Jemand, der Ruqyah zur Behandlung des bösen Blicks suchtOne who seeks Ruqyah to treat the evil eyeباب مَنِ اسْتَرْقَى مِنَ الْعَيْنِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ الزُّرَقِيِّ، قَالَ قَالَتْ أَسْمَاءُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بَنِي جَعْفَرٍ تُصِيبُهُمُ الْعَيْنُ فَأَسْتَرْقِي لَهُمْ قَالَ " نَعَمْ فَلَوْ كَانَ شَىْءٌ سَابَقَ الْقَدَرَ سَبَقَتْهُ الْعَيْنُ " .
Es wurde überliefert, dass ʿUbaid bin Rifaʿah az-Zuraqi sagte: „Asmāʾ sagte: ‚O Gesandter Allahs! Die Kinder von Jaʿfar sind vom bösen Blick betroffen worden. Soll ich für sie Ruqya rezitieren?‘ Er sagte: ‚Ja, denn wenn irgendetwas der göttlichen Bestimmung zuvorkommen könnte, wäre es der böse Blick.‘“
It was
narrated that ‘Ubaid bin Rifa’ah Az-Zuraqi said: “Asma’ said:
‘O Messenger of Allah! The children of Ja’far have been afflicted
by
the evil eye, shall I recite Ruqyah* for them?’ He said: ‘Yes,
for if
anything were to overtake the Divine decree it would be the
evil
eye.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der Ruqyah zur Behandlung des bösen Blicks suchtOne who seeks Ruqyah to treat the evil eyeباب مَنِ اسْتَرْقَى مِنَ الْعَيْنِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبَّادٍ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَتَعَوَّذُ مِنْ عَيْنِ الْجَانِّ وَأَعْيُنِ الإِنْسِ فَلَمَّا نَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ أَخَذَهُمَا وَتَرَكَ مَا سِوَى ذَلِكَ .
Es wurde von Abū Saʿīd überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) pflegte, bei Allah Zuflucht vor dem bösen Blick der Dschinn und der Menschen zu suchen. Als die beiden Schutzsuren* offenbart wurden, begann er, sie zu rezitieren, und hörte auf, etwas anderes zu rezitieren.“
It was
narrated that Abu Sa’eed said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
used
to seek refuge from the evil eye of the jinn and of mankind. When
the
Mu’awwidhatain* were revealed, he started to recite them and
stopped reciting anything else.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Jemand, der Ruqyah zur Behandlung des bösen Blicks suchtOne who seeks Ruqyah to treat the evil eyeباب مَنِ اسْتَرْقَى مِنَ الْعَيْنِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْخَصِيبِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، وَمِسْعَرٍ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ أَمَرَهَا أَنْ تَسْتَرْقِيَ مِنَ الْعَيْنِ .
Es wurde von ʿĀ’ischa überliefert, dass der Prophet (ﷺ) ihr befahl, zur Behandlung des bösen Blicks Ruqya zu rezitieren.
It was
narrated from ‘Aishah that the Prophet (ﷺ) commanded her to
recite Ruqyah to treat the evil eye.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was hinsichtlich der Ruqya erlaubt istWhat is permitted regarding Ruqyahباب مَا رُخِّصَ فِيهِ مِنَ الرُّقَى
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحُصَيْبِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ رُقْيَةَ إِلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ " .
Es wurde von Buraida überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Es gibt keine Ruqya außer wegen des bösen Blicks oder wegen des Stichs eines Skorpions.“
It was
narrated from Buraidah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:
“There
is no Ruqyah except for the evil eye or from the sting of a
scorpion.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was hinsichtlich der Ruqya erlaubt istWhat is permitted regarding Ruqyahباب مَا رُخِّصَ فِيهِ مِنَ الرُّقَى
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ خَالِدَةَ بِنْتَ أَنَسٍ أُمَّ بَنِي حَزْمٍ السَّاعِدِيَّةَ، جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ الرُّقَى فَأَمَرَهَا بِهَا .
Es wurde von Abū Bakr ibn Muhammad überliefert, dass Khālidah bint Anas, die Mutter der Banū Hazm as-Sāʿidiyyah, zum Propheten (ﷺ) kam und ihm eine Ruqya rezitierte; daraufhin forderte er sie auf, sie anzuwenden.
It as
narrated from Abu Bakr bin Muhammad that Khalidah bint Anas,
the
mother of Banu Hazm As-Sa’idiyyah, came to the Prophet (ﷺ) and
recited a Ruqyah to him, and he told her to use it.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Was hinsichtlich der Ruqya erlaubt istWhat is permitted regarding Ruqyahباب مَا رُخِّصَ فِيهِ مِنَ الرُّقَى
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْخَصِيبِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عِيسَى، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كَانَ أَهْلُ بَيْتٍ مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُمْ آلُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ يَرْقُونَ مِنَ الْحُمَةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَدْ نَهَى عَنِ الرُّقَى فَأَتَوْهُ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ قَدْ نَهَيْتَ عَنِ الرُّقَى وَإِنَّا نَرْقِي مِنَ الْحُمَةِ . فَقَالَ لَهُمُ " اعْرِضُوا عَلَىَّ " . فَعَرَضُوهَا عَلَيْهِ فَقَالَ " لاَ بَأْسَ بِهَذِهِ هَذِهِ مَوَاثِيقُ " .
Es wurde überliefert, dass Dschābir sagte: „Unter den Ansār gab es eine Familie namens Āl ʿAmr ibn Hazm, die gegen den Stich eines Skorpions Ruqya zu rezitieren pflegte. Doch der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot die Ruqya. Da kamen sie zu ihm und sagten: ‚O Gesandter Allahs! Du hast die Ruqya verboten, aber wir rezitieren Ruqya gegen den Stich eines Skorpions.‘ Er sagte zu ihnen: ‚Tragt sie mir vor.‘ Da trugen sie sie ihm vor, und er sagte: ‚Daran ist nichts auszusetzen; dies ist bestätigt.‘“
It was
narrated that Jabir said: “There was a family among the Ansar,
called Al ‘Amr bin Hazm, who used to recite Ruqyah for the scorpion
sting, but the Messenger of Allah (ﷺ) forbade Ruqyah. They came to
him and said: ‘O Messenger of Allah! You have forbidden Ruqyah, but
we
recite Ruqyah against the scorpion’s sting.’ He said to them:
‘Recite
it to me.’ So they recited it to him, and he said: ‘There
is nothing
wrong with this, this is confirmed.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was hinsichtlich der Ruqya erlaubt istWhat is permitted regarding Ruqyahباب مَا رُخِّصَ فِيهِ مِنَ الرُّقَى
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ رَخَّصَ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْحُمَةِ وَالْعَيْنِ وَالنَّمْلَةِ .
Von Anas wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) die Ruqyah gegen den Stich eines Skorpions, den bösen Blick und Namlah (Wunden, kleine Pusteln, Geschwüre oder wunde Stellen an den Seiten einer Person) erlaubte.
It was
narrated from Anas that the Prophet (ﷺ) allowed Ruqyah for
the
scorpion’s sting, the evil eye, and Namlah (sores or small
pustules
ulcers or sores on a person’s sides).
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ruqyah bei Schlangenbissen und SkorpionstichenRuqyah for snakebites and scorpion stingsباب رُقْيَةِ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass sie sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) erlaubte Ruqya gegen Schlangenbisse und Skorpionstiche.“
It was
narrated that ‘Aishah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
allowed
Ruqyah for snakebites and scorpion stings.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ruqyah bei Schlangenbissen und SkorpionstichenRuqyah for snakebites and scorpion stingsباب رُقْيَةِ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ بَهْرَامَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَدَغَتْ عَقْرَبٌ رَجُلاً فَلَمْ يَنَمْ لَيْلَتَهُ فَقِيلَ لِلنَّبِيِّ ـ ﷺ ـ إِنَّ فُلاَنًا لَدَغَتْهُ عَقْرَبٌ فَلَمْ يَنَمْ لَيْلَتَهُ . فَقَالَ " أَمَا إِنَّهُ لَوْ قَالَ حِينَ أَمْسَى أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ - مَا ضَرَّهُ لَدْغُ عَقْرَبٍ حَتَّى يُصْبِحَ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Ein Mann wurde von einem Skorpion gestochen und schlief die ganze Nacht nicht. Dem Propheten (ﷺ) wurde gesagt: ‚Der und der wurde von einem Skorpion gestochen und schlief die ganze Nacht nicht.‘ Er sagte: ‚Wenn er in der vergangenen Nacht gesagt hätte: Aʿūdhu bikalimātillāhit-tāmmāti min scharri mā chalaq (Ich suche Zuflucht bei den vollkommenen Worten Allahs vor dem Übel dessen, was Er erschaffen hat), hätte der Stich des Skorpions ihm bis zum Morgen nicht geschadet.‘“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “A scorpion stung a man and
he did
not sleep all the night. It was said to the Prophet (ﷺ): ‘So-
and-so
was stung by a scorpion and he did not sleep all the night.’ He
said: ‘If he had said, last night: A’udhu
bikalimatil-lahit-tammati
min sharri ma khalaq (I seek refuge in the
Perfect Words of Allah from
the evil of that which He has created),
the scorpion sting would not
have harmed him, until morning.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Ruqyah bei Schlangenbissen und SkorpionstichenRuqyah for snakebites and scorpion stingsباب رُقْيَةِ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، قَالَ عَرَضْتُ النَّهْشَةَ مِنَ الْحَيَّةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ ﷺ ـ فَأَمَرَ بِهَا .
Es wurde überliefert, dass ʿAmr ibn Hazm sagte: „Ich trug dem Gesandten Allahs (ﷺ) die Ruqya gegen Schlangenbisse vor, oder sie wurde ihm vorgetragen, und er ordnete an, sie anzuwenden.“
It was
narrated that ‘Amr bin Hazm said: “I recited the Ruqyah for
snakebite to the Messenger of Allah (ﷺ), or it was recited to him,
and he commanded that it be used.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was der Prophet (ﷺ) rezitierte, um für andere Schutz zu suchen, und was diesbezüglich für ihn rezitiert wurdeWhat the Prophet (ﷺ) recited to seek refuge for others and what was recited (in that regard) for himباب مَا عَوَّذَ بِهِ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَمَا عُوِّذَ بِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِذَا أَتَى الْمَرِيضَ فَدَعَا لَهُ قَالَ " أَذْهِبِ الْبَاسْ رَبَّ النَّاسْ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا " .
Es wurde überliefert, dass ʿĀischa sagte: „Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) zu einem Kranken kam, sprach er ein Bittgebet für ihn und sagte: Adhhib al-baʾs, Rabban-nās, wa-schfi anta asch-Schāfī, lā schifāʾa illā schifāʾuka, schifāʾan lā yugādiru saqaman (Nimm das Leid hinweg, o Herr der Menschen, und gewähre Heilung, denn Du bist der Heiler, und es gibt keine Heilung außer Deiner Heilung, einer Heilung, die keine Krankheit zurücklässt).“
It was
narrated that ‘Aishah said: “When the Messenger of Allah (ﷺ)
came to a sick person, he would make supplication for him, and would
say: Adhhibil-bas, Rabban-nas, washfi Antash-Shafi, la shifa’a illa
shifa’uka shifa’an la yughadiru saqama (Take away the pain, O Lord of
mankind, and grant healing, for You are the Healer, and there is no
healing but Your healing that leaves no trace of sickness).’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was der Prophet (ﷺ) rezitierte, um für andere Schutz zu suchen, und was diesbezüglich für ihn rezitiert wurdeWhat the Prophet (ﷺ) recited to seek refuge for others and what was recited (in that regard) for himباب مَا عَوَّذَ بِهِ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَمَا عُوِّذَ بِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ كَانَ مِمَّا يَقُولُ لِلْمَرِيضِ بِبُزَاقِهِ بِإِصْبَعِهِ " بِسْمِ اللَّهِ بِتُرْبَةِ أَرْضِنَا بِرِيقَةِ بَعْضِنَا لِيُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا " .
Es wurde von ʿĀʾischa überliefert, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) zu einem Kranken unter anderem Folgendes zu sagen pflegte, wobei sich Speichel an seinem mit Staub benetzten Finger befand: „Bismillāh, turbatü ardinā, birīqati baʿdinā, liyuschfā saqīmunā. Biʾidhni Rabbinā.“ (Im Namen Allahs: Der Staub unseres Landes, vermischt mit dem Speichel eines von uns, zur Heilung unseres Kranken, mit der Erlaubnis unseres Herrn.)
It was
narrated from ‘Aishah that one of the things that the Prophet
(ﷺ)
used to say for the sick person, with saliva on his finger
(dipped in
dust), was: “Bismillah, turbatu ardina, biriqati ba’dina,
liyushfa
saqimuna. Bi’dhni Rabbina (In the Name of Allah, the dust of
our
land mixed with the saliva of one of us, to cure our sick one by
the
permission of our Lord).”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was der Prophet (ﷺ) rezitierte, um für andere Schutz zu suchen, und was diesbezüglich für ihn rezitiert wurdeWhat the Prophet (ﷺ) recited to seek refuge for others and what was recited (in that regard) for himباب مَا عَوَّذَ بِهِ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَمَا عُوِّذَ بِهِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ الثَّقَفِيِّ، أَنَّهُ قَالَ قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ وَبِي وَجَعٌ قَدْ كَادَ يُبْطِلُنِي فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " اجْعَلْ يَدَكَ الْيُمْنَى عَلَيْهِ وَقُلْ بِسْمِ اللَّهِ أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ سَبْعَ مَرَّاتٍ " . فَقُلْتُ ذَلِكَ فَشَفَانِيَ اللَّهُ .
Es wurde überliefert, dass ʿUthmān ibn Abū al-ʿĀs ath-Thaqafī sagte: „Ich kam zum Propheten (ﷺ), während ich unter Schmerzen litt, die mich beinahe umbrachten. Der Prophet (ﷺ) sagte zu mir: ‚Lege deine rechte Hand darauf und sprich siebenmal:
Bismillāh, aʿūdhu biʿizzatillāhi wa qudratihi min sharri mā ajidu wa uhādhiru.
(Im Namen Allahs, ich suche Zuflucht bei Allahs Macht und Kraft vor dem Übel dessen, was ich empfinde und wovor ich mich fürchte.)‘
Ich sprach dies, und Allah heilte mich.“
It was
narrated that ‘Uthman bin Abul-‘As Thaqafi said: “I came to
the
Prophet (ﷺ) and I was suffering pain that was killing me. The
Prophet (ﷺ) said to me: ‘Put your right hand on it and say:
Bismillah, a’udhu bi’izzatil-lahi wa qudratihi min sharri ma
ajidu wa
uhadhiru. (In the Name of Allah, I seek refuge in the might
and power
of Allah from the evil of what I feel and what I fear),”
seven times.’
I said that, and Allah healed me.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was der Prophet (ﷺ) rezitierte, um für andere Schutz zu suchen, und was diesbezüglich für ihn rezitiert wurdeWhat the Prophet (ﷺ) recited to seek refuge for others and what was recited (in that regard) for himباب مَا عَوَّذَ بِهِ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَمَا عُوِّذَ بِهِ
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلاَلٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ جِبْرَائِيلَ، أَتَى النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ قَالَ " نَعَمْ " . قَالَ بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنٍ أَوْ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ .
Es wurde von Abū Saʿīd überliefert, dass Dschibrīl zum Propheten ﷺ kam und sagte: „O Muhammad, du bist krank.“ Er sagte: „Ja.“ Da sagte er:
„Im Namen Allahs vollziehe ich für dich Ruqya gegen alles, was dir schadet, gegen das Böse jeder Seele oder jedes neidischen Blicks. Möge Allah dich heilen. Im Namen Allahs vollziehe ich für dich Ruqya.“
It was
narrated from Abu Sa’eed that Jibra’il came to the Prophet
(ﷺ)
and said: “O Muhammad, you are ill. He said: ‘Yes.’ He said:
Bismillahi arqika, min kulli shay’in yu’dhika, min sharri kulli
nafsin
aw ‘aynin aw hasidin. Allahu yashfika, bismillahi arqika (In
the Name
of Allah I perform Ruqyah for you, from everything that is
harming
you, from the evil of every soul or envious eye, may Allah
heal you.
In the Name of Allah I perform Ruqyah for you).
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was der Prophet (ﷺ) rezitierte, um für andere Schutz zu suchen, und was diesbezüglich für ihn rezitiert wurdeWhat the Prophet (ﷺ) recited to seek refuge for others and what was recited (in that regard) for himباب مَا عَوَّذَ بِهِ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَمَا عُوِّذَ بِهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ زِيَادِ بْنِ ثُوَيْبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ يَعُودُنِي فَقَالَ لِي " أَلاَ أَرْقِيكَ بِرُقْيَةٍ جَاءَنِي بِهَا جِبْرَائِيلُ " . قُلْتُ بِأَبِي وَأُمِّي بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ وَاللَّهُ يَشْفِيكَ مِنْ كُلِّ دَاءٍ فِيكَ مِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ " . ثَلاَثَ مَرَّاتٍ .
Es wurde überliefert, dass Abū Huraira sagte: „Der Prophet (ﷺ) kam mich besuchen, als ich krank war, und sagte zu mir: ›Soll ich dir nicht eine Ruqya vortragen, die Dschibrīl mir gebracht hat?‹ Ich sagte: ›Mögen mein Vater und meine Mutter für dich geopfert werden! Ja, o Gesandter Allahs!‹ Er sagte:
»Im Namen Allahs vollziehe ich für dich die Ruqya; Allah möge dich heilen, von jeder Krankheit, die in dir ist, vom Übel derjenigen, die in die Knoten blasen, und vom Übel des Neiders, wenn er neidet.«
Dreimal.“
It was
narrated that Abu Hurairah said: “The Prophet (ﷺ) came to
visit
me (when I was sick), and said to me: ‘Shall I not recite for
you a
Ruqyah that Jibra’il brought to me?’ I said: ‘May my father and
mother be ransomed for you! Yes, O Messenger of Allah!’ He said:
Bismillah arqika, wallahu yashfika, min kulli da’in fika, min
sharrin-
naffathati fil-‘uqad, wa min sharri hasidin idha hasad (In
the Name of
Allah I perform Ruqyah for you, from every disease that
is in you, and
from the evil of those who (practice witchcraft when
they) blow in the
knots, and from the evil of the envier when he
envies), three times.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was der Prophet (ﷺ) rezitierte, um für andere Schutz zu suchen, und was diesbezüglich für ihn rezitiert wurdeWhat the Prophet (ﷺ) recited to seek refuge for others and what was recited (in that regard) for himباب مَا عَوَّذَ بِهِ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَمَا عُوِّذَ بِهِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ هِشَامٍ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مِنْهَالٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ يَقُولُ " أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ " . قَالَ " وَكَانَ أَبُونَا إِبْرَاهِيمُ يَعُوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ " . أَوْ قَالَ " إِسْمَاعِيلَ وَيَعْقُوبَ " . وَهَذَا حَدِيثُ وَكِيعٍ .
Es wurde überliefert, dass Ibn ʿAbbās sagte: „Der Prophet (ﷺ) pflegte für Hasan und Husain Zuflucht zu suchen und zu sagen: ‚Ich suche für euch beide Zuflucht bei den vollkommenen Worten Allahs vor jedem Teufel und jedem giftigen Reptil sowie vor jedem bösen Blick.‘ Und er pflegte zu sagen: ‚Auf diese Weise suchte Ibrahim für Ismāʿīl und Ishāq Zuflucht bei Allah‘, oder er sagte: ‚für Ismāʿīl und Yaʿqūb.‘“
It was
narrated that Ibn ‘Abbas said: “The Prophet (ﷺ) used to seek
refuge for Hasan and Husain and say: A’udhu bi
kalimatil-lahil-
tammati, min kulli shaitanin wa hammah, wa min kulli
‘aynin lammah (I
seek refuge for you both in the Perfect Words of
Allah, from every
devil and every poisonous reptile, and from every
evil eye).’ And he
would say: ‘Thus Ibrahim used to seek refuge
with Allah for Isma’il
and Ishaq,’ or he said: ‘for Isma’il
and Ya’qub.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Was (wird) zum Schutz vor Fieber (gesagt)What (is said) to seek refuge from feverباب مَا يُعَوَّذُ بِهِ مِنَ الْحُمَّى
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ الأَشْهَلِيُّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ مِنَ الْحُمَّى وَمِنَ الأَوْجَاعِ كُلِّهَا أَنْ يَقُولُوا " بِسْمِ اللَّهِ الْكَبِيرِ أَعُوذُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ مِنْ شَرِّ عِرْقٍ نَعَّارٍ وَمِنْ شَرِّ حَرِّ النَّارِ " . قَالَ أَبُو عَامِرٍ أَنَا أُخَالِفُ النَّاسَ فِي هَذَا أَقُولُ يَعَّارٍ .
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَبِيبَةَ الأَشْهَلِيُّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ نَحْوَهُ وَقَالَ " مِنْ شَرِّ عِرْقٍ نَعَّارٍ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sie bei Fieber und allen Arten von Schmerzen zu folgendem Bittgebet anzuleiten pflegte:
„Im Namen Allahs, des Erhabenen. Ich suche Zuflucht bei Allah, dem Allmächtigen, vor dem Übel einer Ader, die Blut hervorschießen lässt, und vor dem Übel der Hitze des Feuers.“
Einer der Überlieferer, Abū ʿAmmār, sagte: „Ich widersprach den Leuten hierin und sagte: ‚die schreit.‘“
Eine weitere Überlieferungskette führt von Ibn ʿAbbās zum Propheten (ﷺ) mit ähnlichem Wortlaut; darin heißt es: „vor dem Übel einer Ader, die Blut hinausschreit.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that, for fever and all kinds of
pain, the
Prophet (ﷺ) used to teach them to say: “Bismillahil-kabir,
a’udhu
billahil-‘Azim min sharri ‘irqin na’ar wa, min sharri
harrin-
nar (In the Name of Allah the Great, I seek refuge with Allah
the
Almighty from the evil of a vein gushing (with blood) and the
evil of
the heat of the Fire.”
(One of the narrators) Abu `Ammar said: “I differed with the people on this, I said: ‘Screaming.’”
Another chain from Ibn `Abbas, from the Prophet (ﷺ) with similar wording, and he said: “From the evil of a vein screaming (with blood).”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Was (wird) zum Schutz vor Fieber (gesagt)What (is said) to seek refuge from feverباب مَا يُعَوَّذُ بِهِ مِنَ الْحُمَّى
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ عُمَيْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جُنَادَةَ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، يَقُولُ أَتَى جِبْرَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ وَهُوَ يُوعَكُ فَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ حَسَدِ حَاسِدٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ .
Es wurde von ʿUmair überliefert, dass er Junādah bin Abū Umaiyah sagen hörte: „Ich hörte ʿUbādah bin Sāmit sagen: ‚Dschibrīl (a. s.) kam zum Propheten (ﷺ), als dieser an Fieber litt, und sagte: „Bismillāhi arqīka, min kulli schai’in juʾdhīka, min hasadi hāsidin, wa min kulli ʿainin, Allāhu jashfīka (Im Namen Allahs vollziehe ich für dich die Ruqyah gegen alles, was dir schadet, gegen den Neid des Neiders und gegen jedes böse Auge. Möge Allah dich heilen).“‘“
It was
narrated from ‘Umair that he heard Junadah bin Abu Umayyah
say: “I
heard ‘Ubadah bin Samit say: ‘Jibra’il (as) came to the
Prophet
(ﷺ) when he was suffering from fever and said: ‘Bismillahi
arqika, min kulli shay’in yu’dhika, min hasadi hasidin, wa min
kulli
‘aynin, Allahu yashfika (In the Name of Allah I perform
Ruqyah for
you, from everything that is harming you; from the envy of
the envier
and from every evil eye, may Allah heal you).’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Pusten bei der Durchführung der RuqyaBlowing when performing Ruqyahباب النَّفْثِ فِي الرُّقْيَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ الرَّقِّيُّ، وَسَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ كَانَ يَنْفِثُ فِي الرُّقْيَةِ .
Es wurde von ʿĀ’ischa überliefert, dass der Prophet (ﷺ) beim Vollziehen der Ruqya zu blasen pflegte.
It was
narrated from ‘Aishah that the Prophet (ﷺ) used to blow when
performing Ruqyah.
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Pusten bei der Durchführung der RuqyaBlowing when performing Ruqyahباب النَّفْثِ فِي الرُّقْيَةِ
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ كَانَ إِذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ الْمُعَوِّذَاتِ وَيَنْفِثُ فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَيْهِ وَأَمْسَحُ بِيَدِهِ رَجَاءَ بَرَكَتِهَا .
Es wurde von ʿĀ’ischa überliefert: „Wenn der Prophet (ﷺ) krank wurde, rezitierte er die Muʿawwidhāt und hauchte. Wenn seine Schmerzen stärker wurden, rezitierte ich über ihm und führte seine Hand über ihn, in der Hoffnung auf ihren Segen.“
It was
narrated from ‘Aishah: “Whenever the Prophet (ﷺ) fell ill,
he
would recite the Mu’awwidhat and blow, and when his pain grew
worse, I would recite over him and wipe his hand over him, hoping for
its blessing.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
