VerwandtschaftsbeziehungenRelations of the wombباب ذَوِيِ الأَرْحَامِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ، عَنِ الْمِقْدَامِ أَبِي كَرِيمَةَ، - رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ - قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ وَمَنْ تَرَكَ كَلاًّ فَإِلَيْنَا - وَرُبَّمَا قَالَ فَإِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ - وَأَنَا وَارِثُ مَنْ لاَ وَارِثَ لَهُ أَعْقِلُ عَنْهُ وَأَرِثُهُ وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لاَ وَارِثَ لَهُ يَعْقِلُ عَنْهُ وَيَرِثُهُ " .
Es wurde von Miqdām Abū Karīmah, einem Mann aus Schām und einem der Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ), überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer Vermögen hinterlässt, so gehört es seinen Erben. Wer bedürftige Angehörige und eine Schuld hinterlässt, um deren Versorgung und Begleichung kümmern wir uns – oder er sagte: ‚Allah und Sein Gesandter kümmern sich darum.‘ Ich bin der Erbe dessen, der keinen Erben hat; ich zahle an seiner Stelle das Blutgeld und erbe von ihm. Und der Mutterbruder ist der Erbe dessen, der keinen Erben hat; er zahlt an seiner Stelle das Blutgeld und erbt von ihm.“
It was
narrated from Miqdam Abu Karimah, a man from Sham who was one
of the
Companions of the Messenger of Allah (ﷺ), that the Messenger
of
Allah (ﷺ) said: “Whoever leaves behind wealth, it is for his
heirs. Whoever leaves behind poor dependents and a debt, it is for us
to take care of – or he said: ‘It is for Allah and His Messenger
(to
take care of) – I am the heir of the one who has no heir, I
will pay
the blood money on his behalf and inherit from him. And the
maternal
uncle is the heir of the one who has no heir, he pays blood
money on
his behalf and inherits from him.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Erbschaft von den männlichen Verwandten väterlicherseitsInheritance from the male relatives from the father’s sideباب مِيرَاثِ الْعَصَبَةِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّ أَعْيَانَ بَنِي الأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعَلاَّتِ يَرِثُ الرَّجُلُ أَخَاهُ لأَبِيهِ وَأُمِّهِ دُونَ إِخْوَتِهِ لأَبِيهِ .
Es wurde überliefert, dass ʿAlī ibn Abū Ṭālib sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ entschied, dass die Söhne derselben Mutter voneinander erben, nicht jedoch Söhne verschiedener Mütter. Ein Mann erbt von seinem leiblichen Bruder, der denselben Vater und dieselbe Mutter hat, nicht jedoch von seinen Brüdern väterlicherseits.“
It was
narrated that ‘Ali bin Abu Talib said: “The Messenger of Allah
(ﷺ) ruled that the sons from the same mother inherit from one
another, but not sons from different mothers. A man inherits from his
full brother from the same father and mother, but not his brothers
from his father.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Erbschaft von den männlichen Verwandten väterlicherseitsInheritance from the male relatives from the father’s sideباب مِيرَاثِ الْعَصَبَةِ
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " اقْسِمُوا الْمَالَ بَيْنَ أَهْلِ الْفَرَائِضِ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ فَمَا تَرَكَتِ الْفَرَائِضُ فَلأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Verteilt das Vermögen gemäß dem Buch Allahs unter denjenigen, denen Erbanteile zustehen; was danach übrig bleibt, geht an den nächsten männlichen Verwandten.‘“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said: ‘Distribute wealth among those who are entitled to shares of
inheritance, according to the Book of Allah, then whatever is left
over goes to the nearest male relative.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der keinen Erben hatOne who has no heirباب مَنْ لاَ وَارِثَ لَهُ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَوْسَجَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ مَاتَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَلَمْ يَدَعْ لَهُ وَارِثًا إِلاَّ عَبْدًا هُوَ أَعْتَقَهُ فَدَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ مِيرَاثَهُ إِلَيْهِ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Ein Mann starb zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ), und er hinterließ keinen Erben außer einem Sklaven, den er freigelassen hatte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab ihm das Erbe.“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “A man died at the time of the
Messenger of Allah (ﷺ), and he left no heir except for a slave whom
he had set free. The Messenger of Allah (ﷺ) gave the legacy to
him.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Eine Frau kann drei Arten von Erbschaft erhaltenA woman may get three types of inheritanceباب تَحُوزُ الْمَرْأَةُ ثَلاَثَ مَوَارِيثَ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ رُؤْبَةَ التَّغْلِبِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيِّ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " الْمَرْأَةُ تَحُوزُ ثَلاَثَ مَوَارِيثَ عَتِيقِهَا وَلَقِيطِهَا وَوَلَدِهَا الَّذِي لاَعَنَتْ عَلَيْهِ " . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ مَا رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ هِشَامٍ .
Es wurde von Wāthila ibn al-Asqaʿ überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Eine Frau kann in drei Fällen erben: von ihrer freigelassenen Sklavin, von einem Findelkind, das sie aufgezogen hat, und von ihrem Kind, bei dem sie durch den Liʿān geschworen hat, dass es ehelich geboren sei.“
It was
narrated from Wathilah bin Asqa’ that the Prophet (ﷺ) said:
“A
woman may get three types of inheritance: From her freed slave
woman,
a foundling whom she raised, and her child concerning whom she
swore
in Li’an that he was legitimate.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der sein Kind verleugnetOne who rejects his childباب مَنْ أَنْكَرَ وَلَدَهُ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَرْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ اللِّعَانِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَلْحَقَتْ بِقَوْمٍ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ فَلَيْسَتْ مِنَ اللَّهِ فِي شَىْءٍ وَلَنْ يُدْخِلَهَا جَنَّتَهُ وَأَيُّمَا رَجُلٍ أَنْكَرَ وَلَدَهُ وَقَدْ عَرَفَهُ احْتَجَبَ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَفَضَحَهُ عَلَى رُءُوسِ الأَشْهَادِ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Dann wurde der Vers über den Liʿān offenbart. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Jede Frau, die ihr Kind Menschen zuschreibt, denen es nicht angehört, hat keinerlei Beziehung zu Allahs Religion, und sie wird niemals ins Paradies eintreten. Und jeder Mann, der sein Kind verleugnet, obwohl er es erkennt, wird erleben, dass Allah Sich am Tag der Auferstehung vor ihm abschirmt und ihn vor den Zeugen demütigt.‘“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “Then the Verse of Li’an was
revealed, the Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Any woman who
attributed
her child to people to whom he does not belong, then she
has no
relation to (the religion of) Allah, and she will never enter
Paradise, and any man who rejects his child, while he recognizes him,
Allah will screen Himself from him on the Day of Resurrection and
disgrace him before the witnesses.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der sein Kind verleugnetOne who rejects his childباب مَنْ أَنْكَرَ وَلَدَهُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " كُفْرٌ بِامْرِئٍ ادِّعَاءُ نَسَبٍ لاَ يَعْرِفُهُ أَوْ جَحْدُهُ وَإِنْ دَقَّ " .
Es wurde von ʿAmr ibn Shuʿayb über dessen Vater und dessen Großvater überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Es ist Unglaube, wenn ein Mann sich wissentlich jemand anderem als seinem Vater zuschreibt oder seine Abstammung von seinem Vater leugnet, und sei es auch nur auf subtile Weise.“
It was
narrated from ‘Amr bin Shu’aib, from his father, from his
grandfather, that the Prophet (ﷺ) said: “It is disbelief for a
man
to attribute himself to someone other than his father knowingly,
or to
deny his connection to his father, even subtly.”*
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Anerkennung eines KindesClaiming a childباب فِي ادِّعَاءِ الْوَلَدِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْيَمَانِ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ عَاهَرَ أَمَةً أَوْ حُرَّةً فَوَلَدُهُ وَلَدُ زِنًا لاَ يَرِثُ وَلاَ يُورَثُ " .
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib, von seinem Vater und von seinem Großvater überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer mit einer Sklavin oder einer freien Frau Unzucht begeht, dessen Kind ist unehelich; es kann weder von ihm erben, noch kann er von ihm erben.“
It was
narrated from ‘Amr bin Shu’aib, from his father, from his
grandfather that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Whoever
commits
adultery with a slave woman or a free woman, his child is
illegitimate, and he cannot inherit from him or be inherited from
(i.e., this child cannot inherit from him).”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Anerkennung eines KindesClaiming a childباب فِي ادِّعَاءِ الْوَلَدِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ بِلاَلٍ الدِّمَشْقِيُّ، أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " كُلُّ مُسْتَلْحَقٍ اسْتُلْحِقَ بَعْدَ أَبِيهِ الَّذِي يُدْعَى لَهُ ادَّعَاهُ وَرَثَتُهُ مِنْ بَعْدِهِ فَقَضَى أَنَّ مَنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ يَمْلِكُهَا يَوْمَ أَصَابَهَا فَقَدْ لَحِقَ بِمَنِ اسْتَلْحَقَهُ وَلَيْسَ لَهُ فِيمَا قُسِمَ قَبْلَهُ مِنَ الْمِيرَاثِ شَىْءٌ وَمَا أَدْرَكَ مِنْ مِيرَاثٍ لَمْ يُقْسَمْ فَلَهُ نَصِيبُهُ وَلاَ يَلْحَقُ إِذَا كَانَ أَبُوهُ الَّذِي يُدْعَى لَهُ أَنْكَرَهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ أَمَةٍ لاَ يَمْلِكُهَا أَوْ مِنْ حُرَّةٍ عَاهَرَ بِهَا فَإِنَّهُ لاَ يَلْحَقُ وَلاَ يُورَثُ وَإِنْ كَانَ الَّذِي يُدْعَى لَهُ هُوَ ادَّعَاهُ فَهُوَ وَلَدُ زِنًا لأَهْلِ أُمِّهِ مَنْ كَانُوا حُرَّةً أَوْ أَمَةً " . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ يَعْنِي بِذَلِكَ مَا قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَبْلَ الإِسْلاَمِ .
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib überliefert, von seinem Vater, von seinem Großvater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Jedes Kind, das nach seinem Vater benannt wird, nachdem der Vater, dem es zugeschrieben wird, gestorben ist und dessen Erben es ihm nach seinem Tod zugeschrieben haben, wird folgendermaßen beurteilt: Wenn es von einer Sklavin geboren wurde, die ihm gehörte, als er mit ihr Geschlechtsverkehr hatte, soll es nach demjenigen benannt werden, dem es zugeschrieben wird. Es hat jedoch keinen Anteil an einem Erbe, das zuvor verteilt wurde. Was von dem Erbe noch nicht verteilt wurde, davon erhält es einen Anteil. Es darf jedoch nicht nach seinem Vater benannt werden, wenn der Mann, den es als seinen Vater beansprucht, es nicht anerkannt hat.
Wenn es von einer Sklavin geboren wurde, die seinem Vater nicht gehörte, oder von einer freien Frau, mit der er Ehebruch begangen hat, darf es nicht nach ihm benannt werden und erbt nicht von ihm, selbst wenn derjenige, den es als seinen Vater beansprucht, es anerkennt. Es ist somit ein uneheliches Kind, das zu den Verwandten seiner Mutter gehört, wer auch immer sie sind, unabhängig davon, ob sie eine freie Frau oder eine Sklavin ist.“
It was
narrated from ‘Amr bin Shu’aib, from his father, from his
grandfather, that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Every child
who
is attributed to his father after his father to whom he is
attributed
has died, and his heirs attributed him to him after he
died, he ruled
that* whoever was born to a slave woman whom he owned
at the time when
he had intercourse with her, he should be named
after the one to whom
he was attributed, but he has no share of any
inheritance that was
distributed previously. Whatever inheritance he
finds has not yet been
distributed, he will have a share of it. But
he cannot be named after
his father if the man whom he claimed as his
father did not
acknowledge him. If he as born to a slave woman whom
his father did
not own, or to a free woman with whom he committed
adultery, then he
cannot be named after him and he does not inherit
from him, even if
the one whom he claims as his father acknowledges
him. So he is an
illegitimate child who belongs to his mother’s
people, whoever they
are, whether she is a free woman or a slave.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Verbot des Verkaufs des ErbrechtsProhibition of selling the right of inheritanceباب النَّهْىِ عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ، وَعَنْ هِبَتِه
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، وَسُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, das Erbrecht zu verkaufen oder es zu verschenken.“
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
forbade selling the right of inheritance or giving it away.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Verbot des Verkaufs des ErbrechtsProhibition of selling the right of inheritanceباب النَّهْىِ عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ، وَعَنْ هِبَتِه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, das Erbrecht zu verkaufen oder es zu verschenken.
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: The Messenger of Allah (ﷺ)
forbade
selling the right of inheritance, or giving it as a gift.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
ErbteilungDivision of inheritanceباب قِسْمَةِ الْمَوَارِيثِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُقَيْلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ نَافِعًا، يُخْبِرُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَا كَانَ مِنْ مِيرَاثٍ قُسِمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلَى قِسْمَةِ الْجَاهِلِيَّةِ وَمَا كَانَ مِنْ مِيرَاثٍ أَدْرَكَهُ الإِسْلاَمُ فَهُوَ عَلَى قِسْمَةِ الإِسْلاَمِ " .
Es wurde von ‘Abdullah ibn ‘Umar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Jede Erbteilung, die in der Zeit der Unwissenheit vorgenommen wurde, bleibt gemäß der Erbteilung der Zeit der Unwissenheit bestehen, und jede Erbteilung, die im Islam vorgenommen wurde, bleibt gemäß der Erbteilung des Islam bestehen.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin ‘Umar that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: “Whatever division of inheritance was made during the
Ignorance period, stands according to the division of the Ignorance
period, and whatever division of inheritance was made during Islam,
it
stands according to the division of Islam.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn ein Neugeborenes schreit, ist es ein Erbe.If a newborn cries, he is an heirباب إِذَا اسْتَهَلَّ الْمَوْلُودُ وَرِثَ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوَرِثَ " .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wenn das Kind schreit, soll für es das Totengebet verrichtet werden, falls es stirbt, und es ist erbberechtigt.“
It was
narrated from Jabir that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“If the
child has cired, the (funeral) prayer should be offered for
him (if
he dies) and he is an heir.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn ein Neugeborenes schreit, ist es ein Erbe.If a newborn cries, he is an heirباب إِذَا اسْتَهَلَّ الْمَوْلُودُ وَرِثَ
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالاَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَرِثُ الصَّبِيُّ حَتَّى يَسْتَهِلَّ صَارِخًا " . قَالَ وَاسْتِهْلاَلُهُ أَنْ يَبْكِيَ وَيَصِيحَ أَوْ يَعْطِسَ .
Es wurde von Dschābir ibn ʿAbdullāh und Miswar ibn Machramah überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Kein Kind erbt, bis es seine Stimme erhebt oder weint.“
It was
narrated from Jabir bin ‘Abdullah and Miswar bin Makhrumah
that the
Messenger of Allah (ﷺ) said: “No child inherits until he
raises
his voice or cries.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Mann, der durch einen anderen Muslim wirdA man who becomes Muslim at the hands of anotherباب الرَّجُلِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَىِ الرَّجُلِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ، قَالَ سَمِعْتُ تَمِيمًا الدَّارِيَّ، يَقُولُ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا السُّنَّةُ فِي الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَىِ الرَّجُلِ قَالَ " هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah bin Mawhab sagte: „Ich hörte Tamīm ad-Dārī sagen: ‚Ich fragte: O Gesandter Allahs, was ist die Sunna in Bezug auf einen Mann aus den Leuten der Schrift, der durch die Hand eines anderen Mannes Muslim wird?‘ Er sagte: ‚Er steht ihm im Leben und im Tod von allen Menschen am nächsten.‘“
It was
narrated that ‘Abdullah bin Mawhab said: “I heard Tamim Ad-
Dari
say: ‘I said: O Messenger of Allah, what is the Sunnah concerning
a
man from among the People of the Book who becomes a Muslim at the
hands of another man?’ He said: ‘He is the closest of all people
to
him in life and in death.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Opfertiere des Gesandten Allahs (ﷺ)The sacrifices of the Messenger of Allah (ﷺ)باب أَضَاحِيِّ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ وَيُسَمِّي وَيُكَبِّرُ وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَذْبَحُ بِيَدِهِ وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا .
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte zwei gehörnte, schwarz-weiße Widder als Opfer darzubringen. Dabei erwähnte er den Namen Allahs und pries Seine Größe. Ich sah ihn, wie er sie eigenhändig schlachtete und seinen Fuß auf ihre Seite stellte.“
It was
narrated from Anas bin Malik: “The Messenger of Allah (ﷺ)
used to
sacrifice two horned, black-and-white rams and he would say
the Name
of Allah and pronounce His greatness. I saw him slaughtering
them
with his own hand, putting his foot on their sides.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Opfertiere des Gesandten Allahs (ﷺ)The sacrifices of the Messenger of Allah (ﷺ)باب أَضَاحِيِّ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَوْمَ عِيدٍ بِكَبْشَيْنِ فَقَالَ حِينَ وَجَّهَهُمَا " إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ " .
Es wurde überliefert, dass Dschābir ibn ʿAbdullāh sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) opferte am Tag des ʿĪd zwei Widder. Als er sie in Richtung der Gebetsrichtung wandte, sagte er: ‚Wahrlich, ich habe mein Angesicht demjenigen zugewandt, der die Himmel und die Erde erschaffen hat, als jemand, der sich Allah allein hingibt, und ich gehöre nicht zu den Götzendienern. Wahrlich, mein Gebet, mein Opfer, mein Leben und mein Sterben gehören Allah, dem Herrn aller Welten. Er hat keinen Teilhaber. Dies ist mir befohlen worden, und ich bin der Erste der Muslime. [6:79, 162–163] O Allah, von Dir und für Dich, im Namen Muhammads und seiner Gemeinschaft.‘“
It was
narrated that Jabir bin ‘Abdullah said: “The Messenger of
Allah
(ﷺ) sacrificed two rams on the Day of ‘Eid. When he turned
them
to face towards the prayer direction he said: ‘Verily, I have
turned my face towards Him Who has created the heavens and the earth,
as a monotheist, and I am not of the polytheists. Verily, my prayer,
my sacrifice, my living, and my dying are for Allah, the Lord of all
that exists. He has no partner. And of this I have been commanded,
and
I am the first of the Muslims. [6:79,162-163] O Allah, from You
to
You, on behalf of Muhammad and his nation.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Opfertiere des Gesandten Allahs (ﷺ)The sacrifices of the Messenger of Allah (ﷺ)باب أَضَاحِيِّ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ اشْتَرَى كَبْشَيْنِ عَظِيمَيْنِ سَمِينَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ مَوْجُوءَيْنِ فَذَبَحَ أَحَدَهُمَا عَنْ أُمَّتِهِ لِمَنْ شَهِدَ لِلَّهِ بِالتَّوْحِيدِ وَشَهِدَ لَهُ بِالْبَلاَغِ وَذَبَحَ الآخَرَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَعَنْ آلِ مُحَمَّدٍ ـ ﷺ ـ .
Es wurde von ʿĀʾischa und Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ), wenn er ein Opfertier darbringen wollte, zwei große, fette, gehörnte, schwarz-weiße, kastrierte Widder herbeibrachte. Er schlachtete einen im Namen seiner Gemeinschaft – für jeden, der Allah die Einheit bezeugte und bezeugte, dass er die Botschaft übermittelt hatte –, und er schlachtete den anderen im Namen Muhammads und der Familie Muhammads (ﷺ).
It was
narrated from ‘Aishah and Abu Hurairah that when the Messenger
of
Allah (ﷺ) wanted to offer a sacrifice, he brought two large, fat,
horned, black-and-white, castrated rams. He slaughtered one on behalf
of his nation, for whoever testified to Allah with monotheism and
that
he had conveyed (the Message), and he slaughtered the other on
behalf
of Muhammad and the family of Muhammad (ﷺ).
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Sind Opfer verpflichtend oder nicht?Are sacrifices obligatory or not?باب الأَضَاحِيُّ وَاجِبَةٌ هِيَ أَمْ لاَ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مُصَلاَّنَا " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer es sich leisten kann, aber kein Opfertier darbringt, der soll sich unserem Gebetsplatz nicht nähern.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Whoever can afford it, but does not offer a sacrifice, let him
not
come near our prayer place.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Sind Opfer verpflichtend oder nicht?Are sacrifices obligatory or not?باب الأَضَاحِيُّ وَاجِبَةٌ هِيَ أَمْ لاَ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الضَّحَايَا، أَوَاجِبَةٌ هِيَ قَالَ ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَالْمُسْلِمُونَ مِنْ بَعْدِهِ وَجَرَتْ بِهِ السُّنَّةُ .
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ . فَذَكَرَ مِثْلَهُ سَوَاءً .
Es wurde überliefert, dass Muhammad bin Sirin sagte: „Ich fragte Ibn ʿUmar nach den Opfertieren und danach, ob sie verpflichtend seien. Er sagte: ‚Der Gesandte Allahs (ﷺ) und die Muslime nach ihm brachten Opfertiere dar, und dies ist die Sunnah.‘“
Eine andere Überlieferungskette berichtet genau dasselbe.
It was
narrated that Muhammad bin Sirin said: “I asked Ibn ‘Umar
about
sacrifices and whether they are obligatory. He said: ‘The
Messenger
of Allah (ﷺ) and the Muslims after him offered sacrifices,
and this
is the Sunnah.’”
Another chain reports exactly the same.
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
