Das Einhalten des VersprechensFulfilling the pledgeباب الْوَفَاءِ بِالْبَيْعَةِ
حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى اللَّيْثِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَلاَ إِنَّهُ يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ " .
Von Abū Saʿīd al-Chudrī wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Für jeden Verräter wird am Tag der Auferstehung ein Banner aufgestellt, entsprechend dem Ausmaß seines Verrats.“
It was
narrated from Abu Sa’eed Al-Khudri that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: “For every traitor a banner will be set up on the Day
of
Resurrection, commensurate with his treachery.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Treueid der FrauenThe pledge of womenباب بَيْعَةِ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ أُمَيْمَةَ بِنْتَ رُقَيْقَةَ، تَقُولُ جِئْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي نِسْوَةٍ نُبَايِعُهُ فَقَالَ لَنَا " فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ وَأَطَقْتُنَّ إِنِّي لاَ أُصَافِحُ النِّسَاءَ " .
Muhammad ibn Munkadir sagte, dass er Umaimah bint Ruqaiqah sagen hörte:
„Ich kam mit einigen anderen Frauen zum Propheten (ﷺ), um ihm unseren Treueid zu leisten. Er sagte zu uns: ‚Ich nehme euren Treueid im Hinblick auf das an, wozu ihr imstande seid. Doch ich schüttle Frauen nicht die Hand.‘“
Muhammad
bin Munkadir said that he heard Umaimah bint Ruqaiqah say:
“I came
to the Prophet (ﷺ) with some other women, to offer our
pledge to
him. He said to us: ‘(I accept your pledge) with regard to
what you
are able to do. But I do not shake hands with women.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Der Treueid der FrauenThe pledge of womenباب بَيْعَةِ النِّسَاءِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ
ﷺ قَالَتْ كَانَتِ الْمُؤْمِنَاتُ إِذَا هَاجَرْنَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ يُمْتَحَنَّ بِقَوْلِ اللَّهِ
Qur’an 60:12{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ } إِلَى آخِرِ الآيَةِ قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَنْ أَقَرَّ بِهَا مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ فَقَدْ أَقَرَّ بِالْمِحْنَةِ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ إِذَا أَقْرَرْنَ بِذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِنَّ قَالَ لَهُنَّ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " انْطَلِقْنَ فَقَدْ بَايَعْتُكُنَّ " . لاَ وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ غَيْرَ أَنَّهُ يُبَايِعُهُنَّ بِالْكَلاَمِ . قَالَتْ عَائِشَةُ وَاللَّهِ مَا أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ عَلَى النِّسَاءِ إِلاَّ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ وَلاَ مَسَّتْ كَفُّ رَسُولِ اللَّهِ
ﷺ كَفَّ امْرَأَةٍ قَطُّ وَكَانَ يَقُولُ لَهُنَّ إِذَا أَخَذَ عَلَيْهِنَّ " قَدْ بَايَعْتُكُنَّ " . كَلاَمًا .
ʿĀʾischa, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), sagte: „Wenn die gläubigen Frauen zum Gesandten Allahs (ﷺ) auswanderten, wurden sie gemäß den Worten Allahs geprüft: ‚O Prophet! Wenn gläubige Frauen zu dir kommen, um dir den Treueid zu leisten …‘“ [60:12]
ʿĀʾischa sagte: „Wer von den gläubigen Frauen dies bestätigte, hatte die Prüfung bestanden. Wenn sie dies bestätigt hatten, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihnen: ‚Geht, denn ihr habt euren Treueid geleistet.‘ Nein, bei Allah! Die Hand des Gesandten Allahs (ﷺ) berührte niemals die Hand einer Frau; vielmehr nahm er ihren Treueid nur mit Worten an.“
ʿĀʾischa sagte: „Bei Allah, der Gesandte Allahs (ﷺ) verlangte von den Frauen bei ihrem Treueid nichts anderes als das, was Allah angeordnet hatte, und die Hand des Gesandten Allahs (ﷺ) berührte niemals die Hand einer Frau. Wenn er ihren Treueid angenommen hatte, sagte er zu ihnen lediglich mündlich: ‚Ihr habt euren Treueid geleistet.‘“
‘Aishah
the wife of the Prophet (ﷺ) said: “When the believing women
emigrated to the Messenger of Allah (ﷺ), they would be tested in
accordance with Allah’s saying: ‘O Prophet! When believing women
come to you to give you the pledge...’”[60:12]
‘Aishah said: “Whoever among the believing women affirmed this, passed the test. When they affirmed that, the Messenger of Allah (ﷺ) would say to them: ‘Go, for you have given your pledge.’ No, by Allah! The hand of the Messenger of Allah (ﷺ) never touched the hand of any woman, rather he accepted their pledge in words only.”
‘Aishah said: “By Allah, the Messenger of Allah (ﷺ) did not demand of women (in their pledge) anything other than that which Allah had commanded, and the hand of the Messenger of Allah (ﷺ) never touched the hand of a woman. He would say to them, when he had accepted their pledge: ‘You have given your pledge,’ verbally.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wettbewerbe und WettkämpfeCompetitions and contestsباب السَّبَقِ وَالرِّهَانِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ لاَ يَأْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَلَيْسَ بِقِمَارٍ وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ يَأْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ فَهُوَ قِمَارٌ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer ein Pferd zwischen zwei andere Pferde in ein Rennen einsetzt, ohne zu wissen, ob es gewinnen wird, der betreibt kein Glücksspiel. Wer jedoch ein Pferd zwischen zwei andere Pferde in ein Rennen einsetzt, in der Gewissheit, dass es gewinnen wird, der betreibt Glücksspiel.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Whoever enters a horse (in a race) between two other horses,
not
knowing whether it will win, that is not gambling. But whoever
enters
a horse (in race) between two other horses, certain that it
will win,
that is gambling.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Wettbewerbe und WettkämpfeCompetitions and contestsباب السَّبَقِ وَالرِّهَانِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ ضَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْخَيْلَ فَكَانَ يُرْسِلُ الَّتِي ضُمِّرَتْ مِنَ الْحَفْيَاءِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ وَالَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ مِنْ ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ إِلَى مَسْجِدِ بَنِي زُرَيْقٍ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿUmar sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ ein Pferd abmagern und schickte das abgemagerte Pferd von Hafyāʾ bis nach Thaniyyat al-Wadāʿ; das Pferd, das er nicht hatte abmagern lassen, schickte er von Thaniyyat al-Wadāʿ bis zur Moschee der Banū Zuraiq.“
It was
narrated that Ibn ‘Umar said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
made
a horse lean, and he would send the horse that he had made lean
from
Hafya’ to Thaniyyatul-Wada’, and (he would send) the horse that
he had not made lean from Thaniyyatul-Wada’ to the mosque of Banu
Zuraiq.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wettbewerbe und WettkämpfeCompetitions and contestsباب السَّبَقِ وَالرِّهَانِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْحَكَمِ، - مَوْلَى بَنِي لَيْثٍ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ سَبَقَ إِلاَّ فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Es soll keine Preise für Wettrennen geben, außer bei Kamel- und Pferderennen.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“There should be no prizes for racing except races with camels
and
horses.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Verbot, den Koran in das Gebiet des Feindes mitzunehmenProhibition of traveling with the Qur’an to the land of the enemyباب النَّهْىِ أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ، وَأَبُو عُمَرَ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ .
Von Ibn ʿUmar wurde überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot, mit dem Qurʾān in das Land des Feindes zu reisen, aus Furcht, dass der Feind ihn in seine Hände bekommen könnte.
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ)
forbade
traveling with the Qur’an to the land of the enemy, lest the
enemy
gets hold of it.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Verbot, den Koran in das Gebiet des Feindes mitzunehmenProhibition of traveling with the Qur’an to the land of the enemyباب النَّهْىِ أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu verbieten pflegte, mit dem Qur’an in das Land des Feindes zu reisen, aus Angst, dass der Feind ihn in seine Hände bekommen könnte.
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ) used
to
forbid traveling with the Qur’an to the land of the enemy, lest the
enemy gets hold of it.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Die Verteilung des FünftelsThe distribution of one fifthباب قِسْمَةِ الْخُمُسِ
حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، جَاءَ هُوَ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يُكَلِّمَانِهِ فِيمَا قَسَمَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ لِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ فَقَالاَ قَسَمْتَ لإِخْوَانِنَا بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ وَقَرَابَتُنَا وَاحِدَةٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّمَا أَرَى بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ شَيْئًا وَاحِدًا " .
Es wurde von Saʿīd ibn al-Musayyab überliefert, dass Dschubair ibn Mutʿim ihm berichtete, dass er und ʿUthmān ibn ʿAffān zum Gesandten Allahs (ﷺ) kamen, um mit ihm darüber zu sprechen, wie das Fünftel von Chaibar unter Banū Hāschim und Banū al-Muttalib verteilt worden war. Sie sagten: „Du hast es unseren Brüdern, den Banū Hāschim und den Banū al-Muttalib, zugeteilt, doch wir sind mit dir (zu den Banū Hāschim) auf dieselbe Weise verwandt (wie die Banū al-Muttalib).“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Vielmehr bin ich der Ansicht, dass die Banū Hāschim und die Banū al-Muttalib gleich sind.“*
It was
narrated from Sa’eed bin Musayyab that Jubair bin Mut’im told
him
that he and ‘Uthman bin ‘Affan came to the Messenger of Allah
(ﷺ) to speak to him about the way in which the one fifth from
Khaibar had been distributed to Banu Hashim and Banu Muttalib. They
said: “You have distributed it to our brothers Banu Hashim and Banu
Muttalib, but we are related to you (to Banu Hashim) in the same way
(as Banu Muttalib).” The Messenger of Allah (ﷺ) said: “Rather I
think that Banu Hashim and Banu Muttalib are the same.”*
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wein ist der Schlüssel zu allen ÜbelnWine is the key to all evilsباب الْخَمْرُ مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، جَمِيعًا عَنْ رَاشِدٍ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحِمَّانِيِّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ أَوْصَانِي خَلِيلِي ـ ﷺ ـ " لاَ تَشْرَبِ الْخَمْرَ فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ " .
Es wurde überliefert, dass Abū ad-Dardāʾ sagte: „Mein enger Freund (ﷺ) gab mir den Rat: ‚Trinke keinen Wein, denn er ist der Schlüssel zu allen Übeln.‘“
It was
narrated that Abu Darda’ said: ‘My close friend (ﷺ) advised
me:
‘Do not drink wine, for it is the key to all evils.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wein ist der Schlüssel zu allen ÜbelnWine is the key to all evilsباب الْخَمْرُ مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا مُنِيرُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ نُسَىٍّ، يَقُولُ سَمِعْتُ خَبَّابَ بْنَ الأَرَتِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنَّهُ قَالَ " إِيَّاكَ وَالْخَمْرَ فَإِنَّ خَطِيئَتَهَا تَفْرَعُ الْخَطَايَا كَمَا أَنَّ شَجَرَتَهَا تَفْرَعُ الشَّجَرَ " .
ʿUbāda ibn aṣ-Ṣāmit sagte: „Ich hörte Chabbāb ibn al-Aratt überliefern, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Hütet euch vor Wein! Denn seine Sünden überwältigen die anderen Sünden, so wie die Weinrebe die anderen Bäume überwuchert.‘“
‘Ubadah
bin Samit said: “I heard Khabbab bin Arat narrating that the
Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Beware of wine! For its sins
overwhelm
other sins, just as the grapevine overwhelms other trees.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Wer in dieser Welt Wein trinkt, wird ihn im Jenseits nicht trinken.Whoever drinks wine in this world, he will not drink it in the hereafterباب مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ أَنْ يَتُوبَ " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer in dieser Welt Wein trinkt, wird ihn im Jenseits nicht trinken, außer wenn er bereut.“
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Whoever drinks wine in this world, he will not drink it in the
Hereafter, unless he repents.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wer in dieser Welt Wein trinkt, wird ihn im Jenseits nicht trinken.Whoever drinks wine in this world, he will not drink it in the hereafterباب مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُسَيْنٍ، حَدَّثَهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ " .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer in dieser Welt Wein trinkt, wird ihn im Jenseits nicht trinken.“
Abu
Hurairah narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“Whoever
drinks wine in this world, he will not drink it in the
Hereafter.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Derjenige, der dem Wein verfallen istThe one who is addicted to wineباب مُدْمِنِ الْخَمْرِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مُدْمِنُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ وَثَنٍ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wer dem Wein verfallen ist, gleicht jemandem, der Götzen verehrt.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“The one who is addicted to wine is like one who worships
idols.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Derjenige, der dem Wein verfallen istThe one who is addicted to wineباب مُدْمِنِ الْخَمْرِ
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُتْبَةَ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مُدْمِنُ خَمْرٍ " .
Es wurde von Abū ad-Dardāʾ überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Niemand, der dem Wein verfallen ist, wird ins Paradies eintreten.“
It was
narrated from Abu Darda’ that the Prophet (ﷺ) said: “No one
who
is addicted to wine will enter Paradise.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn eine Person Wein trinkt, wird ihr Gebet nicht angenommen.If a person drinks wine, his prayer will not be acceptedباب مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ الدَّيْلَمِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ وَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا وَإِنْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَإِنْ عَادَ فَشَرِبَ فَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَإِنْ عَادَ فَشَرِبَ فَسَكِرَ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا فَإِنْ مَاتَ دَخَلَ النَّارَ فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَإِنْ عَادَ كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْقِيَهُ مِنْ رَدْغَةِ الْخَبَالِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا رَدْغَةُ الْخَبَالِ قَالَ " عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ " .
Es wurde von ʿAbdullah ibn ʿAmr überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer Wein trinkt und betrunken wird, dessen Gebet wird vierzig Tage lang nicht angenommen. Wenn er stirbt, wird er in die Hölle eintreten. Wenn er jedoch bereut, wird Allah seine Reue annehmen. Wenn er erneut Wein trinkt und betrunken wird, wird sein Gebet vierzig Tage lang nicht angenommen. Wenn er stirbt, wird er in die Hölle eintreten. Wenn er jedoch bereut, wird Allah seine Reue annehmen. Wenn er erneut Wein trinkt und betrunken wird, wird sein Gebet vierzig Tage lang nicht angenommen. Wenn er stirbt, wird er in die Hölle eintreten. Wenn er jedoch bereut, wird Allah seine Reue annehmen. Wenn er es aber wieder tut, wird Allah ihn am Tag der Auferstehung ganz gewiss aus dem Eiter- oder Schweißschlamm trinken lassen.“
Sie sagten: „O Gesandter Allahs, was ist der Eiter- oder Schweißschlamm?“ Er sagte: „Die Ausscheidungen der Bewohner der Hölle.“
It was
narrated from ‘Abdullah bin ‘Amr that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: “Whoever drinks wine and gets drunk, his prayer will
not
be accepted for forty days, and if he dies he will enter Hell,
but if
he repents, Allah will accept his repentance. If he drinks
wine again
and gets drunk, his prayer will not be accepted for forty
days, and if
he dies he will enter Hell, but if he repents, Allah
will accept his
repentance. If he drinks wine again and gets drunk,
his prayer will
not be accepted for forty days, and if he dies he
will enter Hell, but
if he repents Allah will accept his repentance.
But if he does it
again, then Allah will most certainly make him
drink of the mire of
the puss or sweat on the Day of Resurrection.”
They said: “O Messenger
of Allah, what is the mire of the pus or
sweat? He said: “The
drippings of the people of Hell.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Woraus Wein hergestellt wirdWhat wine is made fromباب مَا يَكُونُ مِنْهُ الْخَمْرُ
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْيَمَامِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو كَثِيرٍ السُّحَيْمِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " الْخَمْرُ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ النَّخْلَةِ وَالْعِنَبَةِ " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Wein stammt von diesen beiden Bäumen: der Dattelpalme und dem Weinstock.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Wine comes from these two trees: The date palm and the
grapevine.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Woraus Wein hergestellt wirdWhat wine is made fromباب مَا يَكُونُ مِنْهُ الْخَمْرُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ خَالِدَ بْنَ كَثِيرٍ الْهَمْدَانِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّ السَّرِيَّ بْنَ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَهُ أَنَّ الشَّعْبِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " إِنَّ مِنَ الْحِنْطَةِ خَمْرًا وَمِنَ الشَّعِيرِ خَمْرًا وَمِنَ الزَّبِيبِ خَمْرًا وَمِنَ التَّمْرِ خَمْرًا وَمِنَ الْعَسَلِ خَمْرًا " .
Es wurde von Nuʿmān ibn Baschīr überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Aus Weizen entsteht Wein, aus Gerste entsteht Wein, aus Rosinen entsteht Wein, aus Datteln entsteht Wein und aus Honig entsteht Wein.“
It was
narrated from Nu’man bin Bashir that the Messenger of Allah
(ﷺ)
said: “From wheat comes wine, from barley comes wine, from
raisins
comes wine, from dates comes wine and from honey comes wine.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Wein ist in zehnfacher Hinsicht verflucht.Wine is cursed from ten anglesباب لُعِنَتِ الْخَمْرُ عَلَى عَشَرَةِ أَوْجُهٍ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْغَافِقِيِّ، وَأَبِي، طُعْمَةَ مَوْلاَهُمْ أَنَّهُمَا سَمِعَا ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لُعِنَتِ الْخَمْرُ عَلَى عَشَرَةِ أَوْجُهٍ بِعَيْنِهَا وَعَاصِرِهَا وَمُعْتَصِرِهَا وَبَائِعِهَا وَمُبْتَاعِهَا وَحَامِلِهَا وَالْمَحْمُولَةِ إِلَيْهِ وَآكِلِ ثَمَنِهَا وَشَارِبِهَا وَسَاقِيهَا " .
Es wurde von Ibn ʿUmar überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Der Wein ist in zehnfacher Hinsicht verflucht: der Wein selbst, derjenige, der ihn auspresst, derjenige, für den er ausgepresst wird, derjenige, der ihn verkauft, derjenige, der ihn kauft, derjenige, der ihn trägt, derjenige, zu dem er getragen wird, derjenige, der seinen Preis verzehrt, derjenige, der ihn trinkt, und derjenige, der ihn ausschenkt.“
It was
narrated from Ibn ‘Umar that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Wine is cursed from ten angles: The wine itself, the one who
squeezes (the grapes etc), the one for whom it is squeezed, the one
who sells it, the one who buys it, the one who carries it, the one to
whom it is carried, the one who consumes its price, the one who
drinks
it and the one who pours it.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Der Wein ist in zehnfacher Hinsicht verflucht.Wine is cursed from ten anglesباب لُعِنَتِ الْخَمْرُ عَلَى عَشَرَةِ أَوْجُهٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ شَبِيبٍ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، - أَوْ حَدَّثَنِي أَنَسٌ، - قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي الْخَمْرِ عَشَرَةً عَاصِرَهَا وَمُعْتَصِرَهَا وَالْمَعْصُورَةَ لَهُ وَحَامِلَهَا وَالْمَحْمُولَةَ لَهُ وَبَائِعَهَا وَالْمُبْتَاعَةَ لَهُ وَسَاقِيَهَا وَالْمُسْتَقَاةَ لَهُ " . حَتَّى عَدَّ عَشَرَةً مِنْ هَذَا الضَّرْبِ .
Anas sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verfluchte im Zusammenhang mit Wein zehn Personen: denjenigen, der ihn auspresst, denjenigen, der darum bittet, dass er ausgepresst wird, denjenigen, für den er ausgepresst wird, denjenigen, der ihn trägt, denjenigen, zu dem er getragen wird, denjenigen, der ihn verkauft, denjenigen, für den er herbeigebracht wird, denjenigen, der ihn einschenkt, und denjenigen, für den er eingeschenkt wird – bis er auf diese Weise zehn aufzählte.“
Anas
said: “The Messenger of Allah (ﷺ) cursed ten with regard to
wine:
The one who squeezes (the grapes etc.), the one who asks for it
to be
squeezed, the one for whom it is squeezed, the one who carries
it,
the one to whom it is carried, the one who sells it, the one for
whom
it is brought, the one who pours it, the one for whom it is
poured,
until he counted ten like this.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
