Das Essen von Knoblauch, Zwiebeln und LauchEating garlic, onions and leeksباب أَكْلِ الثُّومِ وَالْبَصَلِ وَالْكُرَّاثِ
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَنْبَأَنَا أَبُو شُرَيْحٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نِمْرَانَ الْحَجْرِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ نَفَرًا، أَتَوُا النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ فَوَجَدَ مِنْهُمْ رِيحَ الْكُرَّاثِ فَقَالَ " أَلَمْ أَكُنْ نَهَيْتُكُمْ عَنْ أَكْلِ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ الإِنْسَانُ " .
Es wurde von Dschābir überliefert, dass eine Gruppe von Menschen zum Propheten (ﷺ) kam und er den Geruch von Lauch an ihnen bemerkte. Er sagte:
„Habe ich euch nicht verboten, dieses Gemüse zu essen? Denn die Engel fühlen sich durch das beleidigt, wodurch sich die Menschen beleidigt fühlen.“
It was
narrated from Jabir that a group of people came to the Prophet
(ﷺ)
and he noticed the smell of leeks coming from them. He said:
“Did I
not forbid you to eat these vegetables? For the angels are
offended
by that which offends people.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Das Essen von Knoblauch, Zwiebeln und LauchEating garlic, onions and leeksباب أَكْلِ الثُّومِ وَالْبَصَلِ وَالْكُرَّاثِ
حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنْ دُخَيْنٍ الْحَجْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ، يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ لأَصْحَابِهِ " لاَ تَأْكُلُوا الْبَصَلَ " . ثُمَّ قَالَ كَلِمَةً خَفِيَّةً " النِّيءَ " .
ʿUqbah ibn ʿĀmir al-Dschuhanī sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu seinen Gefährten: ›Esst keine Zwiebeln.‹ Dann sagte er leise: ›Roh.‹“
‘Uqbah
bin ‘Amir Al-Juhani said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said
to
his Companions: ‘Do not eat onions,’ then he said in a low voice:
‘Raw.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Käse und Ghee essenEating cheese and gheeباب أَكْلِ الْجُبْنِ وَالسَّمْنِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى السُّدِّيُّ، حَدَّثَنَا سَيْفُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ عَنِ السَّمْنِ وَالْجُبْنِ وَالْفِرَاءِ قَالَ " الْحَلاَلُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَا عَنْهُ " .
Es wurde überliefert, dass Salman al-Fārisi sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde nach Butterschmalz, Käse und Wildeseln gefragt. Er sagte: ‚Erlaubt ist, was Allah in Seinem Buch erlaubt hat, und verboten ist, was Allah in Seinem Buch verboten hat. Worüber Er geschwiegen hat, ist verziehen.‘“
It was
narrated that Salman Al-Farisi said: “The Messenger of Allah
(ﷺ)
was asked about ghee, cheese and wild donkeys. He said: ‘What is
lawful is that which Allah has permitted, in His Book and what is
unlawful is that which Allah has forbidden in His Book. What He
remained silent about is what is pardoned.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Das Essen von FrüchtenEating fruitsباب أَكْلِ الثِّمَارِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِرْقٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ ـ ﷺ ـ عِنَبٌ مِنَ الطَّائِفِ فَدَعَانِي فَقَالَ " خُذْ هَذَا الْعُنْقُودَ فَأَبْلِغْهُ أُمَّكَ " . فَأَكَلْتُهُ قَبْلَ أَنْ أُبْلِغَهُ إِيَّاهَا فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ لَيَالٍ قَالَ لِي " مَا فَعَلَ الْعُنْقُودُ هَلْ أَبْلَغْتَهُ أُمَّكَ " . قُلْتُ لاَ . قَالَ فَسَمَّانِي غُدَرَ .
Es wurde überliefert, dass Nuʿmān ibn Baschīr sagte: „Dem Propheten ﷺ wurde eine Gabe mit Weintrauben aus Ṭāʾif gebracht. Er rief mich und sagte: ›Nimm diese Weintraube und gib sie deiner Mutter.‹ Doch ich aß sie, bevor ich sie ihr gab. Einige Nächte später sagte er zu mir: ›Was ist mit der Weintraube geschehen? Hast du sie deiner Mutter gegeben?‹ Ich sagte: ›Nein.‹ Da nannte er mich treulos.“
It was
narrated that Nu’man bin Bashir said: “The Prophet (ﷺ) was
given a gift of some grapes from Ta’if. He called me and said:
‘Take
this bunch of grapes and give it to your mother.’ But I ate
it before
I gave it to her. A few night later he said to me: ‘What
happened to
the bunch of grapes? Did you give it to your mother?’ I
said: ‘No, So
he called me treacherous.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Essen von FrüchtenEating fruitsباب أَكْلِ الثِّمَارِ
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّلْحِيُّ، حَدَّثَنَا نُقَيْبُ بْنُ حَاجِبٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الزُّبَيْرِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ وَبِيَدِهِ سَفَرْجَلَةٌ فَقَالَ " دُونَكَهَا يَا طَلْحَةُ فَإِنَّهَا تُجِمُّ الْفُؤَادَ " .
Es wurde überliefert, dass Talhah sagte: „Ich trat beim Propheten (ﷺ) ein, und in seiner Hand befand sich eine Quitte. Er sagte: ‚Nimm sie, o Talhah, denn sie beruhigt das Herz.‘“
It was
narrated that Talhah said:”I entered upon the Prophet (ﷺ)
and in
his hand was some quince. He said: ‘Take it, O Talhah, for it
soothes the heart.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Das Verbot, im Liegen auf dem Bauch zu essenThe prohibition of eating while lying down prostrateباب النَّهْىِ عَنِ الأَكْلِ، مُنْبَطِحًا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ وَهُوَ مُنْبَطِحٌ عَلَى وَجْهِهِ .
Es wurde von Sālim überliefert, dass sein Vater sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot einem Mann, im Liegen auf dem Bauch zu essen.“
It was
narrated from Salim that his father said: “The Messenger of
Allah
(ﷺ) forbade a man from eating while lying down on his face.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Allah hat keine Krankheit herabgesandt, ohne auch ihre Heilung herabzusenden.Allah has not sent down any disease except that He has also sent down the cure for itباب مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ، قَالَ شَهِدْتُ الأَعْرَابَ يَسْأَلُونَ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ أَعَلَيْنَا حَرَجٌ فِي كَذَا أَعَلَيْنَا حَرَجٌ فِي كَذَا فَقَالَ لَهُمْ " عِبَادَ اللَّهِ وَضَعَ اللَّهُ الْحَرَجَ إِلاَّ مَنِ اقْتَرَضَ مِنْ عِرْضِ أَخِيهِ شَيْئًا فَذَاكَ الَّذِي حَرَجٌ " . فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ عَلَيْنَا جُنَاحٌ أَنْ نَتَدَاوَى قَالَ " تَدَاوَوْا عِبَادَ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلاَّ وَضَعَ مَعَهُ شِفَاءً إِلاَّ الْهَرَمَ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الْعَبْدُ قَالَ " خُلُقٌ حَسَنٌ " .
Es wurde überliefert, dass Usāmah ibn Scharīk sagte: „Ich sah die Beduinen den Propheten (ﷺ) fragen: ‚Ist etwas daran auszusetzen, dies und jenes zu tun? Ist etwas daran auszusetzen, dies und jenes zu tun?‘ Er sagte zu ihnen: ‚O Diener Allahs! Allah hat einen Schaden nur in dem angeordnet, was die Ehre seines Bruders verletzt. Das ist es, was sündhaft ist.‘ Sie sagten: ‚O Gesandter Allahs! Ist es sündhaft, wenn wir keine Behandlung suchen?‘ Er sagte: ‚Sucht Behandlung, o Diener Allahs! Denn Allah erschafft keine Krankheit, ohne dafür auch die Heilung zu erschaffen, außer dem hohen Alter.‘ Sie sagten: ‚O Gesandter Allahs, was ist das Beste, das einem Menschen gegeben werden kann?‘ Er sagte: ‚Gute Sitten.‘“
It was
narrated that Usamah bin Sharik said: “I saw the Bedouins
asking
the Prophet (ﷺ): ‘Is there any harm in such and such, is
there
any harm in such and such?’ He said to them: ‘O slaves of Allah!
Allah has only made harm in that which transgresses the honor of
one’s
brother. That is what is sinful.’ They said: ‘O Messenger
of Allah! Is
there any sin if we do not seek treatment?’ He said:
‘Seek treatment,
O slaves of Allah! For Allah does not create any
disease but He also
creates with it the cure, except for old age.’
They said: ‘O Messenger
of Allah, what is the best thing that a
person may be given?’ He said:
‘Good manners.’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Allah hat keine Krankheit herabgesandt, ohne auch ihre Heilung herabzusenden.Allah has not sent down any disease except that He has also sent down the cure for itباب مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي خِزَامَةَ، عَنْ أَبِي خِزَامَةَ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ أَرَأَيْتَ أَدْوِيَةً نَتَدَاوَى بِهَا وَرُقًى نَسْتَرْقِي بِهَا وَتُقًى نَتَّقِيهَا هَلْ تَرُدُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ " هِيَ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ " .
Es wurde überliefert, dass Abū Khizāmah sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde gefragt: ,Glaubst du, dass die Arzneimittel, mit denen wir uns behandeln, die Ruqyah, durch die wir Heilung suchen, und die Schutzmaßnahmen, die wir ergreifen, das Dekret Allahs in irgendeiner Weise verändern?‘ Er sagte: ,Sie sind ein Teil des Dekrets Allahs.‘“
It was
narrated that Abu Khizamah said: “The Messenger of Allah (ﷺ)
was
asked: ‘Do you think that the medicines with which we treat
ourselves, the Ruqyah by which we seek healing, and the means of
protection that we seek, change the decree of Allah at all?’ He
said:
‘They are part of the decree of Allah.’”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Allah hat keine Krankheit herabgesandt, ohne auch ihre Heilung herabzusenden.Allah has not sent down any disease except that He has also sent down the cure for itباب مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ قَالَ " مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ دَوَاءً " .
Es wurde von ʿAbdullah überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah lässt keine Krankheit herabkommen, ohne auch die Heilung dafür herabzusenden.“
It was
narrated from ‘Abdullah that the Prophet (ﷺ) said: “Allah
does
not send down any disease, but He also sends down the cure for
it.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Allah hat keine Krankheit herabgesandt, ohne auch ihre Heilung herabzusenden.Allah has not sent down any disease except that He has also sent down the cure for itباب مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً " .
Es wurde von Abū Huraira überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Allah sendet keine Krankheit herab, ohne auch das Heilmittel dafür herabzusenden.“
It was
narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ)
said:
“Allah does not send down any disease, but He also sends down
the
cure.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn ein Kranker nach etwas (zu essen) verlangtWhen a sick person desires some (food)باب الْمَرِيضِ يَشْتَهِي الشَّىْءَ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ هُبَيْرَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مَكِينٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ـ ﷺ ـ عَادَ رَجُلاً فَقَالَ لَهُ " مَا تَشْتَهِي " . فَقَالَ أَشْتَهِي خُبْزَ بُرٍّ . فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " مَنْ كَانَ عِنْدَهُ خُبْزُ بُرٍّ فَلْيَبْعَثْ إِلَى أَخِيهِ " . ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " إِذَا اشْتَهَى مَرِيضُ أَحَدِكُمْ شَيْئًا فَلْيُطْعِمْهُ " .
Es wurde von Ibn ʿAbbās überliefert, dass der Prophet (ﷺ) einen kranken Mann besuchte und zu ihm sagte: „Was wünschst du dir?“ Er sagte: „Ich möchte Weizenbrot.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer Weizenbrot hat, soll es seinem Bruder schicken.“ Dann sagte der Prophet (ﷺ): „Wenn ein Kranker unter euch sich nach etwas sehnt, dann gebt es ihm.“
It was
narrated from Ibn ‘Abbas that the Prophet (ﷺ) visited a man
(who
was sick) and said to him: “What do you desire?” He said: “I
want
wheat bread.” The Prophet (ﷺ) said: “Whoever has wheat
bread, let
him send it to his brother.” Then the Prophet (ﷺ)
said: “When a sick
person among you desires something, give it to
him.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
Wenn ein Kranker nach etwas (zu essen) verlangtWhen a sick person desires some (food)باب الْمَرِيضِ يَشْتَهِي الشَّىْءَ
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ عَلَى مَرِيضٍ يَعُودُهُ قَالَ " أَتَشْتَهِي شَيْئًا أَتَشْتَهِي كَعْكًا " . قَالَ نَعَمْ . فَطَلَبُوا لَهُ .
Es wurde von Anas ibn Mālik überliefert, dass er sagte: „Der Prophet (ﷺ) besuchte einen Kranken und sagte: ›Möchtest du etwas? Möchtest du Kuchen?‹ Er sagte: ›Ja.‹ Daraufhin suchten sie welchen für ihn.“
It was
narrated that Anas bin Malik said: “The Prophet (ﷺ) went to
visit
a sick person, and said: ‘Do you want anything? Do you want
cake?’
He said: ‘Yes.’ So they looked for some for him.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
ErnährungDietباب الْحِمْيَةِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، وَأَبُو دَاوُدَ قَالاَ حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنْ أُمِّ الْمُنْذِرِ بِنْتِ قَيْسٍ الأَنْصَارِيَّةِ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ وَمَعَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعَلِيٌّ نَاقِهٌ مِنْ مَرَضٍ وَلَنَا دَوَالِي مُعَلَّقَةٌ وَكَانَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ يَأْكُلُ مِنْهَا فَتَنَاوَلَ عَلِيٌّ لِيَأْكُلَ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " مَهْ يَا عَلِيُّ إِنَّكَ نَاقِهٌ " . قَالَتْ فَصَنَعْتُ لِلنَّبِيِّ ـ ﷺ ـ سِلْقًا وَشَعِيرًا فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " يَا عَلِيُّ مِنْ هَذَا فَأَصِبْ فَإِنَّهُ أَنْفَعُ لَكَ " .
Es wurde überliefert, dass Umm Mundhir bint Qais al-Ansariyya sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam zu uns, und bei ihm war ʿAli ibn Abu Talib, der sich gerade von einer Krankheit erholt hatte. Wir hatten Büschel unreifer Datteln aufgehängt, und der Prophet (ﷺ) aß davon. ʿAli streckte die Hand aus, um ebenfalls davon zu essen, da sagte der Prophet (ﷺ) zu ʿAli: ‚Halt ein, o ʿAli! Du hast dich gerade erst von einer Krankheit erholt.‘ Ich bereitete für den Propheten (ﷺ) etwas Grünzeug und Gerste zu, und der Prophet (ﷺ) sagte zu ʿAli: ‚O ʿAli, iss davon, denn das ist besser für dich.‘“
It was
narrated that Umm Mundhir bint Qais Ansariyyah said: “The
Messenger
of Allah (ﷺ) entered upon us, and with him was ‘Ali bin
Abu
Talib, who had recently recovered from an illness. We had bunches
of
unripe dates hanging up, and the Prophet (ﷺ) was eating from
them.
‘Ali reached out to eat some, and the Prophet (ﷺ) said to
‘Ali:
‘Stop, O ‘Ali! You have just recovered from an illness.’ I made
some greens and barley for the Prophet (ﷺ), and the Prophet (ﷺ)
said to ‘Ali: ‘O ‘Ali, eat some of this, for it is better for
you.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
ErnährungDietباب الْحِمْيَةِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ صَيْفِيٍّ، - مِنْ وَلَدِ صُهَيْبٍ - عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، صُهَيْبٍ قَالَ قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ ـ ﷺ ـ وَبَيْنَ يَدَيْهِ خُبْزٌ وَتَمْرٌ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " ادْنُ فَكُلْ " . فَأَخَذْتُ آكُلُ مِنَ التَّمْرِ فَقَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " تَأْكُلُ تَمْرًا وَبِكَ رَمَدٌ " . قَالَ فَقُلْتُ إِنِّي أَمْضُغُ مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى . فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ .
Es wurde von Suhaib überliefert, dass er sagte: „Ich kam zum Propheten (ﷺ), und vor ihm befanden sich etwas Brot und Datteln. Der Prophet (ﷺ) sagte: ›Komm und iss.‹ Da begann ich, von den Datteln zu essen. Daraufhin sagte der Prophet (ﷺ): ›Isst du Datteln, obwohl du eine Entzündung im Auge hast?‹ Ich sagte: ›Ich kaue auf der anderen Seite.‹
Und der Gesandte Allahs (ﷺ) lächelte.“
It was
narrated that Suhaib said: “I came to the Prophet (ﷺ) and in
front of him there were some bread and dates. The Prophet (ﷺ) said:
‘Come and eat.’ So I started to eat some of the dates. Then the
Prophet (ﷺ) said: ‘Are you eating dates when you have an
inflammation in your eye?’ I said: ‘I am chewing from the other
side.’
And the Messenger of Allah (ﷺ) smiled.”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Zwingt den Kranken nicht zum EssenDo not force the sick person to eatباب لاَ تُكْرِهُوا الْمَرِيضَ عَلَى الطَّعَامِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ " لاَ تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ " .
Es wurde von ʿUqbah ibn ʿĀmir al-Dschuhanī überliefert, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Zwingt eure Kranken nicht zum Essen oder Trinken. Allah wird sie speisen und ihnen zu trinken geben.“
It was
narrated from ‘Uqbah bin ‘Amir Al-Juhani that the Messenger of
Allah (ﷺ) said: “Do not force your sick ones to eat or drink.
Allah
will feed them and give them to drink.”
Da’if · Darussalam (Sunnah.com)
TalbīnahTalbinahباب التَّلْبِينَةِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ بَرَكَةَ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِذَا أَخَذَ أَهْلَهُ الْوَعْكُ أَمَرَ بِالْحَسَاءِ . قَالَتْ وَكَانَ يَقُولُ " إِنَّهُ لَيَرْتُو فُؤَادَ الْحَزِينِ وَيَسْرُو عَنْ فُؤَادِ السَّقِيمِ كَمَا تَسْرُو إِحْدَاكُنَّ الْوَسَخَ عَنْ وَجْهِهَا بِالْمَاءِ " .
Es wurde von ʿĀ’ischa überliefert, dass sie sagte: „Wenn jemand aus seiner Familie krank wurde, ordnete der Gesandte Allahs (ﷺ) an, dass Brühe zubereitet wurde. Und er sagte: ‚Sie stärkt das trauernde Herz und reinigt das kranke Herz, so wie eine von euch ihr Gesicht mit Wasser von Schmutz reinigt.‘“
It was
narrated that ‘Aishah said: “If any of his family members
became
ill, the Messenger of Allah (ﷺ) would order that some broth
be
made. And he would say: ‘It consoles the grieving heart and
cleanses the ailing heart, as anyone of you cleanses her face of dirt
with water.’”
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
TalbīnahTalbinahباب التَّلْبِينَةِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي الْخَصِيبِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ أَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ، عَنِ امْرَأَةٍ، مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالَ لَهَا كَلْثَمُ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ ـ ﷺ ـ " عَلَيْكُمْ بِالْبَغِيضِ النَّافِعِ التَّلْبِينَةِ " . يَعْنِي الْحَسَاءَ . قَالَتْ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ ﷺ ـ إِذَا اشْتَكَى أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهِ لَمْ تَزَلِ الْبُرْمَةُ عَلَى النَّارِ حَتَّى يَنْتَهِيَ أَحَدُ طَرَفَيْهِ . يَعْنِي يَبْرَأُ أَوْ يَمُوتُ .
Von ‘Aischa wurde überliefert, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Ihr sollt die nützliche Speise essen, die unangenehm zu essen ist: Talbīnah“ – damit ist eine Brühe gemeint. Wenn jemand aus der Familie des Gesandten Allahs (ﷺ) krank war, blieb der Kochtopf auf dem Feuer, bis eines von zwei Dingen geschah: Entweder die betreffende Person genas oder sie starb.
It was
narrated from ‘Aishah that the Prophet (ﷺ) said: “You should
eat the beneficial thing that is unpleasant to eat: Talbinah,”
meaning
broth. If any member of the family of the Messenger of Allah
(ﷺ) was
sick, the cooking pot would remain on the fire until one of
two things
happened, either the person recovered or died.
Hasan · Darussalam (Sunnah.com)
Schwarzkümmel (Nigella sativa)Black seed (Nigella Sativa)باب الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ الْمِصْرِيَّانِ، قَالاَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُمَا أَنَّهُ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " إِنَّ فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلاَّ السَّامَ " . وَالسَّامُ الْمَوْتُ . وَالْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ الشُّونِيزُ .
Abū Huraira überlieferte, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: „Im Schwarzkümmel liegt Heilung für jede Krankheit, außer für den Sām.“ „Sām bedeutet Tod. Und Schwarzkümmel ist Schūnīz.“
Abu
Hurairah narrated that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: “In
black seed there is healing for every disease, except the Sam.” "Sam means death. And black seed is Shuwniz."
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Schwarzkümmel (Nigella sativa)Black seed (Nigella Sativa)باب الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، قَالَ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ قَالَ " عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلاَّ السَّامَ " .
Es wurde überliefert, dass ʿUthmān ibn ʿAbdul-Malik sagte: „Ich hörte Sālim ibn ʿAbdullāh, der von seinem Vater überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Ihr sollt diesen Schwarzkümmel essen, denn in ihm liegt Heilung von jeder Krankheit, außer vom Sām (Tod).‘“
It was
narrated that ‘Uthman bin ‘Abdul-Malik said: “I heard Salim
bin
‘Abdullah narrating from his father that the Messenger of Allah
(ﷺ) said: ‘You should eat this black seed, for in it there is
healing from every disease, except the Sam (death).’”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
Schwarzkümmel (Nigella sativa)Black seed (Nigella Sativa)باب الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، أَنْبَأَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ خَرَجْنَا وَمَعَنَا غَالِبُ بْنُ أَبْجَرَ فَمَرِضَ فِي الطَّرِيقِ فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَهُوَ مَرِيضٌ فَعَادَهُ ابْنُ أَبِي عَتِيقٍ وَقَالَ لَنَا عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ فَخُذُوا مِنْهَا خَمْسًا أَوْ سَبْعًا فَاسْحَقُوهَا ثُمَّ اقْطُرُوهَا فِي أَنْفِهِ بِقَطَرَاتِ زَيْتٍ فِي هَذَا الْجَانِبِ وَفِي هَذَا الْجَانِبِ فَإِنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُمْ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ ـ ﷺ ـ يَقُولُ " إِنَّ هَذِهِ الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ السَّامُ " . قُلْتُ وَمَا السَّامُ قَالَ " الْمَوْتُ " .
Es wurde überliefert, dass Chālid ibn Saʿd sagte: „Wir brachen auf, und Ghalib ibn Abǧar war bei uns. Unterwegs wurde er krank, und als wir nach Medina kamen, war er noch krank. Ibn Abū ʿAtīq kam, um ihn zu besuchen, und sagte zu uns: ‚Ihr solltet diesen Schwarzkümmel verwenden. Nehmt fünf oder sieben Körner, zermahlt sie zu Pulver und träufelt sie ihm mit Tropfen Olivenöl in die Nase, auf dieser Seite und auf jener Seite. Denn ʿĀʾischa überlieferte ihnen, dass sie den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: „Dieser Schwarzkümmel ist ein Heilmittel für jede Krankheit, außer dem Sām.“‘ Ich fragte: ‚Was ist der Sām?‘ Er sagte: ‚Der Tod.‘“
It was
narrated that Khalid bin Sa’d said: “We went out and with us
was
Ghalib bin Abjar. He fell sick along the way, and when we came to
Al-Madinah he was sick. Ibn Abu ‘Atiq came to visit him and said to
us: ‘You should use this black seed. Take five or seven (seeds) and
grind them to a powder, then drop them into his nose with drops of
olive oil, on this side and on this side. For ‘Aishah narrated to
them
that she heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: “This black
seed is a
healing for every disease, except the Sam.” I said: “What
is the Sam?”
He said: “Death.”
Sahih · Darussalam (Sunnah.com)
