Über den Vorzug, Trinkwasser bereitzustellenOn The Excellence Of Supplying Drinking Waterباب فِي فَضْلِ سَقْىِ الْمَاءِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَالْحَسَنِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde ebenfalls von Saʿd ibn ʿUbāda auf dieselbe Weise vom Propheten (ﷺ) überliefert.
The above mentioned tradition has also been narrated by Sa’d bin ‘Ubadah from the Prophet (ﷺ) in the same manner.
Über den Vorzug, Trinkwasser bereitzustellenOn The Excellence Of Supplying Drinking Waterباب فِي فَضْلِ سَقْىِ الْمَاءِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، أَنَّهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمَّ سَعْدٍ مَاتَتْ فَأَىُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ " الْمَاءُ " . قَالَ فَحَفَرَ بِئْرًا وَقَالَ هَذِهِ لأُمِّ سَعْدٍ .
Überliefert von Saʿd ibn ʿUbādah:
Saʿd fragte: „Gesandter Allahs, Umm Saʿd ist gestorben. Welche Form der Sadaqah ist am besten?“ Er antwortete: „Wasser ist am besten.“ Daraufhin ließ er einen Brunnen graben und sagte: „Er ist für Umm Saʿd.“
Narrated Sa'd ibn Ubadah:
Sa'd asked: Messenger of Allah, Umm Sa'd has died; what form of sadaqah is best? He replied: Water (is best). He dug a well and said: It is for Umm Sa'd.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Vorzug, Trinkwasser bereitzustellenOn The Excellence Of Supplying Drinking Waterباب فِي فَضْلِ سَقْىِ الْمَاءِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِشْكَابَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، - الَّذِي كَانَ يَنْزِلُ فِي بَنِي دَالاَنَ - عَنْ نُبَيْحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " أَيُّمَا مُسْلِمٍ كَسَا مُسْلِمًا ثَوْبًا عَلَى عُرْىٍ كَسَاهُ اللَّهُ مِنْ خُضْرِ الْجَنَّةِ وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ أَطْعَمَ مُسْلِمًا عَلَى جُوعٍ أَطْعَمَهُ اللَّهُ مِنْ ثِمَارِ الْجَنَّةِ وَأَيُّمَا مُسْلِمٍ سَقَى مُسْلِمًا عَلَى ظَمَإٍ سَقَاهُ اللَّهُ مِنَ الرَّحِيقِ الْمَخْتُومِ " .
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn ein Muslim einen Muslim bekleidet, während dieser unbekleidet ist, wird Allah ihn mit grünen Gewändern des Paradieses bekleiden; wenn ein Muslim einen Muslim speist, während dieser hungrig ist, wird Allah ihn mit einigen Früchten des Paradieses speisen; und wenn ein Muslim einem Muslim zu trinken gibt, während dieser durstig ist, wird Allah ihm von dem reinen, versiegelten Wein zu trinken geben.
Narrated Abu Sa'id (al-Khudri):
The Prophet (ﷺ) said: If any Muslim clothes a Muslim when he is naked, Allah will clothe him with some green garments of Paradise; if any Muslim feeds a Muslim when he is hungry, Allah will feed him with some of the fruits of Paradise; and if any Muslim gives a Muslim drink when he is thirsty, Allah will give him some of the pure wine which is sealed to drink.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Verleihen von etwasOn Lending Somethingباب فِي الْمَنِيحَةِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى، - وَهَذَا حَدِيثُ مُسَدَّدٍ وَهُوَ أَتَمُّ - عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي كَبْشَةَ السَّلُولِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " أَرْبَعُونَ خَصْلَةً أَعْلاَهُنَّ مَنِيحَةُ الْعَنْزِ مَا يَعْمَلُ رَجُلٌ بِخَصْلَةٍ مِنْهَا رَجَاءَ ثَوَابِهَا وَتَصْدِيقَ مَوْعُودِهَا إِلاَّ أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهَا الْجَنَّةَ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ فِي حَدِيثِ مُسَدَّدٍ قَالَ حَسَّانُ فَعَدَدْنَا مَا دُونَ مَنِيحَةِ الْعَنْزِ مِنْ رَدِّ السَّلاَمِ وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ وَإِمَاطَةِ الأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَنَحْوِهِ فَمَا اسْتَطَعْنَا أَنْ نَبْلُغَ خَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Es gibt vierzig Eigenschaften; die vorzüglichste davon ist, eine Ziege zu verleihen, damit man von ihrer Milch profitieren kann. Wenn jemand eine dieser Eigenschaften in der Hoffnung auf Belohnung ausübt und an die Verheißung dafür glaubt, wird Allah ihn dafür ins Paradies eintreten lassen.“
Abū Dāwūd sagte: In der Überlieferung von Musaddad sagte Hassan: „So zählten wir andere Eigenschaften außer dem Verleihen der Ziege auf: den Gruß zu erwidern, auf das Niesen zu antworten und Dinge, die den Menschen Unannehmlichkeiten bereiten, von ihrem Weg zu entfernen, sowie ähnliche Dinge. Wir kamen nicht auf fünfzehn Eigenschaften.“
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
The Prophet (ﷺ) said: There are forty characteristics; the highest of them is to give a goat on loan (for benefiting from its milk). If any man carries out any of those characteristics with the hope of getting a reward and testifying to the promise for it, Allah will admit him to Paradise for it.
Abu Dawud said: In the version of Musaddad, Hassan said: So we counted other characteristics than lending the goat: to return the greeting, to respond to sneezing, and remove things which cause annoyance to the people from their path, and similar other things. We could not reach fifteen characteristics.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Belohnung für einen TreuhänderReward For A Trusteeباب أَجْرِ الْخَازِنِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِنَّ الْخَازِنَ الأَمِينَ - الَّذِي يُعْطِي مَا أُمِرَ بِهِ كَامِلاً مُوَفَّرًا طَيِّبَةً بِهِ نَفْسُهُ حَتَّى يَدْفَعَهُ إِلَى الَّذِي أُمِرَ لَهُ بِهِ - أَحَدُ الْمُتَصَدِّقَيْنِ " .
Abū Mūsā berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Der treue Verwahrer, der das, was ihm aufgetragen wurde, vollständig und in vollem Umfang bereitwillig herausgibt und es demjenigen aushändigt, dem er es aushändigen sollte, gehört zu den beiden, die Sadaqah geben.“
Abu Musa reported The Messenger of Allah (ﷺ) as saying The faithful trustee who gives what he is commanded completely and in full with a good will, and delivers it to the one whom he was told to give it, is one of the two who gives sadaqah.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Almosen, die eine Frau aus dem Besitz ihres Ehemannes gibtSadaqah Given By A Woman From Her Husband's Propertyباب الْمَرْأَةِ تَتَصَدَّقُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا أَجْرُ مَا أَنْفَقَتْ وَلِزَوْجِهَا أَجْرُ مَا اكْتَسَبَ وَلِخَازِنِهِ مِثْلُ ذَلِكَ لاَ يَنْقُصُ بَعْضُهُمْ أَجْرَ بَعْضٍ " .
ʿĀʾischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn eine Frau etwas vom Besitz ihres Ehemannes aus dessen Haus gibt, ohne verschwenderisch damit umzugehen, erhält sie ihren Lohn für das, was sie ausgegeben hat, und ihr Ehemann erhält seinen Lohn für das, was er erworben hat. Dasselbe gilt für den Verwahrer. Der eine mindert in keiner Weise den Lohn des anderen.“
A’ishah reported The Messenger of Allah (ﷺ) as saying When a woman gives (some of the property) from her husband’s house, not wasting it, she will have her reward for what she has spent, and her husband will have his for what he earned. The said applies to a trustee. In no respect does the one diminish the reward of the other.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Almosen, die eine Frau aus dem Besitz ihres Ehemannes gibtSadaqah Given By A Woman From Her Husband's Propertyباب الْمَرْأَةِ تَتَصَدَّقُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَّارٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ لَمَّا بَايَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ النِّسَاءَ قَامَتِ امْرَأَةٌ جَلِيلَةٌ كَأَنَّهَا مِنْ نِسَاءِ مُضَرَ فَقَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا كَلٌّ عَلَى آبَائِنَا وَأَبْنَائِنَا - قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَأُرَى فِيهِ وَأَزْوَاجِنَا - فَمَا يَحِلُّ لَنَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَقَالَ " الرَّطْبُ تَأْكُلْنَهُ وَتُهْدِينَهُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الرَّطْبُ الْخُبْزُ وَالْبَقْلُ وَالرُّطَبُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنْ يُونُسَ .
Saʿd sagte: Als der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) von den Frauen den Treueid entgegennahm, erhob sich eine angesehene Frau, die offenbar zu den Frauen von Muḍar gehörte, und sagte: „O Gesandter Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm), wir sind auf unsere Eltern und unsere Söhne angewiesen.“ (Abū Dāwūd sagte: „Ich denke, diese Überlieferung enthält die Worte: ‚und unsere Ehemänner‘.“) „Welcher Teil ihres Besitzes darf rechtmäßig ausgegeben werden?“ Er sagte: „Frische Lebensmittel, die ihr esst und als Geschenk gebt.“
Abū Dāwūd sagte: Das arabische Wort *raṭb* bedeutet Brot, Gemüse und frische Datteln.
Abū Dāwūd sagte: Ath-Thawrī überlieferte von Yūnus in ähnlicher Weise.
Sa’d said When the Messenger of Allah (SWAS) took the oath of allegiance from woman, a woman of high rank, who seemed to be one of the women of Mudar, rose and said Prophet of Allah (SWAS), we are dependant on our parents, our sons. (Abu Dawud said I think (this version) has the word “ and our husbands”. ) So what part of their property can be spent lawfully? He said Fresh food which you eat and give as a present.
Abu Dawud said The Arabic word ratb means bread, vegetables and fresh dates.
Abu Dawud said Al-Thawri transmitted from Yunus in a similar manner.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Almosen, die eine Frau aus dem Besitz ihres Ehemannes gibtSadaqah Given By A Woman From Her Husband's Propertyباب الْمَرْأَةِ تَتَصَدَّقُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ كَسْبِ زَوْجِهَا مِنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَلَهَا نِصْفُ أَجْرِهِ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wenn eine Frau etwas von dem spendet, was ihr Ehemann erworben hat, ohne von ihm dazu beauftragt worden zu sein, erhält sie die Hälfte seines Lohns.“
Abu Hurairah reported The Messenger of Allah (ﷺ) as saying When a woman gives something her husband has earned without being commanded by him to do so, she has half his reward.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Almosen, die eine Frau aus dem Besitz ihres Ehemannes gibtSadaqah Given By A Woman From Her Husband's Propertyباب الْمَرْأَةِ تَتَصَدَّقُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَّارٍ الْمِصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، فِي الْمَرْأَةِ تَصَدَّقُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا قَالَ لاَ إِلاَّ مِنْ قُوتِهَا وَالأَجْرُ بَيْنَهُمَا وَلاَ يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَصَدَّقَ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا إِلاَّ بِإِذْنِهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا يُضَعِّفُ حَدِيثَ هَمَّامٍ .
ʿAtāʾ sagte: Abū Huraira wurde gefragt, ob eine Frau aus dem Hausbesitz ihres Ehemannes Sadaqa geben dürfe. Er antwortete: „Nein. Sie darf davon geben, was für ihren Unterhalt bestimmt ist. Der Lohn wird zwischen ihnen beiden geteilt. Es ist ihr nicht erlaubt, ohne seine Erlaubnis Sadaqa aus dem Besitz ihres Ehemannes zu geben.“
Abū Dāwūd sagte: „Diese Version schwächt die von Hammām ibn Munabbih überlieferte Version.“
‘Ata said Abu Hurairah was asked Whether a woman could give sadaqah from the house (property) of her husband. He replied `No’. She can give it from her maintenance. The reward will be divided between them. It is not lawful for her to give sadaqah from her husband’s property without his permission.
Abu Dawud said This version weakens the version narrated by Hammam (bin Munabbih).
Sahih Mauquf · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Erweisen von Güte gegenüber nahen VerwandtenOn Doing Kindness To Near Relativesباب فِي صِلَةِ الرَّحِمِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ
Qur’an 3:92{ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ } قَالَ أَبُو طَلْحَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَى رَبَّنَا يَسْأَلُنَا مِنْ أَمْوَالِنَا فَإِنِّي أُشْهِدُكَ أَنِّي قَدْ جَعَلْتُ أَرْضِي بِأَرِيحَاءَ لَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ
ﷺ " اجْعَلْهَا فِي قَرَابَتِكَ " . فَقَسَمَهَا بَيْنَ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ وَأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ بَلَغَنِي عَنِ الأَنْصَارِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو طَلْحَةَ زَيْدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ حَرَامِ بْنِ عَمْرِو بْنِ زَيْدِ مَنَاةَ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ وَحَسَّانُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ حَرَامٍ يَجْتَمِعَانِ إِلَى حَرَامٍ وَهُوَ الأَبُ الثَّالِثُ وَأُبَىُّ بْنُ كَعْبِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَتِيكِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ فَعَمْرٌو يَجْمَعُ حَسَّانَ وَأَبَا طَلْحَةَ وَأُبَيًّا . قَالَ الأَنْصَارِيُّ بَيْنَ أُبَىٍّ وَأَبِي طَلْحَةَ سِتَّةُ آبَاءٍ .
Anas sagte: Als der Vers „Ihr werdet niemals die Rechtschaffenheit erlangen, solange ihr nicht von dem, was ihr liebt, freiwillig gebt“ herabgesandt wurde, sagte Abu Talhah: „Gesandter Allahs ﷺ, ich denke, unser Herr bittet uns um unser Vermögen. Ich nehme dich zum Zeugen, dass ich mein Land in Ariha ‚Ihm‘ widme.“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu ihm: „Teile es unter deinen nächsten Verwandten auf.“ Da teilte er es unter Hassan bin Thabit und Ubayy bin Ka’b auf.
Abu Dawud sagte: „Mir wurde von einem Ansari namens Muhammad bin ‘Abdallah mitgeteilt, dass der Name von Abu Talhah Zaid bin Sahal bin al-Aswad bin Haram bin ‘Amar bin Zaid bin Manat bin ‘Adi bin ‘Amr bin Malik bin al-Najjar ist; und Hassan bin Thabit ist der Sohn von al-Mundhir in al-Haram. Somit haben beide (Abu Talhah und Hassan) in Haram, der ihr Ur-Ur-Großvater ist, eine gemeinsame Abstammung. Ubayy bin Ka’b ist der Sohn von Qais bin ‘Atik bin Zaid bin Mu’awiyah bin ‘Amr bin Malik bin al-Najjar. Somit ist die gemeinsame Verbindung zwischen Hassan, Abu Talhah und Ubayy ‘Amr (bin Malik).“ Der Ansari sagte: „Zwischen Ubayy und Abu Talhah liegen sechs Urgroßväter.“
Anas said When the verse “You will never attain righteousness until you give freely of what you love" came down, Abu Talhah said Messenger of Allah (ﷺ), I think our Lord asks us for our property. I call you as witness that I dedicate my land at Ariha ‘to Him’. The Messenger of Allah (ﷺ) said to him Divide it among your nearest relatives. So he divided it among Hassan bin Thabit and Ubayy bin Ka’b.
Abu Dawud said I have been gold by an Ansari Muhammad bin ‘Abdallah that the name of Abu Talhah is Zaid bin Sahal bin al-Aswad bin Haram bin ‘Amar bin Zaid bin Manat bin ‘Adi bin ‘Amr bin Malik bin al-Najjar; and Hassan bin Tabit is son of al-Mundhir in al-Haram. Thus both of them (Abu Talhah and Hassan) have their common link in Haram who is the third great grandfather. Ubbay bin Ka’b is son of Qais bin ‘Atik bin Zaid bin Mu’awiyah bin ‘Amr bin Malik bin al-Najjar. Thus the common tie between Hassan, Abu Talhah and Ubbay is ‘Amr (bin Malik). The Ansari said between Ubbay and Abi Talhah there are six great grandfathers.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Erweisen von Güte gegenüber nahen VerwandtenOn Doing Kindness To Near Relativesباب فِي صِلَةِ الرَّحِمِ
حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ كَانَتْ لِي جَارِيَةٌ فَأَعْتَقْتُهَا فَدَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ " آجَرَكِ اللَّهُ أَمَا إِنَّكِ لَوْ كُنْتِ أَعْطَيْتِهَا أَخْوَالَكِ كَانَ أَعْظَمَ لأَجْرِكِ " .
Maimūnah, die Ehefrau des Propheten (ﷺ), sagte: Ich hatte eine Sklavin und ließ sie frei. Als der Prophet (ﷺ) zu mir eintrat, teilte ich ihm dies mit. Er sagte: „Möge Allah dich dafür belohnen. Wenn du sie deinen Onkeln mütterlicherseits gegeben hättest, wäre dein Lohn noch größer gewesen.“
Maimunah, wife of the Probhet (ﷺ) said : I had a slave girl and I set her free. When the Prophet (ﷺ) entered upon me, I informed him (of this). He said : May Allah give reward for it; if you had given her to your maternal uncles, it would have increased your reward
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Erweisen von Güte gegenüber nahen VerwandtenOn Doing Kindness To Near Relativesباب فِي صِلَةِ الرَّحِمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِالصَّدَقَةِ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدِي دِينَارٌ . فَقَالَ " تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى نَفْسِكَ " . قَالَ عِنْدِي آخَرُ . قَالَ " تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى وَلَدِكَ " . قَالَ عِنْدِي آخَرُ . قَالَ " تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى زَوْجَتِكَ " . أَوْ قَالَ " زَوْجِكَ " . قَالَ عِنْدِي آخَرُ . قَالَ " تَصَدَّقْ بِهِ عَلَى خَادِمِكَ " . قَالَ عِنْدِي آخَرُ . قَالَ " أَنْتَ أَبْصَرُ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Prophet (ﷺ) befahl, Almosen zu geben. Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe einen Dinar.“ Er sagte: „Gib ihn für dich selbst aus.“ Er sagte wieder: „Ich habe noch einen.“ Er sagte: „Gib ihn für deine Kinder aus.“ Er sagte wieder: „Ich habe noch einen.“ Er sagte: „Gib ihn für deine Ehefrau aus.“ Er sagte wieder: „Ich habe noch einen.“ Er sagte: „Gib ihn für deinen Diener aus.“ Schließlich sagte er: „Ich habe noch einen.“ Da antwortete er: „Du weißt selbst am besten, wofür du ihn ausgeben sollst.“
Narrated Abu Hurayrah:
The Prophet (ﷺ) commanded to give sadaqah. A man said: Messenger of Allah, I have a dinar. He said: Spend it on yourself. He again said: I have another. He said: Spend it on your children. He again said: I have another. He said: Spend it on your wife. He again said: I have another. He said: Spend it on your servant. He finally said: I have another. He replied: You know best (what to do with it).
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Erweisen von Güte gegenüber nahen VerwandtenOn Doing Kindness To Near Relativesباب فِي صِلَةِ الرَّحِمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَابِرٍ الْخَيْوَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ " .
ʿAbdullāh ibn ʿAmr überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Es ist schon Sünde genug für einen Mann, diejenigen zu vernachlässigen, deren Unterhalt er bestreitet.
`Abd Allah bin ‘Amr reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying : It is sufficient sin for a man that he neglects him whom he maintains.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Erweisen von Güte gegenüber nahen VerwandtenOn Doing Kindness To Near Relativesباب فِي صِلَةِ الرَّحِمِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، وَيَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ، - وَهَذَا حَدِيثُهُ - قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ " .
Anas berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Wer erfreut darüber ist, dass seine Versorgung vermehrt und sein Leben verlängert wird, soll seinen nahen Verwandten Gutes tun.“
Anas reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying : Anyone who is pleased that his sustenance is expanded and his age extended should do kindness to his near relatives.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Erweisen von Güte gegenüber nahen VerwandtenOn Doing Kindness To Near Relativesباب فِي صِلَةِ الرَّحِمِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " قَالَ اللَّهُ أَنَا الرَّحْمَنُ وَهِيَ الرَّحِمُ شَقَقْتُ لَهَا اسْمًا مِنَ اسْمِي مَنْ وَصَلَهَا وَصَلْتُهُ وَمَنْ قَطَعَهَا بَتَتُّهُ " .
Überliefert von ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAuf:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Allah, der Erhabene, hat gesagt: „Ich bin der Barmherzige, und diese Bezeichnung wurde von der Barmherzigkeit abgeleitet. Ich habe ihren Namen von Meinem Namen abgeleitet. Wer sie pflegt, mit dem werde Ich Verbindung halten, und wer sie abbricht, mit dem werde Ich die Verbindung abbrechen.“
Narrated AbdurRahman ibn Awf:
I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Allah the Exalted has said: I am Compassionate, and this has been derived from mercy. I have derived its name from My name. If anyone joins it, I shall join him, and if anyone cuts it off, I shall cut him off.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Erweisen von Güte gegenüber nahen VerwandtenOn Doing Kindness To Near Relativesباب فِي صِلَةِ الرَّحِمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْعَسْقَلاَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ الرَّدَّادَ اللَّيْثِيَّ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِمَعْنَاهُ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von ʿAbd ar-Raḥmān ibn ʿAwf über den Gesandten Allahs (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) mit einer anderen Überliefererkette und mit demselben Inhalt überliefert.
The above mentioned tradition has also been narrated by `Abd al-Rahman bin ‘Awf from the Messenger of Allah (SWAS) through a different chain of narrators to the same effect.
Über das Erweisen von Güte gegenüber nahen VerwandtenOn Doing Kindness To Near Relativesباب فِي صِلَةِ الرَّحِمِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ " .
Dschubair ibn Mutʿim überlieferte von seinem Vater: Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer die Beziehung zu seinen nächsten Verwandten abbricht, wird nicht ins Paradies eintreten.“
Jubair bin Mut’im reported on the authority of his father: The Prophet(ﷺ) said: Anyone who cuts off relationship from his nearest relatives will not enter Paradise.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Erweisen von Güte gegenüber nahen VerwandtenOn Doing Kindness To Near Relativesباب فِي صِلَةِ الرَّحِمِ
حَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، وَالْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، وَفِطْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، - قَالَ سُفْيَانُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ سُلَيْمَانُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَرَفَعَهُ فِطْرٌ وَالْحَسَنُ - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ وَلَكِنَّ الْوَاصِلَ هُوَ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا " .
ʿAbd Allah ibn ʿAmr sagte: (Sufyān sagte: Die Überlieferung des Überlieferers Sulaymān geht nicht auf den Propheten (Allahs Segen und Heil seien auf ihm) zurück. Fiṭr und al-Ḥasan überlieferten von ihm:) Der Gesandte Allahs (Allahs Segen und Heil seien auf ihm) sagte: „Derjenige, der eine Beziehung erwidert, ist nicht derjenige, der die Verwandtschaft verbindet; vielmehr ist derjenige, der die Verwandtschaft verbindet, derjenige, der sie aufrechterhält, wenn sie abgebrochen wurde.“
Abd Allah bin `Amr said : (Sufyan said : The version of the narrator Sulaiman does not go back to The Prophet (SAWS). Fitr and al-Hasan reported from him ) : The Messenger of Allah (SAWS) said : One who compensates is not a man who unites relationship : but the man who unites relationship is the one who joins it when the relationship is cut off.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Missbilligung der HabgierDisapproval Of Avariceباب فِي الشُّحِّ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ " إِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالشُّحِّ أَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ فَبَخَلُوا وَأَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) hielt eine Ansprache und sagte: Hütet euch vor Geiz, denn diejenigen, die vor euch waren, wurden wegen des Geizes vernichtet. Er (der Geiz) befahl ihnen, knauserig zu sein, und befahl ihnen, ihre Beziehungen zu ihren nächsten Verwandten abzubrechen, woraufhin sie sie abbrachen. Er befahl ihnen, ausschweifend zu sein, woraufhin sie dies taten.
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As:
The Messenger of Allah (ﷺ) preached and said: Abstain from avarice, for those who had been before you were annihilated due to avarice. It (avarice) commanded them to show niggardliness; it commanded them to cut off their relationship with their nearest relatives, so they cut off. It commanded them to show profligacy, so they showed it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Missbilligung der HabgierDisapproval Of Avariceباب فِي الشُّحِّ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، حَدَّثَتْنِي أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ، قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِي شَىْءٌ إِلاَّ مَا أَدْخَلَ عَلَىَّ الزُّبَيْرُ بَيْتَهُ أَفَأُعْطِي مِنْهُ قَالَ " أَعْطِي وَلاَ تُوكِي فَيُوكِيَ عَلَيْكِ " .
Asmāʾ, die Tochter Abū Bakrs, sagte: Ich sagte: „O Gesandter Allahs, ich besitze nichts Eigenes außer dem, was az-Zubair (mein Ehemann) in unser Haus bringt. Soll ich davon ausgeben?“ Er sagte: „Gib und horte nicht, damit dein Lebensunterhalt nicht zurückgehalten wird.“
Asma, daughter of Abu Bakr, said : I said : Messenger of Allah(SAWS), I have nothing of my own except what al-Zubair (her husband) brings to me in his house: should I spend out of it? He said : Give and do not hoard so your sustenance will be hoarded.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
