Dem Niesenden antwortenReplying to one who sneezesباب تَشْمِيتِ الْعَاطِسِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عِيسَى، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ . وَلْيَرُدَّ عَلَيْهِ مَنْ حَوْلَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ . وَلْيَرُدَّ عَلَيْهِمْ يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ " .
Es wurde von ʿAlī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wenn jemand von euch niest, soll er sagen: Alhamdulillah (alles Lob gebührt Allah). Diejenigen in seiner Umgebung sollen darauf antworten: Yarhamukallah (möge Allah sich deiner erbarmen). Darauf soll er erwidern: Yahdīkum Allah wa yuslih balakum (möge Allah euch rechtleiten und euren Zustand verbessern).“
It was narrated from Ali that the Messenger of Allah(ﷺ) said:
"If anyone of you sneezes, let him say: Alhamdulillah (praise be to Allah). Those around him should respond by saying: Yarhamkullah (may Allah have mercy on you). And he should respond by saying: "Yahdikum Allah wa yuslaha balakum (may Allah Guide you and set right your state)."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Ein Mann, der seinen Gefährten ehrtA man honoring his companionباب إِكْرَامِ الرَّجُلِ جَلِيسَهُ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَبِي يَحْيَى الطَّوِيلِ، - رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ - عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ إِذَا لَقِيَ الرَّجُلَ فَكَلَّمَهُ لَمْ يَصْرِفْ وَجْهَهُ عَنْهُ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَنْصَرِفُ وَإِذَا صَافَحَهُ لَمْ يَنْزِعْ يَدَهُ مِنْ يَدِهِ حَتَّى يَكُونَ هُوَ الَّذِي يَنْزِعُهَا وَلَمْ يُرَ مُتَقَدِّمًا بِرُكْبَتَيْهِ جَلِيسًا لَهُ قَطُّ .
Es wurde von Anas bin Mālik überliefert, dass er sagte:
„Wenn der Prophet ﷺ einem Mann begegnete, sprach er mit ihm und wandte sich nicht ab, bis jener Mann sich abwandte. Und wenn er ihm die Hand schüttelte, zog er seine Hand nicht zurück, bis jener Mann seine Hand zurückzog. Und man sah ihn niemals so sitzen, dass seine Knie vor den Knien desjenigen waren, der neben ihm saß.“
It was narrated that Anas bin Malik said:
"Whenever the Prophet(ﷺ) met a man, he would speak to him, and would not tun away until he (the other man) was the one who turned away. And if he shook hands with him, he would not withdraw his hand until he (the other man) withdrew his hand. And he was never seen sitting with his knees ahead of the knees of the one who was sitting next to him."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Wer von einem Platz aufsteht und dann zurückkehrt, hat mehr Anspruch darauf.Whoever gets up from a spot then comes back, he has more right to itباب مَنْ قَامَ مِنْ مَجْلِسٍ فَرَجَعَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ عَنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ رَجَعَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wenn einer von euch von seinem Platz aufsteht und dann zurückkehrt, hat er mehr Anrecht darauf.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet(ﷺ) said:
"When one of you gets up from his spot, then comes back, he has more right to it."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
EntschuldigungenExcusesباب الْمَعَاذِيرِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ مِينَاءَ، عَنْ جَوْدَانَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنِ اعْتَذَرَ إِلَى أَخِيهِ بِمَعْذِرَةٍ فَلَمْ يَقْبَلْهَا كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ خَطِيئَةِ صَاحِبِ مَكْسٍ " .
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، - هُوَ ابْنُ مِينَاءَ - عَنْ جَوْدَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ مِثْلَهُ .
Von Jawdan wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wenn ein Mann seinen Bruder um Entschuldigung bittet und dieser sie nicht annimmt, so trägt er eine Sündenlast wie die eines Zolleintreibers.“
Ein Hadith, der dem oben genannten entspricht, wurde über eine Überlieferungskette überliefert, die sich auf der vierten Ebene der Überlieferer von der ersten unterscheidet.
It was narrated from Jawdan that the Messenger of Allah(ﷺ) said:
"If a man makes an excuse to his bother and he does not accept it, he will bear a burden of sin like that of the tax-collector."
A hadith similar to the above has been narrated through a chain differing from the first at the 4th level of narrators.
Da'if, · Darussalam (Sunnah.com)
ScherzenJokingباب الْمِزَاحِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ بْنِ زَمْعَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبِ بْنِ زَمْعَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ فِي تِجَارَةٍ إِلَى بُصْرَى قَبْلَ مَوْتِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ بِعَامٍ وَمَعَهُ نُعَيْمَانُ وَسُوَيْبِطُ بْنُ حَرْمَلَةَ وَكَانَا شَهِدَا بَدْرًا وَكَانَ نُعَيْمَانُ عَلَى الزَّادِ وَكَانَ سُوَيْبِطٌ رَجُلاً مَزَّاحًا فَقَالَ لِنُعَيْمَانَ أَطْعِمْنِي . قَالَ حَتَّى يَجِيءَ أَبُو بَكْرٍ . قَالَ فَلأُغِيظَنَّكَ . قَالَ فَمَرُّوا بِقَوْمٍ فَقَالَ لَهُمْ سُوَيْبِطٌ تَشْتَرُونَ مِنِّي عَبْدًا لِي قَالُوا نَعَمْ . قَالَ إِنَّهُ عَبْدٌ لَهُ كَلاَمٌ وَهُوَ قَائِلٌ لَكُمْ إِنِّي حُرٌّ . فَإِنْ كُنْتُمْ إِذَا قَالَ لَكُمْ هَذِهِ الْمَقَالَةَ تَرَكْتُمُوهُ فَلاَ تُفْسِدُوا عَلَىَّ عَبْدِي . قَالُوا لاَ بَلْ نَشْتَرِيهِ مِنْكَ . فَاشْتَرَوْهُ مِنْهُ بِعَشْرِ قَلاَئِصَ ثُمَّ أَتَوْهُ فَوَضَعُوا فِي عُنُقِهِ عِمَامَةً أَوْ حَبْلاً . فَقَالَ نُعَيْمَانُ إِنَّ هَذَا يَسْتَهْزِئُ بِكُمْ وَإِنِّي حُرٌّ لَسْتُ بِعَبْدٍ . فَقَالُوا قَدْ أَخْبَرَنَا خَبَرَكَ . فَانْطَلَقُوا بِهِ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ فَأَخْبَرُوهُ بِذَلِكَ . قَالَ فَاتَّبَعَ الْقَوْمَ وَرَدَّ عَلَيْهِمُ الْقَلاَئِصَ وَأَخَذَ نُعَيْمَانَ . قَالَ فَلَمَّا قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ وَأَخْبَرُوهُ . قَالَ فَضَحِكَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ وَأَصْحَابُهُ مِنْهُ حَوْلاً .
Es wurde überliefert, dass Umm Salamah sagte:
„Abū Bakr brach ein Jahr vor dem Tod des Propheten (ﷺ) zu einer Handelsreise nach Busra auf. Bei ihm waren Nuʿaimān und Suwaibīṭ, die Söhne von Ḥarmalah, die an der Schlacht von Badr teilgenommen hatten. Nuʿaimān war für die Vorräte zuständig, und Suwaibīṭ war ein Mann, der viel scherzte.
Er sagte zu Nuʿaimān: ‚Gib mir zu essen.‘ Er sagte: ‚Nicht, bevor Abū Bakr kommt.‘ Er sagte: ‚Dann werde ich dich wohl ärgern müssen.‘
Dann kamen sie an einigen Leuten vorbei, und Suwaibīṭ sagte zu ihnen: ‚Wollt ihr von mir einen Sklaven kaufen?‘ Sie sagten: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Er ist ein Sklave, der viel redet, und er wird euch sagen: „Ich bin ein freier Mann.“ Wenn ihr ihn freilassen wollt, sobald er das zu euch sagt, dann macht euch nicht die Mühe, ihn zu kaufen.‘ Sie sagten: ‚Wir kaufen ihn von dir.‘
Da kauften sie ihn von ihm im Austausch für zehn junge Kamelstuten. Dann brachten sie ihn fort und banden ihm einen Turban oder ein Seil um den Hals. Nuʿaimān sagte: ‚Dieser Mann macht sich über euch lustig. Ich bin ein freier Mann, kein Sklave.‘ Sie sagten: ‚Er hat uns bereits über dich informiert.‘ Und sie nahmen ihm das ab.
Dann kam Abū Bakr, und Suwaibīṭ erzählte ihm davon. Daraufhin folgte er jenen Leuten, gab ihnen ihre Kamele zurück und nahm Nuʿaimān wieder mit. Als sie zum Propheten (ﷺ) kamen, erzählten sie ihm, was geschehen war, und der Prophet (ﷺ) und seine Gefährten lachten ein Jahr lang darüber.“
It was narrated that Umm Salamah said:
"Abu Bakr went out to trade in Busra, one year before the Prophet (ﷺ) died, and with him were Nu`aiman and Suwaibit the sons of Harmalah, who had been present at Badr. Nu`aiman was in charge of the provisions, and Suwaibit was a man who joked a lot. He said to Nu`aiman: 'Feed me'. He said: 'Not until Abu Bakr comes'. He said: 'Then I will have to annoy you'. Then they passed by some people, and Suwaibit said to them: 'Will you buy a slave from me?' They said: 'Yes'. He said 'He is a slave who talks a lot and he will tell you, "I am a free man". If you are going to let him go when he says that to you, do not bother buying him.' They said: 'We will buy him from you.' So they bought him from him in return for ten young she-camels, then they brought him and tied a turban or a rope around his neck. Nu`aiman said: 'This man is making fun of you. I am a free man, not a slave.' They said: 'He has already told us about you; and they took him off.' Then Abu Bakr came and he (Suwaibit) told him about that. So he followed those people and returned their camels to them, and took Nu`aiman back. When they came to the Prophet (ﷺ) they told him what had happened, and the Prophet (ﷺ) and his companions laughed about it for a year."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
ScherzenJokingباب الْمِزَاحِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُخَالِطُنَا حَتَّى يَقُولَ لأَخٍ لِي صَغِيرٍ " يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ " . قَالَ وَكِيعٌ يَعْنِي طَيْرًا كَانَ يَلْعَبُ بِهِ .
Es wurde überliefert, dass Abū Ṭaiya sagte:
„Ich hörte Anas ibn Mālik sagen: Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte so viel unter uns zu verkehren, dass er zu einem jüngeren Bruder von mir sagte: ‚O Abū ʿUmair, was ist mit dem Nughair geschehen?‘“ Einer der Überlieferer, Wakīʿ, sagte, dass damit ein Vogel gemeint sei, mit dem er zu spielen pflegte.
It was narrated that Abu Taiyah said:
"I heard Anas Bin Malik say: The Messenger of Allah (ﷺ) used to mix with us so much that he said to a little brother of mine: "O Abu `Umair, what happened to the Nughair (one of the narrators Waki` said that it means a bird that he used to play with)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Auszupfen weißer HaarePlucking out white hairsباب نَتْفِ الشَّيْبِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَنْ نَتْفِ الشَّيْبِ وَقَالَ " هُوَ نُورُ الْمُؤْمِنِ " .
Es wurde von ʿAmr ibn Schuʿaib über dessen Vater überliefert, dass dessen Großvater sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot das Auszupfen weißer Haare und sagte: ‚Sie sind das Licht des Gläubigen.‘“
It was narrated from 'Amr bin Sh'uaib from his father, that his grandfather said:
"The Messenger of Allah(ﷺ) forbade plucking out white hairs and said: 'It is the light of the believer.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Zwischen Schatten und Sonne sitzenSitting between the shade and the sunباب الْجُلُوسِ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ أَبِي الْمُنِيبِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ نَهَى أَنْ يُقْعَدَ بَيْنَ الظِّلِّ وَالشَّمْسِ .
Es wurde von Ibn Buraida über dessen Vater überliefert, dass der Prophet (ﷺ) verbot, zwischen Schatten und Sonne zu sitzen.
It was narrated from Ibn Buraidah, from his father, that the Prophet(ﷺ) :
"forbade sitting between the shade and sun."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Verbot, auf dem Gesicht zu liegenProhibition of lying's on one's faceباب النَّهْىِ عَنِ الاِضْطِجَاعِ، عَلَى الْوَجْهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ طِخْفَةَ الْغِفَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَصَابَنِي رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ نَائِمًا فِي الْمَسْجِدِ عَلَى بَطْنِي فَرَكَضَنِي بِرِجْلِهِ وَقَالَ " مَا لَكَ وَلِهَذَا النَّوْمِ هَذِهِ نَوْمَةٌ يَكْرَهُهَا اللَّهُ أَوْ يُبْغِضُهَا اللَّهُ " .
Es wurde von Qais bin Tihfah al-Ghifari überliefert, dass sein Vater sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) fand mich im Masǧid auf dem Bauch schlafend. Er stieß mich mit seinem Fuß an und sagte: ‚Warum schläfst du so? Dies ist eine Art des Schlafens, die Allah missbilligt‘ oder: ‚die Allah hasst.‘“
It was narrated from Qais bin Tihfah Al-Ghifari that his father said:
"The Messenger of Allah(ﷺ) found me sleeping in the masjid on my stomach. He nudged me with his foot and said: 'Why are you sleeping like this? This is a kind of sleep that Allah dislikes,' or 'that Allah hates.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Verbot, auf dem Gesicht zu liegenProhibition of lying's on one's faceباب النَّهْىِ عَنِ الاِضْطِجَاعِ، عَلَى الْوَجْهِ
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ طِخْفَةَ الْغِفَارِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ مَرَّ بِيَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ وَأَنَا مُضْطَجِعٌ عَلَى بَطْنِي فَرَكَضَنِي بِرِجْلِهِ وَقَالَ " يَا جُنَيْدِبُ إِنَّمَا هَذِهِ ضِجْعَةُ أَهْلِ النَّارِ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Dharr sagte:
„Der Prophet (ﷺ) kam an mir vorbei, während ich auf dem Bauch lag. Er stupste mich mit seinem Fuß an und sagte: ‚O Dschunaidib! So liegen die Bewohner der Hölle.‘“
It was narrated that Abu Dharr said:
"The Prophet(ﷺ) passed by me and I was lying on my stomach. He nudged me with his foot and said: 'O Junaidib! This is how the people of Hell lie.'""
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Verbot, auf dem Gesicht zu liegenProhibition of lying's on one's faceباب النَّهْىِ عَنِ الاِضْطِجَاعِ، عَلَى الْوَجْهِ
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جَمِيلٍ الدِّمَشْقِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ عَلَى رَجُلٍ نَائِمٍ فِي الْمَسْجِدِ مُنْبَطِحٍ عَلَى وَجْهِهِ فَضَرَبَهُ بِرِجْلِهِ وَقَالَ " قُمْ وَاقْعُدْ فَإِنَّهَا نَوْمَةٌ جَهَنَّمِيَّةٌ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Umāmah sagte:
„Der Prophet (ﷺ) kam an einem Mann vorbei, der in der Moschee auf dem Gesicht liegend schlief. Er stieß ihn mit seinem Fuß an und sagte: ‚Steh auf‘ oder: ‚Setz dich aufrecht hin, denn dies ist eine Schlafweise der Höllenbewohner.‘“
It was narrated that Abu Umamah said:
"The Prophet(ﷺ) passed by a man who was sleeping in the masjid, lying on his face. He struck him with his foot and said: 'Get up' or; 'Sit up, fo this is a hellish kind of sleep.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Lernen über die SterneLearning about the starsباب تَعَلُّمِ النُّجُومِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الأَخْنَسِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنِ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنَ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنَ السِّحْرِ زَادَ مَا زَادَ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer Kenntnisse über die Sterne erwirbt, erwirbt einen Zweig der Magie; je mehr er davon erwirbt, desto mehr erwirbt er von jener.“
It was narrated from Ibn Abbas that the Messenger of Allah(ﷺ) said:
"Whoever learns about the stars, he learns a branch of magic; the more he learns (of the former) the more he learns (of the latter)."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Verbot, den Wind zu verfluchenProhibition of cursing the windباب النَّهْىِ عَنْ سَبِّ الرِّيحِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الزُّرَقِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ تَسُبُّوا الرِّيحَ فَإِنَّهَا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ تَأْتِي بِالرَّحْمَةِ وَالْعَذَابِ وَلَكِنْ سَلُوا اللَّهَ مِنْ خَيْرِهَا وَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ شَرِّهَا " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Verflucht nicht den Wind, denn er ist ein Teil der Barmherzigkeit Allahs, der Barmherzigkeit bringt (das heißt Regen und Brisen), oder Zerstörung. Bittet Allah vielmehr um sein Gutes und sucht bei Allah Zuflucht vor seinem Übel.“
It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah(ﷺ) said:
"Do not curse the wind, for it is from the mercy of Allah, bringing Rahmah (i.e., rain and breezes), or destruction. But ask Allah for its goodness, and seek refuge with Allah from its evil."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Namen, die beliebt sindNames that are likedباب مَا يُسْتَحَبُّ مِنَ الأَسْمَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا الْعُمَرِيُّ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " أَحَبُّ الأَسْمَاءِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَبْدُ اللَّهِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Die Allah liebsten Namen sind ʿAbdullah und ʿAbdur-Rahman.“
It was narrated from Ibn 'Umar that the Prophet(ﷺ) said:
"The most beloved of names to Allah are 'Abdullah and 'Abdur-Rahman."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Namen, die missbilligt werdenNames that are dislikedباب مَا يُكْرَهُ مِنَ الأَسْمَاءِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لأَنْهَيَنَّ أَنْ يُسَمَّى رَبَاحٌ وَنَجِيحٌ وَأَفْلَحُ وَنَافِعٌ وَيَسَارٌ " .
Es wurde von ʿUmar ibn al-Chattāb überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Wenn ich lebe – so Allah will –, werde ich die Namen Rabāḥ (Gewinn), Nadschīḥ (gerettet), Aflaḥ (erfolgreich), Nāfiʿ (nützlich) und Yasār (Wohlstand) verbieten.“
It was narrated from 'Umar ibn Al-Khattab that the Prophet(ﷺ) said:
"If I live- if Allah wills - I will forbid the names Rabah(profit), Najih(saved), Aflah (Successful), Nafi (beneficial) and Yasar(prosperity)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Namen, die missbilligt werdenNames that are dislikedباب مَا يُكْرَهُ مِنَ الأَسْمَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الرُّكَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَمُرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنْ نُسَمِّيَ رَقِيقَنَا أَرْبَعَةَ أَسْمَاءٍ أَفْلَحُ وَنَافِعٌ وَرَبَاحٌ وَيَسَارٌ .
Es wurde überliefert, dass Samurah sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot uns, unseren Sklaven vier Namen zu geben: Aflah (erfolgreich), Nafiʿ (nützlich), Rabāh (Gewinn) und Yasār (Wohlstand).“
It was narrated that Samurah said:
"The Messenger of Allah(ﷺ) forbade giving our slaves four names: Aflah (successful), Nafi' (beneficial), Rabah (profit) and Yasar(prosperity)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Namen, die missbilligt werdenNames that are dislikedباب مَا يُكْرَهُ مِنَ الأَسْمَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ، حَدَّثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ لَقِيتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقَالَ مَنْ أَنْتَ فَقُلْتُ مَسْرُوقُ بْنُ الأَجْدَعِ . فَقَالَ عُمَرُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " الأَجْدَعُ شَيْطَانٌ " .
Es wurde überliefert, dass Masrūq sagte:
„Ich traf ʿUmar ibn al-Chattāb, und er sagte: ‚Wer bist du?‘ Ich sagte: ‚Masrūq ibn Adjaʿ.‘ ʿUmar sagte: ‚Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Adjaʿ ist ein Teufel.““
It was narrated that Masruq said:
"I met 'Umar bin Khattab and he said: 'Who are you?' I said: 'Masruq bin Adja'.' 'Umar said: 'I heard the Messenger of Allah(ﷺ) saying,"Ajda' is a devil."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Ändern von NamenChanging Namesباب تَغْيِيرِ الأَسْمَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا رَافِعٍ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ زَيْنَبَ، كَانَ اسْمُهَا بَرَّةَ فَقِيلَ لَهَا تُزَكِّي نَفْسَهَا فَسَمَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ زَيْنَبَ .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte:
„Zainab wurde früher ‚Barrah‘ (die Gute) genannt, und es wurde gesagt, dass sie sich selbst lobte. Daher änderte der Gesandte Allahs ﷺ ihren Namen in Zainab.“
It was narrated from Abu Hurairah that:
"Zainab used to be called "Barrah" (good), and it was said that she was praising herself. So the Messenger of Allah(ﷺ) changed her name to Zainab."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ändern von NamenChanging Namesباب تَغْيِيرِ الأَسْمَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ ابْنَةً لِعُمَرَ، كَانَ يُقَالُ لَهَا عَاصِيَةُ فَسَمَّاهَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ جَمِيلَةَ .
Von Ibn ʿUmar wird überliefert, dass er sagte:
„Eine Tochter von ʿUmar hieß ʿĀṣiyah (widerspenstig), dann nannte der Gesandte Allahs (ﷺ) sie Ǧamīlah (schön).“
It was narrated from Ibn Umar that:
"a daughter of 'Umar was Asiyah(disobedient) then the Messenger of Allah(ﷺ) named her 'Jamilah' (beautiful)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ändern von NamenChanging Namesباب تَغْيِيرِ الأَسْمَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى أَبُو الْمُحَيَّاةِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، حَدَّثَنَى ابْنُ أَخِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ، قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَلَيْسَ اسْمِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلاَمٍ فَسَمَّانِي رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلاَمٍ .
Es wurde überliefert, dass ʿAbdullah ibn Salām sagte:
„Ich kam zum Gesandten Allahs (ﷺ), und mein Name war nicht ʿAbdullah ibn Salām. Der Gesandte Allahs (ﷺ) gab mir den Namen ʿAbdullah ibn Salām.“
It was narrated that Abdullah bin Salam said:
"I came to the Messenger of Allah(ﷺ), and my name was not Abdullah bin Salam. The Messenger of Allah(ﷺ) named me Abdullah bin Salam."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
