Zu Fuß zum Gebet gehenWalking To prayerباب الْمَشْىِ إِلَى الصَّلاَةِ .
حَدَّثَنَا مَجْزَأَةُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدٍ، مَوْلَى ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الصَّائِغُ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Es wurde überliefert, dass Anas ibn Mālik sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Verkünde denjenigen frohe Botschaft, die in der Dunkelheit zu den Moscheen gehen, von vollkommenem Licht am Tag der Auferstehung.‹“
It was narrated that Anas bin Malik said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Give glad tidings to those who walk to the mosques in the dark, of perfect light on the Day of Resurrection.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Je größer die Entfernung von der Moschee, desto größer der LohnThe Greater The Distance From The Mosque, The Greater The Rewardباب الأَبْعَدُ فَالأَبْعَدُ مِنَ الْمَسْجِدِ أَعْظَمُ أَجْرًا
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِهْرَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " الأَبْعَدُ فَالأَبْعَدُ مِنَ الْمَسْجِدِ أَعْظَمُ أَجْرًا " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Je größer die Entfernung von der Moschee ist, desto größer ist der Lohn.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The greater the distance from the mosque, the greater the reward.'"
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Je größer die Entfernung von der Moschee, desto größer der LohnThe Greater The Distance From The Mosque, The Greater The Rewardباب الأَبْعَدُ فَالأَبْعَدُ مِنَ الْمَسْجِدِ أَعْظَمُ أَجْرًا
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ كَانَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ بَيْتُهُ أَقْصَى بَيْتٍ بِالْمَدِينَةِ وَكَانَ لاَ تُخْطِئُهُ الصَّلاَةُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ . قَالَ فَتَوَجَّعْتُ لَهُ فَقُلْتُ يَا فُلاَنُ لَوْ أَنَّكَ اشْتَرَيْتَ حِمَارًا يَقِيكَ الرَّمَضَ وَيَرْفَعُكَ مِنَ الْوَقَعِ وَيَقِيكَ هَوَامَّ الأَرْضِ . فَقَالَ وَاللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنَّ بَيْتِي بِطُنُبِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ ـ ﷺ ـ . قَالَ فَحَمَلْتُ بِهِ حِمْلاً حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَدَعَاهُ فَسَأَلَهُ فَذَكَرَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ وَذَكَرَ أَنَّهُ يَرْجُو فِي أَثَرِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ لَكَ مَا احْتَسَبْتَ " .
Es wurde überliefert, dass Ubayy ibn Kaʿb sagte:
„Unter den Ansār gab es einen Mann, dessen Haus am weitesten von al-Madīnah entfernt lag, doch er versäumte niemals das Gebet mit dem Gesandten Allahs. Ich hatte Mitleid mit ihm und sagte: ›O du, warum kaufst du dir keinen Esel, damit du dich vor der Hitze des glühend heißen Sandes schützen kannst, damit er dich über den steinigen Boden trägt und dich von dem Ungeziefer auf dem Boden fernhält?‹ Er sagte: ›Bei Allah! Ich möchte nicht so nahe bei Muhammad wohnen.‹ Dies bedrückte mich, bis ich zum Haus des Propheten (ﷺ) kam und ihm davon berichtete. Er rief den Mann zu sich und fragte ihn. Dieser sagte etwas Ähnliches und erklärte, dass er auf die Belohnung für seine Schritte hoffte. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Du wirst jene Belohnung erhalten, die du angestrebt hast.‹“
It was narrated that Ubayy bin Ka'b said:
"There was a man among the Ansar whose house was the furthest house in Al-Madinah, yet he never missed prayer with the Messenger of Allah. I felt sorry for him and said: 'O so-and-so, why do you not buy a donkey to spare yourself the heat of the scorching sand, to carry over the stony ground, and to keep you away from the vermin on the ground?' He said: 'By Allah! I do not want to live so close to Muhammed.' This troubled me until I came to the house of the Prophet (ﷺ) and mentioned that to him. He called (the man) and asked him, and he said something similar, and said that he was hoping for the reward for his steps. The Messenger of Allah (ﷺ) said, 'You will have that (reward) that you sought.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Je größer die Entfernung von der Moschee, desto größer der LohnThe Greater The Distance From The Mosque, The Greater The Rewardباب الأَبْعَدُ فَالأَبْعَدُ مِنَ الْمَسْجِدِ أَعْظَمُ أَجْرًا
حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى، مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أَرَادَتْ بَنُو سَلِمَةَ أَنْ يَتَحَوَّلُوا، مِنْ دِيَارِهِمْ إِلَى قُرْبِ الْمَسْجِدِ فَكَرِهَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ أَنْ يُعْرُوا الْمَدِينَةَ فَقَالَ " يَا بَنِي سَلِمَةَ أَلاَ تَحْتَسِبُونَ آثَارَكُمْ " . فَأَقَامُوا .
Es wurde überliefert, dass Anas sagte:
„Die Banū Salimah wollten von ihren Häusern an einen Ort in der Nähe der Moschee umziehen, doch der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) wollte nicht, dass die Randgebiete von al-Madīnah unbewohnt blieben. Daher sagte er: ‚O Banū Salimah, erhofft ihr euch nicht den Lohn für eure Schritte?‘ So blieben sie dort, wo sie waren.“
It was narrated that Anas said:
"Banu Salimah wanted to move from their homes to somewhere near the mosque, but the Prophet (ﷺ) did not want the outskirts of Al-madinah to be left vacant, so he said: 'O Banu Salimah, do you not hope for the reward of your footsteps?' So they stayed (where they were)."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Je größer die Entfernung von der Moschee, desto größer der LohnThe Greater The Distance From The Mosque, The Greater The Rewardباب الأَبْعَدُ فَالأَبْعَدُ مِنَ الْمَسْجِدِ أَعْظَمُ أَجْرًا
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَتِ الأَنْصَارُ بَعِيدَةً مَنَازِلُهُمْ مِنَ الْمَسْجِدِ فَأَرَادُوا أَنْ يَقْتَرِبُوا فَنَزَلَتْ
Qur’an 36:12{وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ} قَالَ فَثَبَتُوا .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte:
„Die Häuser der Ansār waren weit von der Moschee entfernt, und sie wollten näher heranrücken. Daraufhin wurde der folgende Vers offenbart: ‚Wir schreiben auf, was sie vorausschicken, und ihre Spuren.‘ [Yā-Sīn: 12] Er sagte: So blieben sie dort, wo sie waren.“
It was narrated that Ibn 'Abbas said:
"The houses of the Ansar were far from the mosque and they wanted to move closer. Then the following Verse was revealed: 'We record that which they send before (them), and their traces.'" [Ya-Sin: 12] He said: So they remained (where they were)."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug des Gebets in der GemeinschaftThe Virtue Of Prayer In Congregationباب فَضْلِ الصَّلاَةِ فِي جَمَاعَةٍ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلاَتِهِ فِي بَيْتِهِ وَصَلاَتِهِ فِي سُوقِهِ بِضْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Das Gebet eines Mannes in der Gemeinschaft ist um etwas mehr als zwanzig Stufen höher als sein Gebet in seinem Haus oder auf dem Markt.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'A man's prayer in congregation is twenty-some levels higher than his prayer in his house or in the marketplace.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug des Gebets in der GemeinschaftThe Virtue Of Prayer In Congregationباب فَضْلِ الصَّلاَةِ فِي جَمَاعَةٍ
حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعُثْمَانِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " فَضْلُ الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلاَةِ أَحَدِكُمْ وَحْدَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ جُزْءًا " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Gebet in der Gemeinschaft ist fünfundzwanzigmal vorzüglicher als das Gebet eines jeden von euch allein.“
It was narrated from Abu Hurairah that:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "The prayer in congregation is twenty-five times more virtuous than the prayer of anyone of you on his own."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug des Gebets in der GemeinschaftThe Virtue Of Prayer In Congregationباب فَضْلِ الصَّلاَةِ فِي جَمَاعَةٍ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلاَتِهِ فِي بَيْتِهِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً " .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Das Gebet eines Mannes in der Gemeinschaft ist um fünfundzwanzig Stufen höher als sein Gebet in seinem Haus.‹“
It was narrated that Abu Sa'eed Al-Khudri said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'the prayer of a man in congregation is twenty-five levels higher than his prayer in his home.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug des Gebets in der GemeinschaftThe Virtue Of Prayer In Congregationباب فَضْلِ الصَّلاَةِ فِي جَمَاعَةٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ، رُسْتَهْ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَفْضُلُ عَلَى صَلاَةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً " .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Das Gebet eines Mannes in der Gemeinschaft ist um siebenundzwanzig Stufen vorzüglicher als das Gebet eines Mannes allein.‘“
It was narrated that Ibn 'Umar said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The prayer of a man in congregation is twenty-seven levels more virtuous than a man's prayer on his own.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Vorzug des Gebets in der GemeinschaftThe Virtue Of Prayer In Congregationباب فَضْلِ الصَّلاَةِ فِي جَمَاعَةٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " صَلاَةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلاَةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ أَوْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً " .
Es wurde überliefert, dass Ubayy ibn Kaʿb sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ›Das Gebet eines Mannes in der Gemeinschaft ist um vierundzwanzig oder fünfundzwanzig Stufen höher als sein Gebet allein.‹“
It was narrated that Ubayy bin Ka'b said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The prayer of a man in congregation is higher than his prayer on his own by twenty-four or twenty-five levels."
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Eindringliche Warnung vor dem Versäumen des GemeinschaftsgebetsSevere warning Against Missing Prayer In Congregationباب التَّغْلِيظِ فِي التَّخَلُّفِ عَنِ الْجَمَاعَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلاَةِ فَتُقَامَ ثُمَّ آمُرَ رَجُلاً فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ثُمَّ أَنْطَلِقَ بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ إِلَى قَوْمٍ لاَ يَشْهَدُونَ الصَّلاَةَ فَأُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ich dachte daran, anzuordnen, dass zum Gebet gerufen wird, dann einem Mann zu befehlen, die Menschen im Gebet zu leiten, und anschließend mit einigen anderen Männern, die Bündel Holz tragen, hinauszugehen, zu denjenigen zu gehen, die nicht am Gebet teilnehmen, und ihre Häuser über ihnen niederzubrennen.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'I was thinking of commanding that the call to prayer be given, then I would tell a man to lead the people in prayer, then I would go out with some other men carrying bundles of wood, and go to people who do not attend the prayer, and burn their houses down around them.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Eindringliche Warnung vor dem Versäumen des GemeinschaftsgebetsSevere warning Against Missing Prayer In Congregationباب التَّغْلِيظِ فِي التَّخَلُّفِ عَنِ الْجَمَاعَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ، عَنِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، قَالَ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ ـ ﷺ ـ إِنِّي كَبِيرٌ ضَرِيرٌ شَاسِعُ الدَّارِ وَلَيْسَ لِي قَائِدٌ يُلاَوِمُنِي فَهَلْ تَجِدُ لِي مِنْ رُخْصَةٍ قَالَ " هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ " . قُلْتُ نَعَمْ . قَالَ " مَا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً " .
Es wurde überliefert, dass Ibn Umm Maktūm sagte:
„Ich sagte zum Propheten: ‚Ich bin ein alter und blinder Mann, mein Haus ist weit entfernt, und ich habe niemanden, der mich führt. Gibt es für mich eine Erleichterung, sodass ich nicht am Gebet in der Moschee teilnehmen muss?‘ Er sagte: ‚Kannst du den Gebetsruf hören?‘ Ich sagte: ‚Ja.‘ Er sagte: ‚Dann sehe ich für dich keine Erleichterung.‘“
It was narrated that Ibn Umm Maktum said:
"I said to the Prophet: 'I am an old man and blind; my house is far away, and I have no one to lead me. Is there any concession (for me not to have to attend the prayer in the mosque)?' He said: 'Can you hear the call?' I said: 'Yes.' He said: 'Then I do not find any concession for you.'"
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Eindringliche Warnung vor dem Versäumen des GemeinschaftsgebetsSevere warning Against Missing Prayer In Congregationباب التَّغْلِيظِ فِي التَّخَلُّفِ عَنِ الْجَمَاعَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانٍ الْوَاسِطِيُّ، أَنْبَأَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يَأْتِهِ فَلاَ صَلاَةَ لَهُ إِلاَّ مِنْ عُذْرٍ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wessen Gehör den Gebetsruf erreicht und wer nicht kommt, dessen Gebet ist nicht gültig, außer bei denjenigen, die eine Entschuldigung haben.“
It was narrated from Ibn 'Abbas that:
The Prophet (ﷺ) said: "Whoever hears the call and does not come, his prayer is not valid, except for those who have an excuse."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Eindringliche Warnung vor dem Versäumen des GemeinschaftsgebetsSevere warning Against Missing Prayer In Congregationباب التَّغْلِيظِ فِي التَّخَلُّفِ عَنِ الْجَمَاعَةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ مِينَاءَ، أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ، وَابْنُ، عُمَرَ أَنَّهُمَا سَمِعَا النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ يَقُولُ عَلَى أَعْوَادِهِ " لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الْجَمَاعَاتِ أَوْ لَيَخْتِمَنَّ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيَكُونُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ " .
Ibn ʿAbbās und Ibn ʿUmar überlieferten, dass sie den Propheten (ﷺ) auf seiner Kanzel sagen hörten:
„Die Menschen sollen davon ablassen, den Gemeinschaftsgebeten fernzubleiben; andernfalls wird Allah ihre Herzen versiegeln, und sie werden zu den Achtlosen gehören.“
Ibn 'Abbas and Ibn 'Umar narrated that:
They heard the Prophet (ﷺ) say on his pulpit: "People should desist from failing to attend the congregations, otherwise Allah will seal their hearts, and they will be among the negligent."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Eindringliche Warnung vor dem Versäumen des GemeinschaftsgebetsSevere warning Against Missing Prayer In Congregationباب التَّغْلِيظِ فِي التَّخَلُّفِ عَنِ الْجَمَاعَةِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْهُذَلِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزِّبْرِقَانِ بْنِ عَمْرٍو الضَّمْرِيِّ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لَيَنْتَهِيَنَّ رِجَالٌ عَنْ تَرْكِ الْجَمَاعَةِ أَوْ لأُحَرِّقَنَّ بُيُوتَهُمْ " .
Es wurde überliefert, dass Usāma ibn Zaid sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die Männer sollen davon ablassen, dem Gemeinschaftsgebet fernzubleiben; andernfalls werde ich ihre Häuser niederbrennen.‘“
It was narrated that Usamah bin Zaid said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Let men desist from failing to attend the congregation, otherwise I will burn their houses down.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verrichten des ʿIschāʾ- und des Fadschr-Gebets in der GemeinschaftPerforming The 'Isha' And Fajr Prayers In Congregationباب صَلاَةِ الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ فِي جَمَاعَةٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ، حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي صَلاَةِ الْعِشَاءِ وَصَلاَةِ الْفَجْرِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا " .
ʿĀʾischa sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn die Menschen wüssten, welcher Lohn im ʿIschāʾ-Gebet und im Fadschr-Gebet liegt, würden sie kommen, selbst wenn sie kriechen müssten.‘“
'Aishah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'If the people knew what (reward) there is in the 'Isha' prayer and fajr prayer, they would come even if they had to crawl.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verrichten des ʿIschāʾ- und des Fadschr-Gebets in der GemeinschaftPerforming The 'Isha' And Fajr Prayers In Congregationباب صَلاَةِ الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ فِي جَمَاعَةٍ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، أَنْبَأَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ أَثْقَلَ الصَّلاَةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلاَةُ الْعِشَاءِ وَصَلاَةُ الْفَجْرِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass er sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Die beschwerlichsten Gebete für die Heuchler sind das ʿIschāʾ-Gebet und das Fadschr-Gebet. Wenn sie nur wüssten, welcher Lohn darin liegt, würden sie zu ihnen kommen, selbst wenn sie kriechen müssten.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'The most burdensome prayers for the hypocrites are the 'Isha' prayer and the Fajr prayer. If only they knew what (reward) there is in them, they would come to them even if they had to crawl.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verrichten des ʿIschāʾ- und des Fadschr-Gebets in der GemeinschaftPerforming The 'Isha' And Fajr Prayers In Congregationباب صَلاَةِ الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ فِي جَمَاعَةٍ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ " مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدٍ جَمَاعَةً أَرْبَعِينَ لَيْلَةً لاَ تَفُوتُهُ الرَّكْعَةُ الأُولَى مِنْ صَلاَةِ الْعِشَاءِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا عِتْقًا مِنَ النَّارِ " .
Es wurde von ʿUmar ibn al-Chattāb überliefert, dass der Prophet (ﷺ) zu sagen pflegte:
„Wer vierzig Nächte lang das Gebet in der Gemeinschaft in der Moschee verrichtet und dabei niemals die erste Rakʿa des ʿIschāʾ-Gebets verpasst, dem wird Allah dadurch die Errettung vor dem Feuer bestimmen.“
It was narrated from 'Umar bin Khattab that:
The Prophet (ﷺ) used to say: "Whoever performs prayer in congregation at the mosque for forty nights, never missing the first Rak'ah of the 'Isha' prayer, Allah will thereby decree for him salvation from the Fire."
Da'if · Darussalam (Sunnah.com)
Der Aufenthalt in den Moscheen und das Warten auf das GebetStaying In The Mosques And Awaiting The Prayerباب لُزُومِ الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارِ الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ كَانَ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَتِ الصَّلاَةُ تَحْبِسُهُ وَالْمَلاَئِكَةُ يُصَلُّونَ عَلَى أَحَدِكُمْ مَادَامَ فِي مَجْلِسِهِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ يَقُولُونَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ مَا لَمْ يُحْدِثْ فِيهِ مَا لَمْ يُؤْذِ فِيهِ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn einer von euch die Moschee betritt, befindet er sich im Gebet, solange das Gebet ihn dort festhält. Und die Engel bitten für jeden von euch um Segen, solange er an dem Ort bleibt, an dem er gebetet hat, indem sie sagen: „O Allah, vergib ihm; o Allah, erbarme Dich seiner; o Allah, nimm seine Reue an“, solange er keinen Hadath begeht und niemanden stört.‘“
It was narrated that Abu Hurairah said:
"The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'When one of you enters the mosque, he is in a state of prayer, so long as the prayer keeps him there, and the angels will send prayer upon anyone of you so long as he remains in the place where he prayed, saying: "O Allah, forgive him; O Allah, have mercy on him; O Allah, accept his repentance," so long as he does not commit Hadath nor disturb anyone.'"
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Aufenthalt in den Moscheen und das Warten auf das GebetStaying In The Mosques And Awaiting The Prayerباب لُزُومِ الْمَسَاجِدِ وَانْتِظَارِ الصَّلاَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَا تَوَطَّنَ رَجُلٌ مُسْلِمٌ الْمَسَاجِدَ لِلصَّلاَةِ وَالذِّكْرِ إِلاَّ تَبَشْبَشَ اللَّهُ لَهُ كَمَا يَتَبَشْبَشُ أَهْلُ الْغَائِبِ بِغَائِبِهِمْ إِذَا قَدِمَ عَلَيْهِمْ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Ein Muslim, der regelmäßig die Moscheen aufsucht, um das Gebet zu verrichten und Allahs zu gedenken, erfreut Allah ebenso, wie sich die Familie eines Abwesenden freut, wenn er zu ihnen zurückkehrt.“
It was narrated from Abu Hurairah that:
The Prophet (ﷺ) said: "A muslim does not regularly attend the mosques to perform prayer and remember Allah, but Allah feels happy with him just as the family of one who is absent feels happy when he comes back to them."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
