Mutʿah-Ehe: Sie war erlaubt, wurde dann aufgehoben, anschließend wieder erlaubt und dann erneut aufgehoben, und sie bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten.Mut'ah Marriage: It was permitted then abrograted, then permitted then abrogated, and it will remain Forbidden until the day of resurrectionباب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَائِمًا بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ وَهُوَ يَقُولُ بِمِثْلِ حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ .
Dieser Hadith wurde über ʿAbd al-ʿAzīz ibn ʿUmar mit derselben Überliefererkette überliefert, und er sagte: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) zwischen der Säule und dem Tor der Kaaba stehen, während er einen Hadith überlieferte, wie Ibn Numair ihn überliefert hat.
This hadith has been narrated on the authority of 'Abd al-'Aziz b 'Umar with the same chain of transmitters, and he said: I saw Allah's Messenger (ﷺ) standing between the pillar and the gate (of the Ka'ba) and he was relating a hadith as narrated by Ibn Numair.
Sahih (Sunnah.com)
Mutʿah-Ehe: Sie war erlaubt, wurde dann aufgehoben, anschließend wieder erlaubt und dann erneut aufgehoben, und sie bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten.Mut'ah Marriage: It was permitted then abrograted, then permitted then abrogated, and it will remain Forbidden until the day of resurrectionباب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْمُتْعَةِ عَامَ الْفَتْحِ حِينَ دَخَلْنَا مَكَّةَ ثُمَّ لَمْ نَخْرُجْ مِنْهَا حَتَّى نَهَانَا عَنْهَا.
ʿAbd al-Malik ibn Rabīʿ ibn Sabra al-Dschuhanī überlieferte von seinem Vater, der es von seinem Vater überlieferte (d. h. vom Großvater ʿAbd al-Maliks, Sabra al-Dschuhanī): Der Gesandte Allahs (ﷺ) erlaubte uns, im Jahr des Sieges, als wir in Mekka einzogen, eine Zeitehe einzugehen. Wir vollzogen sie, doch dann verbot er sie uns.
'Abd al-Malik b. Rabi' b. Sabraal-Juhanni reported on the authority of his father who narrated it on the authority of his father (i e. 'Abd al-Malik's grandfather, Sabura al-Juhanniy Allah's Messenger (ﷺ) permitted us to contract temporary marriage in the Year of Victory, as we entered Mecca, and we did come out of it but he forbade us to do it.
Sahih (Sunnah.com)
Mutʿah-Ehe: Sie war erlaubt, wurde dann aufgehoben, anschließend wieder erlaubt und dann erneut aufgehoben, und sie bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten.Mut'ah Marriage: It was permitted then abrograted, then permitted then abrogated, and it will remain Forbidden until the day of resurrectionباب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي رَبِيعَ بْنَ سَبْرَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، سَبْرَةَ بْنِ مَعْبَدٍ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ أَمَرَ أَصْحَابَهُ بِالتَّمَتُّعِ مِنَ النِّسَاءِ - قَالَ - فَخَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبٌ لِي مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ حَتَّى وَجَدْنَا جَارِيَةً مِنْ بَنِي عَامِرٍ كَأَنَّهَا بَكْرَةٌ عَيْطَاءُ فَخَطَبْنَاهَا إِلَى نَفْسِهَا وَعَرَضْنَا عَلَيْهَا بُرْدَيْنَا فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ فَتَرَانِي أَجْمَلَ مِنْ صَاحِبِي وَتَرَى بُرْدَ صَاحِبِي أَحْسَنَ مِنْ بُرْدِي فَآمَرَتْ نَفْسَهَا سَاعَةً ثُمَّ اخْتَارَتْنِي عَلَى صَاحِبِي فَكُنَّ مَعَنَا ثَلاَثًا ثُمَّ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِفِرَاقِهِنَّ .
Sabra ibn Maʿbad berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) seinen Gefährten im Jahr des Sieges erlaubte, mit Frauen eine Zeitehe einzugehen. Also zogen ich und ein Freund von mir aus den Banū Sulaim los, bis wir eine junge Frau aus den Banū ʿĀmir fanden, die einer jungen Kamelstute mit langem Hals glich. Wir machten ihr den Vorschlag, mit uns eine Zeitehe einzugehen, und boten ihr unsere Umhänge als Brautgabe an. Sie begann, uns anzusehen, und fand mich ansehnlicher als meinen Freund, doch den Umhang meines Freundes schöner als meinen. Sie überlegte eine Weile, zog dann aber mich meinem Freund vor. So blieb ich drei Nächte bei ihr; danach befahl uns der Gesandte Allahs (ﷺ), uns von ihnen, also solchen Frauen, zu trennen.
Sabra b. Ma'bad reported that Allah's Messenger (ﷺ) permitted his Companions to contract temporary marriage with women in the Year of Victory. So I and a friend of mine from Banu Sulaim went out, until we found a young woman of Banu Amir who was like a young she-camel having a long neck. We proposed to her for contracting temporary marriage with us, and presented to her our cloaks (as dower). She began to look and found me more handsome than my friend, but found the cloak of my friend more beautiful than my cloak. She thought in her mind for a while, but then preferred me to my friend. So I remained with her for three (nights), and then Allah's Messenger (ﷺ) commanded us to part with them (such women).
Sahih (Sunnah.com)
Mutʿah-Ehe: Sie war erlaubt, wurde dann aufgehoben, anschließend wieder erlaubt und dann erneut aufgehoben, und sie bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten.Mut'ah Marriage: It was permitted then abrograted, then permitted then abrogated, and it will remain Forbidden until the day of resurrectionباب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ .
Rabīʿ ibn Sabra berichtete von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) den Abschluss einer Zeitehe verbot.
Rabi' b. Sabra reported on the authority of his father that Allah's Messenger (ﷺ) prohibited the contracting of temporary marriage.
Sahih (Sunnah.com)
Mutʿah-Ehe: Sie war erlaubt, wurde dann aufgehoben, anschließend wieder erlaubt und dann erneut aufgehoben, und sie bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten.Mut'ah Marriage: It was permitted then abrograted, then permitted then abrogated, and it will remain Forbidden until the day of resurrectionباب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ، بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى يَوْمَ الْفَتْحِ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ.
Rabīʿ ibn Sabra überlieferte von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag des Sieges verbot, mit Frauen eine Zeitehe einzugehen.
Rabi' b. Sabra reported on the authority of his father that Allah's Messenger (ﷺ) forbade on the Day of Victory to contract temporary marriage with women.
Sahih (Sunnah.com)
Mutʿah-Ehe: Sie war erlaubt, wurde dann aufgehoben, anschließend wieder erlaubt und dann erneut aufgehoben, und sie bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten.Mut'ah Marriage: It was permitted then abrograted, then permitted then abrogated, and it will remain Forbidden until the day of resurrectionباب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وَحَدَّثَنِيهِ حَسَنٌ الْحُلْوَانِيُّ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ زَمَانَ الْفَتْحِ مُتْعَةِ النِّسَاءِ وَأَنَّ أَبَاهُ كَانَ تَمَتَّعَ بِبُرْدَيْنِ أَحْمَرَيْنِ.
Dieser Hadith ist auf die Autorität von Rabīʿ ibn Sabra überliefert worden, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag des Sieges verbot, mit Frauen eine Zeitehe einzugehen, und dass sein Vater diese Ehe gegen zwei rote Umhänge geschlossen hatte.
This hadith has been narrated on the authority of Rabi' b. Sabra that Allah's Messenger (ﷺ) forbade to contract temporary marriage with women at the time of Victory, and that his father had contracted the marriage for two red cloaks.
Sahih (Sunnah.com)
Mutʿah-Ehe: Sie war erlaubt, wurde dann aufgehoben, anschließend wieder erlaubt und dann erneut aufgehoben, und sie bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten.Mut'ah Marriage: It was permitted then abrograted, then permitted then abrogated, and it will remain Forbidden until the day of resurrectionباب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، قَامَ بِمَكَّةَ فَقَالَ إِنَّ نَاسًا - أَعْمَى اللَّهُ قُلُوبَهُمْ كَمَا أَعْمَى أَبْصَارَهُمْ - يُفْتُونَ بِالْمُتْعَةِ - يُعَرِّضُ بِرَجُلٍ - فَنَادَاهُ فَقَالَ إِنَّكَ لَجِلْفٌ جَافٍ فَلَعَمْرِي لَقَدْ كَانَتِ الْمُتْعَةُ تُفْعَلُ عَلَى عَهْدِ إِمَامِ الْمُتَّقِينَ - يُرِيدُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ - فَقَالَ لَهُ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَجَرِّبْ بِنَفْسِكَ فَوَاللَّهِ لَئِنْ فَعَلْتَهَا لأَرْجُمَنَّكَ بِأَحْجَارِكَ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ بْنِ سَيْفِ اللَّهِ أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ رَجُلٍ جَاءَهُ رَجُلٌ فَاسْتَفْتَاهُ فِي الْمُتْعَةِ فَأَمَرَهُ بِهَا فَقَالَ لَهُ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ الأَنْصَارِيُّ مَهْلاً . قَالَ مَا هِيَ وَاللَّهِ لَقَدْ فُعِلَتْ فِي عَهْدِ إِمَامِ الْمُتَّقِينَ . قَالَ ابْنُ أَبِي عَمْرَةَ إِنَّهَا كَانَتْ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ لِمَنِ اضْطُرَّ إِلَيْهَا كَالْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ ثُمَّ أَحْكَمَ اللَّهُ الدِّينَ وَنَهَى عَنْهَا . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي رَبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ أَنَّ أَبَاهُ قَالَ قَدْ كُنْتُ اسْتَمْتَعْتُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ امْرَأَةً مِنْ بَنِي عَامِرٍ بِبُرْدَيْنِ أَحْمَرَيْنِ ثُمَّ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الْمُتْعَةِ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَسَمِعْتُ رَبِيعَ بْنَ سَبْرَةَ يُحَدِّثُ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَأَنَا جَالِسٌ .
ʿUrwa b. Zubair berichtete, dass ʿAbdullah b. Zubair (Allah möge mit ihm zufrieden sein) in Mekka aufstand und eine Ansprache hielt. Er sagte: „Allah hat die Herzen einiger Menschen blind gemacht, so wie Er ihnen das Augenlicht genommen hat, weil sie Rechtsgutachten zugunsten der Zeitehe erteilen“, wobei er auf eine bestimmte Person (Ibn ʿAbbas) anspielte.
Ibn ʿAbbas rief ihn zu sich und sagte: „Du bist ein ungehobelter Mensch ohne Verstand. Bei meinem Leben, die Mutʿa wurde zu Lebzeiten des Anführers der Gottesfürchtigen praktiziert“ – damit meinte er den Gesandten Allahs, Allahs Segen und Frieden seien auf ihm. Ibn Zubair sagte zu ihm: „Dann praktiziere sie doch selbst!“ Und, bei Allah, wenn du das tust, werde ich dich mit deinen eigenen Steinen steinigen.
Ibn Schihab sagte: „Chalid b. Muhadschir b. Saifullah berichtete mir: Während ich bei einem Mann saß, kam ein anderer Mann zu ihm und fragte ihn nach einem Rechtsgutachten über die Mutʿa, und er erlaubte sie ihm. Ibn Abi ʿAmra al-Ansari (Allah möge mit ihm zufrieden sein) sagte zu ihm: ‚Sei nachsichtig. Sie war in der frühen Zeit des Islam für denjenigen erlaubt, der aufgrund äußerster Not dazu gezwungen war, ebenso wie der Verzehr von Aas, Blut und Schweinefleisch. Dann verschärfte Allah die Vorschriften Seiner Religion und verbot sie vollständig.‘“
Ibn Schihab berichtete: „Rabiʿ b. Sabra erzählte mir, dass sein Vater (Sabra) sagte: ‚Ich schloss zu Lebzeiten des Gesandten Allahs (ﷺ) mit einer Frau aus den Banū ʿĀmir eine Zeitehe gegen zwei Umhänge. Dann verbot er uns, die Mutʿa zu praktizieren.‘“
Ibn Schihab sagte: „Ich hörte, wie Rabiʿ b. Sabra dies ʿUmar b. ʿAbd al-ʿAziz erzählte, während ich dort saß.“
'Urwa b. Zabair reported that 'Abdullah b. Zubair (Allah be pleased with him) stood up (and delivered an address) in Mecca saying: Allah has made blind the hearts of some people as He has deprived them of eyesight that they give religious verdict in favour of temporary marriage, while he was alluding to a person (Ibn 'Abbas). Ibn Abbas called him and said: You are an uncouth person, devoid of sense. By my life, Mut'a was practised during the lifetime of the leader of the pious (he meant Allah's Messenger, may peace be upon him), and Ibn Zubair said to him: just do it yourselves, and by Allah, if you do that I will stone you with your stones. Ibn Shihab said. Khalid b. Muhajir b. Saifullah informed me: While I was sitting in the company of a person, a person came to him and he asked for a religious verdict about Mut'a and he permitted him to do it. Ibn Abu 'Amrah al-Ansari (Allah be pleased with him) said to him: Be gentle. It was permitted in- the early days of Islam, (for one) who was driven to it under the stress of necessity just as (the eating of) carrion and the blood and flesh of swine and then Allah intensified (the commands of) His religion and prohibited it (altogether). Ibn Shihab reported: Rabi' b. Sabra told me that his father (Sabra) said: I contracted temporary marriage with a woman of Banu 'Amir for two cloaks during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) ; then he forbade us to do Mut'a. Ibn Shihab said: I heard Rabi' b. Sabra narrating it to Umar b. 'Abd al-'Aziz and I was sitting there.
Sahih (Sunnah.com)
Mutʿah-Ehe: Sie war erlaubt, wurde dann aufgehoben, anschließend wieder erlaubt und dann erneut aufgehoben, und sie bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten.Mut'ah Marriage: It was permitted then abrograted, then permitted then abrogated, and it will remain Forbidden until the day of resurrectionباب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وَحَدَّثَنِي سَلَمَةَ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَقَالَ " أَلاَ إِنَّهَا حَرَامٌ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ كَانَ أَعْطَى شَيْئًا فَلاَ يَأْخُذْهُ " .
Sabra al-Dschuhannī überlieferte von seinem Vater: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Abschluss einer Zeitehe und sagte: Seht, sie ist von diesem eurem Tag bis zum Tag der Auferstehung verboten. Und wer etwas als Brautgabe gegeben hat, soll es nicht zurücknehmen.
Sabra al-Juhanni reported on the authority of his father: Allah's Messenger (ﷺ) prohibited the contracting of temporary marriage and said: Behold, it is forbidden from this very day of yours to the Day of Resurrection, and he who has given something (as a dower) should not take it back.
Sahih (Sunnah.com)
Mutʿah-Ehe: Sie war erlaubt, wurde dann aufgehoben, anschließend wieder erlaubt und dann erneut aufgehoben, und sie bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten.Mut'ah Marriage: It was permitted then abrograted, then permitted then abrogated, and it will remain Forbidden until the day of resurrectionباب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْحَسَنِ، ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ .
ʿAlī ibn Abī Ṭālib überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag von Chaibar die Eingehung einer Zeitehe mit Frauen und den Verzehr des Fleisches von Hauseseln verbot.
'Ali b. AbiTalib reported that Allah's Messenger (ﷺ) prohibited on the Day of Khaibar the contracting of temporary marriage with women and the eating of the flesh of domestic asses.
Sahih (Sunnah.com)
Mutʿah-Ehe: Sie war erlaubt, wurde dann aufgehoben, anschließend wieder erlaubt und dann erneut aufgehoben, und sie bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten.Mut'ah Marriage: It was permitted then abrograted, then permitted then abrogated, and it will remain Forbidden until the day of resurrectionباب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَقُولُ لِفُلاَنٍ إِنَّكَ رَجُلٌ تَائِهٌ نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . بِمِثْلِ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ .
Mālik überlieferte diesen Hadith über dieselbe Überliefererkette, dass ʿAlī ibn Abī Tālib zu einer Person sagte: „Du bist irregeleitet. Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat uns die Mutʿa-Ehe verboten“, wie es in dem Hadith heißt, der über Yaḥyā ibn Mālik überliefert wurde.
Malik narrated this hadith on the authority of the same chain of trans- witters that 'Ali b. Abil Talib said to a person: You are a person led astray; Allah's Messenger (ﷺ) forbade us (to do Mut'a), as is stated In the hadith transmitted on the authority of Yahya b. Malik.
Sahih (Sunnah.com)
Mutʿah-Ehe: Sie war erlaubt, wurde dann aufgehoben, anschließend wieder erlaubt und dann erneut aufgehoben, und sie bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten.Mut'ah Marriage: It was permitted then abrograted, then permitted then abrogated, and it will remain Forbidden until the day of resurrectionباب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَبْدِ اللَّهِ، ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ .
Muhammad ibn ʿAlī überlieferte von seinem Vater ʿAlī, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag von Chaibar für immer den Abschluss einer Zeitehe und den Verzehr des Fleisches von Hauseseln verbot.
Muhammad b. 'Ali narrated on the authority of his father 'Ali that Allah's Messenger (ﷺ) on the Day of Khaibar prohibited for ever the contracting of temporary marriage and eating of the flesh of the domestic asses.
Sahih (Sunnah.com)
Mutʿah-Ehe: Sie war erlaubt, wurde dann aufgehoben, anschließend wieder erlaubt und dann erneut aufgehoben, und sie bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten.Mut'ah Marriage: It was permitted then abrograted, then permitted then abrogated, and it will remain Forbidden until the day of resurrectionباب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَبْدِ اللَّهِ، ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يُلَيِّنُ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ فَقَالَ مَهْلاً يَا ابْنَ عَبَّاسٍ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ .
ʿAlī (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) hörte, dass Ibn ʿAbbās (Allahs Wohlgefallen sei auf ihnen beiden) im Zusammenhang mit dem Eingehen einer Zeitehe eine gewisse Erlaubnis erteilte. Daraufhin sagte er: „Sei nicht voreilig mit deinem Rechtsurteil, Ibn ʿAbbās! Denn der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) hat dies am Tag von Chaibar für immer verboten – ebenso wie den Verzehr des Fleisches von Hauseseln.“
'Ali (Allah be pleased with him) heard that Ibn Abbas (Allah be pleased with them) gave some relaxation in connection with the contracting of temporary marriage, whereupon he said: Don't be hasty (in your religious verdict), Ibn 'Abbas, for Allah's Messenger (ﷺ) on the Day of Khaibar prohibited that forever - along with the eating of flesh of domestic asses.
Sahih (Sunnah.com)
Mutʿah-Ehe: Sie war erlaubt, wurde dann aufgehoben, anschließend wieder erlaubt und dann erneut aufgehoben, und sie bleibt bis zum Tag der Auferstehung verboten.Mut'ah Marriage: It was permitted then abrograted, then permitted then abrogated, and it will remain Forbidden until the day of resurrectionباب نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَبَيَانِ أَنَّهُ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ ثُمَّ أُبِيحَ ثُمَّ نُسِخَ وَاسْتَقَرَّ تَحْرِيمُهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَبْدِ اللَّهِ، ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِمَا، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَقُولُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ .
ʿAlī (Allah möge mit ihm zufrieden sein) sagte zu Ibn ʿAbbās (Allah möge mit ihnen beiden zufrieden sein), dass der Gesandte Allahs (ﷺ) am Tag von Chaibar den zeitlich befristeten Ehevertrag und den Verzehr des Fleisches von Hauseseln für immer verboten habe.
'Ali (Allah be pleased with him) said to Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) that Allah's Messenger (ﷺ) on the Day of Khaibar forbade forever the contracting of temporary marriage and the eating of the flesh of domestic asses.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, gleichzeitig mit einer Frau und ihrer Tante väterlicherseits oder mütterlicherseits verheiratet zu seinThe prohibition of being married to a woman and her paternal aunt or maternal aunt at the same timeباب تَحْرِيمِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا فِي النِّكَاحِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ " لاَ يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَلاَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا" .
Abū Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden sei auf ihm) sagte: Man darf nicht eine Frau und ihre Tante väterlicherseits und auch nicht eine Frau und ihre Tante mütterlicherseits miteinander verheiraten.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (may peace upon him) having said this: One should not combine a woman and her father's sister, nor a woman and her mother's sister in marriage.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, gleichzeitig mit einer Frau und ihrer Tante väterlicherseits oder mütterlicherseits verheiratet zu seinThe prohibition of being married to a woman and her paternal aunt or maternal aunt at the same timeباب تَحْرِيمِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا فِي النِّكَاحِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ أَرْبَعِ نِسْوَةٍ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُنَّ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَالْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا .
Abu Huraira (Allah möge mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) es verbot, vier Frauen gleichzeitig in der Ehe zu vereinen: eine Frau zusammen mit der Schwester ihres Vaters und eine Frau zusammen mit der Schwester ihrer Mutter.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported: that Allah's Messenger (ﷺ) forbade combining of four women in marriage: a woman with her father's sister, and a woman with her mother's sister.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, gleichzeitig mit einer Frau und ihrer Tante väterlicherseits oder mütterlicherseits verheiratet zu seinThe prohibition of being married to a woman and her paternal aunt or maternal aunt at the same timeباب تَحْرِيمِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا فِي النِّكَاحِ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، - قَالَ ابْنُ مَسْلَمَةَ مَدَنِيٌّ مِنَ الأَنْصَارِ مِنْ وَلَدِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ - عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لاَ تُنْكَحُ الْعَمَّةُ عَلَى بِنْتِ الأَخِ وَلاَ ابْنَةُ الأُخْتِ عَلَى الْخَالَةِ " .
Abu Huraira (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Die väterliche Tante darf nicht zugleich mit der Tochter ihres Bruders geheiratet werden, ebenso wenig die Tochter einer Schwester mit ihrer mütterlichen Tante.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported: I heard Allah's Messenger (ﷺ) say: Father's sister should not be combined with her brother's daughter, nor the daughter of a sister with her mother's sister.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, gleichzeitig mit einer Frau und ihrer Tante väterlicherseits oder mütterlicherseits verheiratet zu seinThe prohibition of being married to a woman and her paternal aunt or maternal aunt at the same timeباب تَحْرِيمِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا فِي النِّكَاحِ
وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ الْكَعْبِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَجْمَعَ الرَّجُلُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ وَخَالَتِهَا . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَنُرَى خَالَةَ أَبِيهَا وَعَمَّةَ أَبِيهَا بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ .
Abu Huraira (Allah sei mit ihm zufrieden) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) es verbot, eine Frau und ihre väterliche Tante sowie eine Frau und ihre mütterliche Tante gleichzeitig zu heiraten. Ibn Schihab sagte: Daher betrachteten wir die väterliche Tante ihres (der Ehefrau) Vaters und die mütterliche Tante ihres (der Ehefrau) Vaters als gleichgestellt.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) forbade a person to combine in marriage a womanarid her father's sister, and a woman and her mother's sister. Ibn Shihab said: So we regarded the paternal aunt of her (wife's) father and the maternal aunt of her (wife's) father at the same level.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, gleichzeitig mit einer Frau und ihrer Tante väterlicherseits oder mütterlicherseits verheiratet zu seinThe prohibition of being married to a woman and her paternal aunt or maternal aunt at the same timeباب تَحْرِيمِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا فِي النِّكَاحِ
وَحَدَّثَنِي أَبُو مَعْنٍ الرَّقَاشِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَيْهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلاَ عَلَى خَالَتِهَا " .
Abū Huraira (Allahs Wohlgefallen sei auf ihm) überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Man darf nicht eine Frau und ihre Tante väterlicherseits oder ihre Tante mütterlicherseits gleichzeitig heiraten.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: One should not combine in marriage a woman with her father's sister, or her mother's sister.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, gleichzeitig mit einer Frau und ihrer Tante väterlicherseits oder mütterlicherseits verheiratet zu seinThe prohibition of being married to a woman and her paternal aunt or maternal aunt at the same timeباب تَحْرِيمِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا فِي النِّكَاحِ
وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ يَحْيَى، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمِثْلِهِ.
Ein Hadith wie dieser wurde über Abū Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) durch eine andere Überliefererkette überliefert.
A hadith like this has been narrated on the authority of Abu Huraira (Allah be pleased with him) through another chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, gleichzeitig mit einer Frau und ihrer Tante väterlicherseits oder mütterlicherseits verheiratet zu seinThe prohibition of being married to a woman and her paternal aunt or maternal aunt at the same timeباب تَحْرِيمِ الْجَمْعِ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا فِي النِّكَاحِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ وَلاَ يَسُومُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ وَلاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلاَ عَلَى خَالَتِهَا وَلاَ تَسْأَلُ الْمَرْأَةُ طَلاَقَ أُخْتِهَا لِتَكْتَفِئَ صَحْفَتَهَا وَلْتَنْكِحْ فَإِنَّمَا لَهَا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهَا " .
Abū Huraira (Allah sei mit ihm zufrieden) berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Ein Mann darf einer Frau keinen Heiratsantrag machen, wenn sein Bruder ihr bereits einen Heiratsantrag gemacht hat. Und er darf für eine Sache kein Gebot abgeben, für die sein Bruder bereits ein Gebot abgegeben hat. Eine Frau darf nicht zugleich mit der Schwester ihres Vaters oder mit der Schwester ihrer Mutter verheiratet werden. Und eine Frau darf nicht verlangen, dass ihre Schwester geschieden wird, um sie dessen zu berauben, was ihr zusteht; vielmehr soll sie heiraten, denn sie wird das erhalten, was Allah für sie bestimmt hat.
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: A man must not make proposal of marriage to a woman when his brother has done so already. And he must not offer a price for a thing for which his brother had already offered a price; and a woman must not be combined in marriage with her father's sister, nor with her mother's sister, and a woman must not ask to have her sister divorced in order to deprive her of what belongs to her, but she must marry, because she will have what Allah has decreed for her.
Sahih (Sunnah.com)
