Die Rezitation im Fadschr-Gebet an FreitagenThe recitation in the Fajr Prayer on Fridaysباب الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَنْبَأَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ
ﷺ ـ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
Qur’an 32:1{الم * تَنْزِيلُ} وَ
Qur’an 76:1{هَلَ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ} . قَالَ إِسْحَاقُ هَكَذَا حَدَّثَنَا عَمْرٌو عَنْ عَبْدِ اللَّهِ لاَ أَشُكُّ فِيهِ .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Masʿūd überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) beim Subh-Gebet am Freitag gewöhnlich „Alif-Lām-Mīm. Die Offenbarung …“ [32:1] und „Ist über den Menschen nicht eine Zeit vergangen …“ [76:1] rezitierte.
It was
narrated from ‘Abdullah bin Mas’ud that for the Subh prayer on
Fridays, the Messenger of Allah (ﷺ) used to recite “Alif-Lam-Mim.
The revelation...” [32:1] and “Has there not been over man..”
[76:1]
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Die Rezitation beim Zuhr- und beim ʿAsr-GebetThe recitation for the Zuhr and the ‘Asrباب الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا رَبِيعَةُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ قَزَعَةَ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ عَنْ صَلاَةِ، رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقَالَ لَيْسَ لَكَ فِي ذَلِكَ خَيْرٌ . قُلْتُ بَيِّنْ رَحِمَكَ اللَّهُ . قَالَ كَانَتِ الصَّلاَةُ تُقَامُ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ الظُّهْرَ فَيَخْرُجُ أَحَدُنَا إِلَى الْبَقِيعِ فَيَقْضِي حَاجَتَهُ وَيَجِيءُ فَيَتَوَضَّأُ فَيَجِدُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنَ الظُّهْرِ .
Es wurde überliefert, dass Qazaʿah sagte: „Ich fragte Abū Saʿīd al-Chudrī nach dem Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ). Er sagte: ‚Darin liegt für dich nichts Gutes.‘* Ich sagte: ‚Erkläre es mir – möge Allah sich deiner erbarmen.‘ Er sagte: ‚Die Iqāmah zum Zuhr-Gebet des Gesandten Allahs (ﷺ) wurde gerufen. Dann ging einer von uns nach al-Baqīʿ hinaus, erleichterte sich, kehrte anschließend zurück und vollzog die Gebetswaschung; und er fand den Gesandten Allahs (ﷺ) noch in der ersten Rakʿah des Zuhr-Gebets vor.‘“
It was
narrated that Qaza’ah said: “I asked Abu Sa’eed Al-Khudri
about
the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ). He said: ‘There is
nothing good in that for you.’* I said: ‘Explain it, may Allah
have
mercy on you.’ He said: ‘The Iqamah would be given for the
Zuhr prayer
for the Messenger of Allah (ﷺ), then one of us would go
out to Al-
Baqi’, relieve himself, then come back and perform
ablution, and he
would find the Messenger of Allah (ﷺ) still in the
first Rak’ah of
Zuhr.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Rezitation beim Zuhr- und beim ʿAsr-GebetThe recitation for the Zuhr and the ‘Asrباب الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، قَالَ قُلْتُ لِخَبَّابٍ بِأَىِّ شَىْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ .
Es wurde überliefert, dass Abū Maʿmar sagte: „Ich fragte Chabbāb: ‚Woran hast du erkannt, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) im Zuhr- und im ʿAsr-Gebet rezitierte?‘ Er sagte: ‚An der Bewegung seines Bartes.‘“
It was
narrated that Abu Ma’mar said: “I said to Khabbab: ‘How did
you
recognize that the Messenger of Allah (ﷺ) was reciting in the
Zuhr
and the ‘Asr?’ He said: ‘From the movement of his beard.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Rezitation beim Zuhr- und beim ʿAsr-GebetThe recitation for the Zuhr and the ‘Asrباب الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنِي بُكَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ صَلاَةً بِرَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ مِنْ فُلاَنٍ . قَالَ وَكَانَ يُطِيلُ الأُولَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَيُخَفِّفُ الأُخْرَيَيْنِ وَيُخَفِّفُ الْعَصْرَ .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Ich habe niemanden gesehen, dessen Gebet dem Gebet des Gesandten Allahs ﷺ ähnlicher war als das Gebet von soundso. Er pflegte die ersten beiden Rakʿah des Zuhr-Gebets zu verlängern und die letzten beiden Rakʿah zu verkürzen; auch das ʿAsr-Gebet pflegte er zu verkürzen.“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “I have never seen anyone
whose
prayer more closely resembles that of the Messenger of Allah
(ﷺ)
than so-and-so. He used to lengthen the first two Rak’ah of the
Zuhr and shorten the last two Rak’ah, and he used to shorten the
‘Asr.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Rezitation beim Zuhr- und beim ʿAsr-GebetThe recitation for the Zuhr and the ‘Asrباب الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدٌ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ اجْتَمَعَ ثَلاَثُونَ بَدْرِيًّا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَقَالُوا تَعَالَوْا حَتَّى نَقِيسَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِيمَا لَمْ يَجْهَرْ فِيهِ مِنَ الصَّلاَةِ . فَمَا اخْتَلَفَ مِنْهُمْ رَجُلاَنِ فَقَاسُوا قِرَاءَتَهُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنَ الظُّهْرِ بِقَدْرِ ثَلاَثِينَ آيَةً وَفِي الرَّكْعَةِ الأُخْرَى قَدْرَ النِّصْفِ مِنْ ذَلِكَ وَقَاسُوا ذَلِكَ فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ عَلَى قَدْرِ النِّصْفِ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ الأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd al-Chudrī sagte: „Dreißig Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ), die bei Badr anwesend gewesen waren, kamen zusammen und sagten: ›Kommt, lasst uns die Länge der Rezitation des Gesandten Allahs (ﷺ) in dem Gebet schätzen, in dem der Qurʾān nicht laut rezitiert wird.‹ Kein einziges Paar von ihnen war sich uneinig. Sie schätzten die Länge seiner Rezitation in der ersten Rakʿah des Zuhr-Gebets auf dreißig Verse und in der zweiten Rakʿah auf die Hälfte davon. Seine Rezitation im ʿAsr-Gebet schätzten sie auf die Hälfte der letzten beiden Rakʿahs des Zuhr-Gebets.“
It was
narrated that Abu Sa’eed Al-Khudri said: “Thirty of the
Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) who had been at Badr came
together and said: ‘Come, let us estimate the length of the
recitation
of the Messenger of Allah (ﷺ) for the prayer in which
Qur’an is not
recited out aloud.’ No two men among them
disagreed, and they
estimated the length of his recitation in the
first Rak’ah of the Zuhr
to be thirty Verses and in the second
Rak’ah to be half of that. They
estimated his recitation in ‘Asr
to be half of the last two Rak’ah of
Zuhr.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Gelegentliches lautes Rezitieren eines Verses bei den Zuhr- und ‘Asr-GebetenOccasionally reciting a verse aloud for Zuhr and ‘Asr Prayersباب الْجَهْرِ بِالآيَةِ أَحْيَانًا فِي صَلاَةِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقْرَأُ بِنَا فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنْ صَلاَةِ الظُّهْرِ وَيُسْمِعُنَا الآيَةَ أَحْيَانًا .
Es wurde von ʿAbdullah ibn Abū Qatādah überliefert, dass sein Vater sagte:
„Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte bei den ersten beiden Rakʿahs des Zuhr-Gebets, wenn er uns im Gebet leitete, zu rezitieren; manchmal rezitierte er so, dass wir den Vers hören konnten.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin Abu Qatadah that his father said:
“The
Messenger of Allah (ﷺ) used to recite when leading us in the
first
two Rak’ah of the Zuhr prayer, and sometimes he would recite
such
that we could hear the Verse.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Gelegentliches lautes Rezitieren eines Verses bei den Zuhr- und ‘Asr-GebetenOccasionally reciting a verse aloud for Zuhr and ‘Asr Prayersباب الْجَهْرِ بِالآيَةِ أَحْيَانًا فِي صَلاَةِ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، عَنْ هَاشِمِ بْنِ الْبَرِيدِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يُصَلِّي بِنَا الظُّهْرَ فَنَسْمَعُ مِنْهُ الآيَةَ بَعْدَ الآيَاتِ مِنْ سُورَةِ لُقْمَانَ وَالذَّارِيَاتِ .
Es wurde überliefert, dass Baraʾ bin ʿĀzib sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte uns beim Zuhr-Gebet zu leiten, und wir hörten ihn nach den Versen aus der Sura Luqmān (31) und adh-Dhāriyāt (51) einen Vers rezitieren.“
It was
narrated that Bara’ bin ‘Azib said: “The Messenger of Allah
(ﷺ) used to lead us for the Zuhr, and we would hear him reciting a
Verse after the Verses from Surat Luqman (31) and Adh-Dhariyat (51).”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Rezitation beim Maghrib-GebetThe recitation for the Maghrib Prayerباب الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ الْمَغْرِبِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أُمِّهِ، - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ هِيَ لُبَابَةُ - أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالْمُرْسَلاَتِ عُرْفًا .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās von seiner Mutter berichtete. Einer der Überlieferer, Abū Bakr ibn Abī Schaiba, sagte: „Sie war Lubāba.“ Sie hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) im Maghrib-Gebet rezitieren: „Bei den nacheinander ausgesandten Winden …“ [Al-Mursalāt (77)].
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said, narrating from his mother (one
of
the narrators) Abu Bakr bin Abu Shaibah said: “(She was) Lubabah”
that she heard the Messenger of Allah (ﷺ) reciting ‘By the winds
sent forth one after another...’[Al-Mursalat (77)] in the Maghrib.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Rezitation beim Maghrib-GebetThe recitation for the Maghrib Prayerباب الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ الْمَغْرِبِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ـ
ﷺ ـ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ . قَالَ جُبَيْرٌ فِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمَّا سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ
Qur’an 52:35{أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ} إِلَى قَوْلِهِ
Qur’an 52:38{فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ } كَادَ قَلْبِي يَطِيرُ .
Es wurde von Muhammad ibn Dschubair ibn Mutʿim überliefert, dass sein Vater sagte:
„Ich hörte den Propheten (ﷺ) im Maghrib-Gebet Sūrat at-Tūr (52) rezitieren.“
In einer anderen Überlieferung sagte Dschubair:
„Als ich ihn rezitieren hörte:
‚Oder sind sie aus dem Nichts erschaffen worden? Oder sind sie selbst die Schöpfer?‘
bis zu:
‚So soll ihr Zuhörer einen deutlichen Beweis vorbringen.‘
[52:35–38] war es, als würde mein Herz davonfliegen.“
It was
narrated from Muhammad bin Jubair bin Mut’im that his father
said:
“I heard the Prophet (ﷺ) reciting At-Tur (52) in the Maghrib.”
In a different narration, Jubair said: “And when I heard him
recite:
‘Were they created by nothing? Or were they themselves the
creators?’
up to: ‘Then let their listener produce some manifest
proof’,[52:35-38] it was as if my heart were about to take flight.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Rezitation beim Maghrib-GebetThe recitation for the Maghrib Prayerباب الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ الْمَغْرِبِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ
ﷺ ـ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ
Qur’an 109:1{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} وَ
Qur’an 112:1{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte im Maghrib-Gebet zu rezitieren: ‚Sprich: O ihr Ungläubigen!‘ [Al-Kāfirūn (109)] und ‚Sprich: Er ist Allah, der Eine.‘ [Al-Ichlāṣ (112)]“
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “The Prophet (ﷺ) used to
recite
in the Maghrib: ‘Say: O you disbelievers!’[Al-Kafirun (109)]
and
‘Say: He is Allah, (the) One.’”[Al-Ikhlas (112)]
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Die Rezitation beim ‘Ischā’-GebetThe recitation for the ‘Isha’ Prayerباب الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ الْعِشَاءِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ الْعِشَاءَ الآخِرَةَ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ
Es wurde von al-Barāʾ ibn ʿĀzib überliefert, dass er das ʿIschāʾ-Gebet, das spätere Nachtgebet, mit dem Propheten (ﷺ) verrichtete. Er sagte: „Ich hörte ihn rezitieren: ›Bei der Feige und der Olive‹.“ [At-Tīn (95)]
It was
narrated from Bara’ bin ‘Azib that he performed the ‘Isha’,
the later, with the Prophet (ﷺ). He said: “I heard him reciting
‘By
the fig, and the olive’.”[Al-Tin (95)]
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Rezitation beim ‘Ischā’-GebetThe recitation for the ‘Isha’ Prayerباب الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ الْعِشَاءِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ زُرَارَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، جَمِيعًا عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، مِثْلَهُ . قَالَ فَمَا سَمِعْتُ إِنْسَانًا، أَحْسَنَ صَوْتًا أَوْ قِرَاءَةً مِنْهُ .
ʿAdī ibn Thābit überlieferte etwas Ähnliches von al-Barāʾ und sagte: „Ich habe niemals einen Mann gehört, der eine schönere Stimme hätte oder besser rezitieren würde als er.“
‘Adi
bin Thabit narrated something similar from Bara’ and said: “I
have never heard any man with a better voice or who recites better
than him.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Rezitation beim ‘Ischā’-GebetThe recitation for the ‘Isha’ Prayerباب الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ الْعِشَاءِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، صَلَّى بِأَصْحَابِهِ الْعِشَاءَ فَطَوَّلَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " اقْرَأْ بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَاقْرَأْ بِسْمِ رَبِّكَ " .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass Muʿādh ibn Dschabal seine Gefährten im ʿIschāʾ-Gebet leitete und das Gebet für sie zu sehr in die Länge zog. Der Prophet ﷺ sagte: „Rezitiere: ,Bei der Sonne und ihrer Morgenhelle‘ [asch-Schams (91)], ,Lobe den Namen deines höchsten Herrn‘ [al-Aʿlā (87)], ,Bei der Nacht, wenn sie alles bedeckt‘ [al-Lail (92)] oder: ,Lies im Namen deines Herrn, Der erschaffen hat.‘“ [al-ʿAlaq (96)]
It was
narrated from Jabir that Mu’adh bin Jabal led his companions
for
the ‘Isha’ and he made the prayer too long for them. The Prophet
(ﷺ) said: “Recite ‘By the sun and its brightness,’[Al-Shams
(91)]
‘Glorify the Name of your Lord, the Most High,’ [Al-A’la
(87)] ‘By the
night as it envelops,’ [Al-Lail (92)] or, ‘Read!
In the Name of your
Lord Who has created.’” [Al-‘Alaq (96)]
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Rezitieren hinter dem ImamReciting behind the Imamباب الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الإِمَامِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَسَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ قَالَ " لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ " .
Es wurde von ʿUbādah ibn Ṣāmit überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte:
„Es gibt kein Gebet für denjenigen, der darin nicht die Fātiḥat al-Kitāb rezitiert.“
It was
narrated from ‘Ubadah bin Samit that the Prophet (ﷺ) said:
“There
is no prayer for the one who does not recite Fatihatil-Kitab in
it.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Rezitieren hinter dem ImamReciting behind the Imamباب الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الإِمَامِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، أَنَّ أَبَا السَّائِبِ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ " . فَقُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَإِنِّي أَكُونُ أَحْيَانًا وَرَاءَ الإِمَامِ . فَغَمَزَ ذِرَاعِي وَقَالَ يَا فَارِسِيُّ اقْرَأْ بِهَا فِي نَفْسِكَ .
Es wurde von Abū Sāʾib überliefert, dass er Abū Huraira sagen hörte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wer ein Gebet verrichtet, in dem er Umm al-Qurʾān (die Mutter des Qurʾān, d. h. al-Fātiha) nicht rezitiert, dessen Gebet ist mangelhaft, nicht vollständig.‘“ Ich sagte: „O Abū Huraira, manchmal stehe ich hinter dem Imām.“ Da drückte er meinen Unterarm und sagte: „O Perser, rezitiere sie leise für dich selbst.“
It was
narrated from Abu Sa’ib that he heard Abu Hurairah say: “The
Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Whoever performs a prayer in which
he
does not recite Ummul Qur’an (the Mother of the Qur’an, i.e.,
Al-
Fatihah), it is deficient; not complete.’” I said: ‘O Abu
Hurairah,
sometimes I am behind the Imam. He pressed my forearm and
said: ‘O
Persian! Recite it to yourself.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Rezitieren hinter dem ImamReciting behind the Imamباب الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الإِمَامِ
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ، ح وَحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي سُفْيَانَ السَّعْدِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِـ {الْحَمْدُ لِلَّهِ} وَسُورَةٍ فِي فَرِيضَةٍ أَوْ غَيْرِهَا " .
Es wurde überliefert, dass Abū Saʿīd sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Es gibt kein Gebet für denjenigen, der in jeder Rakʿah nicht al-Ḥamd (al-Fātiḥah) und eine Sūrah rezitiert, sei es in einem Pflichtgebet oder in einem anderen.‘“
It was
narrated that Abu Sa’eed said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
said: ‘There is no prayer for the one who does not recite in every
Rak’ah: Al-Hamd (Al-Fatihah) and a Surah whether in an obligatory
prayer or another.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Rezitieren hinter dem ImamReciting behind the Imamباب الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الإِمَامِ
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " كُلُّ صَلاَةٍ لاَ يُقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ " .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: ‚Jedes Gebet, in dem die Umm al-Kitāb (die Mutter des Buches) nicht rezitiert wird, ist mangelhaft.‘“
It was narrated that ‘Aishah said: “I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: ‘Every prayer in which the Ummul-Kitab (the Mother of the Book) is not recited is deficient.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Rezitieren hinter dem ImamReciting behind the Imamباب الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الإِمَامِ
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السُّكَيْنِ، حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ السَّلْعِيُّ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " كُلُّ صَلاَةٍ لاَ يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ " .
Es wurde überliefert, dass ʿAmr ibn Schuʿaib von seinem Vater und dieser von seinem Großvater berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Jedes Gebet, in dem die Fātiḥat al-Kitāb (die Eröffnung des Buches) nicht rezitiert wird, ist mangelhaft, ist mangelhaft.“
It was
narrated that from ‘Amr bin Shu’aib, from his father, from his
grandfather, that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Every prayer
in
which Fatihatil-Kitab (the Opening of the Book) is not recited, it
is
deficient, it is deficient.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Rezitieren hinter dem ImamReciting behind the Imamباب الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الإِمَامِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ سَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ أَقْرَأُ وَالإِمَامُ يَقْرَأُ قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ أَفِي كُلِّ صَلاَةٍ قِرَاءَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " نَعَمْ " . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ وَجَبَ هَذَا .
Abu Idrīs al-Chawlānī überlieferte, dass ein Mann Abū ad-Dardāʾ fragte: „Soll ich rezitieren, während der Imam rezitiert?“ Er sagte: „Ein Mann fragte den Propheten (ﷺ), ob es in jedem Gebet eine Rezitation gebe. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ja.‘ Ein Mann unter den Anwesenden sagte: ‚Es ist verpflichtend geworden.‘“
Abu Idris
Al-Khawlani narrated that a man asked Abu Darda’: “Should I
recite when the Imam is reciting?” He said: “A man asked the
Prophet
(ﷺ) whether there was recitation in every prayer. The
Messenger of
Allah (ﷺ) said: ‘Yes.’ A man among the people
said: ‘It has become
obligatory.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Rezitieren hinter dem ImamReciting behind the Imamباب الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الإِمَامِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ يَزِيدَ الْفَقِيرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا نَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ خَلْفَ الإِمَامِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ وَفِي الأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ .
Es wurde überliefert, dass Jābir bin ʿAbdullāh sagte: „Wir pflegten hinter dem Imām in den ersten beiden Rakʿah des Zuhr- und des ʿAsr-Gebets die Eröffnung des Buches und eine Sūrah zu rezitieren, und in den letzten beiden Rakʿah pflegten wir die Eröffnung des Buches zu rezitieren.“
It was
narrated that Jabir bin ‘Abdullah said: “We used to recite the
Opening of the Book and a Surah behind the Imam in the first two
Rak’ah of the Zuhr and the ‘Asr, and in the last wo Rak’ah (we
would
recite) the Opening of the Book.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
