KauterisierungCauterizationباب الْكَىِّ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَيُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَنِ الْكَىِّ فَاكْتَوَيْتُ فَمَا أَفْلَحْتُ وَلاَ أَنْجَحْتُ .
Es wurde überliefert, dass ʿImrān ibn Husain sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot das Brennen von Wunden. Ich ließ mich selbst brennen, und ich habe weder Erfolg noch Wohlergehen erlangt.“
It was
narrated that ‘Imran bin Husain said: “The Messenger of Allah
(ﷺ) forbade cauterization. I had myself cauterized and I have not
prospered or succeeded.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
KauterisierungCauterizationباب الْكَىِّ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ الأَفْطَسُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ " الشِّفَاءُ فِي ثَلاَثٍ شَرْبَةِ عَسَلٍ وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ وَكَيَّةٍ بِنَارٍ وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَىِّ " . رَفَعَهُ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Heilung liegt in drei Dingen: in einem Trank aus Honig, im Schröpfen und im Brennen mit Feuer. Doch ich verbiete meiner Gemeinschaft das Brennen.“ Und er schrieb dies dem Propheten (ﷺ) zu.
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “Healing is in three things: A
drink of honey, the glass of the cupper, and cauterizing with fire,
but I forbid my nation to use cauterization.” And he attributed it
to
the Prophet (ﷺ).
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der kauterisiert wirdOne who is cauterizedباب مَنِ اكْتَوَى
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ عَمِّي، يَحْيَى - وَمَا أَدْرَكْتُ رَجُلاً مِنَّا بِهِ شَبِيهًا يُحَدِّثُ النَّاسَ أَنَّ سَعْدَ بْنَ زُرَارَةَ - وَهُوَ جَدُّ مُحَمَّدٍ مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ أَنَّهُ أَخَذَهُ وَجَعٌ فِي حَلْقِهِ يُقَالُ لَهُ الذُّبْحَةُ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " لأُبْلِغَنَّ أَوْ لأُبْلِيَنَّ فِي أَبِي أُمَامَةَ عُذْرًا " . فَكَوَاهُ بِيَدِهِ فَمَاتَ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " مِيتَةَ سُوءٍ لِلْيَهُودِ يَقُولُونَ أَفَلاَ دَفَعَ عَنْ صَاحِبِهِ . وَمَا أَمْلِكُ لَهُ وَلاَ لِنَفْسِي شَيْئًا " .
Muhammad bin ‘Abdur-Rahman bin Sa‘d bin Zurarah al-Ansari sagte: „Ich hörte meinen väterlichen Onkel Yahya – und ich habe unter uns keinen Mann wie ihn gesehen –, wie er den Leuten erzählte, dass Sa‘d bin Zurarah, der durch seine Mutter der Großvater Muhammads war, an Schmerzen in seiner Kehle litt, die als Krupp bekannt sind. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Ich werde mein Bestes für Abu Umamah tun.‘ So dass ich entschuldigt sein werde (d. h. frei von Schuld, falls er nicht geheilt wird). Und er behandelte ihn eigenhändig durch Ausbrennen, doch er starb. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Mögen die Juden zugrunde gehen! Sie werden sagen: „Warum konnte er den Tod nicht von seinen Gefährten abwenden?“ Doch ich habe weder die Macht, etwas für ihn noch für mich selbst zu tun.‘“
Muhammad
bin ‘Abdur-Rahman bin Sa’d bin Zurarah Al-Ansari said: “I
heard
my paternal uncle Yahya – and I have not seen a man among us
like
him – tell the people that Sa'd bin Zurarah, who was the
grandfather of Muhammad through his mother, was suffering from pain
in
his throat, known as croup. The Prophet (ﷺ) said: ‘I shall do
my
best for Abu Umamah.’ Such that I will be excused (i.e., free of
blame
if he is not healed). And he cauterized him with his own hand,
but he
died. The Prophet (ﷺ) said: ‘May the Jews be doomed! They
will say:
“Why could he not avert death from his Companions?” But
I have no
power to do anything for him or for my own self.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der kauterisiert wirdOne who is cauterizedباب مَنِ اكْتَوَى
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ مَرِضَ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ مَرَضًا فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ طَبِيبًا فَكَوَاهُ عَلَى أَكْحَلِهِ .
Es wurde überliefert, dass Dschābir sagte: „Ubayy ibn Kaʿb erkrankte, und der Prophet (ﷺ) sandte einen Arzt zu ihm, der ihn an der Armvene kauterisierte.“
It was
narrated that Jabir said: “Ubayy bin Ka’b fell sick, and the
Prophet (ﷺ) sent a doctor to him who cauterized him on his medical
arm vein.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der kauterisiert wirdOne who is cauterizedباب مَنِ اكْتَوَى
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْخَصِيبِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَوَى سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ فِي أَكْحَلِهِ مَرَّتَيْنِ .
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Saʿd ibn Muʿādh zweimal an der Vene an der Innenseite seines Arms kauterisierte.
It was
narrated from Jabir bin ‘Abdullah that the Messenger of Allah
(ﷺ)
cauterized Sa’d bin Mu’adh on his medial arm vein, twice.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Kohl mit AntimonKohl with antimonyباب الْكُحْلِ بِالإِثْمِدِ
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " عَلَيْكُمْ بِالإِثْمِدِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ " .
Sālim ibn ʿAbdullāh überlieferte, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ihr solltet Kuhl verwenden, denn es verbessert das Sehvermögen und lässt die Haare (Wimpern) wachsen.‘“
Salim
bin ‘Abdullah narrated that his father said: “The Messenger of
Allah (ﷺ) said: ‘You should use antimony, for it improves the
eyesight and makes the hair (eyelashes) grow.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Kohl mit AntimonKohl with antimonyباب الْكُحْلِ بِالإِثْمِدِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " عَلَيْكُمْ بِالإِثْمِدِ عِنْدَ النَّوْمِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ " .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Verwendet beim Schlafengehen Antimon, denn es verbessert die Sehkraft und lässt die Haare (Wimpern) wachsen.‘“
It was
narrated that Jabir said: “I heard the Messenger of Allah
(ﷺ)
say: ‘You should use antimony when you go to sleep, for it
improves
the eyesight and makes the hair (eyelashes) grow.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Kohl mit AntimonKohl with antimonyباب الْكُحْلِ بِالإِثْمِدِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " خَيْرُ أَكْحَالِكُمُ الإِثْمِدُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Das beste eurer Kohlmittel ist Antimon, denn es verbessert die Sehkraft und lässt die Haare (Wimpern) wachsen.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“The best of your kohl is antimony, for it improves the eyesight
and makes the hair (eyelashes) grow.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der Kohl eine ungerade Anzahl von Malen aufträgtOne who applies Kohl an odd number of timesباب مَنِ اكْتَحَلَ وِتْرًا
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ حُصَيْنٍ الْحِمْيَرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعْدِ الْخَيْرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنِ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ مَنْ فَعَلَ فَقَدْ أَحْسَنَ وَمَنْ لاَ فَلاَ حَرَجَ " .
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wer Kuhl aufträgt, der soll es in einer ungeraden Anzahl von Malen tun. Wer dies tut, hat gut gehandelt, und wer es nicht tut, für den ist es nicht von Bedeutung.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said:
“Whoever
applies kohl, let him do it an odd number of times. Whoever
does that
has done well, and whoever does not, it does not matter.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der Kohl eine ungerade Anzahl von Malen aufträgtOne who applies Kohl an odd number of timesباب مَنِ اكْتَحَلَ وِتْرًا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَتْ لِلنَّبِيِّ ـ ﷺ ـ مُكْحُلَةٌ يَكْتَحِلُ مِنْهَا ثَلاَثًا فِي كُلِّ عَيْنٍ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Der Prophet (ﷺ) hatte ein Gefäß für Kuhl, aus dem er auf jedes Auge dreimal Kuhl auftrug.“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “The Prophet (ﷺ) had a kohl
container from which he would apply kohl three times, to each eye.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Verbot der Behandlung von Krankheiten mit WeinProhibition of treating disease with wineباب النَّهْىِ أَنْ يُتَدَاوَى بِالْخَمْرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَنْبَأَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ طَارِقِ بْنِ سُوَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بِأَرْضِنَا أَعْنَابًا نَعْتَصِرُهَا فَنَشْرَبُ مِنْهَا قَالَ " لاَ " . فَرَاجَعْتُهُ قُلْتُ إِنَّا نَسْتَشْفِي بِهِ لِلْمَرِيضِ . قَالَ " إِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِشِفَاءٍ وَلَكِنَّهُ دَاءٌ " .
Es wurde überliefert, dass Tāriq ibn Suwaid al-Hadramī sagte: „Ich sagte: ‚O Gesandter Allahs, in unserem Land gibt es Trauben, die wir auspressen, um Wein daraus herzustellen. Dürfen wir davon trinken?‘ Er sagte: ‚Nein.‘ Ich wiederholte die Frage und sagte: ‚Wir behandeln damit die Kranken.‘ Er sagte: ‚Das ist keine Heilung, sondern eine Krankheit.‘“
It was
narrated that Tariq bin Suwaid Al-Hadrami said: “I said: ‘O
Messenger of Allah, in our land there are grapes which we squeeze (to
make wine). Can we drink from it?’ He said: ‘No.’ I repeated
the
question and said: ‘We treat the sick with it.’ He said:
‘That is not
a cure, it is a disease.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Heilung durch den Qur’an suchenSeeking a cure with the Qur’anباب الاِسْتِشْفَاءِ بِالْقُرْآنِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكِنْدِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا سَعَّادُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " خَيْرُ الدَّوَاءِ الْقُرْآنُ " .
Es wurde von ʿAlī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Das beste Heilmittel ist der Qurʾān.“
It was
narrated from ‘Ali that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“The
best remedy is the Qur’an.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
HennaHennaباب الْحِنَّاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا فَائِدٌ، مَوْلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ حَدَّثَنِي مَوْلاَىَ، عُبَيْدُ اللَّهِ حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي، سَلْمَى أُمُّ رَافِعٍ مَوْلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَتْ كَانَ لاَ يُصِيبُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَرْحَةٌ وَلاَ شَوْكَةٌ إِلاَّ وَضَعَ عَلَيْهِ الْحِنَّاءَ .
Salma, Umm Rāfiʿ, die freigelassene Sklavin des Gesandten Allahs (ﷺ), sagte: „Der Prophet (ﷺ) erlitt keine Verletzung und keinen Dornstich, ohne darauf Henna aufzutragen.“
Salma
Umm Rafi’, the freed slave woman of the Messenger of Allah
(ﷺ),
said: “The Prophet (ﷺ) did not suffer any injury or thorn-
prick
but he would apply henna to it.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
KamelurinCamel urineباب أَبْوَالِ الإِبِلِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَاسًا، مِنْ عُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ فَقَالَ ـ ﷺ ـ " لَوْ خَرَجْتُمْ إِلَى ذَوْدٍ لَنَا فَشَرِبْتُمْ مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا " . فَفَعَلُوا .
Es wurde von Anas überliefert, dass einige Menschen aus ʿUrainah zum Gesandten Allahs (ﷺ) kamen, denen jedoch das Klima von al-Madīnah nicht bekam. Er (ﷺ) sagte: „Warum geht ihr nicht zu einer Kamelherde von uns hinaus und trinkt ihre Milch und ihren Urin?“ Das taten sie.
It was
narrated from Anas that some people from ‘Urainah came to the
Messenger of Allah (ﷺ) but they were averse to the climate of
Al-
Madinah. He (ﷺ) said: “Why don’t you go out to a flock of
camels of
ours, and drink their milk and urine.” And they did that.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn eine Fliege in ein Gefäß fälltIf a fly falls into a vesselباب الذُّبَابِ يَقَعُ فِي الإِنَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " فِي أَحَدِ جَنَاحَىِ الذُّبَابِ سُمٌّ وَفِي الآخَرِ شِفَاءٌ فَإِذَا وَقَعَ فِي الطَّعَامِ فَامْقُلُوهُ فِيهِ فَإِنَّهُ يُقَدِّمُ السُّمَّ وَيُؤَخِّرُ الشِّفَاءَ " .
Abū Saʿīd überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Auf einem der Flügel einer Fliege befindet sich Gift und auf dem anderen das Heilmittel. Wenn sie in das Essen fällt, dann taucht sie vollständig darin ein, denn sie bringt zuerst das Gift hinein und hält das Heilmittel zurück.“
Abu
Sa’eed narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “On one
of the wings of a fly there is a poison and on the other is the cure.
If it falls into the food, then dip it into it, for it puts the
poison
first and holds back the cure.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn eine Fliege in ein Gefäß fälltIf a fly falls into a vesselباب الذُّبَابِ يَقَعُ فِي الإِنَاءِ
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي شَرَابِكُمْ فَلْيَغْمِسْهُ فِيهِ ثُمَّ لْيَطْرَحْهُ فَإِنَّ فِي أَحَدِ جَنَاحَيْهِ دَاءً وَفِي الآخَرِ شِفَاءً " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn eine Fliege in euer Getränk fällt, dann taucht sie vollständig darin unter und werft sie anschließend weg, denn auf einem ihrer Flügel befindet sich eine Krankheit und auf dem anderen eine Heilung.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “If a
fly
falls into your drink, dip it into it then throw it away, for on
one
of its wings is a disease and on the other is a cure.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der böse BlickThe evil eyeباب الْعَيْنِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ هِنْدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " الْعَيْنُ حَقٌّ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿĀmir ibn Rabīʿah von seinem Vater überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Der böse Blick ist Wirklichkeit.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin ‘Amir bin Rabi’ah, from his
father,
that the Prophet (ﷺ) said: “The evil eye is real.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der böse BlickThe evil eyeباب الْعَيْنِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ مُضَارِبِ بْنِ حَزْنٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " الْعَيْنُ حَقٌّ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Der böse Blick ist wirklich.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
‘The evil eye is real.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Der böse BlickThe evil eyeباب الْعَيْنِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الْمَخْزُومِيُّ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ فَإِنَّ الْعَيْنَ حَقٌّ " .
Es wurde von ʿĀ'ischa überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Sucht Zuflucht bei Allah, denn der böse Blick ist Wirklichkeit.“
It was
narrated from ‘Aishah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
‘Seek
refuge with Allah, for the evil eye is real.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Der böse BlickThe evil eyeباب الْعَيْنِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قَالَ مَرَّ عَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ بِسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ وَهُوَ يَغْتَسِلُ فَقَالَ لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ وَلاَ جِلْدَ مُخَبَّأَةٍ . فَمَا لَبِثَ أَنْ لُبِطَ بِهِ فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَقِيلَ لَهُ أَدْرِكْ سَهْلاً صَرِيعًا . قَالَ " مَنْ تَتَّهِمُونَ بِهِ " . قَالُوا عَامِرَ بْنَ رَبِيعَةَ . قَالَ " عَلاَمَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مِنْ أَخِيهِ مَا يُعْجِبُهُ فَلْيَدْعُ لَهُ بِالْبَرَكَةِ " . ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَأَمَرَ عَامِرًا أَنْ يَتَوَضَّأَ فَيَغْسِلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَرُكْبَتَيْهِ وَدَاخِلَةَ إِزَارِهِ وَأَمَرَهُ أَنْ يَصُبَّ عَلَيْهِ . قَالَ سُفْيَانُ قَالَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ وَأَمَرَهُ أَنْ يَكْفَأَ الإِنَاءَ مِنْ خَلْفِهِ .
Es wurde überliefert, dass Abū Umāmah ibn Sahl ibn Hunayf sagte: „Āmir ibn Rabīʿah kam an Sahl ibn Hunayf vorbei, während dieser sich wusch, und sagte: ‚Ich habe noch nie eine so schöne Haut gesehen.‘ Daraufhin fiel er sofort zu Boden. Man brachte ihn zum Propheten (ﷺ), und es wurde gesagt: ‚Sahl hatte einen Anfall.‘ Er sagte: ‚Wen beschuldigt ihr seinetwegen?‘ Sie sagten: ‚Āmir ibn Rabīʿah.‘ Er sagte: ‚Warum sollte einer von euch seinen Bruder töten? Wenn er etwas sieht, das ihm gefällt, dann soll er für ihn um Segen bitten.‘ Dann ließ er Wasser bringen und wies Āmir an, die Gebetswaschung zu vollziehen. Daraufhin wusch er sein Gesicht, seine Arme bis zu den Ellenbogen, seine Knie und den Bereich innerhalb seines Untergewands. Dann wies er ihn an, das Wasser über ihn zu gießen.“
It was
narrated that Abu Umamah bin Sahl bin Hunaif said: “ ‘Amir bin
Rabi’ah passed by Sahl bin Hunaif when he was having a bath, and
said:
‘I have never seen such beautiful skin.’ Straightaway, he
(Sahl) fell
to the ground. He was brought to the Prophet (ﷺ) and it
was said:
‘Sahl has had a fit.’ He said: ‘Whom do you accuse
with regard to
him?’ They said: “ ‘Amir bin Rabi’ah.’ They
said: ‘Why would anyone of
you kill his brother? If he sees
something that he likes, then let him
pray for blessing for him.’
Then he called for water, and he told
‘Amir to perform ablution,
then he washed his face and his arms up to
the elbows, his knees and
inside his lower garment, then he told him
to pour the water over
him.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
