Hadith entdeckenDiscover Hadith

Anas ibn Mālik berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Zwischen den Augen des Daddschāl werden drei Buchstaben geschrieben stehen: k, f, r, das heißt: Kāfir.

Anas b. Malik reported that Allah's Messenger (ﷺ) said: There would be written three letters k. f. r., i. e. Kafir, between the eyes of the Dajjal.

Anas ibn Mālik berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Der Daddschāl ist auf einem Auge blind, und zwischen seinen Augen steht das Wort ‚Kāfir‘ geschrieben.“ Dann buchstabierte er das Wort als K. F. R., das jeder Muslim lesen können wird.

Anas b. Malik reported that Allah's Messenger (ﷺ) said: Dajjal is blind of one eye and there is written between his eyes the word" Kafir". He then spelled the word as k. f. r., which every Muslim would be able to read.

Hudhaifa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der Daddschāl ist auf dem linken Auge blind und hat dichtes Haar. Bei ihm werden ein Garten und ein Feuer sein; sein Feuer wird ein Garten sein und sein Garten wird ein Feuer sein.

Hudhaifa reported that Allah's Messenger (ﷺ) said: Dajjal is blind of left eye with thick hair and there would be a garden and fire with him and his fire would be a garden and his garden would be fire.

Es wurde überliefert, dass Hudhaifah sagte:

Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ich weiß, was der Daddschāl bei sich haben wird. Er wird zwei fließende Flüsse bei sich haben: Der eine erscheint dem Auge als klares Wasser, und der andere erscheint dem Auge als loderndes Feuer. Wenn jemand dies sieht, soll er zu dem Fluss gehen, von dem er glaubt, dass er Feuer ist, seine Augen schließen, dann seinen Kopf senken und daraus trinken, denn er ist kühles Wasser. Der Daddschāl hat ein blindes Auge, über dem sich eine Schicht dicker Haut befindet, und zwischen seinen Augen ist ‚Ungläubiger‘ geschrieben, was jeder Gläubige lesen wird, ganz gleich, ob er des Lesens kundig oder ungebildet ist.“

It was narrated that Hudhaifah said:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'I know what the Dajjal will have with him. He will have two
flowing rivers, one that appears to the eye to be clear water, and one that appears to the eye to be flaming fire. If anyone sees that, let him go to the river which he thinks is fire and close his eyes, then lower his head and drink
from it, for it is cool water. The Dajjal has one blind eye, with a layer of thick skin over it, and between his eyes is written "disbeliever," which every believer
will read, whether he is literate or
illiterate.'

Hudhaifa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der Daddschāl wird Wasser und Feuer bei sich haben, doch sein Feuer wird die Wirkung von kaltem Wasser haben, und sein Wasser wird die Wirkung von Feuer haben. Bringt euch also nicht ins Verderben. Abū Masʿūd berichtete: Auch ich hörte dies vom Gesandten Allahs (ﷺ).

Hudhaifa reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: the Dajjal would have with him water and fire and his fire would have the effect of cold water and his water would have the effect of fire, so don't put yourself to ruin. Abu Mas'ud reported: I also heard it from Allah's Messenger (ﷺ).

ʿUqba b. ʿAmr Abū Masʿūd al-Anṣārī berichtete: Ich ging zu Hudhaifa b. al-Yamān und sagte zu ihm: „Berichte, was du vom Gesandten Allahs (ﷺ) über den Daddschāl gehört hast.“ Er sagte, dass der Daddschāl erscheinen werde und dass sich bei ihm Wasser und Feuer befinden würden. Was die Menschen als Wasser sehen würden, werde Feuer sein und brennen, und was wie Feuer erscheinen werde, werde Wasser sein. Wer von euch dies erleben sollte, der soll sich in das stürzen, was er als Feuer sieht, denn es wird süßes, reines Wasser sein. Und ʿUqba sagte: „Auch ich habe es gehört“, wobei er Hudhaifa bestätigte.

'Uqba b. 'Amr Abu Mas'ud al-Ansari reported: I went to Hudhaifa b. Yaman and said to him: Narrate what you have heard from Allah's Messenger (ﷺ) pertaining to the Dajjal. He said that the Dajjal would appear and there would be along with him water and fire and what the people would see as water that would be fire and that would burn and what would appear as fire that would be water and any one of you who would see that should plunge in that which he sees as fire for it would be sweet, pure water, and 'Uqba said: I also heard it, testifying Hudhaifa.

Hudhaifa und Ibn Masʿūd trafen zusammen. Hudhaifa sagte: „Ich weiß mehr als du darüber, was sich beim Daddschāl befinden wird. Bei ihm werden sich zwei Kanäle befinden, einer davon fließt mit Wasser und der andere enthält Feuer. Was du als Feuer sehen wirst, wird Wasser sein, und was du als Wasser sehen wirst, wird Feuer sein. Wer von euch dies erlebt und Wasser trinken möchte, soll aus dem trinken, was er als Feuer sieht.“

Hudhaifa and Ibn Mas'ud met together. Hudhaifa said: I know more than you as to what there would be along with the Dajjal. There would be along with him two canals (one flowing with water) and the other one (having) fire (within it), and what you would see as fire would be water and what you would see as water would be fire. So he who amongst you is able to see that and is desirous of water should drink out of that which he sees as fire.

Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Soll ich euch nicht über den Daddschāl berichten, worüber kein Gesandter Allahs seinem Volk berichtet hat? Er wird blind sein und ein Abbild des Paradieses und des Höllenfeuers mit sich führen. Was er als Paradies bezeichnet, wird das Höllenfeuer sein. Und ich warne euch, wie Nūḥ sein Volk gewarnt hat.“

Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: May I not inform you about the Dajjal what no Apostle of Allah narrated to his people? He would be blind and he would bring along with him an Image of Paradise and Hell-Fire and what he would call as Paradise that would be Hell-Fire and I warn you as Noah warned his people.

An-Nawwas b. Sam`an überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eines Morgens den Daddschāl erwähnte. Er (ﷺ) beschrieb ihn manchmal als unbedeutend und manchmal als sehr bedeutend (in seinem Unheil), sodass wir das Gefühl hatten, als befände er sich zwischen den Dattelpalmen. Als wir am Abend zu ihm (zum Heiligen Propheten) gingen und er (die Zeichen der Furcht) in unseren Gesichtern las, sagte er (ﷺ): Was ist mit euch? Wir sagten: Gesandter Allahs, du hast am Morgen den Daddschāl erwähnt (und ihn manchmal) als unbedeutend und manchmal als sehr bedeutend beschrieben, bis wir zu denken begannen, als befände er sich in einem (nahe gelegenen) Teil der Dattelpalmen. Darauf sagte er (ﷺ): Ich hege neben dem Daddschāl auch in Bezug auf viele andere Dinge Furcht um euch. Wenn er hervortritt, während ich unter euch bin, werde ich für euch mit ihm kämpfen; tritt er jedoch hervor, während ich nicht unter euch bin, muss jeder für sich selbst mit ihm kämpfen, und Allah wird sich an meiner Stelle um jeden Muslim kümmern (und ihn vor seinem Übel schützen). Er (der Daddschāl) wird ein junger Mann mit gekräuseltem, zusammengezogenem Haar und einem blinden Auge sein. Ich vergleiche ihn mit `Abd-ul-`Uzza b. Qatan. Wer von euch ihn erleben wird, soll über ihm die Eröffnungsverse der Sura al-Kahf (XVIII) rezitieren. Er wird auf dem Weg zwischen Syrien und dem Irak erscheinen und rechts und links Unheil verbreiten. O Diener Allahs! Halte dich (an den Weg der Wahrheit). Wir sagten: Gesandter Allahs, wie lange wird er auf der Erde bleiben? Er (ﷺ) sagte: Vierzig Tage: ein Tag wie ein Jahr, ein Tag wie ein Monat, ein Tag wie eine Woche, und die übrigen Tage werden wie eure Tage sein. Wir sagten: Gesandter Allahs, wird das Gebet eines Tages für die Gebete eines Tages genügen, der einem Jahr entspricht? Darauf sagte er (ﷺ): Nein, aber ihr müsst die Zeit schätzen (und dann das Gebet verrichten). Wir sagten: Gesandter Allahs, wie schnell wird er sich auf der Erde bewegen? Darauf sagte er (ﷺ): Wie eine vom Wind getriebene Wolke. Er wird zu den Menschen kommen und sie (zu einer falschen Religion) einladen, und sie werden an ihn glauben und ihm folgen. Dann wird er dem Himmel befehlen, und Regen wird auf die Erde fallen, und sie wird Pflanzen hervorbringen. Am Abend werden ihre Weidetiere zu ihnen zurückkehren, mit sehr hohen Höckern, vollen Eutern und gespannten Flanken. Dann wird er zu einem anderen Volk kommen und es einladen. Doch sie werden ihn zurückweisen, und er wird sich von ihnen entfernen, und sie werden von Dürre heimgesucht werden, sodass ihnen nichts von ihrem Besitz bleiben wird.

Dann wird er durch das öde Land ziehen und zu ihm sagen: Bringe deine Schätze hervor! Und die Schätze werden herauskommen und sich vor ihm sammeln wie ein Bienenschwarm. Dann wird er einen vor Jugend strotzenden Menschen rufen, ihn mit dem Schwert schlagen und ihn in zwei Stücke teilen (und diese Stücke in einer Entfernung liegen lassen, die gewöhnlich) zwischen dem Bogenschützen und seinem Ziel liegt. Dann wird er (jenen jungen Mann) rufen, und dieser wird lachend herankommen, sein Gesicht vor Freude strahlend. Zu eben dieser Zeit wird Allah Jesus, den Sohn Maryams, entsenden, und er wird am weißen Minarett auf der östlichen Seite von Damaskus herabsteigen, bekleidet mit zwei leicht mit Safran gefärbten Gewändern und seine Hände auf die Flügel zweier Engel gelegt. Wenn er seinen Kopf senkt, werden Schweißperlen von seinem Kopf herabfallen, und wenn er ihn hebt, werden Perlen gleichende Tropfen von ihm herabstreuen. Jeder Ungläubige, der den Geruch seines Körpers wahrnehmen wird, wird sterben, und sein Atem wird so weit reichen, wie sein Blick reicht. Dann wird er nach ihm (dem Daddschāl) suchen, bis er ihn am Tor von Ludd ergreift und ihn tötet. Dann werden Menschen, die Allah beschützt hat, zu Jesus, dem Sohn Maryams, kommen. Er wird ihre Gesichter streichen und ihnen ihre Ränge im Paradies mitteilen. Unter diesen Umständen wird Allah Jesus folgende Worte offenbaren: Ich habe aus der Mitte Meiner Diener Menschen hervorgebracht, gegen die niemand kämpfen kann; bringe diese Menschen sicher zum Tūr. Dann wird Allah Gog und Magog entsenden, und sie werden von jedem Abhang herabströmen. Die Ersten von ihnen werden den See von Tiberias passieren und aus ihm trinken. Wenn der Letzte von ihnen vorbeikommt, wird er sagen: Einst war hier Wasser. Jesus und seine Gefährten werden daraufhin hier (am Tūr) belagert werden, und sie werden so sehr bedrängt sein, dass ihnen der Kopf eines Ochsen lieber sein wird als hundert Dinar. Der Gesandte Allahs, Jesus und seine Gefährten werden Allah anflehen, und Er wird ihnen Insekten senden (die ihre Hälse befallen werden); am Morgen werden sie wie ein einziger Mensch zugrunde gegangen sein. Der Gesandte Allahs, Jesus und seine Gefährten werden dann zur Erde hinabsteigen und auf der Erde keinen Raum von auch nur einer Spanne finden, der nicht mit ihrer Verwesung und ihrem Gestank erfüllt ist. Der Gesandte Allahs, Jesus und seine Gefährten werden Allah erneut anflehen, und Er wird Vögel senden, deren Hälse denen von baktrischen Kamelen gleichen. Sie werden sie forttragen und dorthin werfen, wohin Allah will.

Dann wird Allah Regen senden, den weder ein Haus aus Lehm noch (ein Zelt aus) Kamelhaar abhalten kann. Er wird die Erde wegwaschen, bis sie wie ein Spiegel erscheinen kann. Dann wird der Erde befohlen werden, ihre Früchte hervorzubringen und ihren Segen wiederherzustellen. Daraufhin wird ein (so großer) Granatapfel wachsen, dass eine Gruppe von Menschen davon essen und unter seiner Schale Schutz suchen kann. Eine Milchkuh wird so viel Milch geben, dass eine ganze Gruppe davon trinken kann. Eine Milchkuh wird eine solche (große Menge) Milch geben, dass ein ganzer Stamm davon trinken kann, und ein Milchschaf wird so viel Milch geben, dass eine ganze Familie davon trinken kann. Zu jener Zeit wird Allah einen angenehmen Wind senden, der (die Menschen) sogar unter ihren Achseln beruhigen wird, und Er wird jedem Muslim das Leben nehmen. Nur die Frevler werden überleben, die wie Esel Unzucht treiben werden, und die Letzte Stunde wird über sie hereinbrechen.

An-Nawwas b. Sam`an reported that Allah's Messenger (ﷺ) made a mention of the Dajjal one day in the morning. He (ﷺ) sometimes described him to be insignificant and sometimes described (his turmoil) as very significant (and we felt) as if he were in the cluster of the date-palm trees. When we went to him (to the Holy Prophet) in the evening and he read (the signs of fear) in our faces, he (ﷺ) said: What is the matter with you? We said: Allah's Messenger, you made a mention of the Dajjal in the morning (sometimes describing him) to be insignificant and sometimes very important, until we began to think as if he were present in some (near) part of the cluster of the date-palm trees. Thereupon he (ﷺ) said: I harbor fear in regard to you in so many other things besides the Dajjal. If he comes forth while I am among you, I shall contend with him on your behalf, but if he comes forth while I am not amongst you, a man must contend on his own behalf and Allah would take care of every Muslim on my behalf (and safeguard him against his evil). He (Dajjal) would be a young man with twisted, contracted hair, and a blind eye. I compare him to `Abd-ul-`Uzza b. Qatan. He who amongst you would survive to see him should recite over him the opening verses of Sura Kahf (xviii). He would appear on the way between Syria and Iraq and would spread mischief right and left. O servant of Allah! adhere (to the path of Truth). We said: Allah's Messenger, how long would he stay on the earth? He (ﷺ) said: For forty days, one day like a year and one day like a month and one day like a week and the rest of the days would be like your days. We said: Allah's Messenger, would one day's prayer suffice for the prayers of day equal to one year? Thereupon he (ﷺ) said: No, but you must make an estimate of time (and then observe prayer). We said: Allah's Messenger, how quickly would he walk upon the earth? Thereupon he (ﷺ) said: Like cloud driven by the wind. He would come to the people and invite them (to a wrong religion) and they would affirm their faith in him and respond to him. He would then give command to the sky and there would be rainfall upon the earth and it would grow crops. Then in the evening, their pasturing animals would come to them with their humps very high and their udders full of milk and their flanks stretched. He would then come to another people and invite them. But they would reject him and he would go away from them and there would be drought for them and nothing would be left with them in the form of wealth.
He would then walk through the waste land and say to it: Bring forth your treasures, and the treasures would come out and collect (themselves) before him like the swarm of bees. He would then call a person brimming with youth and strike him with the sword and cut him into two pieces and (make these pieces lie at a distance which is generally) between the archer and his target. He would then call (that young man) and he will come forward laughing with his face gleaming (with happiness) and it would be at this very time that Allah would send Jesus, son of Mary, and he will descend at the white minaret in the eastern side of Damascus wearing two garments lightly dyed with saffron and placing his hands on the wings of two Angels. When he would lower his head, there would fall beads of perspiration from his head, and when he would raise it up, beads like pearls would scatter from it. Every non-believer who would smell the odor of his self would die and his breath would reach as far as he would be able to see. He would then search for him (Dajjal) until he would catch hold of him at the gate of Ludd and would kill him. Then a people whom Allah had protected would come to Jesus, son of Mary, and he would wipe their faces and would inform them of their ranks in Paradise and it would be under such conditions that Allah would reveal to Jesus these words: I have brought forth from amongst My servants such people against whom none would be able to fight; you take these people safely to Tur. And then Allah would send Gog and Magog and they would swarm down from every slope. The first of them would pass the lake of Tiberias and drink out of it. And when the last of them would pass, he would say: There was once water there. Jesus and his companions would then be besieged here (at Tur, and they would be so much hard pressed) that the head of the ox would be dearer to them than one hundred dinars and Allah's Messenger, Jesus, and his companions would supplicate Allah, Who would send to them insects (which would attack their necks) and in the morning they would perish like one single person. Allah's Messenger, Jesus, and his companions would then come down to the earth and they would not find in the earth as much space as a single span which is not filled with their putrefaction and stench. Allah's Messenger, Jesus, and his companions would then again beseech Allah, Who would send birds whose necks would be like those of Bactrian camels and they would carry them and throw them where God would will.
Then Allah would send rain which no house of clay or (the tent of) camels' hairs would keep out and it would wash away the earth until it could appear to be a mirror. Then the earth would be told to bring forth its fruit and restore its blessing and, as a result thereof, there would grow (such a big) pomegranate that a group of persons would be able to eat that, and seek shelter under its skin and milch cow would give so much milk that a whole party would be able to drink it. And the milch camel would give such (a large quantity of) milk that the whole tribe would be able to drink out of that and the milch sheep would give so much milk that the whole family would be able to drink out of that and at that time Allah would send a pleasant wind which would soothe (people) even under their armpits, and would take the life of every Muslim and only the wicked would survive who would commit adultery like asses and the Last Hour would come to them.

Dieser Hadith wurde über Dschābir mit derselben Überliefererkette überliefert, jedoch mit dem Zusatz, dass Gog und Magog weiterziehen würden, bis sie den Berg al-Chamar erreichten – und dieser ist ein Berg von Bait al-Maqdis. Sie würden sagen: „Wir haben diejenigen getötet, die sich auf der Erde befinden. Lasst uns nun diejenigen töten, die sich im Himmel befinden.“ Dann würden sie ihre Pfeile in Richtung Himmel schießen, und die Pfeile würden mit Blut besudelt zu ihnen zurückkehren. In der Überlieferung von Ibn Hudschr heißt es: „Ich habe solche Menschen entsandt – Gog und Magog –, dass niemand es wagen würde, gegen sie zu kämpfen.“

This hadith has been narrated on the authority of Jabir with the same chain of transmitters but with this addition that Gog and Magog would walk until they would reach the mountain of al-Khamar and it is a mountain of Bait-ul-Maqdis and they would say: We have killed those who are upon the earth. Let us now kill those who are In the sky and they would throw their arrows towards the sky and the arrows would return to them besmeared with blood. And in the narration of Ibn Hujr (the words are):" I have sent such persons (Gog and Magog) that none would dare fight against them.

Abū Saʿīd al-Chudrī berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eines Tages ausführlich über den Daddschāl sprach. Darin war auch enthalten: Er wird kommen, doch es wird ihm nicht gestattet werden, die Bergpässe von Medina zu betreten. Daher wird er in einigen öden Gebieten nahe Medina absteigen. Da wird ein Mann, der der beste unter den Menschen oder einer der besten unter ihnen sein wird, zu ihm sagen: „Ich bezeuge, dass du der Daddschāl bist, über den uns der Gesandte Allahs (ﷺ) unterrichtet hat.“ Der Daddschāl wird sagen: „Was meint ihr: Wenn ich diesen Mann töte und ihn danach wieder zum Leben erwecke, werdet ihr dann in dieser Angelegenheit noch Zweifel hegen?“ Sie werden sagen: „Nein.“ Daraufhin wird er den Mann töten und ihn anschließend wieder zum Leben erwecken. Wenn er diesen Menschen wieder zum Leben erweckt hat, wird er sagen: „Bei Allah, ich hatte niemals einen überzeugenderen Beweis dafür, dass du der Daddschāl bist, als zu diesem Zeitpunkt, da du es tatsächlich bist.“ Der Daddschāl wird dann versuchen, ihn erneut zu töten, doch er wird dazu nicht in der Lage sein. Abū Isḥāq berichtete, dass gesagt wurde: Dieser Mann sei al-Chiḍr gewesen (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm).

Abu Sa'id al-Khudri reported that Allah's Messenger (ﷺ) one day gave a detailed account of the Dajjal and in that it was also included: He would come but would not be allowed to enter the mountain passes to Medina. So he will alight at some of the barren tracts near Medina, and a person who would be the best of men or one from amongst the best of men would say to him: I bear testimony to the fact that you are Dajjal about whom Allah's Messenger (ﷺ) had informed us. The Dajjal would say: What is your opinion if I kill this (person), then I bring him back to life; even then will you harbour doubt in this matter? They would say: No. He would then kill (the man) and then bring him back to life. When he would bring that person to life, he would say: By Allah, I had no better proof of the fact (that you are a Dajjal) than at the present time (that you are actually so). The Dajjal would then make an attempt to kill him (again) but he would not be able to do that. Abu Ishaq reported that it was said: That person would be Khadir (Allah be pleased with him).

Dieser Hadith wurde von Zuhri mit derselben Überliefererkette überliefert.

This hadith has been narrated by Zuhri with the same chain of transmitters.

Abu Saʿīd al-Chudrī berichtete, dass Allahs Gesandter ﷺ sagte: Der Daddschāl wird hervorkommen, und ein Mann aus der Mitte der Gläubigen wird sich ihm entgegenbegeben. Die bewaffneten Männer des Daddschāl werden ihn treffen und zu ihm sagen: „Wohin willst du gehen?“ Er wird sagen: „Ich will zu diesem gehen, der hervorgekommen ist.“ Sie werden zu ihm sagen: „Glaubst du etwa nicht an unseren Herrn?“ Er wird sagen: „Unser Herr ist durch nichts verborgen.“ Sie werden sagen: „Tötet ihn!“ Dann werden einige von ihnen sagen: „Hat euer Herr nicht verboten, jemanden ohne seine Zustimmung zu töten?“ So werden sie ihn zum Daddschāl bringen. Als der Gläubige ihn sehen wird, wird er sagen: „O ihr Menschen, er ist der Daddschāl, über den Allahs Gesandter ﷺ uns berichtet hat.“ Der Daddschāl wird dann anordnen, seinen Kopf zu zerbrechen, und diese Worte äußern: „Packt ihn und zerbrecht ihm den Kopf!“ Daraufhin wird er auf seinen Rücken und auf seinen Bauch geschlagen werden. Dann wird der Daddschāl ihn fragen: „Glaubst du nicht an mich?“ Er wird sagen: „Du bist ein falscher Messias.“ Daraufhin wird er anordnen, ihn mit einer Säge vom Scheitel bis zu den Beinen auseinanderzusägen. Danach wird der Daddschāl zwischen den beiden Teilen hindurchgehen. Dann wird er zu ihm sagen: „Steh auf!“ Und er wird aufrecht stehen. Dann wird er zu ihm sagen: „Glaubst du nicht an mich?“ Der Mann wird sagen: „Dadurch ist meine Einsicht in Bezug auf dich nur noch gewachsen (dass du in Wirklichkeit der Daddschāl bist).“ Dann wird er sagen: „O ihr Menschen, er wird nach mir mit niemandem unter den Menschen so verfahren.“ Der Daddschāl wird versuchen, ihn zu packen, um ihn erneut zu töten. Der Raum zwischen seinem Hals und seinem Schlüsselbein wird sich in Kupfer verwandeln, und er wird keinen Weg finden, ihn zu töten. So wird er ihn an Händen und Füßen packen und ihn hochwerfen. Die Menschen werden meinen, er sei ins Höllenfeuer geworfen worden, während er in das Paradies geworfen werden wird. Daraufhin sagte Allahs Gesandter ﷺ: „Er wird in den Augen des Herrn der Welten derjenige unter den Menschen sein, der hinsichtlich des Märtyrertums am herausragendsten ist.“

Abu Sa'id al-Khudri reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The Dajjal would come forth and a person from amongst the believers would go towards him and the armed men of the Dajjal would meet him and they would say to him: Where do you intend to go? He would say: I intend to go to this one who is coming forth. They would say to him: Don't you believe in our Lord? He would say: There is nothing hidden about our Lord. They would say: Kill him. Then some amongst them would say: Has your master (Dajjal) not forbidden you to kill anyone without (his consent)? And so they would take him to the Dajjal and when the believer would see him, he would say: O people. he is the Dajjil about whom Allah's Messenger (ﷺ) has informed (us). The Dajjal would then order for breaking his head and utter (these words): Catch hold of him and break his head. He would be struck even on his back and on his stomach. Then the Dajjal would ask him: Don't you believe in me? He would say: You are a false Masih. He would then order him to be torn (into pieces) with a saw from the parting of his hair up to his legs. After that the Dajjal would walk between the two pieces. He would then say to him: Stand, and he would stand erect. He would then say to him: Don't you believe in me? And the person would say: It has only added to my insight concerning you (that you are really the Dajjal). He would then say: O people, he would not behave with anyone amongst people (in such a manner) after me. The Dajjal would try to catch hold of him so that he should kill him (again). The space between his neck and collar bone would be turned into copper and he would find no means to kill him. So he would catch hold of him by his hand and feet and throw him (into the air) and the people would think as if he had been thrown in the Hell-Fire whereas he would be thrown in Paradise. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: He would be the most eminent amongst persons in regard to martyrdom in the eye of the Lord of the world.

Al-Mughīra ibn Schuʿba berichtete: Niemand fragte den Gesandten Allahs (ﷺ) mehr über den Daddschāl als ich. Er sagte: „Er sollte dir keine Sorgen bereiten, denn er wäre nicht in der Lage, dir irgendeinen Schaden zuzufügen.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, es wird behauptet, dass er reichlich Nahrung und Wasser bei sich haben werde.“ Daraufhin sagte er: „Er wäre trotz alledem in den Augen Allahs völlig unbedeutend.“

Mughira b. Shu'ba reported: No one asked Allah's Messenger (ﷺ) more about Dajjil than I asked him. He said: He should not be a source of worry to you for he would not be able to do any harm to you. I said: Allah's Messenger, it is alleged that he would have along with him (abundance of) food and water. Thereupon he said: He would be very insignificant in the eye of Allah (even) with all this.

Mughīra ibn Schuʿba berichtete, dass niemand den Gesandten Allahs (ﷺ) mehr über den Daddschāl fragte als ich. Ich – einer der Überlieferer außer Mughīra ibn Schuʿba – sagte: „Was hast du ihn gefragt?“ Mughīra antwortete: „Ich sagte, dass die Menschen behaupteten, er werde einen Berg an Brot und Hammelfleisch sowie Flüsse aus Wasser haben.“ Darauf sagte er: „Er wird in den Augen Allahs unbedeutender sein als all dies.“

Mughira b. Shu'ba reported that none asked Allah's Messenger (ﷺ) about Dajjal more than I asked him. I (one of the narrators other than Mughira b. Shu'ba) said: What did you ask? Mughira replied: I said that the people alleged that he would have a mountain load of bread and mutton and rivers of water. Thereupon he said: He would be more insignificant in the eye of Allah compared with all this.

Dieser Hadith wurde über Ismāʿīl durch andere Überlieferungsketten mit einer geringfügig abweichenden Formulierung überliefert.

This hadith has been narrated on the authority of Isma'il through other chains of transmitters with a slight variation of wording.

ʿAbdullah b. ʿAmr berichtete, dass ein Mann zu ihm kam und sagte: „Was ist das für ein Hadith, den du überlieferst, dass die Letzte Stunde zu dieser oder jener Zeit eintreten werde?“ Darauf sagte er: „Gepriesen sei Allah, es gibt keinen Gott außer Allah“ (oder Worte mit derselben Bedeutung). „Ich habe beschlossen, von nun an niemandem mehr etwas zu überliefern. Ich hatte lediglich gesagt, dass ihr nach einiger Zeit ein bedeutendes Ereignis sehen werdet: Das (heilige) Haus (die Kaʿba) wird brennen, und es wird geschehen, ganz gewiss geschehen.“

Dann berichtete er, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe: „Der Daddschāl wird in meiner Umma erscheinen und vierzig bleiben – ich kann nicht sagen, ob er vierzig Tage, vierzig Monate oder vierzig Jahre meinte. Dann wird Allah Jesus, den Sohn der Maria, senden, der ʿUrwa b. Masʿūd ähneln wird. Er (Jesus Christus) wird ihn verfolgen und töten. Danach werden die Menschen sieben Jahre lang leben, ohne dass zwischen zwei Personen Feindschaft besteht.

Dann wird Allah einen kalten Wind aus Richtung Syrien senden. Keiner, der auf der Erde noch ein Körnchen Gutes oder Glauben in sich trägt, wird übrig bleiben, ohne dass er stirbt. Selbst wenn einige von euch in den innersten Teil eines Berges eindringen würden, würde dieser Wind auch dorthin gelangen und seinen Tod verursachen.

Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Nur die schlechten Menschen werden übrig bleiben, und sie werden sorglos wie Vögel und zugleich die Eigenschaften von Raubtieren haben. Sie werden weder das Gute anerkennen noch das Böse verurteilen. Dann wird Satan in menschlicher Gestalt zu ihnen kommen und sagen: ‚Reagiert ihr nicht?‘ Sie werden sagen: ‚Was befiehlst du uns?‘ Er wird ihnen befehlen, die Götzen anzubeten. Trotzdem werden sie reichlich versorgt werden und ein angenehmes Leben führen.

Dann wird in das Horn geblasen, und niemand wird es hören, ohne seinen Hals zu einer Seite zu beugen und ihn von der anderen Seite zu erheben. Der Erste, der diesen Hornstoß hören wird, wird ein Mann sein, der gerade damit beschäftigt ist, das Becken herzurichten, das zur Versorgung der Kamele mit Wasser bestimmt ist. Er wird ohnmächtig werden, und auch die anderen Menschen werden ohnmächtig werden. Dann wird Allah Regen senden – oder Er wird veranlassen, dass Regen gesandt wird –, der wie Tau sein wird, und daraus werden die Körper der Menschen hervorgehen.

Dann wird zum zweiten Mal in das Horn geblasen, und sie werden aufstehen und anfangen, sich umzusehen. Dann wird gesagt werden: ‚O Menschen, geht zu eurem Herrn!‘ Und sie werden dort aufgestellt werden, und sie werden befragt werden. Dann wird gesagt werden: ‚Bringt eine Gruppe von ihnen für das Höllenfeuer heraus.‘ Dann wird gefragt werden: ‚Wie viele?‘ Es wird gesagt werden: ‚Neunhundertneunundneunzig von eintausend für das Höllenfeuer.‘

Das wird der Tag sein, der die Kinder vor Schreck alt werden lässt, und es wird der Tag sein, über den gesagt worden ist: ‚An dem Tag, da das Schienbein entblößt wird‘“ (LXVIII. 42).

'Abdullah b. 'Amr reported that a person came to him and said: What is this hadith that you narrate that the Last Hour would come at such and such time? Thereupon he said: Hallowed be Allah, there is no god but Allah (or the words to the same effect). I have decided that I would not narrate anything to anyone now. I had only said that you would see after some time an important event that the (sacred) House (Ka'ba) would be burnt and it would happen and definitely happen. He then reported that Allah's Messenger (ﷺ) said: The Dajjal would appear in my Ummah and he would stay (in the world) for forty - I cannot say whether he meant forty days, forty months or forty years. And Allah would then send Jesus son of Mary who would resemble 'Urwa b Mas'ud. He (Jesus Christ) would chase him and kill him. Then people would live for seven years that there would be no rancour between two persons. Then Allah would send cold wind from the side of Syria that none would survive upon the earth having a speck of good in him or faith in him but he would die, so much so that even if some amongst you were to enter the innermost part of the mountain, this wind would reach that place also and that would cause his death. I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Only the wicked people would survive and they would be as careless as birds with the characteristics of beasts. They would never appreciate the good nor condemn evil. Then Satan would come to them in human form and would say: Don't you respond? And they would say: What do you order us? And he would command them to worship the idols but, in spite of this, they would have abundance of sustenance and lead comfortable lives. Then the trumpet would be blown and no one would hear that but he would bend his neck to one side and raise it from the other side and the first one to hear that trumpet would be the person who would be busy in setting right the tank meant for providing water to the camels. He would swoon and the other people would also swoon, then Allah would send or He would cause to send rain which would be like dew and there would grow out of it the bodies of the people. Then the second trumpet would be blown and they would stand up and begin to look (around). Then it would be said: O people, go to your Lord, and make them stand there. And they would be questioned. Then it would be said: Bring out a group (out of them) for the Hell-Fire. And then it would be asked: How much? It would be said: Nine hundred and ninty-nine out of one thousand for the Hell-Fire and that would be the day which would make the children old because of its terror and that would be the day about which it has been said: "On the day when the shank would be uncovered" (lxviii. 42).

Yaʿqūb ibn ʿĀsim ibn ʿUrwa ibn Masʿūd berichtete: Ich hörte jemanden zu ʿAbdullāh ibn ʿAmr sagen: „Du behauptest, dass die Letzte Stunde zu dieser oder jener Zeit eintreten werde.“ Darauf sagte er: „Ich hatte beschlossen, dir nichts zu überliefern. Ich sagte nur: Du wirst jedoch schon nach einiger Zeit eine äußerst bedeutende Angelegenheit sehen, beispielsweise das Niederbrennen des Hauses (der Kaʿba).“ Schuʿba sagte dies so, und ʿAbdullāh ibn ʿAmr überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) gesagt habe: „Der Daddschāl wird in meiner Umma erscheinen.“ In einem anderen Hadith heißt es: „Niemand wird übrig bleiben, der auch nur ein Staubkörnchen Glauben in seinem Herzen hat; vielmehr wird er tot sein.“ Muhammad ibn Dschaʿfar berichtete, dass Schuʿba ihm diesen Hadith viele Male überliefert habe und dass auch ich ihn ihm viele Male vorlas.

Ya'qub b. 'Asim b. Urwa b. Mas'ud reported: I heard a person saying to 'Abdullah b. Amr: You say that the Last Hour would come at such and such time, whereupon he said: I had made up my mind that I would not narrate anything to you. I only said: But you would soon see after some time a very significant affair, for example the burning of the House (Ka'ba). Shu'ba said like this and 'Abdullah b Amr reported Allah's Messenger (ﷺ) having said: The Dajjal would appear in my Ummah. And in another hadith (the words are): None would survive who would have even a speck of faith in his heart, but he would be dead. Muhammad b. Ja'far reported that Shu'ba narrated to him this hadith many a time and I also read it out to him many a time.

ʿAbdullah ibn ʿAmr berichtete: Ich prägte mir einen Hadith vom Gesandten Allahs (ﷺ) ein und vergaß ihn nicht, nachdem ich den Gesandten Allahs (ﷺ) hatte sagen hören: Das erste Zeichen – unter den Zeichen des Erscheinens des Daddschāl – wird das Aufgehen der Sonne im Westen sein oder das Erscheinen des Tieres vor den Menschen am Vormittag; und welches von beiden zuerst eintritt, das andere wird unmittelbar danach folgen.

`Abdullah b. `Amr reported: I committed to memory a hadith from Allah's Messenger (ﷺ) and I did not forget it after I had heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The first sign (out of the signs of the appearance of the Dajjal) would be the appearance of the sun from the west, the appearance of the beast before the people in the forenoon and which of the two happens first, the second one would follow immediately after that.

Abū Zurʿa berichtete, dass sich drei Personen unter den Muslimen in Medina in der Gegenwart von Marwān ibn Ḥakam befanden und ihn diese Zeichen überliefern hörten; das erste davon war das Erscheinen des Daddschāl. ʿAbdullāh ibn ʿAmr berichtete, dass Marwān diesbezüglich nichts Bestimmtes gesagt habe. Ich jedoch hörte einen Hadith vom Gesandten Allahs (ﷺ) und vergaß ihn nicht, nachdem ich ihn vom Gesandten Allahs (ﷺ) gehört hatte; und er überlieferte einen Hadith, der dem vorangegangenen glich.

Abu Zur'a reported that three persons amongst Muslims had been sitting in Medina in the presence of Marwan b. Hakam and they heard him narrate these signs from him and the first amongst them was the appearance of the Dajjal. 'Abdullah b. 'Amr reported that Marwin said nothing (particular in this connection). I, however, heard a hadith from Allah's Messenger (ﷺ) and I did not forget that after I had heard that from Allah's Messenger (ﷺ) and he reported a hadith like the foregoing.