Aufschub der Hadd-Strafe bei Frauen, die gerade entbunden habenDelaying the Hadd punishment in the case of women who have just given birthباب تَأْخِيرِ الْحَدِّ عَنِ النُّفَسَاءِ،
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنِ السُّدِّيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ مَنْ أَحْصَنَ مِنْهُمْ وَمَنْ لَمْ يُحْصِنْ . وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ " اتْرُكْهَا حَتَّى تَمَاثَلَ " .
Dieser Hadith wurde über as-Suddī mit derselben Überliefererkette überliefert, doch erwähnte er nicht: „Diejenigen, die verheiratet sind, und diejenigen, die nicht verheiratet sind.“ Außerdem enthält er den Zusatz: „Ich verschone sie, bis sie wieder gesund ist.“
This hadith has been narrated on the authority of as-Suddi with the same chain of trznsmitters, but he did not mention:" Those who are married and those who are not married." There is also an addition in it:" I spare her until she is all right."
Sahih (Sunnah.com)
Hadd-Strafe für das Trinken von AlkoholHadd punishment for drinking alcoholباب حَدِّ الْخَمْرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ فَجَلَدَهُ بِجَرِيدَتَيْنِ نَحْوَ أَرْبَعِينَ . قَالَ وَفَعَلَهُ أَبُو بَكْرٍ فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ اسْتَشَارَ النَّاسَ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَخَفَّ الْحُدُودِ ثَمَانِينَ . فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ .
Anas ibn Mālik berichtete, dass eine Person, die Wein getrunken hatte, zum Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht wurde. Er ließ ihm vierzig Hiebe mit zwei Peitschen verabreichen. Auch Abū Bakr tat dies. Als jedoch ʿUmar das Kalifat übernahm, beriet er sich mit den Menschen, und ʿAbd ar-Raḥmān sagte: „Die mildeste Strafe für das Trinken beträgt achtzig Hiebe.“ Daraufhin setzte ʿUmar diese Strafe für sie fest.
Anas b. Malik reported that a person who had drink wine was brought to Allah's Messenger (ﷺ). He gave him forty stripes with two lashes. Abu Bakr also did that, but when Umar (assumed the responsibilities) of the Caliphate, he consulted people and Abd al-Rahman said: The mildest punishment (for drinking) is eighty (stripes) and 'Umar their prescribed this punishment.
Sahih (Sunnah.com)
Hadd-Strafe für das Trinken von AlkoholHadd punishment for drinking alcoholباب حَدِّ الْخَمْرِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِرَجُلٍ . فَذَكَرَ نَحْوَهُ .
Dieser Hadith ist über eine andere Überliefererkette von Anas überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of Anas through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Hadd-Strafe für das Trinken von AlkoholHadd punishment for drinking alcoholباب حَدِّ الْخَمْرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ، بْنِ مَالِكٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ جَلَدَ فِي الْخَمْرِ بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ ثُمَّ جَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ . فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ وَدَنَا النَّاسُ مِنَ الرِّيفِ وَالْقُرَى قَالَ مَا تَرَوْنَ فِي جَلْدِ الْخَمْرِ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا كَأَخَفِّ الْحُدُودِ . قَالَ فَجَلَدَ عُمَرُ ثَمَانِينَ .
Anas ibn Mālik berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) mit Palmzweigen und Schuhen schlug und dass Abū Bakr vierzig Peitschenhiebe verhängte. Als ʿUmar (zum Befehlshaber der Gläubigen geworden war) und die Menschen sich den Weideplätzen und Ortschaften näherten, sagte er zu den Gefährten des Propheten: „Was ist eure Meinung über die Auspeitschung wegen des Trinkens?“ Darauf sagte ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAuf: „Meine Meinung ist, dass du sie als die mildeste Strafe festlegst.“ Da verhängte ʿUmar achtzig Peitschenhiebe.
Anas b. Malik reported that Allah's Messenger (ﷺ) gave a beating with palm branches and shoes, and that Abu Bakr gave forty lashes. When Umar (became the Commander of the Faithful) and the people went near to pastures and towns, he said (to the Companions of the Holy Prophet). What is your opinion about lashing for drinking? Thereupon Abd al-Rahman b. Auf said: My opinion is that you fix it as the mildest punishment. Then 'Umar inflicted eighty stripes.
Sahih (Sunnah.com)
Hadd-Strafe für das Trinken von AlkoholHadd punishment for drinking alcoholباب حَدِّ الْخَمْرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ.
Dieser Hadith wurde über Hischām mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith has been narrated on the authority of Hisham with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Hadd-Strafe für das Trinken von AlkoholHadd punishment for drinking alcoholباب حَدِّ الْخَمْرِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّوسلم كَانَ يَضْرِبُ فِي الْخَمْرِ بِالنِّعَالِ وَالْجَرِيدِ أَرْبَعِينَ . ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِهِمَا وَلَمْ يَذْكُرِ الرِّيفَ وَالْقُرَى .
Anas überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) im Falle des Weintrinkens vierzig Schläge mit Schuhen und Palmzweigen zu verabreichen pflegte. Der restliche Hadith ist derselbe; Weideländereien und Ortschaften werden darin nicht erwähnt.
Anas reported that Allah's Messenger (ﷺ) used to strike forty times with shoes and palm branches (in case of drinking of) wine. The rest of the hadith is the same and there is no mention of pastures and towns.
Sahih (Sunnah.com)
Hadd-Strafe für das Trinken von AlkoholHadd punishment for drinking alcoholباب حَدِّ الْخَمْرِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ - عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الدَّانَاجِ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَيْرُوزَ، مَوْلَى ابْنِ عَامِرٍ الدَّانَاجِ حَدَّثَنَا حُضَيْنُ بْنُ الْمُنْذِرِ أَبُو سَاسَانَ، قَالَ شَهِدْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَأُتِيَ بِالْوَلِيدِ قَدْ صَلَّى الصُّبْحَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ أَزِيدُكُمْ فَشَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلاَنِ أَحَدُهُمَا حُمْرَانُ أَنَّهُ شَرِبَ الْخَمْرَ وَشَهِدَ آخَرُ أَنَّهُ رَآهُ يَتَقَيَّأُ فَقَالَ عُثْمَانُ إِنَّهُ لَمْ يَتَقَيَّأْ حَتَّى شَرِبَهَا فَقَالَ يَا عَلِيُّ قُمْ فَاجْلِدْهُ . فَقَالَ عَلِيٌّ قُمْ يَا حَسَنُ فَاجْلِدْهُ . فَقَالَ الْحَسَنُ وَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا - فَكَأَنَّهُ وَجَدَ عَلَيْهِ - فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ قُمْ فَاجْلِدْهُ . فَجَلَدَهُ وَعَلِيٌّ يَعُدُّ حَتَّى بَلَغَ أَرْبَعِينَ فَقَالَ أَمْسِكْ . ثُمَّ قَالَ جَلَدَ النَّبِيُّ ﷺ أَرْبَعِينَ وَجَلَدَ أَبُو بَكْرٍ أَرْبَعِينَ وَعُمَرُ ثَمَانِينَ وَكُلٌّ سُنَّةٌ وَهَذَا أَحَبُّ إِلَىَّ . زَادَ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ فِي رِوَايَتِهِ قَالَ إِسْمَاعِيلُ وَقَدْ سَمِعْتُ حَدِيثَ الدَّانَاجِ مِنْهُ فَلَمْ أَحْفَظْهُ .
Hudain b. al-Mundhir Abū Sāsān berichtete: Ich sah, wie al-Walīd zu ʿUthmān b. ʿAffān gebracht wurde, nachdem er zwei Gebetseinheiten des Morgengebets verrichtet hatte. Dann sagte er: „Ich werde euch noch etwas hinzufügen.“ Zwei Männer legten gegen ihn Zeugnis ab. Einer von ihnen war Ḥumrān, der sagte, dass er Wein getrunken habe. Der zweite bezeugte, dass er ihn habe erbrechen sehen. ʿUthmān sagte: „Er hätte den Wein nicht erbrochen, wenn er ihn nicht getrunken hätte.“ Dann sagte er: „ʿAlī, steh auf und peitsche ihn aus.“ ʿAlī sagte: „Ḥasan, steh auf und peitsche ihn aus.“ Darauf sagte Ḥasan: „Lass denjenigen die Hitze leiden, der die Kühle genossen hat.“ (ʿAlī fühlte sich durch diese Bemerkung gekränkt.) Da sagte er: „ʿAbdullāh b. Jaʿfar, steh auf und geißle ihn.“ Dieser begann, ihn auszupeitschen, und ʿAlī zählte die Hiebe, bis es vierzig waren. Er (der ehrwürdige ʿAlī) sagte: „Hör jetzt auf.“ Dann sagte er: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab vierzig Hiebe, ebenso Abū Bakr, während ʿUmar achtzig Hiebe gab. All dies fällt unter die Sunna, doch diese Anzahl (vierzig Hiebe) ist mir lieber.“
Hudain b. al-Mundhir Abu Sasan reported: I saw that Walid was brought to Uthmin b. 'Affan as he had prayed two rak'ahs of the dawn prayer, and then he said: I make an increase for you. And two men bore witness against him. One of them was Humran who said that he had drunk wine. The second one gave witness that he had seen him vomiting. Uthman said: He would not have vomited (wine) unless he had drunk it. He said: 'Ali, stand up and lash him. 'Ali said: Hasan, stand up and lash him. Thereupon Hasan said: Let him suffer the heat (of Caliphate) who has enjoyed its coolness. ('Ali felt annoyed at this remark) and he said: 'Abdullah b. Ja'far, stand up and flog him, and he began to flog him and 'Ali counted the stripes until these were forty. He (Hadrat 'Ali) said: Stop now, and then said: Allah's Messenger (ﷺ) gave forty stripes, and Abu Bakr also gave forty stripes, and Umar gave eighty stripes, and all these fall under the category of the Sunnab, but this one (forty stripes) is dearer to me.
Sahih (Sunnah.com)
Hadd-Strafe für das Trinken von AlkoholHadd punishment for drinking alcoholباب حَدِّ الْخَمْرِ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مِنْهَالٍ الضَّرِيرُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ مَا كُنْتُ أُقِيمُ عَلَى أَحَدٍ حَدًّا فَيَمُوتَ فِيهِ فَأَجِدَ مِنْهُ فِي نَفْسِي إِلاَّ صَاحِبَ الْخَمْرِ لأَنَّهُ إِنْ مَاتَ وَدَيْتُهُ لأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمْ يَسُنَّهُ .
ʿAlī berichtete: Wenn ich gegen jemanden eine Hadd-Strafe vollstrecke und er dabei stirbt, würde ich mir darüber keine Sorgen machen – außer im Fall eines Betrunkenen. Wenn er stirbt, würde ich für ihn das Blutgeld entrichten, denn der Gesandte Allahs (ﷺ) hat dafür keine Regelung festgelegt.
Ali reported: If I impose Hadd on anyone, and he (in course of punish ment) dies, I would not mind except in case of a drunkard. If he dies. I would pay indemnity for him because the Messenger of Allah (ﷺ) has laid down no rule for it.
Sahih (Sunnah.com)
Hadd-Strafe für das Trinken von AlkoholHadd punishment for drinking alcoholباب حَدِّ الْخَمْرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ .
Dieser Hadith wird von Sufyān überliefert.
This hadith is narrated on the authority of Sufyan.
Sahih (Sunnah.com)
Anzahl der Peitschenhiebe im Falle von TaʿzīrNumber of lashes in the case of ta'zeerباب قَدْرِ أَسْوَاطِ التَّعْزِيرِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، قَالَ بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ إِذْ جَاءَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ فَحَدَّثَهُ فَأَقْبَلَ، عَلَيْنَا سُلَيْمَانُ فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لاَ يُجْلَدُ أَحَدٌ فَوْقَ عَشَرَةِ أَسْوَاطٍ إِلاَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ " .
Abū Barda al-Anṣārī berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Niemandem sollen mehr als zehn Peitschenhiebe verabreicht werden, außer im Fall einer Hadd-Strafe aus den Hudūd Allahs.
Abu Barda Ansari reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: None should be given more than ten lashes, but in case of any Hadd out of the Huded of Allah.
Sahih (Sunnah.com)
Die Hadd-Strafen sind eine Sühne für diejenigen, an denen sie vollzogen werden.The Hadd punishments are an expiation for those on whom they are carried outباب الْحُدُودُ كَفَّارَاتٌ لأَهْلِهَا
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَابْنُ نُمَيْرٍ كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي مَجْلِسٍ فَقَالَ " تُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ تَزْنُوا وَلاَ تَسْرِقُوا وَلاَ تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَصَابَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَعُوقِبَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ أَصَابَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ " .
ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit überlieferte: Während wir uns in der Gesellschaft des Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) befanden, sagte er: „Schwört mir den Treueid, dass ihr Allah nichts beigesellen werdet, dass ihr keinen Ehebruch begehen werdet, dass ihr nicht stehlen werdet und dass ihr kein Leben nehmen werdet, dessen Tötung Allah verboten hat, außer mit rechtmäßiger Begründung. Wer von euch dies erfüllt, dessen Lohn obliegt Allah. Und wer etwas davon begeht und dafür bestraft wird, für den wird dies eine Sühne sein. Wenn jemand etwas davon begeht und Allah seinen Fehler verbirgt, dann liegt seine Angelegenheit bei Allah: Wenn Er will, vergibt Er ihm, und wenn Er will, bestraft Er ihn.“
Ubida b. as-Samit reported: While we were in the company of Allah's Messenger (may peace be upoi him) he said: Swear allegiance to me that you will not associate anything with Allah, that you will not commit adultery, that you will not steal, that you will not take any life which it is forbidden by Allah to take but with (legal) justification; and whoever among you fulfils it, his reward is with Allah and he who commits any such thing and is punished for it, that will be all atonement for it And if anyone commits anything and Allah conceals (his faultfls), his matter rests with Allah. He may forgive if He likes, and He may punish him if He likes.
Sahih (Sunnah.com)
Die Hadd-Strafen sind eine Sühne für diejenigen, an denen sie vollzogen werden.The Hadd punishments are an expiation for those on whom they are carried outباب الْحُدُودُ كَفَّارَاتٌ لأَهْلِهَا
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَزَادَ فِي الْحَدِيثِ فَتَلاَ عَلَيْنَا آيَةَ النِّسَاءِ
Qur’an 60:12{ أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} الآيَةَ .
Dieser Hadith wurde von Zuhri mit derselben Überliefererkette überliefert, mit dem Zusatz: „Er trug uns den Vers über die Frauen vor, nämlich dass sie Allah nichts beigesellen werden.“
This hadith has been narrated on the authority of Zuhri with the same chain of transmitters with this addition:" He recited to us the verse pertaining to women, viz, that they will not associate anything with Allah.
Sahih (Sunnah.com)
Die Hadd-Strafen sind eine Sühne für diejenigen, an denen sie vollzogen werden.The Hadd punishments are an expiation for those on whom they are carried outباب الْحُدُودُ كَفَّارَاتٌ لأَهْلِهَا
وَحَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ أَخَذَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَمَا أَخَذَ عَلَى النِّسَاءِ أَنْ لاَ نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ نَسْرِقَ وَلاَ نَزْنِيَ وَلاَ نَقْتُلَ أَوْلاَدَنَا وَلاَ يَعْضَهَ بَعْضُنَا بَعْضًا " فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ أَتَى مِنْكُمْ حَدًّا فَأُقِيمَ عَلَيْهِ فَهُوَ كَفَّارَتُهُ وَمَنْ سَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ " .
ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit überlieferte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm von uns ein Treuebekenntnis entgegen, wie er es von den Frauen entgegengenommen hatte: dass wir Allah nichts beigesellen, nicht stehlen, keine Unzucht begehen, unsere Kinder nicht töten und einander keine Verleumdung vorbringen werden. Wer von euch dieses Treuebekenntnis erfüllt, dessen Lohn obliegt Allah. Und wem von euch die vorgeschriebene Strafe auferlegt wird und sie vollstreckt wird, für den ist dies eine Sühne dafür. Wessen Sünden Allah jedoch verborgen hat, dessen Angelegenheit liegt bei Allah: Er kann ihn bestrafen, wenn Er will, oder ihm vergeben, wenn Er will.
'Ubida b. as-Samit reported: Allah's Messenger (ﷺ) took (a pledge) from us as he took from the women that we will not associate anything with Allah and we will not steal, and we will not commit adultery, and we will not kill our children, and we will not bring calumny upon one another. And he who amongst you fulfils (this pledge), his reward rests with Allah, and he upon whom amongst you is imposed the prescribed punishment and that is carried out, that is his expiation (for that sin), and he whose (sins) were covered by Allah, his matter rests with Allah. He may punish him if He likes or may forgive him if He so likes.
Sahih (Sunnah.com)
Die Hadd-Strafen sind eine Sühne für diejenigen, an denen sie vollzogen werden.The Hadd punishments are an expiation for those on whom they are carried outباب الْحُدُودُ كَفَّارَاتٌ لأَهْلِهَا
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّهُ قَالَ إِنِّي لَمِنَ النُّقَبَاءِ الَّذِينَ بَايَعُوا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَقَالَ بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لاَ نُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلاَ نَزْنِيَ وَلاَ نَسْرِقَ وَلاَ نَقْتُلَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَلاَ نَنْتَهِبَ وَلاَ نَعْصِيَ فَالْجَنَّةُ إِنْ فَعَلْنَا ذَلِكَ فَإِنْ غَشِينَا مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا كَانَ قَضَاءُ ذَلِكَ إِلَى اللَّهِ . وَقَالَ ابْنُ رُمْحٍ كَانَ قَضَاؤُهُ إِلَى اللَّهِ .
ʿUbāda ibn as-Sāmit berichtete: Ich gehörte zu jenen Anführern, die dem Gesandten Allahs (ﷺ) den Treueid leisteten, dass wir Allah nichts beigesellen, keinen Ehebruch begehen, nicht stehlen, keine Seele töten, die Allah verboten hat – außer aus rechtmäßigem Grund –, nicht plündern und Allah und Seinem Gesandten nicht ungehorsam sein werden. Wenn wir dies tun, wird das Paradies die Belohnung sein; und wenn wir ein Vergehen begehen, für das wir in dieser Welt nicht bestraft werden, dann wird Allah darüber entscheiden. Ibn Rumh sagte: Das Urteil darüber liegt bei Allah.
Ubida b. as-Samit repnrted: I was one of those headmen who swore allegiance to Allah's Messenger (ﷺ) that we will not associate anything with Allah, and will not commit adultery, and will not steal, and will not kill any soul which Allah has forbidden, but with justice nor plunder, nor disobey (Allah and His Apostle), then Paradise (will be the reward) in case we do these (acts) ; and if we commit any outrage (and that goes unpunished in the world), it is Allah Who would decide about it. Ibn Rumh said: Its judgment lies with Allah.
Sahih (Sunnah.com)
Für Verletzungen, die durch Tiere oder durch einen Sturz in ein Bergwerk oder einen Brunnen verursacht wurden, gibt es keine Diyah.There is no Diyah for injuries caused by animals or by falling into a mine or wellباب جَرْحُ الْعَجْمَاءِ وَالْمَعْدِنِ وَالْبِئْرِ جُبَارٌ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ، سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " الْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ " .
Abu Huraira berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: Für eine von einem Tier verursachte Verletzung ist keine Entschädigung zu leisten, ebenso wenig für den Sturz in einen Brunnen oder in ein Bergwerk; und ein Fünftel des verborgenen Schatzes (Schatzfundes) steht dem Staat zu.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: No requital is payable for a wound caused by an animal, for (falling into) a well and a mine, and one-fifth (is the share of the government) in the buried treasure (treasure-trove).
Sahih (Sunnah.com)
Für Verletzungen, die durch Tiere oder durch einen Sturz in ein Bergwerk oder einen Brunnen verursacht wurden, gibt es keine Diyah.There is no Diyah for injuries caused by animals or by falling into a mine or wellباب جَرْحُ الْعَجْمَاءِ وَالْمَعْدِنِ وَالْبِئْرِ جُبَارٌ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، - يَعْنِي ابْنَ عِيسَى - حَدَّثَنَا مَالِكٌ، كِلاَهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، بِإِسْنَادِ اللَّيْثِ . مِثْلَ حَدِيثِهِ .
Ein Hadith wie dieser ist auf die Autorität von Zuhrī überliefert worden.
A hadith like this has been transmitted on the authority of Zuhri.
Sahih (Sunnah.com)
Für Verletzungen, die durch Tiere oder durch einen Sturz in ein Bergwerk oder einen Brunnen verursacht wurden, gibt es keine Diyah.There is no Diyah for injuries caused by animals or by falling into a mine or wellباب جَرْحُ الْعَجْمَاءِ وَالْمَعْدِنِ وَالْبِئْرِ جُبَارٌ
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمِثْلِهِ .
Ein Hadith wie dieser wurde nach einer Überlieferung von Abū Huraira überliefert.
A hadith like this has been transmitted on the authority of Abu Huraira.
Sahih (Sunnah.com)
Für Verletzungen, die durch Tiere oder durch einen Sturz in ein Bergwerk oder einen Brunnen verursacht wurden, gibt es keine Diyah.There is no Diyah for injuries caused by animals or by falling into a mine or wellباب جَرْحُ الْعَجْمَاءِ وَالْمَعْدِنِ وَالْبِئْرِ جُبَارٌ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنِ الأَسْوَدِ، بْنِ الْعَلاَءِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ " الْبِئْرُ جَرْحُهَا جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جَرْحُهُ جُبَارٌ وَالْعَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمْسُ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Für eine Verletzung, die durch einen Sturz in einen Brunnen, in einem Bergwerk oder durch ein Tier verursacht wird, ist keine Entschädigung zu leisten; und auf einen verborgenen Schatz entfällt ein Fünftel (für die Regierung).
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: The wound caused (by falling) in the well, in the mine, and caused bv the animal has no requital for it; and there is one-fifth (for the government) in the buried treasure.
Sahih (Sunnah.com)
Für Verletzungen, die durch Tiere oder durch einen Sturz in ein Bergwerk oder einen Brunnen verursacht wurden, gibt es keine Diyah.There is no Diyah for injuries caused by animals or by falling into a mine or wellباب جَرْحُ الْعَجْمَاءِ وَالْمَعْدِنِ وَالْبِئْرِ جُبَارٌ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلاَّمٍ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ يَعْنِي ابْنَ مُسْلِمٍ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كِلاَهُمَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمِثْلِهِ .
Ein Hadith wie dieser wurde von Abū Huraira überliefert.
A hadith like this has been transmitted on the authority of Abu Huraira.
Sahih (Sunnah.com)
Der Eid soll vom Beklagten geleistet werdenOath should be sworn by the defendantباب الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لاَدَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ وَلَكِنَّ الْيَمِينَ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ " .
Ibn ʿAbbās überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn den Menschen entsprechend ihren Behauptungen gegeben würde, würden sie das Leben von Menschen und deren Besitz fordern; doch der Eid muss von dem Beklagten abgelegt werden.“
Ibn Abbas reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: If the people were given according to their claims, they would claim the lives of persons and their properties, but the oath must be taken by the defendant.
Sahih (Sunnah.com)
