Darf eine Frau um jemand anderen als ihren Ehemann trauern?Can a woman mourn for anyone other than her husband?باب هَلْ تُحِدُّ الْمَرْأَةُ عَلَى غَيْرِ زَوْجِهَا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ " .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist einer Frau nicht erlaubt, um irgendeinen Verstorbenen länger als drei Tage zu trauern, außer um ihren Ehemann.“
It was narrated from 'Aishah that:
the Prophet (ﷺ) said: "It is not permissible for a woman to mourn for any deceased person for more than three days, except for her husband."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Darf eine Frau um jemand anderen als ihren Ehemann trauern?Can a woman mourn for anyone other than her husband?باب هَلْ تُحِدُّ الْمَرْأَةُ عَلَى غَيْرِ زَوْجِهَا
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ حَفْصَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ " .
Es wurde von Hafsah, der Ehefrau des Propheten (ﷺ), überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Es ist einer Frau, die an Allah und den Letzten Tag glaubt, nicht erlaubt, länger als drei Tage um einen Verstorbenen zu trauern – außer um ihren Ehemann.“
It was narrated from Hafsah the wife of the Prophet (ﷺ) that:
the Messenger of Allah (ﷺ), said: "It is not permissible for a woman who believes in Allah and the Last Day to mourn for any deceased person for more than three days, except for her husband."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Darf eine Frau um jemand anderen als ihren Ehemann trauern?Can a woman mourn for anyone other than her husband?باب هَلْ تُحِدُّ الْمَرْأَةُ عَلَى غَيْرِ زَوْجِهَا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ الْمَرْأَةُ تُحِدُّ عَلَى زَوْجِهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلاَّ ثَوْبَ عَصْبٍ وَلاَ تَكْتَحِلُ وَلاَ تَطَيَّبُ إِلاَّ عِنْدَ أَدْنَى طُهْرِهَا بِنُبْذَةٍ مِنْ قُسْطٍ وَأَظْفَارٍ " .
Von Umm ʿAtiyya wird überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Um keinen Verstorbenen soll länger als drei Tage getrauert werden, außer dass eine Frau um ihren Ehemann vier Monate und zehn Tage trauern soll. Sie soll keine gefärbte Kleidung tragen, außer ein Gewand aus ʿAsb, und sie soll weder Kuhl auftragen noch Parfüm verwenden, außer zu Beginn ihrer Reinheit, wenn sie ein wenig Qust und Azfar auftragen darf.“
It was narrated from Umm 'Atiyyah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
'No deceased person should be mourned for more than three days, except a woman should mourn for her husband for four months and ten days, and she should not wear dyed clothes, except for a garment of 'Asb, and she should not wear kohl or perfume, except at the beginning of her purity, when she may apply a little Qust and Azfar.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Mann, dessen Vater ihm befiehlt, sich von seiner Ehefrau scheiden zu lassenA man whose father orders him to divorce his wifeباب الرَّجُلِ يَأْمُرُهُ أَبُوهُ بِطَلاَقِ امْرَأَتِهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، وَعُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ خَالِهِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَتْ تَحْتِي امْرَأَةٌ وَكُنْتُ أُحِبُّهَا وَكَانَ أَبِي يُبْغِضُهَا فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَأَمَرَنِي أَنْ أُطَلِّقَهَا فَطَلَّقْتُهَا .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿUmar sagte:
„Ich hatte eine Ehefrau, die ich liebte, aber mein Vater sie hasste. ʿUmar erwähnte dies gegenüber dem Propheten (ﷺ), und er befahl mir, mich von ihr scheiden zu lassen. Da ließ ich mich von ihr scheiden.“
It was narrated that 'Abdullah bin 'Umar said:
"I had a wife whom I loved, but my father hated her. 'Umar mentioned that to the Prophet (ﷺ) and he ordered me to divorce her, so I divorced her."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Mann, dessen Vater ihm befiehlt, sich von seiner Ehefrau scheiden zu lassenA man whose father orders him to divorce his wifeباب الرَّجُلِ يَأْمُرُهُ أَبُوهُ بِطَلاَقِ امْرَأَتِهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَجُلاً، أَمَرَهُ أَبُوهُ أَوْ أُمُّهُ - شَكَّ شُعْبَةُ - أَنْ يُطَلِّقَ، امْرَأَتَهُ فَجَعَلَ عَلَيْهِ مِائَةَ مُحَرَّرٍ . فَأَتَى أَبَا الدَّرْدَاءِ فَإِذَا هُوَ يُصَلِّي الضُّحَى وَيُطِيلُهَا وَصَلَّى مَا بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَسَأَلَهُ فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ أَوْفِ بِنَذْرِكَ وَبَرَّ وَالِدَيْكَ . وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " الْوَالِدُ أَوْسَطُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ فَحَافِظْ عَلَى وَالِدَيْكَ أَوِ اتْرُكْ " .
Es wurde von ʿAbdur-Rahmān überliefert, dass:
der Vater oder die Mutter eines Mannes – Schuʿba, einer der Überlieferer, war sich nicht sicher – ihm befahl, sich von seiner Frau scheiden zu lassen, und er gelobte, hundert Sklaven freizulassen, falls er dies tun würde. Er kam zu Abū ad-Dardāʾ, während dieser das Duḥā-Gebet verrichtete und sein Gebet in die Länge zog, und er betete zwischen Zuhr und ʿAsr. Dann fragte er ihn, und Abū ad-Dardāʾ sagte: „Erfülle dein Gelübde und ehre deine Eltern.“
Abū ad-Dardāʾ sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Die Ehrung des Vaters kann dazu führen, dass man durch das beste Tor des Paradieses eintritt. Kümmere dich daher um deine Eltern – ob du dich um sie kümmerst oder nicht.‘“
It was narrated from 'Abdur-Rahman that:
a man's father or mother - Shu'bah (one of the namators) was not sure - ordered him to divorce his wife, and he made a vow that he would free one hundred slaves if he did that. He came to Abu Darda' while he was praying the Duha, and he was making his prayer lengthy, and he prayed between Zuhr and 'Asr. Then he asked him and Abu Darda' said: "Fulfill your vow and honor your parents." Abu Ad-Darda' said: "I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: '(Honoring) one's father may lead one to enter through the best of the gates of Paradise; so take care of your parents, (it is so, whether you take care of them) or not. "
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Schwur des Gesandten Allahs (ﷺ), mit dem er zu schwören pflegteThe swearing of the Messenger of Allah (ﷺ) by which he would take an oathباب يَمِينِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الَّتِي كَانَ يَحْلِفُ بِهَا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رِفَاعَةَ الْجُهَنِيِّ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ إِذَا حَلَفَ قَالَ " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ " .
Es wurde überliefert, dass Rifaʿah al-Dschuhanī sagte:
„Wenn der Prophet (ﷺ) einen Eid leistete, sagte er: ‚Bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ist.‘“
It was narrated that Rifa'ah Al - Juhani said:
"When the Prophet (ﷺ) took an oath he would say: 'By the One in Whose Hand is the soul of Muhammad."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Schwur des Gesandten Allahs (ﷺ), mit dem er zu schwören pflegteThe swearing of the Messenger of Allah (ﷺ) by which he would take an oathباب يَمِينِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الَّتِي كَانَ يَحْلِفُ بِهَا
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ عَرَابَةَ الْجُهَنِيِّ، قَالَ كَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ التَّى يَحْلِفُ بِهَا أَشْهَدُ عِنْدَ اللَّهِ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ " .
Es wurde überliefert, dass Rifaʿah bin ʿArabah al-Dschuhanī sagte:
„Der Schwur des Gesandten Allahs (ﷺ), wenn er einen Eid leistete – und ich bezeuge dies vor Allah –, lautete: ‚Bei Demjenigen, in Dessen Hand meine Seele ist.‘“
It was narrated that Rifa'ah bin 'Arabah A-Juhani said:
"The swearing of the Messenger of Allah (ﷺ) when he took an oath and I bear witness before Allah was: 'By the One in Whose Hand is my soul."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Schwur des Gesandten Allahs (ﷺ), mit dem er zu schwören pflegteThe swearing of the Messenger of Allah (ﷺ) by which he would take an oathباب يَمِينِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الَّتِي كَانَ يَحْلِفُ بِهَا
حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّافِعِيُّ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ الْمَكِّيُّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَتْ أَكْثَرُ أَيْمَانِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ وَمُصَرِّفِ الْقُلُوبِ " .
Von Sālim wurde überliefert, dass sein Vater sagte:
„Der häufigste Schwur des Gesandten Allahs (ﷺ) war: ‚Nein, bei dem, der die Herzen lenkt.‘“
It was narrated from Salim that his father said:
"The swearing most frequently sworn by the Messenger of Allah (ﷺ) was: 'No, by the Controller of the hearts."'
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Der Schwur des Gesandten Allahs (ﷺ), mit dem er zu schwören pflegteThe swearing of the Messenger of Allah (ﷺ) by which he would take an oathباب يَمِينِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ الَّتِي كَانَ يَحْلِفُ بِهَا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، ح وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Schwur des Gesandten Allahs (ﷺ) lautete: ‚Nein, und ich bitte Allah um Vergebung.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The swearing of the Messenger of Allah (ﷺ) was: 'No, and I ask Allah for forgiveness."'
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, bei etwas anderem als Allah zu schwörenProhibition of making an oath by other than Allahباب النَّهْىِ أَنْ يَحْلِفَ بِغَيْرِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ سَمِعَهُ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ " . قَالَ عُمَرُ فَمَا حَلَفْتُ بِهَا ذَاكِرًا وَلاَ آثِرًا .
Es wurde von Sālim ibn ʿAbdullāh ibn ʿUmar von dessen Vater und dieser von ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ ihn schwören hörte, indem er bei seinem Vater schwor. Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah verbietet euch, bei euren Vorvätern zu schwören.“ ʿUmar sagte: „Ich habe weder selbst bei ihnen – das heißt, bei meinen Vorvätern – geschworen noch solche Worte von jemand anderem überliefert.“
It was narrated from Salim bin 'Abdullah bin 'Umar, from his father, from 'Umar, that :
the Messenger of Allah (ﷺ) heard him swearing by his father. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Allah forbids you from making oaths by your forefathers." 'Umar said: I never took an oath by them (i.e., my forefathers) myself nor narrating such words from anyone else.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, bei etwas anderem als Allah zu schwörenProhibition of making an oath by other than Allahباب النَّهْىِ أَنْ يَحْلِفَ بِغَيْرِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ تَحْلِفُوا بِالطَّوَاغِي وَلاَ بِآبَائِكُمْ " .
Es wurde von ʿAbdur-Rahmān ibn Samura überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Schwört nicht bei Götzen und nicht bei euren Vorvätern.“
It was narrated from 'Abdur-Rahman bin Samurah that :
the Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Do not take oaths by idols nor by your forefathers. "
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, bei etwas anderem als Allah zu schwörenProhibition of making an oath by other than Allahباب النَّهْىِ أَنْ يَحْلِفَ بِغَيْرِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي يَمِينِهِ بِاللاَّتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " .
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer einen Schwur ablegt und dabei sagt: ‚Bei al-Lāt und al-ʿUzzā!‘, der soll sagen: ‚Lā ilāha illallāh.‘“
It was narrated from Abu Hurairah that :
the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever takes an oath, and swears, saying: 'By Al-Lat and Al-Uzza,' let him say:'La ilaha illallah.' "
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, bei etwas anderem als Allah zu schwörenProhibition of making an oath by other than Allahباب النَّهْىِ أَنْ يَحْلِفَ بِغَيْرِ اللَّهِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ حَلَفْتُ بِاللاَّتِ وَالْعُزَّى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ثُمَّ انْفُثْ عَنْ يَسَارِكَ ثَلاَثًا وَتَعَوَّذْ وَلاَ تَعُدْ " .
Es wurde überliefert, dass Saʿd sagte:
„Ich schwor bei al-Lāt und al-ʿUzzā. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: »Sprich: ›Lā ilāha illallāhu waḥdahu lā sharīka lahū‹ (Niemand hat das Recht, außer Allah allein angebetet zu werden; Er hat keinen Partner und keinen Teilhaber), dann spucke dreimal zu deiner Linken, suche Zuflucht bei Allah und tue dies nicht noch einmal.«“
It was narrated that Sa'd said:
"I took an oath by Lat and 'Uzza. The Messenger of Allah (ﷺ) said : 'Say: "La ilaha illallah wahdahu la sharika lahu" (None has the right to be worshipped but Allah alone, with no partner or associate)," then spit toward your left three times, and seek refuge with Allah, and do not do that again."'
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer schwört, einer anderen Religion als dem Islam zu folgenOne who takes an oath to follow a religion other than Islamباب مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ مِلَّةِ الإِسْلاَمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الإِسْلاَمِ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَهُوَ كَمَا قَالَ " .
Es wurde überliefert, dass Thābit ibn ad-Dahhāk sagte:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer bei einer anderen Religion als dem Islam schwört und dabei absichtlich lügt, der wird so sein, wie er es gesagt hat.“
It was narrated that Thabit bin Ad-Dahhak said:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever takes an oath to follow a religion other than Islam, telling a deliberate lie, he will be as he said.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer schwört, einer anderen Religion als dem Islam zu folgenOne who takes an oath to follow a religion other than Islamباب مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ مِلَّةِ الإِسْلاَمِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ رَجُلاً يَقُولُ أَنَا إِذًا لَيَهُودِيٌّ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " وَجَبَتْ " .
Von Anas wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) einen Mann sagen hörte: „Wenn das geschieht, werde ich ein Jude sein.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das ist verbindlich.“
It was narrated from Anas that the Messenger of Allah (ﷺ) heard a man say:
"If that happens, I will be a Jew." The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'That is guaranteed."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Wer schwört, einer anderen Religion als dem Islam zu folgenOne who takes an oath to follow a religion other than Islamباب مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ مِلَّةِ الإِسْلاَمِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ الْبَجَلِيُّ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنَ الإِسْلاَمِ فَإِنْ كَانَ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ وَإِنْ كَانَ صَادِقًا لَمْ يَعُدْ إِلَيْهِ الإِسْلاَمُ سَالِمًا " .
Es wurde von ʿAbdullāh ibn Burayda überliefert, dass sein Vater berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer sagt: ‚Ich habe nichts mit dem Islam zu tun‘, der ist, wenn er lügt, so, wie er es gesagt hat; und wenn er die Wahrheit sagt, ist sein Islam nicht rechtsgültig.“
It was narrated from Abdullah bin Buraidah that his father told that :
the Messenger of Allah (ﷺ) said: "Whoever says: 'I have nothing to do with Islam,' if he is lying then he is as he said, and if he is telling the truth, his Islam will not be sound."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Person, für die bei Allah ein Eid geschworen wird, sollte das Gesagte annehmen.The person for whom an oath is sworn by Allah should accept what is saidباب مِنْ حُلِفَ لَهُ بِاللَّهِ فَلْيَرْضَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ رَجُلاً يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَقَالَ " لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ مَنْ حَلَفَ بِاللَّهِ فَلْيَصْدُقْ وَمَنْ حُلِفَ لَهُ بِاللَّهِ فَلْيَرْضَ وَمَنْ لَمْ يَرْضَ بِاللَّهِ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) hörte einen Mann, der bei seinem Vater schwor, und sagte: ‚Schwört nicht bei euren Vorvätern. Wer bei Allah schwört, soll seinen Schwur erfüllen, und wenn für jemanden bei Allah geschworen wird, soll er dies annehmen. Wer mit Allah nicht zufrieden ist, hat nichts mit Allah zu tun.‘“
It was narrated that Ibn 'Umar said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) heard a man taking an oath by his father and said: 'Do not make oaths by your forefathers. Whoever makes an oath by Allah, let him fulfill his oath, and if an oath is sworn for a person by Allah, let him accept it. Whoever is not content with Allah has nothing to do with Allah.'
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Person, für die bei Allah ein Eid geschworen wird, sollte das Gesagte annehmen.The person for whom an oath is sworn by Allah should accept what is saidباب مِنْ حُلِفَ لَهُ بِاللَّهِ فَلْيَرْضَ
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ النَّضْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ " رَأَى عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَجُلاً يَسْرِقُ فَقَالَ أَسَرَقْتَ قَالَ لاَ وَالَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ . فَقَالَ عِيسَى آمَنْتُ بِاللَّهِ وَكَذَّبْتُ بَصَرِي " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„ʿĪsā ibn Maryam sah einen Mann stehlen und sagte: ‚Hast du gestohlen?‘ Er sagte: ‚Nein, bei Dem, außer Dem es keinen anderen Gott gibt.‘ ʿĪsā sagte: ‚Ich glaube an Allah, und ich glaube nicht, was meine Augen sehen.‘“
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said:
"Eisa bin Maryam saw a man stealing and said: 'Did you steal?' He said: 'No, by the One besides Whom there is no other God.' 'Eisa said: 'I believe in Allah, and I do not believe what my eyes see.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Schwören führt zur Sünde oder zum BedauernSwearing is (i.e., leads to) sin or regretباب الْيَمِينِ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ بَشَّارِ بْنِ كِدَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّمَا الْحَلِفُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Ein Schwur führt entweder zur Sünde oder zur Reue.“
It was narrated from Ibn 'Umar that :
the Messenger of Allah (ﷺ) said: "An oath (leads to) either sin or regret. "
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Ausnahmeformel beim Schwören aussprechenUttering the exception when swearingباب الاِسْتِثْنَاءِ فِي الْيَمِينِ
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ حَلَفَ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَلَهُ ثُنْيَاهُ " .
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer einen Schwur leistet und sagt: ‚In schā’a Llāh‘, der hat eine Ausnahme gemacht.“ (2)
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
'Whoever swears an oath and says In sha' Allah, he will have made an exception."(2)
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
