Das Salāt in MināThe Salat At Minaباب الصَّلاَةِ بِمِنًى
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، أَنَّ أَبَا مُعَاوِيَةَ، وَحَفْصَ بْنَ غِيَاثٍ، حَدَّثَاهُ - وَحَدِيثُ أَبِي مُعَاوِيَةَ، أَتَمُّ - عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ صَلَّى عُثْمَانُ بِمِنًى أَرْبَعًا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ وَمَعَ عُمَرَ رَكْعَتَيْنِ زَادَ عَنْ حَفْصٍ وَمَعَ عُثْمَانَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ ثُمَّ أَتَمَّهَا . زَادَ مِنْ هَا هُنَا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ ثُمَّ تَفَرَّقَتْ بِكُمُ الطُّرُقُ فَلَوَدِدْتُ أَنَّ لِي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَيْنِ مُتَقَبَّلَتَيْنِ . قَالَ الأَعْمَشُ فَحَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ عَنْ أَشْيَاخِهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ صَلَّى أَرْبَعًا قَالَ فَقِيلَ لَهُ عِبْتَ عَلَى عُثْمَانَ ثُمَّ صَلَّيْتَ أَرْبَعًا قَالَ الْخِلاَفُ شَرٌّ .
Überliefert von ʿAbd ar-Raḥmān ibn Zaid:
ʿUthmān betete in Mina vier Rakʿahs. ʿAbd Allah (ibn Masʿūd) sagte: Ich betete zwei Rakʿahs mit dem Propheten (ﷺ) und zwei Rakʿahs mit ʿUmar. In der Überlieferung von Ḥafṣ heißt es zusätzlich: Und mit ʿUthmān in der frühen Zeit seines Kalifats. Später begann er, das vollständige Gebet zu verrichten (d. h. vier Rakʿahs). In der Überlieferung von Abū Muʿāwiyah heißt es zusätzlich: Danach unterschieden sich eure Vorgehensweisen. Ich möchte lieber zwei Rakʿahs beten, die Allah annimmt, als vier Rakʿahs.
Al-Aʿmaš sagte: Muʿāwiyah ibn Qurrah berichtete mir von seinen Lehrern: ʿAbd Allah (ibn Masʿūd) betete einmal vier Rakʿahs. Da wurde zu ihm gesagt: Du hast ʿUthmān kritisiert, aber du selbst hast vier Rakʿahs gebetet? Er erwiderte: Zwietracht ist schlecht.
Narrated 'Abd al-Rahman b. Zaid:
'Uthman prayed four rak'ahs at Mina. 'Abd Allah (b. Mas'ud) said: I prayed two rak'ahs along with the Prophet (ﷺ) and two rak'ahs along with 'Umar. The version of Hafs added: And along with 'Uthman during the early period of his caliphate. He ('Uthman) began to offer complete prayer (i.e. four rak'ahs) later on. The version of Abu Mu'awiyah added: Then your modes of action varied. I would like to pray two rak'ahs acceptable to Allah instead of four rak'ahs.
Al-A'mash said: Mu'awiyah b. Qurrah reported to me from his teachers: 'Abd Allah (b. Mas'ud) once prayed four rak'ahs. He was told: You criticized 'Uthman but you yourself prayed four ? He replied: Dissension is evil.
Das Salāt in MināThe Salat At Minaباب الصَّلاَةِ بِمِنًى
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُثْمَانَ، إِنَّمَا صَلَّى بِمِنًى أَرْبَعًا لأَنَّهُ أَجْمَعَ عَلَى الإِقَامَةِ بَعْدَ الْحَجِّ .
Az-Zuhrī überlieferte:
ʿUthmān betete in Mina vier Rakʿahs, weil er beschlossen hatte, nach dem Hadsch dort zu bleiben.
Narrated Az-Zuhri:
Uthman prayed four rak'ahs at Mina because he resolved to stay there after hajj.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Salāt in MināThe Salat At Minaباب الصَّلاَةِ بِمِنًى
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِنَّ عُثْمَانَ صَلَّى أَرْبَعًا لأَنَّهُ اتَّخَذَهَا وَطَنًا .
Ibrāhīm überlieferte:
ʿUthmān verrichtete vier Rakʿa (in Mina), weil er es zu seinem Aufenthaltsort gemacht hatte.
Narrated Ibrahim:
Uthman prayed four rak'ahs (at Mina) for he made it his home (for settlement).
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Salāt in MināThe Salat At Minaباب الصَّلاَةِ بِمِنًى
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ لَمَّا اتَّخَذَ عُثْمَانُ الأَمْوَالَ بِالطَّائِفِ وَأَرَادَ أَنْ يُقِيمَ بِهَا صَلَّى أَرْبَعًا قَالَ ثُمَّ أَخَذَ بِهِ الأَئِمَّةُ بَعْدَهُ .
Az-Zuhri überlieferte:
Als ʿUthmān seinen Besitz in at-Tāʾif unterbrachte und beabsichtigte, sich dort niederzulassen, verrichtete er vier Rakʿahs. Die Herrscher nach ihm folgten derselben Praxis.
Narrated Az-Zuhri:
When Uthman placed his property at at-Ta'if and intended to settle there, he prayed four rak'ahs. The rulers after him followed the same practice.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Salāt in MināThe Salat At Minaباب الصَّلاَةِ بِمِنًى
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، أَتَمَّ الصَّلاَةَ بِمِنًى مِنْ أَجْلِ الأَعْرَابِ لأَنَّهُمْ كَثُرُوا عَامَئِذٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ أَرْبَعًا لِيُعْلِمَهُمْ أَنَّ الصَّلاَةَ أَرْبَعٌ .
Az-Zuhrī berichtete:
ʿUthmān verrichtete in Minā das vollständige Gebet, weil in jenem Jahr zahlreiche Beduinen am Hadsch teilnahmen. Er leitete das Gebet mit den Menschen in vier Rakʿahs, um ihnen zu zeigen, dass das Gebet – nämlich das Mittags- oder Nachmittagsgebet – grundsätzlich vier Rakʿahs umfasst.
Narrated Az-Zuhri:
Uthman offered complete prayer at Mina for the sake of bedouins who attended (hajj) in large numbers that year. He led the people four rak'ahs in prayer in order to teach them that the prayer (i.e. noon or afternoon prayer) essentially contained four rak'ahs.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Verkürzung der Gebete für die Einwohner von MakkaShortening Of Prayers For The Residents Of Makkahباب الْقَصْرِ لأَهْلِ مَكَّةَ
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي حَارِثَةُ بْنُ وَهْبٍ الْخُزَاعِيُّ، - وَكَانَتْ أُمُّهُ تَحْتَ عُمَرَ فَوَلَدَتْ لَهُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ - قَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمِنًى وَالنَّاسُ أَكْثَرُ مَا كَانُوا فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَارِثَةُ مِنْ خُزَاعَةَ وَدَارُهُمْ بِمَكَّةَ .
Überliefert von Harithah ibn Wahb al-Khuzaʿī:
Ich verrichtete gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) in Mina das Gebet, während sich dort eine große Menschenmenge versammelt hatte. Er leitete uns beim Abschiedspilgerfahrt-Gebet in zwei Rakʿahs.
Abū Dāwūd sagte: Harithah gehörte zum Stamm der Khuzaʿah, und sie hatten ihre Häuser in Mekka.
Narrated Harithah ibn Wahb al-Khuza'i,:
I prayed along with the Messenger of Allah (ﷺ) at Mina and the people gathered there in large numbers. He led us two rak'ahs in prayer in the Farewell Pilgrimage.
Abu Dawud said: Harithah belonged to the tribe of Khuza'ah, and they had their houses in Mecca.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Steinigen der DschimārRegarding Stoning The Jimarباب فِي رَمْىِ الْجِمَارِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ، عَنْ أُمِّهِ، قَالَتْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَرْمِي الْجَمْرَةَ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي وَهُوَ رَاكِبٌ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ وَرَجُلٌ مِنْ خَلْفِهِ يَسْتُرُهُ فَسَأَلْتُ عَنِ الرَّجُلِ فَقَالُوا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ وَازْدَحَمَ النَّاسُ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ لاَ يَقْتُلْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَإِذَا رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ فَارْمُوا بِمِثْلِ حَصَى الْخَذْفِ " .
Überliefert von Sulaiman b. ʿAmr b. al-Ahwas:
Von seiner Mutter: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er von unten aus dem Wadi heraus die Steine auf die Jamrah warf, während er auf einem Kamel ritt. Bei jedem Stein sprach er den Takbīr („Allah ist der Größte“). Ein Mann hinter ihm spendete ihm Schatten. Ich fragte nach dem Mann. Die Leute sagten: „Er ist al-Fadl b. al-ʿAbbās.“ Die Menschen drängten sich. Der Prophet (ﷺ) sagte: „O ihr Menschen, tötet einander nicht. Wenn ihr die Steine auf die Jamrah werft, dann werft kleine Steine.“
Narrated Sulaiman b. 'Amr b. al-Ahwas:
On the authority of his mother: I saw the Messenger of Allah (ﷺ) throwing pebbles at the jamrah from the botton of wadi (valley) while he was riding (on a camel). He was uttering the takbir (Allah is most great) with each pebble. A man behind him was shading him. I asked about the man. They (the people) said: He is al-Fadl b. al-'Abbas. The people crowded. The Prophet (ﷺ) said: 'O people, do not kill each other ; when you throw pebbled at the jamrah, throw small pebbles.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Steinigen der DschimārRegarding Stoning The Jimarباب فِي رَمْىِ الْجِمَارِ
حَدَّثَنَا أَبُو ثَوْرٍ، إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ وَوَهْبُ بْنُ بَيَانٍ قَالاَ حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَصِ، عَنْ أُمِّهِ، قَالَتْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ رَاكِبًا وَرَأَيْتُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ حَجَرًا فَرَمَى وَرَمَى النَّاسُ .
Sulaiman ibn ʿAmr ibn Ahwas überlieferte von seiner Mutter: Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ) bei der Jamrat al-ʿAqabah (der dritten oder letzten Säule), während er ritt, und ich sah einen Kieselstein zwischen seinen Fingern. Er warf die Kieselsteine, und auch die Menschen warfen (Steine) auf die Jamrah.
Sulaiman b. 'Amr b. Ahwas reported on the authority of his mother: I saw the Messenger of Allah (ﷺ) near the Jamrat al-Aqabah (the third or last pillar) riding (on a camel) and I saw a pebble between his fingers. He threw the pebbles and the people also threw (stones at the Jamrah).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Steinigen der DschimārRegarding Stoning The Jimarباب فِي رَمْىِ الْجِمَارِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، بِإِسْنَادِهِ فِي مِثْلِ هَذَا الْحَدِيثِ زَادَ وَلَمْ يَقُمْ عِنْدَهَا .
Die vorgenannte Überlieferung (Nr. 1963) wurde ebenfalls von Yazīd ibn Abū Ziyād mit einer abweichenden Überliefererkette überliefert.
Diese Version enthält zusätzlich die Worte: Er (der Prophet) stand nicht in ihrer Nähe (der Dschamra).
The aforesaid tradition (No 1963) has also been transmitted by Yazid ibn AbuZiyad with a different chain of narrators.
This version adds the words: He (the Prophet) did not stand near it (the jamrah).
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Steinigen der DschimārRegarding Stoning The Jimarباب فِي رَمْىِ الْجِمَارِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ - عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَأْتِي الْجِمَارَ فِي الأَيَّامِ الثَّلاَثَةِ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ مَاشِيًا ذَاهِبًا وَرَاجِعًا وَيُخْبِرُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ .
Nāfiʿ überlieferte von Ibn ʿUmar: Er pflegte nach Mina zu kommen und an drei Tagen nach dem Opfertag die Steinchen zu werfen; sowohl auf dem Hinweg als auch auf dem Rückweg ging er zu Fuß. Er berichtete, dass der Prophet (ﷺ) dies zu tun pflegte.
Nafi' reported on the authority of Ibn Umar. He (ibn Umar) used to come (to Mina) and threw pebbles three days after the day of sacrifice walking when arriving and returning (both ways). He reported that the Prophet (ﷺ) used to do so.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Steinigen der DschimārRegarding Stoning The Jimarباب فِي رَمْىِ الْجِمَارِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَرْمِي عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ النَّحْرِ يَقُولُ " لِتَأْخُذُوا مَنَاسِكَكُمْ فَإِنِّي لاَ أَدْرِي لَعَلِّي لاَ أَحُجُّ بَعْدَ حَجَّتِي هَذِهِ " .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er am Opfertag auf seinem Reittier Steine warf und sagte: „Lernt eure Riten, denn ich weiß nicht, ob ich nach diesem Anlass noch einmal den Hadsch vollziehen werde.“
Narrated Jabir bin ‘Abdullah :
I saw the Messenger of Allah (ﷺ) throwing pebbles on the day of sacrifice while on his riding beast and saying: Learn your rites, for I do not know whether I am likely to perform Hajj after this occasion.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Steinigen der DschimārRegarding Stoning The Jimarباب فِي رَمْىِ الْجِمَارِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَرْمِي عَلَى رَاحِلَتِهِ يَوْمَ النَّحْرِ ضُحًى فَأَمَّا بَعْدَ ذَلِكَ فَبَعْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ .
Überliefert von Dschābir:
Ich sah den Gesandten Allahs (ﷺ), wie er am Opfertag vormittags und danach, als die Sonne den Meridian überschritten hatte, auf seinem Reittier Steine warf.
Narrated Jabir :
I saw the Messenger of Allah (ﷺ) throwing pebbles on the day of sacrifice while on his riding beast in the forenoon, and next when the sun had passed the meridian.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Steinigen der DschimārRegarding Stoning The Jimarباب فِي رَمْىِ الْجِمَارِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ وَبَرَةَ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ مَتَى أَرْمِي الْجِمَارَ قَالَ إِذَا رَمَى إِمَامُكَ فَارْمِ . فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ الْمَسْأَلَةَ فَقَالَ كُنَّا نَتَحَيَّنُ زَوَالَ الشَّمْسِ فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ رَمَيْنَا .
Überliefert von Wabrah:
Ich fragte Ibn ʿUmar: „Wann soll ich die Steinchen auf die Dschamrah werfen?“ Er antwortete: „Wenn dein Imam (Vorsteher während des Hadsch) die Steinchen wirft, dann sollst auch du sie werfen.“ Ich wiederholte ihm die Frage. Darauf sagte er: „Wir pflegten den Zeitpunkt abzuwarten, an dem die Sonne den Meridian überschritt. Wenn die Sonne sich neigte, warfen wir die Steinchen.“
Narrated Wabrah:
I asked Ibn 'Umar: When should I throw pebbles at the jamrah? He replied: When your imam (leader at Hajj) throws pebbles, at that time you should throw them. I repeated the question to him. Thereupon he said: We used to wait for the time when the sun passes the meridian. When the sun declined, we threw the pebbles.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Steinigen der DschimārRegarding Stoning The Jimarباب فِي رَمْىِ الْجِمَارِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَفَاضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ آخِرِ يَوْمِهِ حِينَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَى مِنًى فَمَكَثَ بِهَا لَيَالِيَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ يَرْمِي الْجَمْرَةَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ كُلَّ جَمْرَةٍ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ مَعَ كُلِّ حَصَاةٍ وَيَقِفُ عِنْدَ الأُولَى وَالثَّانِيَةِ فَيُطِيلُ الْقِيَامَ وَيَتَضَرَّعُ وَيَرْمِي الثَّالِثَةَ وَلاَ يَقِفُ عِنْدَهَا .
ʿĀ’ischa berichtete:
Der Gesandte Allahs ﷺ vollzog am Ende des Opferfesttages nach dem Verrichten des Mittagsgebets den verpflichtenden Umlauf um die Kaʿba. Danach kehrte er nach Minā zurück und blieb dort während der Taschriq-Tage. Wenn die Sonne sich neigte, warf er die Steinchen auf die Dschamarāt. Auf jede der Dschamarāt warf er sieben Steinchen und sprach beim Werfen jedes Steinchens den Takbīr („Allah ist der Größte“). Bei der ersten und der zweiten Dschamra blieb er stehen und verweilte dort lange, indem er sich demütig im Bittgebet an Allah wandte. Er warf die Steinchen auf die dritte Dschamra, blieb dort jedoch nicht stehen.
Narrated 'Aishah:
The Messenger of Allah (ﷺ) performed the obligatory circumambulation of the Ka'bah at the end of the day of sacrifice after he had offered the noon prayer. He hen returned to Mina and stayed there during the tashriq days and he threw pebbles at the jamrahs when the sun declined. He threw seven pebbles at each of the jamrahs, uttering the takbir (Allah is most great) at the time of the throwing the pebble. He stood at the first and the second jamrah, and prolonged his standing there, making supplications with humilation. He threw pebbles at the third jamrah but did not stand there.
Über das Steinigen der DschimārRegarding Stoning The Jimarباب فِي رَمْىِ الْجِمَارِ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ لَمَّا انْتَهَى إِلَى الْجَمْرَةِ الْكُبْرَى جَعَلَ الْبَيْتَ عَنْ يَسَارِهِ وَمِنًى عَنْ يَمِينِهِ وَرَمَى الْجَمْرَةَ بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ وَقَالَ هَكَذَا رَمَى الَّذِي أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ .
Überliefert von ʿAbd ar-Raḥmān ibn Yazīd:
Nach Aussage von Ibn Masʿūd: Als Ibn Masʿūd zur größten Jamrah kam, stellte er sich so auf, dass das Haus (die Kaʿbah) zu seiner Linken und Minā zu seiner Rechten lag, und er warf sieben Kieselsteine auf die Jamrah. Dann sagte er: So pflegte derjenige zu werfen, dem die Sūrat al-Baqarah offenbart wurde.
Narrated 'Abd al-Rahman b. Yazid:
On the authority of Ibn Mas'ud: When Ibn Mas'ud came to the largest jamrah, he stood with the House (the Ka'bah) on his left and Mina on his right, and he thew seven pebbles at the jamrah. Then he said: Thus he did throw to whom Surat al-Baqarah was sent down.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Steinigen der DschimārRegarding Stoning The Jimarباب فِي رَمْىِ الْجِمَارِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْبَدَّاحِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَخَّصَ لِرِعَاءِ الإِبِلِ فِي الْبَيْتُوتَةِ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّحْرِ ثُمَّ يَرْمُونَ الْغَدَ وَمِنْ بَعْدِ الْغَدِ بِيَوْمَيْنِ وَيَرْمُونَ يَوْمَ النَّفْرِ .
Überliefert von Abu al-Baddāh ibn ʿĀsim:
Nach Aussage seines Vaters ʿĀsim: Der Gesandte Allahs (ﷺ) erlaubte den Kameltreibern, die Nacht nicht in Mina zu verbringen, und wies sie an, am Opfertag die Steinchen zu werfen, am folgenden Tag und an den darauffolgenden zwei Tagen die Steinchen an den Dschamrāt zu werfen sowie am Tag ihrer Rückkehr.
Narrated Abu al-Baddah b. 'Asim:
On the authority of his father 'Asim: The Messenger of Allah (ﷺ) gave permission to the herdsmen of the camels not to pass night at Mina and asked them to throw pebbles on the day of sacrifice, and to throw pebbles at the jamrahs the next day and the following two days, and on the day of their return.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Steinigen der DschimārRegarding Stoning The Jimarباب فِي رَمْىِ الْجِمَارِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَمُحَمَّدِ، ابْنَىْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ أَبِي الْبَدَّاحِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَخَّصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا يَوْمًا وَيَدَعُوا يَوْمًا .
Überliefert von Abū al-Baddāh ibn ʿĀsim ibn ʿAdī:
Nach Aussage seines Vaters: Der Gesandte Allahs (ﷺ) gestattete den Kameltreibern, an einem Tag die Dschamarāt zu steinigen und an einem Tag darauf zu verzichten.
Narrated Abu al-Baddah b. 'Asim b. Adi:
On the authority of his father: The Messenger of Allah (ﷺ) permitted the herdsmen of the camel to lapidate the the jamrahs one day and omit one day.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Steinigen der DschimārRegarding Stoning The Jimarباب فِي رَمْىِ الْجِمَارِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مِجْلَزٍ، يَقُولُ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ شَىْءٍ، مِنْ أَمْرِ الْجِمَارِ فَقَالَ مَا أَدْرِي أَرَمَاهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِسِتٍّ أَوْ بِسَبْعٍ .
Abu Mijlaz sagte: Ich fragte Ibn ʿAbbās nach einer Sache bezüglich des Steinwerfens auf die Dschamarāt. Er sagte: Ich weiß nicht, ob der Gesandte Allahs (ﷺ) sechs oder sieben Steinchen warf.
AbuMijlaz said: I asked Ibn Abbas about a thing concerning the throwing of stones at the jamrahs. He said: I do not know whether the Messenger of Allah (ﷺ) threw six or seven pebbles.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Steinigen der DschimārRegarding Stoning The Jimarباب فِي رَمْىِ الْجِمَارِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا رَمَى أَحَدُكُمْ جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ فَقَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَىْءٍ إِلاَّ النِّسَاءَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ الْحَجَّاجُ لَمْ يَرَ الزُّهْرِيَّ وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ .
Überliefert von ʿĀʾischa, der Mutter der Gläubigen:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn einer von euch die Steinchen auf die letzte Dschamra (Dschamrat al-ʿAqaba) wirft, ist ihm alles erlaubt außer den Frauen (dem Geschlechtsverkehr).
Abū Dāwūd sagte: Dies ist eine schwache Überlieferung. Der Überlieferer al-Haddschādsch sah az-Zuhrī weder noch hörte er von ihm eine Überlieferung.
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin:
The Messenger of Allah (ﷺ) said: When one of you throws pebbles at the last jamrah (Jamrat al-Aqabah), everything becomes lawful for him except women (sexual intercourse).
Abu Dawud said: This is a weak tradition. The narrator al-Hajjaj neither saw al-Zuhri nor heard tradition from him.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Kürzen und Rasieren der HaareRegarding Trimming Short And Shaving The Hairباب الْحَلْقِ وَالتَّقْصِيرِ
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ . قَالَ " اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالْمُقَصِّرِينَ . قَالَ " وَالْمُقَصِّرِينَ " .
Überliefert von ʿAbd Allāh ibn ʿUmar:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „O Allah, erbarme Dich derjenigen, die sich den Kopf rasieren lassen.“ Die Menschen sagten: „O Gesandter Allahs, und derjenigen, die sich das Haar kürzen lassen?“ Er sagte erneut: „O Allah, erbarme Dich derjenigen, die sich den Kopf rasieren lassen.“ Die Menschen sagten: „O Gesandter Allahs, derjenigen, die sich das Haar kürzen lassen?“ Er sagte: „Und auch derjenigen, die sich das Haar kürzen lassen.“
Narrated 'Abd Allah b. 'Umar:
That the Messenger of Allah (ﷺ) said: O Allah, have mercy on those who have themselves shaved. The people said: Messenger of Allah, and those who have clipped their hair. He again said: O Allah, have mercy on those who have themselves shaved. The people said: Messenger of Allah, those who have clipped their hair. He said: and those who clip their hair.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
