Gelübde zum UngehorsamVows for disobedienceباب النَّذْرِ فِي الْمَعْصِيَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ أَبُو طَاهِرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " لاَ نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ " .
Es wurde von ʿĀ'ischa überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Es gibt kein Gelübde zum Ungehorsam, und die Sühne dafür ist die Sühne für den Bruch eines Eides.“
It was narrated from 'Aishah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"There is no vow to commit disobedience, and the expiation (for such a vow) is the expiation for breaking an oath."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Gelübde zum UngehorsamVows for disobedienceباب النَّذْرِ فِي الْمَعْصِيَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ اللَّهَ فَلاَ يَعْصِهِ " .
Es wurde von ʿĀ’ischa überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer gelobt, Allah zu gehorchen, der soll Ihm gehorchen; und wer gelobt, Allah ungehorsam zu sein, der soll Ihm nicht ungehorsam sein.“
It was narrated from 'Aishah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"Whoever vows to obey Allah, let him obey Him, and whoever vows to disobey Allah, let him not disobey Him. "
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der ein Gelübde ablegt, es jedoch nicht näher bestimmt formuliertOne who makes a vow but does not state it specificallyباب مَنْ نَذَرَ نَذْرًا وَلَمْ يُسَمِّهِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ نَذَرَ نَذْرًا وَلَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ " .
Es wurde von ʿUqbah bin ʿĀmit al-Dschuhanī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer ein Gelübde ablegt und es nicht genauer bestimmt, dessen Sühneleistung ist die Sühneleistung für den Bruch eines Eides.“
It was narrated from 'Uqbah bin 'Amit Al-Juhani that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"Whoever makes a vow and does not state it specifically, the expiation (for such a vow) is the expiation for breaking an oath. "
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der ein Gelübde ablegt, es jedoch nicht näher bestimmt formuliertOne who makes a vow but does not state it specificallyباب مَنْ نَذَرَ نَذْرًا وَلَمْ يُسَمِّهِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنْ نَذَرَ نَذْرًا وَلَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُطِقْهُ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا أَطَاقَهُ فَلْيَفِ بِهِ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wer ein Gelübde ablegt, ohne es ausdrücklich zu bestimmen, dessen Sühne ist die Sühne für den Bruch eines Eides. Wer ein Gelübde ablegt und nicht in der Lage ist, es zu erfüllen, dessen Sühne ist die Sühne für den Bruch eines Eides. Wer ein Gelübde ablegt und in der Lage ist, es zu erfüllen, der soll es erfüllen.“
lt was narrated from Ibn 'Abbas that the Prophet (ﷺ) said:
"Whoever makes a vow and does not state it specifically, the expiation (for such a vow) is the expiation for breaking an oath. Whoever makes a vow and is not able to fulfill it, the expiation for that is the expiation for breaking an oath. Whoever makes a vow and is able to fulfill it, let him do so."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Erfüllung von GelübdenFulfilling vowsباب الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ نَذَرْتُ نَذْرًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ بَعْدَ مَا أَسْلَمْتُ فَأَمَرَنِي أَنْ أُوفِيَ بِنَذْرِي .
Es wurde überliefert, dass ʿUmar ibn al-Khattāb sagte:
„Während der Zeit der Unwissenheit legte ich ein Gelübde ab. Nachdem ich Muslim geworden war, fragte ich den Propheten (ﷺ) danach. Er sagte mir, ich solle mein Gelübde erfüllen.“
It was narrated that 'Umar bin Khattab said:
"I made a vow during the Ignorance period and I asked the Prophet (ﷺ) (about it) after I became Muslim. He told me to fulfill my vow."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erfüllung von GelübdenFulfilling vowsباب الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْحَاقَ الْجَوْهَرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، أَنْبَأَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ بِبُوَانَةَ فَقَالَ " فِي نَفْسِكَ شَىْءٌ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ " . قَالَ لاَ . قَالَ " أَوْفِ بِنَذْرِكَ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass ein Mann zum Propheten (ﷺ) kam und sagte:
„O Gesandter Allahs, ich habe gelobt, ein Opfertier in Bu wānah darzubringen.“
Er sagte: „Beabsichtigst du damit eine Handlung aus der Zeit der Unwissenheit?“
Er sagte: „Nein.“
Er sagte: „Dann erfülle dein Gelübde.“
It was narrated from Ibn Abbas that a man came to the Prophet (ﷺ) and said:
"O Messenger of Allah, I vowed to offer a sacrifice at Buwanah." He said: "Do you intend any action of Ignorance period?" He said: "No." He said: "Then fulfill your vow."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Erfüllung von GelübdenFulfilling vowsباب الْوَفَاءِ بِالنَّذْرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِيِّ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ كَرْدَمٍ الْيَسَارِيَّةِ، أَنَّ أَبَاهَا، لَقِيَ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ وَهِيَ رَدِيفَةٌ لَهُ فَقَالَ إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ بِبُوَانَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " هَلْ بِهَا وَثَنٌ " . قَالَ لاَ . قَالَ " أَوْفِ بِنَذْرِكَ " .
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مِقْسَمٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ بِنْتِ كَرْدَمٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ بِنَحْوِهِ .
Es wurde von Maimunah bint Kardam al-Yasariyyah überliefert, dass ihr Vater den Propheten (ﷺ) traf, während sie hinter ihm ritt. Er sagte: „Ich habe gelobt, in Buwanah ein Opfertier darzubringen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Gibt es dort irgendein Götzenbild?“ Er sagte: „Nein.“ Er sagte: „Erfülle dein Gelübde.“ (Hasan)
Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut.
It was narrated from Maimunah bint Kardam Al-Yasariyyah that :
her father met the Prophet (ﷺ) when she was riding behind him. He said: "I vowed to offer a sacrifice at Buwanah." The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Is there any idol there?" He said: "No." He said: " Fulfill your vow." (Hasan)Another chain with similar wording.
Wer stirbt und ein noch zu erfüllendes Gelübde hinterlässtOne who dies with a vow left to fulfillباب مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ نَذْرٌ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، اسْتَفْتَى رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ تُوُفِّيَتْ وَلَمْ تَقْضِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " اقْضِهِ عَنْهَا " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass:
Saʿd ibn ʿUbādah den Gesandten Allahs (ﷺ) über ein Gelübde fragte, das seine Mutter abgelegt hatte, ohne es zu erfüllen, bevor sie starb. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Erfülle es an ihrer Stelle.“
It was narrated from Ibn 'Abbas' that :
Sa'd bin 'Ubadah asked the Messenger of Allah (ﷺ) about a vow which his mother had made, but she had died without fulfilling it. The Messenger of Allah (ﷺ) said: "Fulfill it on her behalf ."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer stirbt und ein noch zu erfüllendes Gelübde hinterlässtOne who dies with a vow left to fulfillباب مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ نَذْرٌ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، . أَنَّ امْرَأَةً، أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقَالَتْ إِنَّ أُمِّي تُوُفِّيَتْ وَعَلَيْهَا نَذْرُ صِيَامٍ فَتُوُفِّيَتْ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لِيَصُمْ عَنْهَا الْوَلِيُّ " .
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass eine Frau zum Gesandten Allahs (ﷺ) kam und sagte: „Meine Mutter ist gestorben, und sie hatte gelobt zu fasten, doch sie starb, bevor sie dieses Gelübde erfüllen konnte.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ihr Vormund soll an ihrer Stelle fasten.“
It was narrated from Jabir bin 'Abdullsh that :
a woman came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: "My mother has died, and she had made a vow to fast, but she died before she could fulfill it. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Let her guardian fast on her behalf ."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Wer gelobt, zu Fuß zum Hadsch zu gehenOne who vows to go for Hajj walkingباب مَنْ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الرُّعَيْنِيِّ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَالِكٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أُخْتَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ حَافِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ وَأَنَّهُ ذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقَالَ " مُرْهَا فَلْتَرْكَبْ وَلْتَخْتَمِرْ وَلْتَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ " .
Es wurde von Abū Saʿīd ar-Ruʿainī überliefert, dass ʿAbdullāh ibn Mālik ihm berichtete, dass ʿUqbah ibn ʿĀmir ihm berichtete, dass seine Schwester gelobt hatte, barfuß und unbedeckten Hauptes zu gehen. Er erwähnte dies gegenüber dem Gesandten Allahs (ﷺ). Dieser sagte: „Befiehl ihr, zu reiten, ihr Haupt zu bedecken und drei Tage zu fasten.“
It was narrated from Abu Sa'eed Ar-Ru'aini that 'Abdullah bin Malik told him, that :
'Uqbah bin 'Amir told him, that his sister vowed to walk, barefoot and bareheaded, and he mentioned that to the Messenger of Allah (ﷺ) He said: "Order her to ride and to cover her head, and to fast for three days."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Wer gelobt, zu Fuß zum Hadsch zu gehenOne who vows to go for Hajj walkingباب مَنْ نَذَرَ أَنْ يَحُجَّ مَاشِيًا
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ رَأَى النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ شَيْخًا يَمْشِي بَيْنَ ابْنَيْهِ فَقَالَ " مَا شَأْنُ هَذَا " . قَالَ ابْنَاهُ نَذْرٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " ارْكَبْ أَيُّهَا الشَّيْخُ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكَ وَعَنْ نَذْرِكَ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Prophet (ﷺ) sah einen alten Mann, der zwischen seinen beiden Söhnen ging, und sagte: ‚Was ist mit ihm?‘ Seine Söhne sagten: ‚Ein Gelübde, o Gesandter Allahs.‘ Er sagte: ‚Lasst diesen alten Mann reiten, denn Allah ist weder auf euch noch auf euer Gelübde angewiesen.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Prophet (ﷺ) saw an old man walking between his two sons, and he said: What is the matter with him?' His sons said: 'A vow, O Messenger of Allah.' He said: 'Let this old man ride, for Allah has no need of you or your vow."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer in seinem Gelübde Gehorsam und Sünde miteinander vermischtOne who mixes obedience and sin in his vowباب مَنْ خَلَطَ فِي نَذْرِهِ طَاعَةً بِمَعْصِيَةٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مَرَّ بِرَجُلٍ بِمَكَّةَ وَهُوَ قَائِمٌ فِي الشَّمْسِ فَقَالَ " مَا هَذَا " . قَالُوا نَذَرَ أَنْ يَصُومَ وَلاَ يَسْتَظِلَّ إِلَى اللَّيْلِ وَلاَ يَتَكَلَّمَ وَلاَ يَزَالَ قَائِمًا . قَالَ " لِيَتَكَلَّمْ وَلْيَسْتَظِلَّ وَلْيَجْلِسْ وَلْيُتِمَّ صِيَامَهُ " .
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَنَبَةَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا الْعَلاَءُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنْ وُهَيْبٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ نَحْوَهُ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) in Makka an einem Mann vorbeikam, der in der Sonne stand. Er sagte: „Was ist mit diesem?“ Sie sagten: „Er hat gelobt, zu fasten, keinen Schatten zu suchen, bis die Nacht hereinbricht, nicht zu sprechen und stehen zu bleiben.“ Er sagte: „Lass ihn sprechen, Schatten suchen und sich hinsetzen, aber lass ihn sein Fasten vollenden.“
Eine weitere Überlieferungskette von Ibn ʿAbbās, vom Propheten (ﷺ), mit ähnlichem Wortlaut: „die Sühne für das Brechen eines Eides.“
It was narrated from Ibn Abbas that the :
Messenger of Allah (ﷺ) passed by a man in Makkah who was standing in the sun. He said: "What is this?" They said: "He vowed to fast and not to seek shade until night comes, and not to speak, and to remain standing." He said: "Let him speak and seek shade and let him sit down, but let him complete his fast."Another chain from Ibn 'Abbas, from the Prophet (ﷺ), with similar wording. expiation for breaking an oath."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ermutigung, den Lebensunterhalt zu verdienenEncouragement To Earn A Livingباب الْحَثِّ عَلَى الْمَكَاسِبِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَبِيبٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلَ الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِهِ وَإِنَّ وَلَدَهُ مِنْ كَسْبِهِ " .
Es wurde von ʿĀ’ischa überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Die beste und reinste Nahrung, die ein Mann zu sich nimmt, ist diejenige, die er selbst verdient hat; und sein Kind – und das Vermögen seines Kindes – gehört zu seinen Einkünften.“
It was narrated from 'Aishah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
'The best (most pure) food a man consumes is that which he has earned himself, and his child (and his child's wealth) is part of his earnings."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ermutigung, den Lebensunterhalt zu verdienenEncouragement To Earn A Livingباب الْحَثِّ عَلَى الْمَكَاسِبِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَا كَسَبَ الرَّجُلُ كَسْبًا أَطْيَبَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ وَمَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ وَوَلَدِهِ وَخَادِمِهِ فَهُوَ صَدَقَةٌ " .
Es wurde von Miqdām ibn Maʿdīkarib (az-Zubaidī) überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Kein Mann erwirbt etwas Besseres als das, was er mit seinen eigenen Händen verdient. Und was ein Mann für sich selbst, seine Ehefrau, sein Kind und seinen Diener ausgibt, ist eine Wohltätigkeit.“
It was narrated from Miqdam bin Ma'dikarib (Ar- Zubaidi) that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"No man earns anything better than that which he earns with his own hands, and what a man spends on himself, his wife, his child and his servant, then it is charity."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Ermutigung, den Lebensunterhalt zu verdienenEncouragement To Earn A Livingباب الْحَثِّ عَلَى الْمَكَاسِبِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا كُلْثُومُ بْنُ جَوْشَنٍ الْقُشَيْرِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " التَّاجِرُ الأَمِينُ الصَّدُوقُ الْمُسْلِمُ مَعَ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Von Ibn ʿUmar wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Der vertrauenswürdige, ehrliche muslimische Händler wird am Tag der Auferstehung mit den Märtyrern sein.“
It was narrated from Ibn 'Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
'The trustworthy, honest Muslim merchant will be with the martyrs on the Day of Resurrection."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Ermutigung, den Lebensunterhalt zu verdienenEncouragement To Earn A Livingباب الْحَثِّ عَلَى الْمَكَاسِبِ
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ " السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَكَالَّذِي يَقُومُ اللَّيْلَ وَيَصُومُ النَّهَارَ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wer sich darum bemüht, die Witwe und den Bedürftigen zu unterstützen, ist wie ein Mudschāhid, der auf Allahs Weg kämpft, und wie jemand, der nachts im freiwilligen Gebet steht und tagsüber fastet.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said:
'The one who strives to support the widow and the poor is like a Mujahid who fights in the cause of Allah, and like one who stands in the night (in voluntary prayer) and fasts by day."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ermutigung, den Lebensunterhalt zu verdienenEncouragement To Earn A Livingباب الْحَثِّ عَلَى الْمَكَاسِبِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ كُنَّا فِي مَجْلِسٍ فَجَاءَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ وَعَلَى رَأْسِهِ أَثَرُ مَاءٍ فَقَالَ لَهُ بَعْضُنَا نَرَاكَ الْيَوْمَ طَيِّبَ النَّفْسِ . فَقَالَ " أَجَلْ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ " . ثُمَّ أَفَاضَ الْقَوْمُ فِي ذِكْرِ الْغِنَى فَقَالَ " لاَ بَأْسَ بِالْغِنَى لِمَنِ اتَّقَى وَالصِّحَّةُ لِمَنِ اتَّقَى خَيْرٌ مِنَ الْغِنَى وَطِيبُ النَّفْسِ مِنَ النِّعَمِ " .
Es wurde von Muʿādh ibn ʿAbdullāh ibn Chubaib überliefert, von seinem Vater, dass sein Onkel väterlicherseits sagte:
„Wir saßen in einer Versammlung, und der Prophet ﷺ kam mit Wasserspuren auf seinem Kopf. Einer von uns sagte zu ihm: ‚Wir sehen, dass du heute guter Stimmung bist.‘ Er sagte: ‚Ja, das Lob gebührt Allah.‘ Dann sprach er zu den Menschen über Reichtum. Er sagte: ‚Es ist nichts Falsches daran, reich zu sein, wenn man Gottesfurcht besitzt; doch gute Gesundheit für denjenigen, der Gottesfurcht besitzt, ist besser als Reichtum, und guter Stimmung zu sein ist ein Segen.‘“
It was narrated from Mu'adh bin 'Abdullah bin Khubaib, from his father, that his paternal uncle said:
"We were sitting in a gathering, and the Prophet (ﷺ) came with traces of water on his head. One of us said to him: 'We see that you are of good cheer today.' He said: 'Yes, praise is to Allah.' Then he spoke to the people about being rich. He said: 'There is nothing wrong with being rich for one who has piety, but good health for one who has piety is better than riches, and being of good cheer is a blessing."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Mäßigung beim Streben nach dem LebensunterhaltModeration In Seeking To Earn A Livingباب الاِقْتِصَادِ فِي طَلَبِ الْمَعِيشَةِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " أَجْمِلُوا فِي طَلَبِ الدُّنْيَا فَإِنَّ كُلاًّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ " .
Es wurde von Abū Humayd as-Sāʿidī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Seid maßvoll beim Streben nach weltlichen Dingen, denn jedem wird das erleichtert, wofür er erschaffen wurde.“
It was narrated from Abu Humaid As-Sa'idi that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
Be moderate in seeking worldly things, for everyone will be facilitated for which he was created."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Mäßigung beim Streben nach dem LebensunterhaltModeration In Seeking To Earn A Livingباب الاِقْتِصَادِ فِي طَلَبِ الْمَعِيشَةِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ بَهْرَامَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ، زَوْجُ بِنْتِ الشَّعْبِيِّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " أَعْظَمُ النَّاسِ هَمًّا الْمُؤْمِنُ الَّذِي يَهُمُّ بِأَمْرِ دُنْيَاهُ وَأَمْرِ آخِرَتِهِ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ تَفَرَّدَ بِهِ إِسْمَاعِيلُ .
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Derjenige mit den meisten Sorgen ist der Gläubige, der sich sowohl um seine weltlichen Angelegenheiten als auch um sein Jenseits sorgt.“ (Schwach)
Abū ʿAbdullāh sagte: „Dieser Hadith ist gharīb. Nur Ismāʿīl hat ihn überliefert.“
It was narrated from Anas bin Malik that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
The one who has the most concerns is the believer who is concerned about both his worldly affairs and his Hereafter."' (Da'if)Abu 'Abdullah said: "This Hadith is Gharib' Isma'il, alone, has narrated it."
Mäßigung beim Streben nach dem LebensunterhaltModeration In Seeking To Earn A Livingباب الاِقْتِصَادِ فِي طَلَبِ الْمَعِيشَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ فَإِنَّ نَفْسًا لَنْ تَمُوتَ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ رِزْقَهَا وَإِنْ أَبْطَأَ عَنْهَا فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ خُذُوا مَا حَلَّ وَدَعُوا مَا حَرُمَ " .
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„O ihr Menschen, fürchtet Allah und seid maßvoll beim Streben nach dem Lebensunterhalt, denn keine Seele wird sterben, bevor sie ihren vollständigen Lebensunterhalt erhalten hat, selbst wenn dieser nur langsam zu ihr gelangt. So fürchtet Allah und seid maßvoll beim Streben nach dem Lebensunterhalt; nehmt das, was erlaubt ist, und lasst das, was verboten ist.“
It was narrated from Jabir bin 'Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
"O people, fear Allah and be moderate in seeking a living, for no soul will die until it has received all its provision, even if it is slow in coming. So fear Allah and be moderate in seeking provision; take that which is permissible and leave that which is forbidden. "
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
