Die Vorzüglichkeit von ʿAbbās ibn ʿAbdulmuttalib (ra)The Virtue of `Abbas ibn `Abdul Muttalib (ra)باب فَضْلِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رضى الله عنه
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَنِي خَلِيلاً كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً فَمَنْزِلِي وَمَنْزِلُ إِبْرَاهِيمَ فِي الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تِجَاهَيْنِ وَالْعَبَّاسُ بَيْنَنَا مُؤْمِنٌ بَيْنَ خَلِيلَيْنِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿAmr sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allah hat mich zum engen Freund (Khalīl) genommen, so wie Er Ibrāhīm zum engen Freund genommen hat. Daher werden mein Haus und das Haus Ibrāhīms am Tag der Auferstehung einander gegenüberliegen, und ʿAbbās wird zwischen uns sein – ein Gläubiger zwischen zwei engen Freunden.‘“ (Maudūʿ)
It was narrated that 'Abdullah bin 'Amr said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Allah has taken me as a close friend (Khalil) as He took Ibrahim as a close friend. So my house and the house of Ibrahim will be opposite to one another on the Day of Resurrection, and 'Abbas will be in between us, a believer between two close friends.'" (Maudu')
Die Vorzüglichkeit von al-Hasan und al-Husain, den beiden Söhnen von `Ali ibn Abi Talib (raa)The Virtue of al-Hasan and al-Husain, the two sons of `Ali ibn Abi Talib (raa)باب فَضْلِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ابْنَىْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنهم
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ لِلْحَسَنِ " اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُ " . قَالَ وَضَمَّهُ إِلَى صَدْرِهِ .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) zu Hasan sagte: „O Allah, ich liebe ihn, so liebe Du ihn und liebe diejenigen, die ihn lieben.“ Es wurde gesagt: „Und er drückte ihn an seine Brust.“
It was narrated from Abu Hurairah that:
The Prophet (ﷺ) said to Hasan: "O Allah, I love him, so love him and love those who love him." He said: "And he hugged him to his chest."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von al-Hasan und al-Husain, den beiden Söhnen von `Ali ibn Abi Talib (raa)The Virtue of al-Hasan and al-Husain, the two sons of `Ali ibn Abi Talib (raa)باب فَضْلِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ابْنَىْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنهم
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَوْفٍ أَبِي الْجَحَّافِ، - وَكَانَ مَرْضِيًّا - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ أَحَبَّ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ فَقَدْ أَحَبَّنِي وَمَنْ أَبْغَضَهُمَا فَقَدْ أَبْغَضَنِي " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer Hasan und Husain liebt, liebt mich; und wer sie hasst, hasst mich.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Whoever loves Hasan and Husain, loves me; and whoever hates them, hates me.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von al-Hasan und al-Husain, den beiden Söhnen von `Ali ibn Abi Talib (raa)The Virtue of al-Hasan and al-Husain, the two sons of `Ali ibn Abi Talib (raa)باب فَضْلِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ابْنَىْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنهم
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ، أَنَّ يَعْلَى بْنَ مُرَّةَ، حَدَّثَهُمْ أَنَّهُمْ، خَرَجُوا مَعَ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ إِلَى طَعَامٍ دُعُوا لَهُ فَإِذَا حُسَيْنٌ يَلْعَبُ فِي السِّكَّةِ قَالَ فَتَقَدَّمَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ أَمَامَ الْقَوْمِ وَبَسَطَ يَدَيْهِ فَجَعَلَ الْغُلاَمُ يَفِرُّ هَا هُنَا وَهَا هُنَا وَيُضَاحِكُهُ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ حَتَّى أَخَذَهُ فَجَعَلَ إِحْدَى يَدَيْهِ تَحْتَ ذَقَنِهِ وَالأُخْرَى فِي فَأْسِ رَأْسِهِ فَقَبَّلَهُ وَقَالَ " حُسَيْنٌ مِنِّي وَأَنَا مِنْ حُسَيْنٍ أَحَبَّ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّ حُسَيْنًا حُسَيْنٌ سِبْطٌ مِنَ الأَسْبَاطِ " . حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ مِثْلَهُ .
Es wurde von Saʿīd ibn Abū Rāschid überliefert, dass Yaʿlā ibn Murra ihnen berichtete:
Sie waren mit dem Propheten (ﷺ) zu einer Mahlzeit aufgebrochen, zu der sie eingeladen worden waren, und al-Husain spielte auf der Straße. Der Prophet (ﷺ) trat vor die Menschen und streckte seine Hände aus, woraufhin das Kind hierhin und dorthin zu laufen begann. Der Prophet (ﷺ) brachte ihn zum Lachen, bis er ihn zu fassen bekam. Dann legte er eine Hand unter sein Kinn und die andere auf seinen Kopf, küsste ihn und sagte:
„Husain ist ein Teil von mir, und ich bin ein Teil von ihm. Möge Allah diejenigen lieben, die Husain lieben. Husain ist ein Stamm unter den Stämmen.“
(Hasan) (Eine weitere Überliefererkette mit ähnlicher Bedeutung)
It was narrated from Sa'eed bin Abu Rashid that Ya'la bin Murrah told them that:
They had gone out with the Prophet (ﷺ) to a meal to which they had been invited, and Husain was there playing in the street. The Prophet (ﷺ) came in front of the people and stretched out his hands, and the child started to run here and there. The Prophet (ﷺ) made him laugh until he caught him, then he put one hand under his chin and the other on his head and kissed him, and said, "Husain is part of me and I am part of him. May Allah love those who love Husain. Husain is a tribe among tribes." (Hasan)(Another chain with similar meaning)
Die Vorzüglichkeit von al-Hasan und al-Husain, den beiden Söhnen von `Ali ibn Abi Talib (raa)The Virtue of al-Hasan and al-Husain, the two sons of `Ali ibn Abi Talib (raa)باب فَضْلِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ ابْنَىْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنهم
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ صُبَيْحٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ لِعَلِيٍّ وَفَاطِمَةَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ " أَنَا سِلْمٌ لِمَنْ سَالَمْتُمْ وَحَرْبٌ لِمَنْ حَارَبْتُمْ " .
Es wurde überliefert, dass Zaid ibn Arqam sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu ʿAli, Fatimah, Hasan und Husain: ‚Ich bin im Frieden mit denjenigen, mit denen ihr Frieden schließt, und ich bin im Krieg mit denjenigen, gegen die ihr Krieg führt.‘“
It was narrated that Zaid bin Arqam said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said to 'Ali, Fatimah, Hasan and Husain: 'I am peace for those with whom you make peace, and I am war for those with whom you make war.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von ʿAmmār ibn Yāsir (ra)The Virtue of `Ammar ibn Yasir (ra)باب فَضْلِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَاسْتَأْذَنَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " ائْذَنُوا لَهُ مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAlī ibn Abī Ṭālib sagte:
„Ich saß beim Propheten, als ʿAmmār ibn Yāsir um Erlaubnis bat einzutreten. Der Prophet (ﷺ) sagte: ‚Lasst ihn eintreten; willkommen dem Guten und dem Reinen.‘“
It was narrated that 'Ali bin Abu Talib said:
"I was sitting with the Prophet, and 'Ammar bin Yasir asked permission to enter. The Prophet (ﷺ) said: 'Let him in, welcome to the good and the purified.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von ʿAmmār ibn Yāsir (ra)The Virtue of `Ammar ibn Yasir (ra)باب فَضْلِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَثَّامُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، قَالَ دَخَلَ عَمَّارٌ عَلَى عَلِيٍّ فَقَالَ مَرْحَبًا بِالطَّيِّبِ الْمُطَيَّبِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " مُلِئَ عَمَّارٌ إِيمَانًا إِلَى مُشَاشِهِ " .
Es wurde überliefert, dass Hāniʾ ibn Hāniʾ sagte:
ʿAmmār trat bei ʿAlī ein, und er sagte: „Willkommen dem Guten und dem Reinen. Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚ʿAmmārs Herz ist bis zum Rand seiner Knochen mit Glauben erfüllt.‘“
It was narrated that Hani bin Hani said that:
'Ammar entered upon 'Ali and he said: "Welcome to the good and the purified. I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'Ammar's heart overflows with faith (Literally, up to the top of his bones).'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von ʿAmmār ibn Yāsir (ra)The Virtue of `Ammar ibn Yasir (ra)باب فَضْلِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ جَمِيعًا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ سِيَاهٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " عَمَّارٌ مَا عُرِضَ عَلَيْهِ أَمْرَانِ إِلاَّ اخْتَارَ الأَرْشَدَ مِنْهُمَا " .
Es wurde überliefert, dass ʿĀischa sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚ʿAmmār wurden niemals zwei Dinge vorgelegt, ohne dass er das bessere von beiden wählte.‘“
It was narrated that 'Aishah said:
'The Messenger of Allah (ﷺ) said: ''Ammar- no two things were shown to him but he chose the better of the two.''
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von Salmān, Abū Dharr und MiqdādThe Virtue of Salman, Abu Dharr, and Miqdadباب فَضْلِ سَلْمَانَ وَأَبِي ذَرٍّ وَالْمِقْدَادِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، وَسُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي رَبِيعَةَ الإِيَادِيِّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي بِحُبِّ أَرْبَعَةٍ وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُحِبُّهُمْ " . قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ قَالَ " عَلِيٌّ مِنْهُمْ " . يَقُولُ ذَلِكَ ثَلاَثًا " وَأَبُو ذَرٍّ وَسَلْمَانُ وَالْمِقْدَادُ " .
Ibn Buraidah überlieferte, dass sein Vater sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Allah hat mir befohlen, vier Menschen zu lieben, und Er teilte mir mit, dass Er auch sie liebt.‘ Er wurde gefragt: ‚O Gesandter Allahs, wer sind sie?‘ Er sagte: ‚ʿAlī ist einer von ihnen‘, und er wiederholte dies dreimal, ‚sowie Abū Dharr, Salmān und Miqdād.‘“
Ibn Buraidah narrated that his father said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Allah has commanded me to love four people, and He told me that He also loves them.' He was asked: 'O Messenger of Allah, who are they?' He said: ''Ali is one of them,' and he said that three times, 'and Abu Dharr, Salman and Miqdad.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge BilālsThe Virtues of Bilalباب فَضَائِلِ بِلاَلٍ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ كَانَ أَوَّلَ مَنْ أَظْهَرَ إِسْلاَمَهُ سَبْعَةٌ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَأَبُو بَكْرٍ وَعَمَّارٌ وَأُمُّهُ سُمَيَّةُ وَصُهَيْبٌ وَبِلاَلٌ وَالْمِقْدَادُ فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَمَنَعَهُ اللَّهُ بِعَمِّهِ أَبِي طَالِبٍ وَأَمَّا أَبُو بَكْرٍ فَمَنَعَهُ اللَّهُ بِقَوْمِهِ وَأَمَّا سَائِرُهُمْ فَأَخَذَهُمُ الْمُشْرِكُونَ وَأَلْبَسُوهُمْ أَدْرَاعَ الْحَدِيدِ وَصَهَرُوهُمْ فِي الشَّمْسِ فَمَا مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَقَدْ وَاتَاهُمْ عَلَى مَا أَرَادُوا إِلاَّ بِلاَلاً فَإِنَّهُ قَدْ هَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ فِي اللَّهِ وَهَانَ عَلَى قَوْمِهِ فَأَخَذُوهُ فَأَعْطَوْهُ الْوِلْدَانَ فَجَعَلُوا يَطُوفُونَ بِهِ فِي شِعَابِ مَكَّةَ وَهُوَ يَقُولُ أَحَدٌ أَحَدٌ .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn Masʿūd sagte:
„Die ersten Menschen, die ihren Islam öffentlich bekannten, waren sieben: der Gesandte Allahs, Abū Bakr, ʿAmmār und seine Mutter Sumayya, Suhaib, Bilāl und Miqdād. Was den Gesandten Allahs betrifft, so schützte Allah ihn durch seinen Onkel väterlicherseits, Abū Tālib. Was Abū Bakr betrifft, so schützte Allah ihn durch seine Sippe. Die übrigen jedoch ergriffen die Götzendiener, legten ihnen Kettenhemden an und setzten sie der glühenden Hitze der Sonne aus. Keiner von ihnen blieb verschont, dass sie mit ihm nicht das taten, was sie tun wollten, außer Bilāl. Ihm war um Allahs willen gleichgültig, was ihm widerfuhr, und auch seine Leute kümmerte nicht, was ihm widerfuhr. Dann übergaben sie ihn den Kindern, die ihn durch die Straßen von Mekka führten, während er sagte: ‚Einer, einer.‘“
It was narrated that 'Abdullah bin Mas'ud said:
"The first people to declare their Islam publicly were seven: The Messenger of Allah, Abu Bakr, 'Ammar and his mother Sumayyah, Suhaib, Bilal and Miqdad. With regard to the Messenger of Allah, Allah protected him through his paternal uncle Abu Talib. With regard to Abu Bakr, Allah protected him through his people. As for the rest, the idolators seized them and made them wear coats of chain-mail and exposed them to the intense heat of the sun. There was none of them who did not do what they wanted them to do, except for Bilal. He did not care what happened to him for the sake of Allah, and his people did not care what happened to him. Then they gave him to the children who took him around in the streets of Makkah while he was saying, 'Ahad, Ahad (One, One).'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge BilālsThe Virtues of Bilalباب فَضَائِلِ بِلاَلٍ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لَقَدْ أُوذِيتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ وَلَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُخَافُ أَحَدٌ وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَىَّ ثَالِثَةٌ وَمَا لِيَ وَلِبِلاَلٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ إِلاَّ مَا وَارَى إِبِطُ بِلاَلٍ " .
Es wurde überliefert, dass Anas bin Mālik sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ich wurde um Allahs willen gequält, wie niemand sonst gequält wurde, und ich wurde um Allahs willen in Angst versetzt, wie niemand sonst in Angst versetzt wurde. Ich verbrachte drei Tage, in denen Bilāl und ich keine Nahrung hatten, die irgendein Lebewesen hätte essen können, außer dem, was unter Bilāls Achsel verborgen werden konnte.‘“
It was narrated that Anas bin Malik said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'I have been tortured for the sake of Allah as no one else has, and I have suffered fear for the sake of Allah as no one else has. I have spent three days when Bilal and I had no food that any living being could eat but that which could be concealed in the armpit of Bilal.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge BilālsThe Virtues of Bilalباب فَضَائِلِ بِلاَلٍ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ سَالِمٍ، أَنَّ شَاعِرًا، مَدَحَ بِلاَلَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ بِلاَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ خَيْرُ بِلاَلٍ . فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ كَذَبْتَ لاَ بَلْ بِلاَلُ رَسُولِ اللَّهِ خَيْرُ بِلاَلٍ .
Es wurde von Sālim überliefert, dass:
Ein Dichter Bilāl ibn ʿAbdullāh lobte und sagte: „Bilāl ibn ʿAbdullāh ist besser als jeder andere Bilāl.“ Ibn ʿUmar sagte: „Du lügst. Der Bilāl des Gesandten Allahs (ﷺ) ist besser als jeder andere Bilāl.“
It was narrated from Salim that:
A poet praised Bilal bin 'Abdullah and said: "Bilal bin 'Abdullah is better than any other Bilal." Ibn 'Umar said: 'You are lying. The Bilal of the Messenger of Allah (ﷺ) is better than any other Bilal.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge von KhabbābThe Virtues of Khabbabباب فَضَائِلِ خَبَّابٍ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي لَيْلَى الْكِنْدِيِّ، قَالَ جَاءَ خَبَّابٌ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ ادْنُ فَمَا أَحَدٌ أَحَقَّ بِهَذَا الْمَجْلِسِ مِنْكَ إِلاَّ عَمَّارٌ . فَجَعَلَ خَبَّابٌ يُرِيهِ آثَارًا بِظَهْرِهِ مِمَّا عَذَّبَهُ الْمُشْرِكُونَ .
Es wurde überliefert, dass Abū Lailā al-Kindī sagte:
„Chabbāb kam zu ʿUmar und sagte: ‚Komm näher, denn niemand verdient dieses Treffen mehr als du, außer ʿAmmār.‘ Dann begann Chabbāb, ihm die Spuren auf seinem Rücken zu zeigen, an denen die Götzendiener ihn gefoltert hatten.“
It was narrated that Abu Laila Al-Kindi said:
"Khabbab came to `Umar and said: 'Come close, for no one deserves this meeting more than you, except `Ammar.' Then Khabbab started to show him the marks on his back where the idolaters had tortured him."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge von KhabbābThe Virtues of Khabbabباب فَضَائِلِ خَبَّابٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " أَرْحَمُ أُمَّتِي بِأُمَّتِي أَبُو بَكْرٍ وَأَشَدُّهُمْ فِي دِينِ اللَّهِ عُمَرُ وَأَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ وَأَقْضَاهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَأَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَأَعْلَمُهُمْ بِالْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَأَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ " .
Es wurde von Anas bin Mālik überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Der Barmherzigste meiner Ummah gegenüber meiner Ummah ist Abū Bakr; derjenige, der am strengsten an der Religion Allahs festhält, ist ʿUmar; der Schamhafteste und Sittsamste unter ihnen ist ʿUthmān; der beste Richter ist ʿAlī bin Abū Tālib; der Beste unter ihnen im Rezitieren des Buches Allahs ist Ubayy bin Kaʿb; der Wissendste über das Erlaubte und das Verbotene ist Muʿādh bin Jabal; und der Wissendste über die Regeln des Erbrechts (Farāʾiḍ) ist Zayd bin Thābit. Jede Nation hat einen vertrauenswürdigen Hüter, und der vertrauenswürdige Hüter dieser Ummah ist Abū ʿUbaidah bin al-Dscharrāḥ.“
It was narrated from Anas bin Malik that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: The most merciful of my Ummah towards my Ummah is Abu Bakr; the one who adheres most sternly to the religion of Allah is 'Umar; the most sincere of them in shyness and modesty is 'Uthman; the best judge is 'Ali bin Abu Talib; the best in reciting the Book of Allah is Ubayy bin Ka'b; the most knowledgeable of what is lawful and unlawful is Mu'adh bin Jabal; and the most knowledgeable of the rules of inheritance (Fara'id) is Zaid bin Thabit. And every nation has a trustworthy guardian, and the trustworthy guardian of this Ummah is Abu 'Ubaidah bin Jarrah."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüge von KhabbābThe Virtues of Khabbabباب فَضَائِلِ خَبَّابٍ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ مثله عند إبن قدامة. غير أنه يقول في حق زيد (وَأَعْلَمُهُمْ بِالْفَرَائِضِ).
Eine weitere Überliefererkette mit ähnlichem Wortlaut (wie Nr. 154), jedoch sagte er:
„Zaid war derjenige unter ihnen, der sich am besten mit den Regeln des Erbrechts auskannte.“
Another chain with similar wording (as no. 154) but he said that:
Zaid was: "The most knowledgeable of them concerning the rules of inheritance."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von Abū DharrThe Virtue of Abu Dharrباب فَضْلِ أَبِي ذَرٍّ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي حَرْبِ بْنِ أَبِي الأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " مَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ وَلاَ أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ مِنْ رَجُلٍ أَصْدَقَ لَهْجَةً مِنْ أَبِي ذَرٍّ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn ʿAmr sagte:
„Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Es gibt niemanden auf der Erde oder unter dem Himmel, der wahrhaftiger spricht als Abū Dharr.‘“
It was narrated that 'Abdullah bin 'Amr said:
"I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: 'There is no one on earth, or under the sky, who speaks more truthfully than Abu Dharr.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von Saʿd ibn MuʿādhThe Virtue of Sa`d ibn Mu`adhباب فَضْلِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ سَرَقَةٌ مِنْ حَرِيرٍ فَجَعَلَ الْقَوْمُ يَتَدَاوَلُونَهَا بَيْنَهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " أَتَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا " . فَقَالُوا لَهُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ هَذَا " .
Es wurde überliefert, dass Baraʾ ibn ʿĀzib sagte:
„Dem Gesandten Allahs (ﷺ) wurde ein Geschenk in Form eines Stücks Seidenstoffs von bestimmter Länge gemacht. Die Leute begannen, es untereinander herumzureichen. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Bewundert ihr dies?‘ Sie sagten: ‚Ja, o Gesandter Allahs.‘ Er sagte: ‚Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist! Das Taschentuch von Saʿd ibn Muʿādh im Paradies ist besser als dieses.‘“
It was narrated that Bara' bin 'Azib said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) was given a gift of a length of silk fabric. The people started passing it around to one another. The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Are you admiring this?' They said: 'Yes, O Messenger of Allah.' He said: 'By the One in Whose Hand is my soul! The handkerchief of Sa'd bin Mu'adh in Paradise is better than this.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von Saʿd ibn MuʿādhThe Virtue of Sa`d ibn Mu`adhباب فَضْلِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " اهْتَزَّ عَرْشُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِمَوْتِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ " .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Der Thron des Allerbarmers erbebte beim Tod von Saʿd ibn Muʿādh.‘“
It was narrated that Jabir said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The Throne of The Most Merciful trembled upon the death of Sa'd bin Mu'adh.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit von Jarir ibn ʿAbdillah al-BadschaliThe Virtue of Jarir ibn `Abdillah al-Bajaliباب فَضْلِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ، قَالَ مَا حَجَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مُنْذُ أَسْلَمْتُ وَلاَ رَآنِي إِلاَّ تَبَسَّمَ فِي وَجْهِي وَلَقَدْ شَكَوْتُ إِلَيْهِ أَنِّي لاَ أَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ فَضَرَبَ بِيَدِهِ فِي صَدْرِي فَقَالَ " اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا " .
Es wurde überliefert, dass Dscharīr ibn ʿAbdullāh al-Badschalī sagte:
„Der Gesandte Allahs ﷺ verweigerte mir seit der Zeit, da ich Muslim geworden war, niemals den Zutritt zu ihm, und wann immer er mich sah, lächelte er mich an. Ich klagte ihm, dass ich nicht fest auf einem Pferd sitzen könne, woraufhin er mir mit seiner Hand auf die Brust schlug und sagte: ‚O Allah, festige ihn, lass ihn andere rechtleiten und führe ihn auf den geraden Weg.‘“
It was narrated that Jarir bin 'Abdullah Al-Bajali said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) never refused to see me from the time I became Muslim, and whenever he saw me he would smile at me. I complained to him that I could not sit firmly on a horse, so he struck me on the chest with his hand and said: 'O Allah, make him firm and cause him to guide others and be rightly-guided.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Vorzüglichkeit der Teilnehmer an der Schlacht von BadrThe Virtue of the People of Badrباب فَضْلِ أَهْلِ بَدْرٍ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ جَاءَ جِبْرِيلُ - أَوْ مَلَكٌ - إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ " مَا تَعُدُّونَ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا فِيكُمْ قَالُوا خِيَارَنَا . قَالَ كَذَلِكَ هُمْ عِنْدَنَا خِيَارُ الْمَلاَئِكَةِ " .
Rāfiʿ ibn Chadīǧ sagte:
„Dschibrīl oder ein Engel kam zum Propheten (ﷺ) und sagte: ‚Wie beurteilst du diejenigen unter euch, die bei Badr anwesend waren?‘ Er sagte: ‚Sie sind die Besten unter uns.‘ Er sagte: ‚Wir denken dasselbe (über die Engel, die bei Badr anwesend waren): Sie sind die Besten der Engel.‘“
Rafi' bin Khadij said:
"Jibril or an angel came to the Prophet (ﷺ) and said: 'How do you regard those among you who were present at Badr?' He said: 'They are the best among us.' He said: 'We think the same (of the angels who were present at Badr), they are the best of the angels.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
