that he (the Messenger of Allah) sat at tashahhud, placed his right palm on the right thigh and closed all his fingers and pointed with the help of finger next to the thumb, and placed his left palm on his left thigh.
Sahih (Sunnah.com)
Die Beschreibung des Sitzens während des Gebets und wie die Hände auf die Oberschenkel gelegt werden sollenThe description of the sitting during the prayer, and how the hands are to be placed on the thighsباب صِفَةِ الْجُلُوسِ فِي الصَّلاَةِ وَكَيْفِيَّةِ وَضْعِ الْيَدَيْنِ عَلَى الْفَخِذَيْنِ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُعَاوِيِّ، قَالَ صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ . فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ مَالِكٍ وَزَادَ قَالَ سُفْيَانُ فَكَانَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ مُسْلِمٍ ثُمَّ حَدَّثَنِيهِ مُسْلِمٌ .
Dieser Hadith ist über eine weitere Überliefererkette überliefert worden.
This hadith has been narrated by another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Der Salām zum Beenden des Gebets, wenn man damit fertig ist, und wie er verrichtet wirdThe salam to exit the prayer when one has finished and how it is doneباب السَّلاَمِ لِلتَّحْلِيلِ مِنَ الصَّلاَةِ عِنْدَ فَرَاغِهَا وَكَيْفِيَّتِهِ
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، أَنَّ أَمِيرًا، كَانَ بِمَكَّةَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَنَّى عَلِقَهَا قَالَ الْحَكَمُ فِي حَدِيثِهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَفْعَلُهُ .
Abu Maʿmar berichtete: In Mekka gab es einen Amir, der den Taslīm zweimal sprach. ʿAbdullah sagte: Woher hat er diese Sunna? Al-Hakam sagte: Es gibt einen Hadith mit dem Inhalt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dies ebenso tat.
Abu Ma'mar reported: There was an Amir in Mecca who pronounced taslim twice. Abdullah said: Where did he get this sunnah? Al-Hakam said: There is a hadith to the effect that the Messenger of Allah (ﷺ) did like It.
Sahih (Sunnah.com)
Der Salām zum Beenden des Gebets, wenn man damit fertig ist, und wie er verrichtet wirdThe salam to exit the prayer when one has finished and how it is doneباب السَّلاَمِ لِلتَّحْلِيلِ مِنَ الصَّلاَةِ عِنْدَ فَرَاغِهَا وَكَيْفِيَّتِهِ
وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، - قَالَ شُعْبَةُ - رَفَعَهُ مَرَّةً - أَنَّ أَمِيرًا أَوْ رَجُلاً سَلَّمَ تَسْلِيمَتَيْنِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَنَّى عَلِقَهَا
ʿAbdullāh berichtete: Ein Amir oder eine andere Person sprach den Taslīm zweimal. ʿAbdullāh sagte: „Woher hat er diese Sunna?“
'Abdullah reported: An Amir or a person pronounced taslim twice. 'Abdullah said: Where did he get this sunnah?
Sahih (Sunnah.com)
Der Salām zum Beenden des Gebets, wenn man damit fertig ist, und wie er verrichtet wirdThe salam to exit the prayer when one has finished and how it is doneباب السَّلاَمِ لِلتَّحْلِيلِ مِنَ الصَّلاَةِ عِنْدَ فَرَاغِهَا وَكَيْفِيَّتِهِ
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنْتُ أَرَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى أَرَى بَيَاضَ خَدِّهِ .
ʿĀmir ibn Saʿd berichtete: Ich sah den Gesandten Allahs (Allahs Frieden sei auf ihm), wie er den Taslīm nach rechts und nach links sprach, bis ich das Weiß seiner Wange sehen konnte.
'Amir b. Sa'd reported: I saw the Messenger of Allah (may peace be open him) pronouncing taslim on his right and on his left till I saw the whiteness of his cheek.
Sahih (Sunnah.com)
Das Gedenken nach dem GebetThe remembrance after the prayerباب الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، قَالَ أَخْبَرَنِي بِذَا أَبُو مَعْبَدٍ، - ثُمَّ أَنْكَرَهُ بَعْدُ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كُنَّا نَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِالتَّكْبِيرِ .
Ibn ʿAbbās sagte: Wir wussten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sein Gebet beendet hatte, wenn wir den Takbīr („Allāhu akbar“) hörten.
Ibn 'Abbas said: We used to know that Allah's Messenger (ﷺ) had finished his prayer when we heard the takbir (Allah-O-Akbar).
Sahih (Sunnah.com)
Das Gedenken nach dem GebetThe remembrance after the prayerباب الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يُخْبِرُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ مَا كُنَّا نَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلاَّ بِالتَّكْبِيرِ . قَالَ عَمْرٌو فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لأَبِي مَعْبَدٍ فَأَنْكَرَهُ وَقَالَ لَمْ أُحَدِّثْكَ بِهَذَا . قَالَ عَمْرٌو وَقَدْ أَخْبَرَنِيهِ قَبْلَ ذَلِكَ .
Ibn ʿAbbās berichtete: Wir erkannten das Beenden des Gebets des Gesandten Allahs (ﷺ) am Takbīr. ʿAmr ibn Dīnār sagte: Ich erwähnte dies gegenüber Abū Masʿūd, doch er wies es zurück und sagte: „Ich habe es dir niemals überliefert.“ ʿAmr sagte: „Er hatte es bereits zuvor überliefert.“
Ibn 'Abbas reported: We knew the finishing of the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ) through takbir. 'Amr (b. Dinar) said: I made a mention of it to Abu Mas'ud. hue he rejected it and said: I never narrated it to you. 'Amr said: He did narrate it before this.
Sahih (Sunnah.com)
Das Gedenken nach dem GebetThe remembrance after the prayerباب الذِّكْرِ بَعْدَ الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّ أَبَا مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ حِينَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ كَانَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ . وَأَنَّهُ قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كُنْتُ أَعْلَمُ إِذَا انْصَرَفُوا بِذَلِكَ إِذَا سَمِعْتُهُ .
Ibn ʿAbbās überlieferte: Das laute Gedenken Allahs nach den Pflichtgebeten war zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) üblich. Wenn ich es hörte, wusste ich, dass sie das Gebet beendet hatten.
Ibn 'Abbas reported: Dhikr (mentioning the name of Allah) in a loud voice after obligatory prayers was (a common practice) during the lifetime of the Messenger of Allah (ﷺ) ; and when I heard that I came to knew that they (the people) had finished the prayer.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, zwischen dem Taschahhud und dem Taslīm bei Allah Zuflucht vor der Strafe des Grabes, der Strafe der Hölle, den Prüfungen des Lebens und des Todes, der Versuchung des Daddschāl sowie vor Sünde und Schulden zu suchen.It is recommended to seek refuge with Allah from the punishment of the grave, the punishment of hell, the trials of life and death, the tribulation of the Dajjal and from sin and debt between the tashah-hud and the taslimباب اسْتِحْبَابِ التَّعَوُّذِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ هَارُونُ حَدَّثَنَا وَقَالَ، حَرْمَلَةُ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَعِنْدِي امْرَأَةٌ مِنَ الْيَهُودِ وَهْىَ تَقُولُ هَلْ شَعَرْتِ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ قَالَتْ فَارْتَاعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ " إِنَّمَا تُفْتَنُ يَهُودُ " . قَالَتْ عَائِشَةُ فَلَبِثْنَا لَيَالِيَ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " هَلْ شَعَرْتِ أَنَّهُ أُوحِيَ إِلَىَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ " . قَالَتْ عَائِشَةُ فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعْدُ يَسْتَعِيذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ .
ʿĀʾischa überlieferte: Der Prophet (ﷺ) betrat mein Haus, während eine Jüdin bei mir war, und sie sagte: „Weißt du, dass du im Grab einer Prüfung unterzogen werden wirst?“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) erschauderte, als er dies hörte, und sagte: „Es sind nur die Juden, die einer Prüfung unterzogen werden.“ ʿĀʾischa sagte: Einige Nächte vergingen, dann sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Weißt du, dass mir offenbart worden ist: ‚Ihr werdet im Grab einer Prüfung unterzogen werden‘?“ ʿĀʾischa sagte: 1 hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) danach Zuflucht vor der Qual des Grabes suchen.
'A'isha reported: The Prophet (ﷺ) entered my house when a Jewess was with me and she was saying: Do you know that you would be put to trial in the grave? The Messenger of Allah (ﷺ) trembled (on hearing this) and said: It is the Jews only who would-be put to trial. 'A'isha said: We passed some nights and then the Messenger of Allah (ﷺ) said: Do you know that it has been revealed to me:" You would be put to trial in the grave"? 'A'isha said: 1 heard the Messenger of Allah (ﷺ) seeking refuge from the torment of the grave after this.
Sahih (Sunnah.com)
Es wird empfohlen, zwischen dem Taschahhud und dem Taslīm bei Allah Zuflucht vor der Strafe des Grabes, der Strafe der Hölle, den Prüfungen des Lebens und des Todes, der Versuchung des Daddschāl sowie vor Sünde und Schulden zu suchen.It is recommended to seek refuge with Allah from the punishment of the grave, the punishment of hell, the trials of life and death, the tribulation of the Dajjal and from sin and debt between the tashah-hud and the taslimباب اسْتِحْبَابِ التَّعَوُّذِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ، قَالَ حَرْمَلَةُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعْدَ ذَلِكَ يَسْتَعِيذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ .
Abū Huraira berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er nach dieser Offenbarung Zuflucht vor der Strafe des Grabes suchte.
Abu Huraira reported. I heard the Messenger of Allah (ﷺ) seeking refuge from the torment of the grave after this (after the revelation).
Sahih (Sunnah.com)
