Über die beim Schröpfen behandelte StelleRegarding the site treated when cuppingباب فِي مَوْضِعِ الْحِجَامَةِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، - يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ - حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ ثَلاَثًا فِي الأَخْدَعَيْنِ وَالْكَاهِلِ . قَالَ مَعْمَرٌ احْتَجَمْتُ فَذَهَبَ عَقْلِي حَتَّى كُنْتُ أُلَقَّنُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ فِي صَلاَتِي . وَكَانَ احْتَجَمَ عَلَى هَامَتِهِ .
Überliefert von Anas ibn Malik:
Der Prophet (ﷺ) ließ sich dreimal schröpfen: an den Blutgefäßen an den Seiten des Halses und an der Schulter. Maʿmar sagte: „Ich ließ mich schröpfen und verlor dadurch so sehr mein Gedächtnis, dass mir andere während meines Gebets die Sure al-Fātiha vorsagen mussten.“ Er ließ sich am oberen Teil seines Kopfes schröpfen.
Narrated Anas ibn Malik:
The Prophet (ﷺ) had himself cupped three times in the veins at the sides of the neck and on the shoulder. Ma'mar said: I got myself cupped, and I lost my memory so much so that I was instructed Surat al-Fatihah by others in my prayer. He had himself cupped at the top of his head.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Wann wird das Schröpfen empfohlen?When is cupping recommended?باب مَتَى تُسْتَحَبُّ الْحِجَامَةُ
حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنِ احْتَجَمَ لِسَبْعَ عَشْرَةَ وَتِسْعَ عَشْرَةَ وَإِحْدَى وَعِشْرِينَ كَانَ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ " .
Abū Hurayrah überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wenn sich jemand am 17., 19. und 21. schröpfen lässt, ist dies ein Heilmittel gegen jede Krankheit.“
Narrated Abu Hurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: If anyone has himself cupped on the 17th, 19th and 21st it will be a remedy for every disease.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Wann wird das Schröpfen empfohlen?When is cupping recommended?باب مَتَى تُسْتَحَبُّ الْحِجَامَةُ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرَةَ، بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَخْبَرَتْنِي عَمَّتِي، كَبْشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرَةَ - وَقَالَ غَيْرُ مُوسَى كَيِّسَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرَةَ - أَنَّ أَبَاهَا، كَانَ يَنْهَى أَهْلَهُ عَنِ الْحِجَامَةِ، يَوْمَ الثُّلاَثَاءِ وَيَزْعُمُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّ يَوْمَ الثُّلاَثَاءِ يَوْمُ الدَّمِ وَفِيهِ سَاعَةٌ لاَ يَرْقَأُ .
Überliefert von Kabschah, der Tochter von Abū Bakrah:
(Der Überlieferer außer Mūsā sagte, dass es Qaysah, die Tochter von Abū Bakrah, gewesen sei.) Sie sagte: Ihr Vater pflegte seiner Familie zu verbieten, sich an einem Dienstag schröpfen zu lassen, und pflegte sich dabei auf den Gesandten Allahs ﷺ zu berufen, dass der Dienstag der Tag des Blutes sei, an dem es eine Stunde gibt, in der es nicht aufhört.
Narrated Kabshah daughter of AbuBakrah:
(the narrator other than Musa said that Kayyisah daughter of AbuBakrah) She said that her father used to forbid his family to have themselves cupped on a Tuesday, and used to assert on the authority of the Messenger of Allah (ﷺ) that Tuesday is the day of blood in which there is an hour when it does not stop.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Wann wird das Schröpfen empfohlen?When is cupping recommended?باب مَتَى تُسْتَحَبُّ الْحِجَامَةُ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ احْتَجَمَ عَلَى وَرِكِهِ مِنْ وَثْءٍ كَانَ بِهِ .
Überliefert von Jābir ibn ʿAbdullāh:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) ließ sich wegen einer Prellung, unter der er litt, oberhalb des Oberschenkels schröpfen.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Messenger of Allah (ﷺ) had himself cupped above the thigh for a contusion from which he suffered.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Durchtrennen der Venen und die Stelle des DurchtrennensCutting the veins and the site of cuttingباب فِي قَطْعِ الْعِرْقِ وَمَوْضِعِ الْحَجْمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى أُبَىٍّ طَبِيبًا فَقَطَعَ مِنْهُ عِرْقًا .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Der Prophet (ﷺ) sandte einen Arzt zu Ubayy (ibn Kaʿb), und dieser öffnete ihm eine Vene.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Prophet (ﷺ) sent a physician to Ubayy (ibn Ka'b), and he cut his vein.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die KauterisierungRegarding cauterizationباب فِي الْكَىِّ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنِ الْكَىِّ فَاكْتَوَيْنَا فَمَا أَفْلَحْنَ وَلاَ أَنْجَحْنَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَانَ يَسْمَعُ تَسْلِيمَ الْمَلاَئِكَةِ فَلَمَّا اكْتَوَى انْقَطَعَ عَنْهُ فَلَمَّا تَرَكَ رَجَعَ إِلَيْهِ .
Überliefert von ʿImrān ibn Ḥusayn:
Der Prophet (ﷺ) untersagte das Brennen mit einem Glüheisen. Wir brannten mit einem Glüheisen, doch es brachte uns keinen Nutzen und erwies sich für uns als nicht hilfreich.
Abū Dāwūd sagte: Er pflegte den Friedensgruß der Engel zu hören. Als er mit einem Glüheisen gebrannt wurde, hörte dies auf. Als er es unterließ, kehrte es zu ihm zurück.
Narrated Imran ibn Husayn:
The Prophet (ﷺ) forbade to cauterise; we cauterised but they (cauterisation) did not benefit us, nor proved useful for us.
Abu Dawud said: He used to hear the salutation of the angels: When he cauterized, it stopped. When he abandoned, it returned to him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die KauterisierungRegarding cauterizationباب فِي الْكَىِّ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَوَى سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ مِنْ رَمِيَّتِهِ .
Jābir sagte: Der Prophet (ﷺ) behandelte Saʿd ibn Muʿādh die Wunde eines Pfeils durch Ausbrennen.
Jabir said: The Prophet (ﷺ) cauterized Sa’d b. Mu’adh from the wound of an arrow.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über al-SāʿūtRegarding al sa-utباب فِي السَّعُوطِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَعَطَ .
Ibn ʿAbbās sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) zog Medizin durch die Nase ein.
Ibn’Abbas said: The Messenger of Allah (ﷺ) snuffed medicine.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über an-NuschraRegarding an-nushrahباب فِي النُّشْرَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا عَقِيلُ بْنُ مَعْقِلٍ، قَالَ سَمِعْتُ وَهْبَ بْنَ مُنَبِّهٍ، يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ النُّشْرَةِ فَقَالَ " هُوَ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ " .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) wurde nach einer Beschwörung für einen Besessenen (Nuschra) gefragt. Er antwortete: „Sie gehört zum Werk des Satans.“
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Messenger of Allah (ﷺ) was asked about a charm for one who is possessed (nashrah). He replied: It pertains to the work of the devil.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
At-Tiryāq (Theriak)At-tiryaq (Theriaca)باب فِي التِّرْيَاقِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ يَزِيدَ الْمَعَافِرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ التَّنُوخِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " مَا أُبَالِي مَا أَتَيْتُ إِنْ أَنَا شَرِبْتُ تِرْيَاقًا أَوْ تَعَلَّقْتُ تَمِيمَةً أَوْ قُلْتُ الشِّعْرَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِي " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا كَانَ لِلنَّبِيِّ ﷺ خَاصَّةً وَقَدْ رَخَّصَ فِيهِ قَوْمٌ يَعْنِي التِّرْيَاقَ .
Überliefert von Abdullah ibn Amr ibn al-ʿĀṣ:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Wenn ich ein Gegengift trinke, einen Talisman umhänge oder Dichtung verfasse, dann gehöre ich zu denen, die sich nicht darum kümmern, was sie tun.
Abū Dāwūd sagte: Dies war eine Besonderheit des Propheten (ﷺ), doch einige Menschen haben dessen Verwendung erlaubt, das heißt des Gegengifts.
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: If I drink an antidote, or tie an amulet, or compose poetry, I am the type who does not care what he does.
Abu Dawud said: THis was peculiar to the Prophet (ﷺ), but some people have allowed to use it, i.e. antidote.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über missbilligte HeilmittelRegarding the disliked remediesباب فِي الأَدْوِيَةِ الْمَكْرُوهَةِ
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ الدَّوَاءِ الْخَبِيثِ .
Abū Huraira berichtete:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot unreine Arzneimittel.
Narrated Abu Hurayrah:
The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited unclean medicine.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über missbilligte HeilmittelRegarding the disliked remediesباب فِي الأَدْوِيَةِ الْمَكْرُوهَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُثْمَانَ، أَنَّ طَبِيبًا، سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ ضِفْدَعٍ يَجْعَلُهَا فِي دَوَاءٍ فَنَهَاهُ النَّبِيُّ ﷺ عَنْ قَتْلِهَا .
AbdurRahman ibn Uthman berichtete:
Als ein Arzt den Propheten (ﷺ) darüber befragte, Frösche als Bestandteil eines Arzneimittels zu verwenden, verbot er ihm, sie zu töten.
Narrated AbdurRahman ibn Uthman:
When a physician consulted the Prophet (ﷺ) about putting frogs in medicine, he forbade him to kill them.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über missbilligte HeilmittelRegarding the disliked remediesباب فِي الأَدْوِيَةِ الْمَكْرُوهَةِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ حَسَا سُمًّا فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn jemand Gift trinkt, wird sich das Gift am Tag des Jüngsten Gerichts in seiner Hand befinden, und er wird es im Höllenfeuer trinken und darin ewig verweilen.“
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: If anyone drinks poison, the poison will be in his hand (on the Day of Judgement) and he will drink it in Hell-fire and he will live in it eternally.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über missbilligte HeilmittelRegarding the disliked remediesباب فِي الأَدْوِيَةِ الْمَكْرُوهَةِ
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، ذَكَرَ طَارِقَ بْنَ سُوَيْدٍ أَوْ سُوَيْدَ بْنَ طَارِقٍ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الْخَمْرِ فَنَهَاهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَنَهَاهُ فَقَالَ لَهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّهَا دَوَاءٌ . قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " لاَ وَلَكِنَّهَا دَاءٌ " .
Überliefert von Tāriq ibn Suwaid oder Suwaid ibn Tāriq:
Wā’il sagte: Tāriq ibn Suwaid oder Suwaid ibn Tāriq fragte den Propheten (ﷺ) nach Wein, doch er verbot ihn. Er fragte ihn erneut, doch er verbot ihn ihm. Da sagte er zu ihm: „O Gesandter Allahs, er ist ein Heilmittel.“ Der Prophet (ﷺ) sagte: „Nein, er ist eine Krankheit.“
Narrated Tariq ibn Suwayd or Suwayd ibn Tariq:
Wa'il said: Tariq ibn Suwayd or Suwayd ibn Tariq asked the Prophet (ﷺ) about wine, but he forbade it. He again asked him, but he forbade him. He said to him: Prophet of Allah, it is a medicine. The Prophet (ﷺ) said: No it is a disease.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über missbilligte HeilmittelRegarding the disliked remediesباب فِي الأَدْوِيَةِ الْمَكْرُوهَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ وَجَعَلَ لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءً فَتَدَاوَوْا وَلاَ تَدَاوَوْا بِحَرَامٍ " .
Überliefert von Abū ad-Dardāʾ:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Allah hat sowohl die Krankheit als auch die Heilung herabgesandt und für jede Krankheit eine Heilung bestimmt. Behandelt euch daher medizinisch, aber verwendet nichts Verbotenes.“
Narrated Abu al-Darda:
The Prophet (ﷺ) said: Allah has sent down both the disease and the cure, and He has appointed a cure for every disease, so treat yourselves medically, but use nothing unlawful.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Ajwa-DattelnRegarding ajwah datesباب فِي تَمْرَةِ الْعَجْوَةِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ مَرِضْتُ مَرَضًا أَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَعُودُنِي فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ ثَدْيَىَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَهَا عَلَى فُؤَادِي فَقَالَ " إِنَّكَ رَجُلٌ مَفْئُودٌ ائْتِ الْحَارِثَ بْنَ كَلَدَةَ أَخَا ثَقِيفٍ فَإِنَّهُ رَجْلٌ يَتَطَبَّبُ فَلْيَأْخُذْ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِنْ عَجْوَةِ الْمَدِينَةِ فَلْيَجَأْهُنَّ بِنَوَاهُنَّ ثُمَّ لِيَلُدَّكَ بِهِنَّ " .
Überliefert von Saʿd:
Ich litt an einer Krankheit. Der Gesandte Allahs (ﷺ) kam, um mich zu besuchen. Er legte seine Hände zwischen meine Brustwarzen, und ich spürte ihre Kühle an meinem Herzen. Er sagte: „Du bist ein Mann, der an einer Herzkrankheit leidet. Geh zu al-Hārith ibn Kaladah, dem Bruder von Thaqīf. Er ist ein Mann, der medizinische Behandlung anbietet. Er soll sieben ʿAjwa-Datteln aus Medina nehmen, sie samt ihren Kernen zermahlen und sie dir dann in den Mund geben.“
Narrated Sa'd:
I suffered from an illness. The Messenger of Allah (ﷺ) came to pay a visit to me. He put his hands between my nipples and I felt its coolness at my heart. He said: You are a man suffering from heart sickness. Go to al-Harith ibn Kaladah, brother of Thaqif. He is a man who gives medical treatment. He should take seven ajwah dates of Medina and grind them with their kernels, and then put them into your mouth.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über Ajwa-DattelnRegarding ajwah datesباب فِي تَمْرَةِ الْعَجْوَةِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " مَنْ تَصَبَّحَ سَبْعَ تَمَرَاتِ عَجْوَةٍ لَمْ يَضُرُّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سَمٌّ وَلاَ سِحْرٌ " .
Saʿd ibn Abī Waqqāṣ berichtete, dass der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer morgens sieben ʿAjwa-Datteln isst, wird an jenem Tag keinen Schaden durch Gift oder Zauberei erleiden.“
Sa’d b. Abl Waqqas reported the prophet (ﷺ) as saying: He who has a morning meal of seven ‘Ajwah dates will not suffer from any harm that day through poison or magic.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ausdrücken des Zäpfchens zur BehandlungSqueezing the uvula for treatmentباب فِي الْعِلاَقِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَحَامِدُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، قَالَتْ دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِابْنٍ لِي قَدْ أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ فَقَالَ " عَلاَمَ تَدْغَرْنَ أَوْلاَدَكُنَّ بِهَذَا الْعِلاَقِ عَلَيْكُنَّ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ يُسْعَطُ مِنَ الْعُذْرَةِ وَيُلَدُّ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ يَعْنِي بِالْعُودِ الْقُسْطَ .
Umm Qais, die Tochter von Mihsan, sagte: Ich brachte meinen Sohn zum Gesandten Allahs (ﷺ), während ich seine Uvula wegen ihrer Schwellung zusammengedrückt hatte. Er sagte: „Warum fügt ihr euren Kindern Schaden zu, indem ihr bei einer Schwellung der Uvula zusammendrückt? Verwendet dieses indische Aloeholz, denn es enthält sieben Arten von Heilmitteln; darunter ein Heilmittel gegen Brustfellentzündung. Bei einer Schwellung der Uvula wird es durch die Nase angewendet und bei Brustfellentzündung in die Seite des Mundes gegossen.“
Abu Dawud sagte: Mit Aloeholz meinte er Kostus.
Umm Qasis, daughter of Mihsan said : I brought my son to the Messenger of Allah (ﷺ) while I had compressed his uvula for its swelling. He said : Why do you afflict your children by squeezing for a swelling in the Uvula ? Apply this Indian aloes wood, for it contain seven types of remedies, among them being a remedy for pleurisy. It is applied through the nose for a swelling of the uvula poured into the side of the mouth for pleurisy.
Abu Dawud said : By aloes wood he meant costus.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
KohlKohlباب فِي الأَمْرِ بِالْكُحْلِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمُ الْبَيَاضَ فَإِنَّهَا مِنْ خَيْرِ ثِيَابِكُمْ وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ وَإِنَّ خَيْرَ أَكْحَالِكُمُ الإِثْمِدُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Tragt eure weißen Gewänder, denn sie gehören zu euren besten Gewändern, und hüllt eure Verstorbenen darin ein. Zu den besten Arten von Kuhl, die ihr verwendet, gehört der Ithmid: Er klärt das Sehvermögen und lässt die Haare sprießen.“
Narrated Abdullah ibn Abbas:
The Prophet (ﷺ) said: Wear your white garments, for they are among your best garments, and shroud your dead in them. Among the best types of collyrium you use is antimony (ithmid): it clears the vision and makes the hair sprout.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Der böse BlickThe evil eyeباب مَا جَاءَ فِي الْعَيْنِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ " الْعَيْنُ حَقٌّ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Das Böse ist wirklich.“
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying : The evil is genuine.
Sahih Mutawatir · Al-Albani (Sunnah.com)
