HonigHoneyباب الْعَسَلِ
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خِدَاشٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَاشِمِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ لَعِقَ الْعَسَلَ ثَلاَثَ غَدَوَاتٍ كُلَّ شَهْرٍ لَمْ يُصِبْهُ عَظِيمٌ مِنَ الْبَلاَءِ " .
Von Abū Huraira wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer jeden Monat an drei Morgen Honig isst, wird kein schweres Unglück erleiden.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Whoever eats honey three mornings each month, will not suffer
any
serious calamity.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
HonigHoneyباب الْعَسَلِ
حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَهْلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ الْعَطَّارُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ ـ ﷺ ـ عَسَلٌ فَقَسَمَ بَيْنَنَا لُعْقَةً لُعْقَةً فَأَخَذْتُ لُعْقَتِي ثُمَّ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَزْدَادُ أُخْرَى قَالَ " نَعَمْ " .
Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte: „Dem Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) wurde etwas Honig als Geschenk gegeben, und er teilte ihn unter uns löffelweise auf. Ich nahm meinen Löffel voll und sagte dann: ‚O Gesandter Allahs, kann ich noch einen haben?‘ Er sagte: ‚Ja.‘“
It was
narrated that Jabir bin ‘Abdullah said: “Some honey was given
as
a gift to the Prophet (ﷺ), and he shared among us spoonful by
spoonful. I took my spoonful then I said: ‘O Messenger of Allah,
can I
have another?’ He said: ‘Yes.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
HonigHoneyباب الْعَسَلِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " عَلَيْكُمْ بِالشِّفَاءَيْنِ الْعَسَلِ وَالْقُرْآنِ " .
Es wurde von ʿAbdullāh überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Ihr solltet die beiden Heilmittel nehmen: Honig und den Qurʾān.“
It was
narrated from ‘Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“You should take the two that bring healing: Honey and the
Qur’an.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Trüffeln und ʿAjwaTruffles and `Ajwahباب الْكَمْأَةِ وَالْعَجْوَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، وَجَابِرٍ، قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ وَالْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ وَهِي شِفَاءٌ مِنَ الْجَنَّةَ " .
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيَّانِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ هِشَامٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ مِثْلَهُ .
Es wurde von Abū Saʿīd und Jābir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Trüffel sind eine Art Manna, und ihr Wasser ist eine Heilung für Augenkrankheiten. Und die ʿAjwa-Datteln* sind aus dem Paradies, und sie sind eine Heilung gegen Besessenheit.“**
Eine weitere Überliefererkette von Abū Saʿīd über den Propheten (ﷺ) mit ähnlichem Wortlaut.
It was
narrated from Abu Sa`eed and Jabir that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: “Truffles are a type of manna, and their water is a
healing for eye (diseases). And the `Ajwah* are from Paradise, and
they are healing for possession.”**
Another chain from Abu Sa`eed from the Prophet (ﷺ) with similar wording.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Trüffeln und ʿAjwaTruffles and `Ajwahباب الْكَمْأَةِ وَالْعَجْوَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، سَمِعَ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ أَنَّ " الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ " .
ʿAmr ibn Huraith sagte: „Ich hörte Saʿīd ibn Zaid ibn ʿAmr ibn Nufail vom Propheten (ﷺ) überliefern, dass er sagte: ‚Trüffel sind eine Art Manna, die Allah den Kindern Israels herabgesandt hat, und ihr Wasser ist eine Heilung für Augenkrankheiten.‘“
‘Amr
bin Huraith said: “I heard Sa’eed bin Zaid bin ‘Amr bin Nufail
narrating from the Prophet (ﷺ) that: ‘Truffles are a type of
manna
that Allah sent down to the Children of Israel, and their water
is a
healing for eye (diseases).’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Trüffeln und ʿAjwaTruffles and `Ajwahباب الْكَمْأَةِ وَالْعَجْوَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كُنَّا نَتَحَدَّثُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَذَكَرْنَا الْكَمْأَةَ فَقَالُوا هِيَ جُدَرِيُّ الأَرْضِ . فَنُمِيَ الْحَدِيثُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقَالَ " الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَالْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السَّمِّ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Wir pflegten vom Gesandten Allahs (ﷺ) zu überliefern und erwähnten dabei Trüffel. Da sagten sie: ‚Sie sind die Pocken der Erde.‘ Als dem Gesandten Allahs (ﷺ) berichtet wurde, was sie sagten, sagte er: ‚Trüffel gehören zur Manna, und die Ajwa-Datteln gehören zum Paradies, und sie sind eine Heilung gegen Gift.‘“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “We used to narrate from the
Messenger of Allah (ﷺ) and mention truffles, and they said: ‘(It
is)
the smallpox of the earth.’ When the Messenger of Allah (ﷺ)
was told
of what they were saying: he said: ‘Truffles are a type of
manna, and
the Ajwah are from Paradise, and they are a healing from
poison.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Trüffeln und ʿAjwaTruffles and `Ajwahباب الْكَمْأَةِ وَالْعَجْوَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا الْمُشْمَعِلُّ بْنُ إِيَاسٍ الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ سُلَيْمٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ عَمْرٍو الْمُزَنِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " الْعَجْوَةُ وَالصَّخْرَةُ مِنَ الْجَنَّةِ " . قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَفِظْتُ الصَّخْرَةَ مِنْ فِيهِ .
Rāfiʿ ibn ʿAmr al-Muzanī sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚ʿAjwa und der Fels* sind aus dem Paradies.‘“
Rafi’
bin ‘Amr Al-Muzani said: “I heard the Messenger of Allah (ﷺ)
say: “Ajwah and the rock* are from Paradise.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Sennesblätter und FenchelSenna and the fennelباب السَّنَا وَالسَّنُّوتِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ سَرْجٍ الْفِرْيَابِيُّ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ بَكْرٍ السَّكْسَكِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُبَىٍّ ابْنَ أُمِّ حَرَامٍ، وَكَانَ، قَدْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ الْقِبْلَتَيْنِ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " عَلَيْكُمْ بِالسَّنَى وَالسَّنُّوتِ فَإِنَّ فِيهِمَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلاَّ السَّامَ . قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا السَّامُ قَالَ " الْمَوْتُ " . قَالَ عَمْرٌو قَالَ ابْنُ أَبِي عَبْلَةَ السَّنُّوتُ الشِّبِتُّ . وَقَالَ آخَرُونَ بَلْ هُوَ الْعَسَلُ الَّذِي يَكُونُ فِي زِقَاقِ السَّمْنِ وَهُوَ قَوْلُ الشَّاعِرِ هُمُ السَّمْنُ بِالسَّنُّوتِ لاَ أَلْسَ فِيهِمُ وَهُمْ يَمْنَعُونَ جَارَهُمْ أَنْ يُقَرَّدَا
Ibrāhīm ibn Abū ʿAblah sagte: „Ich hörte Abū Ubayy ibn Umm Ḥarām, der mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) gebetet hatte, wobei sie beide der Qiblah zugewandt waren, sagen: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Ihr sollt Senna und Sannut verwenden, denn in ihnen liegt Heilung für jede Krankheit außer dem Sām.“ Man sagte: „O Gesandter Allahs, was ist der Sām?“ Er sagte: „Der Tod.“‘
(Einer der Überlieferer,) ʿAmr, sagte: „Ibn Abū ʿAblah sagte: ‚Sannut ist Dill.‘“ Andere sagten: „Vielmehr handelt es sich um Honig, der in einem für Ghee verwendeten Lederschlauch (d. h. Gefäß) aufbewahrt wird.“*
Ibrahim
bin Abu ‘Ablah said: “I heard Abu Ubayy bin Umm Haram, who had
prayed with the Messenger of Allah (ﷺ) facing both the Qiblah,
saying: ‘I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: “You should
use senna and the Sannut, for in them there is healing for every
disease, except the Sam.” It was said: “O Messenger of Allah,
what is the Sam?” He said: “Death.”
(One of the narrators) ‘Amr said: “Ibn Abu ‘Ablah said: the ‘Sannut is dill.” Others said: “Rather, it is honey that is kept in a skin (i.e., receptacle) used for ghee.”*
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Gebet ist eine HeilungThe prayer is a cureباب الصَّلاَةُ شِفَاءٌ
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ، حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بْنُ مِسْكِينٍ، حَدَّثَنَا ذُؤَادُ بْنُ عُلْبَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ هَجَّرَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ فَهَجَّرْتُ فَصَلَّيْتُ ثُمَّ جَلَسْتُ فَالْتَفَتَ إِلَىَّ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ " اشِكَمَتْ دَرْدْ " . قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " قُمْ فَصَلِّ فَإِنَّ فِي الصَّلاَةِ شِفَاءً " .
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ذُؤَادُ بْنُ عُلْبَةَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَقَالَ فِيهِ اشِكَمَتْ دَرْدْ . يَعْنِي تَشْتَكِي بَطْنَكَ بِالْفَارِسِيَّةِ . قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَ بِهِ رَجُلٌ لأَهْلِهِ فَاسْتَعْدَوْا عَلَيْهِ .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Prophet (ﷺ) brach am frühen Morgen auf, und ich tat es ebenso. Ich verrichtete das Gebet und setzte mich dann hin. Der Prophet (ﷺ) wandte sich mir zu und sagte: ‚Hast du ein Magenleiden?‘* Ich sagte: ‚Ja, o Gesandter Allahs.‘ Er sagte: ‚Steh auf und bete, denn im Gebet liegt Heilung.‘“
Eine weitere Überlieferungskette mit ähnlichem Wortlaut. Abū ʿAbdullāh sagte: Ein Mann überlieferte dies seinem Volk, woraufhin sie gegen ihn aufgebracht wurden.
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Prophet (ﷺ) set out in
the
early morning and I did likewise. I prayed, then I sat. The
Prophet
(ﷺ) turned to me and said: ‘Do you have a stomach problem?’*
I
said: ‘Yes, O Messenger of Allah.’ He said: ‘Get up and pray,
for in
prayer there is healing.’”
Another chain with similar wording. Abu `Abdullah said: A man narrated it to his people, then they were stirred up against him.
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Verbot der Behandlung von Krankheiten mit ekelhaften DingenProhibition of treating illness with foul thingsباب النَّهْىِ عَنِ الدَّوَاءِ الْخَبِيثِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَنِ الدَّوَاءِ الْخَبِيثِ . يَعْنِي السُّمَّ .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, Krankheiten mit schlechten Dingen (Khabīth) zu behandeln, womit Gift gemeint ist.“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
forbade treating illness with foul things (Khabith), meaning
poison.”*
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Verbot der Behandlung von Krankheiten mit ekelhaften DingenProhibition of treating illness with foul thingsباب النَّهْىِ عَنِ الدَّوَاءِ الْخَبِيثِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ شَرِبَ سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer Gift trinkt und sich damit selbst tötet, wird es im Feuer der Hölle für immer und ewig schluckweise trinken.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Whoever drinks poison and kills himself, will be sipping it in
the
fire of Hell forever and ever.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
AbführmittelLaxativesباب دَوَاءِ الْمَشْىِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ زُرْعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مَوْلًى، لِمَعْمَرٍ التَّيْمِيِّ عَنْ مَعْمَرٍ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ، قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " بِمَاذَا كُنْتِ تَسْتَمْشِينَ " . قُلْتُ بِالشُّبْرُمِ قَالَ " حَارٌّ جَارٌّ " . ثُمَّ اسْتَمْشَيْتُ بِالسَّنَى . فَقَالَ " لَوْ كَانَ شَىْءٌ يَشْفِي مِنَ الْمَوْتِ كَانَ السَّنَى وَالسَّنَى شِفَاءٌ مِنَ الْمَوْتِ " .
Es wurde überliefert, dass Asmāʾ bint ʿUmais sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: ‚Was verwendest du als Abführmittel?‘ Ich sagte: ‚Schubrum (Wolfsmilch).‘ Er sagte: ‚Es ist heiß und stark.‘
Dann verwendete ich Sennesblätter als Abführmittel, und er sagte: ‚Wenn irgendetwas den Tod heilen könnte, dann wären es Sennesblätter. Sennesblätter sind ein Heilmittel gegen den Tod.‘“
It was
narrated that Asma’ bint ‘Umais said: “The Messenger of Allah
(ﷺ) said to me: ‘What do you use as a laxative?’ I said: ‘The
Shubrum (spurge – Euphorb).’ He said: (It is) hot and powerful.’
Then
I used senna as a laxative and he said: ‘If anything were to
cure
death, it would be senna. Senna is a cure for death.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Behandlung der Mandelentzündung und das Verbot der Anwendung von DruckTreating tonsillitis and the prohibition of using pressureباب دَوَاءِ الْعُذْرَةِ وَالنَّهْىِ عَنِ الْغَمْزِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، قَالَتْ دَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ وَقَدْ أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ فَقَالَ " عَلاَمَ تَدْغَرْنَ أَوْلاَدَكُنَّ بِهَذَا الْعِلاَقِ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ يُسْعَطُ بِهِ مِنَ الْعُذْرَةِ وَيُلَدُّ بِهِ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ " .
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ بِنَحْوِهِ . قَالَ يُونُسُ أَعْلَقْتُ يَعْنِي غَمَزْتُ .
Es wurde überliefert, dass Umm Qais bint Mihsan sagte: „Ich brachte einen meiner Söhne zum Propheten (ﷺ), und ich hatte wegen einer Mandelentzündung auf eine Stelle an seiner Kehle gedrückt. Er sagte: ‚Warum drückt ihr euren Kindern auf diese Weise? Ihr solltet dieses Adlerholz verwenden, denn darin liegen sieben Heilmittel. Bei Pusteln im Hals soll es inhaliert und bei einer Brustfellentzündung seitlich in den Mund gegeben werden.‘“
(Eine weitere Überlieferungskette) von Umm Qais bint Mihsan, vom Propheten (ﷺ), mit ähnlichem Wortlaut.
It was
narrated that Umm Qais bint Mihsan said: “I brought a son of
mine
to the Prophet (ﷺ), and I had pressed on an area of his throat
due
to tonsillitis. He said: ‘Why do you poke your children with this
pressing?’ You should use this aloeswood, for in it there are seven
cures. It should be inhaled for pustules in the throat, and given in
the side of the mouth for pleurisy.”
(Another chain) from Umm Qais bint Mihsan, from the Prophet (ﷺ) with similar wording.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Behandlung von IschiasBeschwerdenTreatment for sciaticaباب دَوَاءِ عِرْقِ النَّسَا
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَرَاشِدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " شِفَاءُ عِرْقِ النَّسَا أَلْيَةُ شَاةٍ أَعْرَابِيَّةٍ تُذَابُ ثُمَّ تُجَزَّأُ ثَلاَثَةَ أَجْزَاءٍ ثُمَّ يُشْرَبُ عَلَى الرِّيقِ فِي كُلِّ يَوْمٍ جُزْءٌ " .
Anas ibn Mālik sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen:
‚Das Heilmittel gegen Ischias ist das Fett aus dem Schwanz eines Beduinenschafs (oder Wildschafs). Es soll geschmolzen und in drei Teile geteilt werden, wobei täglich ein Teil auf nüchternen Magen eingenommen werden soll.‘“
Anas bin
Malik said: “I heard the Messenger of Allah (ﷺ) saying:
‘The
cure for sciatica is the fat from the tail of a Bedouin sheep (or
wild sheep), which should be melted and divided into three parts, one
part to be taken each day on an empty stomach.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Behandlung von WundenTreatment for woundsباب دَوَاءِ الْجِرَاحَةِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ جُرِحَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَوْمَ أُحُدٍ وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَهُشِمَتِ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ فَكَانَتْ فَاطِمَةُ تَغْسِلُ الدَّمَ عَنْهُ وَعَلِيٌّ يَسْكُبُ عَلَيْهِ الْمَاءَ بِالْمِجَنِّ فَلَمَّا رَأَتْ فَاطِمَةُ أَنَّ الْمَاءَ لاَ يَزِيدُ الدَّمَ إِلاَّ كَثْرَةً أَخَذَتْ قِطْعَةَ حَصِيرٍ فَأَحْرَقَتْهَا حَتَّى إِذَا صَارَ رَمَادًا أَلْزَمَتْهُ الْجُرْحَ فَاسْتَمْسَكَ الدَّمُ .
Es wurde überliefert, dass Sahl ibn Saʿd as-Sāʿidī sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde am Tag von Uhud verwundet. Einer seiner Mahlzähne wurde ausgeschlagen, und sein Helm wurde auf seinem Kopf zertrümmert. Fātimah wusch das Blut von ihm ab, während ʿAlī ihm aus einem Schild Wasser übergoss. Als Fātimah erkannte, dass das Wasser die Blutung nur verstärkte, nahm sie ein Stück einer Matte und verbrannte es. Als es zu Asche geworden war, legte sie diese auf die Wunde, um die Blutung zu stillen.“
It was
narrated that Sahl bin Sa’d As-Sa’idi said: “The Messenger of
Allah (ﷺ) was wounded on the Day of Uhud. His molar was broken and
his helmet was crushed on his head. Fatimah was washing the blood
from
him and ‘Ali was pouring water on him from a shield. When
Fatimah
realized that the water was only making the bleeding worse,
she took a
piece of a mat and burnt it, and when it had turned to
ashes, she
applied it to the wound to stop the bleeding.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Behandlung von WundenTreatment for woundsباب دَوَاءِ الْجِرَاحَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ عَبْدِ الْمُهَيْمِنِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ إِنِّي لأَعْرِفُ يَوْمَ أُحُدٍ مَنْ جَرَحَ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَمَنْ كَانَ يُرْقِئُ الْكَلْمَ مِنْ وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَيُدَاوِيهِ وَمَنْ يَحْمِلُ الْمَاءَ فِي الْمِجَنِّ وَبِمَا دُووِيَ بِهِ الْكَلْمُ حَتَّى رَقَأَ . قَالَ أَمَّا مَنْ كَانَ يَحْمِلُ الْمَاءَ فِي الْمِجَنِّ فَعَلِيٌّ وَأَمَّا مَنْ كَانَ يُدَاوِي الْكَلْمَ فَفَاطِمَةُ أَحْرَقَتْ لَهُ حِينَ لَمْ يَرْقَأْ قِطْعَةَ حَصِيرٍ خَلَقٍ فَوَضَعَتْ رَمَادَهُ عَلَيْهِ فَرَقَأَ الْكَلْمُ .
Es wurde von ʿAbdul-Muhaimin ibn ʿAbbas ibn Sahl ibn Saʿd as-Sāʿidī überliefert, von seinem Vater, dass sein Großvater sagte:
„Am Tag von Uhud erkannte ich denjenigen, der das Gesicht des Gesandten Allahs (ﷺ) verwundet hatte, denjenigen, der das Blut vom Gesicht des Gesandten Allahs (ﷺ) abwusch und ihn behandelte, denjenigen, der das Wasser in einem Schild herbeibrachte, und womit die Wunde behandelt wurde, bis die Blutung aufhörte. Derjenige, der das Wasser im Schild trug, war ʿAlī. Diejenige, die die Wunde behandelte, war Fātimah. Als die Blutung nicht aufhören wollte, verbrannte sie ein Stück einer abgenutzten Matte und trug die Asche darauf – auf die Wunde – auf; daraufhin hörte die Blutung auf.“
It was
narrated from ‘Abdul-Muhaimin bin ‘Abbas bin Sahl bin Sa’d
As-
Sa’idi, from his father, that his grandfather said: “On the
Day of
Uhud, I recognized the one who wounded the face of the
Messenger of
Allah (ﷺ), the one who was washing the blood from the
face of the
Messenger of Allah (ﷺ) and treating him, and the one
who was
bringing the water in a shield, and with what the wound was
treated
until the bleeding stopped. The one who was carrying the
water in the
shield was ‘Ali. The one who was treating the wound
was Fatimah. When
the bleeding would not stop, she burned a piece of
a worn out mat and
applied the ashes to it (the wound), then the
bleeding stopped.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der medizinische Behandlungen durchführt, aber keine Medizin kenntOne who gives medical treatment but does not know medicineباب مَنْ تَطَبَّبَ وَلَمْ يُعْلَمْ مِنْهُ طِبٌّ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَرَاشِدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ تَطَبَّبَ وَلَمْ يُعْلَمْ مِنْهُ طِبٌّ قَبْلَ ذَلِكَ فَهُوَ ضَامِنٌ " .
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib überliefert, von seinem Vater, dass dessen Großvater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer eine medizinische Behandlung vornimmt, ohne vorherige Kenntnisse in der Medizin zu besitzen, ist verantwortlich (für jeden dadurch verursachten Schaden).‘“
It was
narrated from ‘Amr bin Shu’aib, from his father, that his
grandfather said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Whoever
gives
medical treatment, with no prior knowledge of medicine, is
responsible
(for any harm done).’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Heilmittel gegen RippenfellentzündungRemedy for pleurisyباب دَوَاءِ ذَاتِ الْجَنْبِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ نَعَتَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ وَرْسًا وَقُسْطًا وَزَيْتًا يُلَدُّ بِهِ .
Es wurde überliefert, dass Zaid bin Arqam sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verschrieb bei Rippenfellentzündung Wars (Memecylon tinctorium), indisches Aloeholz und Olivenöl, die durch den Mundwinkel verabreicht werden sollten.“
It was
narrated that Zaid bin Arqam said: “The Messenger of Allah
(ﷺ)
prescribed Wars (memecyclon tinctorium), Indian aloeswood and
olive
oil for pleurisy, to be administered through the side of the
mouth.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Heilmittel gegen RippenfellentzündungRemedy for pleurisyباب دَوَاءِ ذَاتِ الْجَنْبِ
حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَنَا يُونُسُ، وَابْنُ، سَمْعَانَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " عَلَيْكُمْ بِالْعُودِ الْهِنْدِيِّ - يَعْنِي بِهِ الْكُسْتَ - فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ " . قَالَ ابْنُ سَمْعَانَ فِي الْحَدِيثِ " فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ سَبْعَةِ أَدْوَاءٍ مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ " .
Umm Qais bint Mihsan sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Ihr sollt indisches Adlerholz verwenden, denn es enthält sieben Heilmittel, darunter ein Heilmittel gegen Brustfellentzündung.‹“
Umm Qais
bint Mihsan said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘You
should
use Indian aloeswood for it contains seven cures, including (a
cure
for) pleurisy.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
FieberFeverباب الْحُمَّى
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ ذُكِرَتِ الْحُمَّى عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَسَبَّهَا رَجُلٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " لاَ تَسُبَّهَا فَإِنَّهَا تَنْفِي الذُّنُوبَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْحَدِيدِ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „In Gegenwart des Gesandten Allahs (ﷺ) wurde das Fieber erwähnt, und ein Mann verfluchte es. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Verfluche es nicht, denn es tilgt die Sünde, wie das Feuer den Schmutz vom Eisen entfernt.‘“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “Mention of fever was made in
the
presence of the Messenger of Allah (ﷺ), and a man cursed it. The
Prophet (ﷺ) said: ‘Do not curse it, for it erases sin as fire
removes filth from iron.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
