Der Prophet (ﷺ) wird sein Bittgebet zurückstellen, um für seine Umma Fürsprache einzulegen.The Prophet (ﷺ) will defer his supplication in order to intercede for his ummahباب اخْتِبَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دَعْوَةَ الشَّفَاعَةِ لأُمَّتِهِ
وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ح
Dieser Hadith wird von Qatāda mit derselben Überliefererkette überliefert.
This hadith is narrated with the same chain of narrators by Qatada.
Sahih (Sunnah.com)
Der Prophet (ﷺ) wird sein Bittgebet zurückstellen, um für seine Umma Fürsprache einzulegen.The Prophet (ﷺ) will defer his supplication in order to intercede for his ummahباب اخْتِبَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دَعْوَةَ الشَّفَاعَةِ لأُمَّتِهِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، جَمِيعًا عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّ فِي، حَدِيثِ وَكِيعٍ قَالَ قَالَ " أُعْطِيَ " . وَفِي حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ .
Misʿar überlieferte ihn mit derselben Überliefererkette von Qatāda, außer dass es im Hadith, den Wakīʿ überlieferte, heißt: „Er wurde damit ausgestattet“, während es im Hadith, den Abū Usāma überlieferte, heißt: „Es wird vom Gesandten Allahs (ﷺ) berichtet.“
Mis'ar transmitted it with the same chain of narrators from Qatada except that in the hadith narrated by Waki' (the Prophet) said:" He was endowed," and in the hadith reported by Abu Usama (the words are):" It is reported from the Messenger of Allah (ﷺ)."
Sahih (Sunnah.com)
Der Prophet (ﷺ) wird sein Bittgebet zurückstellen, um für seine Umma Fürsprache einzulegen.The Prophet (ﷺ) will defer his supplication in order to intercede for his ummahباب اخْتِبَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دَعْوَةَ الشَّفَاعَةِ لأُمَّتِهِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قَالَ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ .
Muhammad b. ʿAbd al-Aʿlā überlieferte es mir: Muʿtamir berichtete uns über seinen Vater, der es von Anas überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) wahrlich sagte; anschließend überlieferte er den Hadith in der gleichen Weise wie Qatāda ihn über Anas überliefert hat.
Muhammad b. 'Abd al-A'la reported it to me: Mu'tamir narrated to us on the authority of his father who transmitted it liom Anas that verity the Messenger of Allah (ﷺ) said, and then narrated the hadith like the one transmitted by Qatada on the authority of Anas.
Sahih (Sunnah.com)
Der Prophet (ﷺ) wird sein Bittgebet zurückstellen, um für seine Umma Fürsprache einzulegen.The Prophet (ﷺ) will defer his supplication in order to intercede for his ummahباب اخْتِبَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دَعْوَةَ الشَّفَاعَةِ لأُمَّتِهِ
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ " لِكُلِّ نَبِيٍّ دَعْوَةٌ قَدْ دَعَا بِهَا فِي أُمَّتِهِ وَخَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Abu az-Zubair hörte, wie Dschābir ibn ʿAbdullāh dies vom Gesandten Allahs (ﷺ) überlieferte: Jeder Gesandte hatte ein Bittgebet, mit dem er für seine Umma zu seinem Herrn betete; ich jedoch habe mein Bittgebet für die Fürsprache für meine Umma am Tag der Auferstehung aufbewahrt.
Abu Zubair heard Jabir b. Abdullah reporting it from the Messenger of Allah (ﷺ): For every apostle was a prayer with which he prayed (to his Lord) for his Ummah, but I have reserved my prayer for the intercession of my Ummah on the Day of Resurrection.
Sahih (Sunnah.com)
Das Bittgebet des Propheten (ﷺ) für seine Umma und sein Weinen aus Mitgefühl mit ihrThe supplication of the Prophet (ﷺ) for his ummah and his weeping out of compassion for themباب دُعَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لأُمَّتِهِ وَبُكَائِهِ شَفَقَةً عَلَيْهِمْ
حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّدَفِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ النَّبِيَّ
ﷺ تَلاَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي إِبْرَاهِيمَ
Qur’an 14:36{ رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي} الآيَةَ . وَقَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ
Qur’an 5:118{ إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَقَالَ " اللَّهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي " . وَبَكَى فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ فَسَلْهُ مَا يُبْكِيكَ فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ - عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ - فَسَأَلَهُ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ بِمَا قَالَ . وَهُوَ أَعْلَمُ . فَقَالَ اللَّهُ يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ فَقُلْ إِنَّا سَنُرْضِيكَ فِي أُمَّتِكَ وَلاَ نَسُوءُكَ .
ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ berichtete: Wahrlich, der Gesandte Allahs ﷺ rezitierte die Worte Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, die Ibrāhīm sprach: „Mein Herr! Siehe, sie haben viele von den Menschen irregeführt: ‚Wer mir aber folgt, der gehört wahrlich zu mir‘“ (al-Qurʾān, xiv. 35), und ʿĪsā (Friede sei auf ihm) sagte: „Wenn Du sie bestrafst, siehe, so sind sie Deine Diener; und wenn Du ihnen vergibst – wahrlich, Du bist der Allmächtige, der Allweise“ (al-Qurʾān, v 117). Dann erhob er seine Hände und sagte: „O Herr, meine Umma, meine Umma“, und weinte. Da sagte Allah, der Hohe und Erhabene: „O Gabriel, geh zu Muhammad – obwohl dein Herr dies sehr wohl weiß – und frage ihn: Was lässt dich weinen?“ Da kam Gabriel (Friede sei auf ihm) zu ihm und fragte ihn, und der Gesandte Allahs ﷺ teilte ihm mit, was er gesagt hatte (obwohl Allah dies sehr wohl wusste). Darauf sagte Allah: „O Gabriel, geh zu Muhammad und sage: Wahrlich, Wir werden dich hinsichtlich deiner Umma zufriedenstellen und dich nicht unzufrieden machen.“
'Abdullah b. Amr b. al-'As reported: Verily the Messenger of Allah (ﷺ) recited the words of Allah, the Great and Glorious, that Ibrahim uttered. My Lord! lo! they have led many of mankind astray:" But whoso followeth me, he verily is of me" (al-Qur'an, xiv. 35) and Jesus (peace be upon him) said:" If thou punisheth them, lo! they are Thy slaves, and if Thou forgiveth them-verily Thou art the Mighty, the Wise" (al-Qur'an, v 117). Then he raised his hands and said: O Lord, my Ummah, my Ummah, and wept; so Allah the High and the Exalted said: O Gabriel, go to Muhammad (though your Lord knows it fully well) and ask him: What makes thee weep? So Gabriel (peace be upon him) came to him and asked him, and the Messenger of Allah (ﷺ) informed him what he had said (though Allah knew it fully well). Upon this Allah said: O Gabriel, go to Muhammad and say: Verily We will please thee with regard to your Ummah and would not displease thee.
Sahih (Sunnah.com)
Klarstellung, dass jeder, der im Unglauben starb, im Höllenfeuer ist, und dass ihm weder Fürsprache noch die Beziehung zu denjenigen, die Allah nahestehen, von Nutzen sein wirdClarifying that whoever died upon disbelief then he is in the Fire, and no intercession or relationship with those who are close to Allah will be of any avail for himباب بَيَانِ أَنَّ مَنْ مَاتَ عَلَى الْكُفْرِ فَهُوَ فِي النَّارِ وَلاَ تَنَالُهُ شَفَاعَةٌ وَلاَ تَنْفَعُهُ قَرَابَةُ الْمُقَرَّبِينَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيْنَ أَبِي قَالَ " فِي النَّارِ " . فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ فَقَالَ " إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّارِ " .
Anas überlieferte: Wahrlich, ein Mann sagte: „Gesandter Allahs, wo ist mein Vater?“ Er sagte: „Er ist im Höllenfeuer.“ Als dieser sich abwandte, rief ihn der Prophet ﷺ und sagte: „Wahrlich, mein Vater und dein Vater sind im Höllenfeuer.“
Anas reported: Verily, a person said: Messenger of Allah, where is my father? He said: (He) is in the Fire. When he turned away, he (the Holy Prophet) called him and said: Verily my father and your father are in the Fire.
Sahih (Sunnah.com)
Über das Wort Allahs, des Allerhöchsten: „Und warne deine nächsten Verwandten.“Regarding the saying of Allah, the most High: "And warn your tribe of near kindred."باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ}
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ
Qur’an 26:214{ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} دَعَا رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ قُرَيْشًا فَاجْتَمَعُوا فَعَمَّ وَخَصَّ فَقَالَ " يَا بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَىٍّ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِي مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِي عَبْدِ شَمْسٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِي هَاشِمٍ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ يَا فَاطِمَةُ أَنْقِذِي نَفْسَكِ مِنَ النَّارِ فَإِنِّي لاَ أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّ لَكُمْ رَحِمًا سَأَبُلُّهَا بِبَلاَلِهَا " .
Abu Huraira berichtete: Als dieser Vers offenbart wurde: „Und warne deine nächsten Verwandten“ (al-Qur’an, xxvi. 214), rief der Gesandte Allahs (ﷺ) die Quraisch zusammen; da versammelten sie sich, und er warnte sie allgemein. Dann wandte er sich an bestimmte Stämme und sagte: O Söhne von Kaʿb b. Luwayy, rettet euch vor dem Feuer; o Söhne von Murra b. Kaʿb, rettet euch vor dem Feuer; o Söhne von ʿAbd Schams, rettet euch vor dem Feuer; 0 o Söhne von ʿAbd Manāf, rettet euch vor dem Feuer; o Söhne von Hāschim, rettet euch vor dem Feuer; 0 o Söhne von ʿAbd al-Muttalib, rettet euch vor dem Feuer; o Fātima, rette dich vor dem Feuer, denn ich habe in irgendeiner Sache keine Macht, dich vor Allah zu schützen, außer dass ich die Verwandtschaftsbeziehung zu dir aufrechterhalten werde.
Abu Huraira reported: When this verse was revealed:" And warn thy nearest kindred (al-Qur'an, xxvi. 214), the Messenger of Allah (ﷺ) called the Quraish; so they gathered and he gave them a general warning. Then he made a particular (reference to certain tribes) and said: O sons of Ka'b b. Luwayy, rescue yourselves from the Fire; O sons of Murra b. Ka'b, rescue yourselves from the Fire: O sons of Abd Shams, rescue yourselves from the Fire; 0 sons of Abd Manaf rescue yourselves from the Fire; O sons of Hashim, rescue yourselves from the Fire; 0 sons of Abd al-Muttalib, rescue yourselves from the Fire; O Fatimah, rescue thyself from the Fire, for I have no power (to protect you) from Allah in anything except this that I would sustain relationship with you.
Sahih (Sunnah.com)
Über das Wort Allahs, des Allerhöchsten: „Und warne deine nächsten Verwandten.“Regarding the saying of Allah, the most High: "And warn your tribe of near kindred."باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ}
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَحَدِيثُ جَرِيرٍ أَتَمُّ وَأَشْبَعُ .
Derselbe Hadith wird von ʿUbaidallāh b. ʿUmar al-Qawārīrī über Abū ʿAwāna überliefert, der ihn über dieselbe Überliefererkette an ʿAbd al-Malik b. ʿUmair weitergab; und der Hadith von Jarīr ist vollständiger und umfassender.
The same hadith is narrated by Ubaidallah b. Umar al-Qawariri from Abu 'Uwana, who transmitted it to 'Abd al-Malik b. 'Umair on the same chain of transmitter and the hadith of Jarir is more perfect and comprehensive.
Sahih (Sunnah.com)
Über das Wort Allahs, des Allerhöchsten: „Und warne deine nächsten Verwandten.“Regarding the saying of Allah, the most High: "And warn your tribe of near kindred."باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ}
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَيُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ
Qur’an 26:214{ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} قَامَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ عَلَى الصَّفَا فَقَالَ " يَا فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ يَا صَفِيَّةُ بِنْتَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لاَ أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا سَلُونِي مِنْ مَالِي مَا شِئْتُمْ " .
Es wird von ʿĀʾischa überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), als dieser Vers offenbart wurde: „Und warne deine nächsten Verwandten“, auf aṣ-Ṣafā aufstand und sagte: „O Fāṭima, Tochter Muhammads! O Ṣafiyya, Tochter ʿAbd al-Muṭṭalibs! O Söhne ʿAbd al-Muṭṭalibs! Ich besitze nichts, was euch gegenüber Allah von Nutzen sein könnte. Ihr könnt mich um alles von meinem weltlichen Besitz bitten, was ihr wollt.“
It is narrated on the authority of 'A'isha that when this verse was revealed:" And warn thy nearest kindred," the Messenger of Allah (ﷺ) stood up on Safa' and said: O Fatima, daughter of Muhammad. O Safiya, daughter of 'Abd al-Muttalib, O sons of 'Abd al-Muttalib. I have nothing which can avail you against Allah; you may ask me what you want of my worldly belongings.
Sahih (Sunnah.com)
Über das Wort Allahs, des Allerhöchsten: „Und warne deine nächsten Verwandten.“Regarding the saying of Allah, the most High: "And warn your tribe of near kindred."باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ}
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ حِينَ أُنْزِلَ عَلَيْهِ
Qur’an 26:214{ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} " يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ اللَّهِ لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا يَا عَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لاَ أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا يَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ سَلِينِي بِمَا شِئْتِ لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا " .
Abu Huraira überlieferte: Als ihm dieser Vers offenbart wurde: „Warne deine nächsten Verwandten“, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „O Leute von Quraisch, kauft euch bei Allah frei; ich kann euch gegenüber Allah überhaupt nichts nützen. O Söhne von ʿAbd al-Muttalib, ich kann euch gegenüber Allah überhaupt nichts nützen; 0 o ʿAbbas ibn ʿAbd al-Muttalib, ich kann dir gegenüber Allah überhaupt nichts nützen; o Safiyya (Tante des Gesandten Allahs), ich kann dir gegenüber Allah überhaupt nichts nützen; 0 o Fatima, Tochter Muhammads, bitte mich um alles, was du möchtest, aber ich kann dir gegenüber Allah überhaupt nichts nützen.“
Abu Huraira reported: When (this verse) was revealed to him:" Warn your nearest kinsmen." the Messenger of Allah (ﷺ) said: O people of Quraish, buy yourselves from Allah, I cannot avail you at all against Allah; O sons of Abd al-Muttalib. I cannot avail you at all against Allah; 0 Abbas b. 'Abd al- Muttalib, I cannot avail you at all against Allah; O Safiya (aunt of the Messenger of Allah), I cannot avail you at all against Allah; 0 Fatima, daughter of Muhammad, ask me whatever you like, but I cannot avail you at all against Allah.
Sahih (Sunnah.com)
Über das Wort Allahs, des Allerhöchsten: „Und warne deine nächsten Verwandten.“Regarding the saying of Allah, the most High: "And warn your tribe of near kindred."باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ}
وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَ هَذَا .
Dieser Hadith wird vom Gesandten Allahs (ﷺ) über eine weitere Überliefererkette überliefert: ʿAmr al-Naqid, Muʿawiya b. ʿAmr, ʿAbdullah b. Dhakwan, al-Aʿraj, nach der Autorität von Abu Huraira.
This hadith is narrated from the Apostle (ﷺ) by another chain of narrators, 'Amr al-Naqid, Mu'awiya b. 'Amr, Abdullah b. Dhakwan, A'raj on the authority of Abu Huraira.
Sahih (Sunnah.com)
Über das Wort Allahs, des Allerhöchsten: „Und warne deine nächsten Verwandten.“Regarding the saying of Allah, the most High: "And warn your tribe of near kindred."باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ}
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ الْمُخَارِقِ، وَزُهَيْرِ بْنِ عَمْرٍو، قَالاَ لَمَّا نَزَلَتْ
Qur’an 26:214{ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} قَالَ انْطَلَقَ نَبِيُّ اللَّهِ
ﷺ إِلَى رَضْمَةٍ مِنْ جَبَلٍ فَعَلاَ أَعْلاَهَا حَجَرًا ثُمَّ نَادَى " يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافَاهْ إِنِّي نَذِيرٌ إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَمَثَلِ رَجُلٍ رَأَى الْعَدُوَّ فَانْطَلَقَ يَرْبَأُ أَهْلَهُ فَخَشِيَ أَنْ يَسْبِقُوهُ فَجَعَلَ يَهْتِفُ يَا صَبَاحَاهْ " .
Qabīsa b. al-Mukhāriq und Zuhair b. ʿAmr berichteten: Als dieser Vers offenbart wurde: „Und warne deine nächsten Verwandten“, begab sich der Gesandte Allahs (ﷺ) zu einem Felsen des Berges, stieg auf den höchsten der Felsen und rief dann: 0 Söhne von ʿAbd Manāf! Ich bin ein Warner; mein Gleichnis und euer Gleichnis ist wie das eines Mannes, der den Feind sah und losging, um sein Volk zu beschützen, aber aus Angst, sie könnten vor ihm dort eintreffen, rief er: Seid auf der Hut!
Qabisa b. al-Mukhariq and Zuhair b. 'Amr reported: When this verse was revealed:" And warn thy nearest kindred," the Messenger of Allah (ﷺ) set off towards a rock of the hill and ascended the highest of the rocks and then called: 0 sons of 'Abd Manaf! I am a warner; my similitude and your similitude is like a man who saw the enemy and went to guard his people, but, being afraid they might get there before him, he shouted: Be on your guard!
Sahih (Sunnah.com)
Über das Wort Allahs, des Allerhöchsten: „Und warne deine nächsten Verwandten.“Regarding the saying of Allah, the most High: "And warn your tribe of near kindred."باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ}
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ عَمْرٍو، وَقَبِيصَةَ بْنِ مُخَارِقٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِهِ .
Dieser Hadith wird vom Gesandten Allahs (ﷺ) über eine andere Überliefererkette überliefert: Muhammad ibn ʿAbd al-Aʿlā, Muʿtamir, Abū ʿUthmān, Zuhair ibn ʿAmr, Qabīsa ibn Mukhāriq.
This hadith is narrated from the Messenger of Allah (ﷺ) by another chain of narrators, Muhammad b. Abd al-A'la, Mu'tamir, Abu 'Uthman, Zuhair b. 'Amr, Qabisa b. Mukhariq.
Sahih (Sunnah.com)
Über das Wort Allahs, des Allerhöchsten: „Und warne deine nächsten Verwandten.“Regarding the saying of Allah, the most High: "And warn your tribe of near kindred."باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ}
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ
Qur’an 26:214{ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} وَرَهْطَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ . خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ حَتَّى صَعِدَ الصَّفَا فَهَتَفَ " يَا صَبَاحَاهْ " . فَقَالُوا مَنْ هَذَا الَّذِي يَهْتِفُ قَالُوا مُحَمَّدٌ . فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ فَقَالَ " يَا بَنِي فُلاَنٍ يَا بَنِي فُلاَنٍ يَا بَنِي فُلاَنٍ يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ " فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ فَقَالَ " أَرَأَيْتَكُمْ لَوْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلاً تَخْرُجُ بِسَفْحِ هَذَا الْجَبَلِ أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ " . قَالُوا مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ كَذِبًا . قَالَ " فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَىْ عَذَابٍ شَدِيدٍ " . قَالَ فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ تَبًّا لَكَ أَمَا جَمَعْتَنَا إِلاَّ لِهَذَا ثُمَّ قَامَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَقَدْ تَبَّ . كَذَا قَرَأَ الأَعْمَشُ إِلَى آخِرِ السُّورَةِ .
Es wird nach Ibn ʿAbbās berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), als dieser Vers offenbart wurde: „Und warne deine nächsten Verwandten“ (und darunter deine auserwählte Gruppe), aufbrach, bis er Ṣafā bestieg, und laut rief: Seid auf der Hut! Sie sagten: Wer ruft da laut? Sie sagten: Muḥammad. Sie versammelten sich um ihn, und er sagte: O Söhne von soundso, o Söhne von soundso, o Söhne von ʿAbd Manāf, o Söhne von ʿAbd al-Muṭṭalib! Und sie versammelten sich um ihn. Er (der Gesandte) sagte: Wenn ich euch mitteilen würde, dass Reiter am Fuß dieses Berges hervorkämen, würdet ihr mir glauben? Sie sagten: Wir haben von dir keine Lüge erlebt. Er sagte: Nun, ich bin für euch ein Warner vor einer schweren Strafe. Der (Überlieferer) sagte, dass Abū Lahab daraufhin sagte: Verderben über dich! Dafür hast du uns versammelt? Darauf stand er (der Prophet) auf, und dieser Vers wurde offenbart: „Die Hände Abū Lahabs sollen zugrunde gehen, und er ist tatsächlich zugrunde gegangen“ (cxi. 1). Al-Aʿmaš rezitierte dies bis zum Ende der Sure.
It is reported on the authority of Ibn 'Abbas that when this verse was revealed:" And warn thy nearest kindred" (and thy group of selected people among them) the Messenger of Allah (ﷺ) set off till he climbed Safa' and called loudly: Be on your guard! They said: Who is it calling aloud? They said: Muhammad. They gathered round him, and he said: O sons of so and so, O sons of so and so, O sons of 'Abd Manaf, O sons of 'Abd al-Muttalib, and they gathered around him. He (the Apostle) said: If I were to inform you that there were horsemen emerging out of the foot of this mountain, would you believe me? They said: We have not experienced any lie from you. He said: Well, I am a warner to you before a severe torment. He (the narrator) said that Abu Lahab then said: Destruction to you! Is it for this you have gathered us? He (the Holy Prophet) then stood up, and this verse was revealed:" Perish the hands of Abu Lahab, and he indeed perished" (cxi. 1). A'mash recited this to the end of the Sura.
Sahih (Sunnah.com)
Über das Wort Allahs, des Allerhöchsten: „Und warne deine nächsten Verwandten.“Regarding the saying of Allah, the most High: "And warn your tribe of near kindred."باب فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ}
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ الصَّفَا فَقَالَ " يَا صَبَاحَاهْ " . بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ نُزُولَ الآيَةِ
Qur’an 26:214{ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ}
Dieser Hadith wurde von Aʿmasch über dieselbe Überliefererkette überliefert. Er sagte: Eines Tages bestieg der Gesandte Allahs (ﷺ) den Hügel von Safāʾ und sagte: „Seid auf der Hut!“ Der restliche Hadith wurde wie der von Usāma überlieferte Hadith überliefert; er erwähnte nicht die Offenbarung des Verses: „Warne deine nächsten Verwandten.“
This hadith was narrated by A'mash on the authority of the same chain of narrators and he said: One day the Messenger of Allah (ﷺ) climbed the hill of Safa' and said: Be on your guard, and the rest of the hadith was narrated like the hadith transmitted by Usama; he made no mention of the revelation of the verse:" Warn thy nearest kindred."
Sahih (Sunnah.com)
Die Fürsprache des Propheten (ﷺ) für Abū Tālib und die daraus resultierende Milderung seiner StrafeThe Intercession of the Prophet (ﷺ) for Abu Talib and the reduction of his punishment as a resultباب شَفَاعَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لأَبِي طَالِبٍ وَالتَّخْفِيفِ عَنْهُ بِسَبَبِهِ
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرِ الْمُقَدَّمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الأُمَوِيُّ، قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَفَعْتَ أَبَا طَالِبٍ بِشَىْءٍ فَإِنَّهُ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَغْضَبُ لَكَ قَالَ " نَعَمْ هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ وَلَوْلاَ أَنَا لَكَانَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ " .
Es wird von ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib überliefert, dass er sagte: „O Gesandter Allahs, hast du Abū Ṭālib in irgendeiner Weise Nutzen gebracht, da er dich verteidigte und sich leidenschaftlich für deine Verteidigung einsetzte?“ Der Gesandte Allahs – Allahs Frieden sei auf ihm – sagte: „Ja. Er wird sich im seichtesten Teil des Feuers befinden; und wäre ich nicht gewesen, wäre er in der tiefsten Tiefe der Hölle.“
It is reported on the authority of 'Abbas b. Abd al-Muttalib that he said: Messenger of Allah, have you benefited Abu Talib in any way for he defended you and was fervent in your defence? The Messenger of Allah (may peace he upon him) said: Yes; he would be in the most shallow part of the Fire and were not for me, he would have been in the bottom-most depth of Hell.
Sahih (Sunnah.com)
Die Fürsprache des Propheten (ﷺ) für Abū Tālib und die daraus resultierende Milderung seiner StrafeThe Intercession of the Prophet (ﷺ) for Abu Talib and the reduction of his punishment as a resultباب شَفَاعَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لأَبِي طَالِبٍ وَالتَّخْفِيفِ عَنْهُ بِسَبَبِهِ
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ، يَقُولُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا طَالِبٍ كَانَ يَحُوطُكَ وَيَنْصُرُكَ فَهَلْ نَفَعَهُ ذَلِكَ قَالَ " نَعَمْ وَجَدْتُهُ فِي غَمَرَاتٍ مِنَ النَّارِ فَأَخْرَجْتُهُ إِلَى ضَحْضَاحٍ " .
ʿAbdullah ibn al-Hārith überlieferte: Ich hörte al-ʿAbbās sagen: Ich sagte: „O Gesandter Allahs, wahrlich, Abū Ṭālib verteidigte dich und half dir; wird ihm das von Nutzen sein?“ Er, der Prophet, sagte: „Ja. Ich fand ihn im untersten Teil des Höllenfeuers und brachte ihn in den seichten Bereich.“
Abdullah b. al-Harith reported: I heard Abbas say: I said: Messenger of Allah, verily Abu Talib defended you and helped you; would it be beneficial for him? He (the Holy Prophet) said: Yes; I found him in the lowest part of the Fire and I brought him to the shallow part.
Sahih (Sunnah.com)
Die Fürsprache des Propheten (ﷺ) für Abū Tālib und die daraus resultierende Milderung seiner StrafeThe Intercession of the Prophet (ﷺ) for Abu Talib and the reduction of his punishment as a resultباب شَفَاعَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لأَبِي طَالِبٍ وَالتَّخْفِيفِ عَنْهُ بِسَبَبِهِ
وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، ح
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ .
Dieser Hadith wird vom Gesandten Allahs (ﷺ) überliefert, ähnlich wie eine von Abū ʿAwāna überlieferte, mit einer Überliefererkette über Muhammad ibn Hātim, Yaḥyā ibn Saʿīd, Abū Sufyān, ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib und andere.
This hadith is narrated from the Apostle (ﷺ) like one narrated by Abu 'Uwana on the authority of the chain of transmitters like Muhammad b. Hatim, Yahya b. Sa'id, Abu Sufyan, 'Abbas b. 'Abd al-Muttalib and others.
Sahih (Sunnah.com)
Die Fürsprache des Propheten (ﷺ) für Abū Tālib und die daraus resultierende Milderung seiner StrafeThe Intercession of the Prophet (ﷺ) for Abu Talib and the reduction of his punishment as a resultباب شَفَاعَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لأَبِي طَالِبٍ وَالتَّخْفِيفِ عَنْهُ بِسَبَبِهِ
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذُكِرَ عِنْدَهُ عَمُّهُ أَبُو طَالِبٍ فَقَالَ " لَعَلَّهُ تَنْفَعُهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُجْعَلُ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ يَبْلُغُ كَعْبَيْهِ يَغْلِي مِنْهُ دِمَاغُهُ " .
Abū Saʿīd al-Chudrī berichtete: Vor dem Gesandten Allahs ﷺ wurde sein Onkel Abū Ṭālib erwähnt. Er sagte: „Meine Fürsprache könnte ihm am Tag der Auferstehung nutzen, und er könnte in den flachen Teil des Feuers gestellt werden, der seine Knöchel erreichen würde, während sein Gehirn kochen würde.“
Abu Sa'id al-Khudri reported: A mention was made of his uncle Abu Talib before the Messenger of Allah (ﷺ) He said: My intercession may benefit him on the Day of Resurrection and he may be placed in the shallow part of the Fire which would reach his ankles and his brain would be boiling.
Sahih (Sunnah.com)
Der am wenigsten schwer Bestrafte unter den Bewohnern des FeuersThe least severely punished of the people of the Fireباب أَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنَّ أَدْنَى أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَنْتَعِلُ بِنَعْلَيْنِ مِنْ نَارٍ يَغْلِي دِمَاغُهُ مِنْ حَرَارَةِ نَعْلَيْهِ " .
Abū Saʿīd al-Chudrī überlieferte: Wahrlich, der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der am wenigsten gepeinigte unter den Bewohnern des Feuers wird derjenige sein, der zwei Schuhe aus Feuer trägt, und sein Gehirn wird aufgrund der Hitze der Schuhe kochen.
Abu Sa'id al-Khudri reported: Verily, the Messenger of Allah (ﷺ) said: The least tormented of the inhabitants of the Fire would be he who would wear two shoes of Fire and his brain would boil on account of the heat of the shoes.
Sahih (Sunnah.com)
