Über den Vorzug, der Aufhebung eines Geschäfts zuzustimmenRegarding The Virtue Of Accepting The Cancellation Of A Dealباب فِي فَضْلِ الإِقَالَةِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَقَالَ مُسْلِمًا أَقَالَهُ اللَّهُ عَثْرَتَهُ " .
Abu Huraira überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand einem Muslim den Kauf rückgängig macht, wird Allah ihm am Tag der Auferstehung seinen Fehltritt vergeben.
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: If anyone rescinds a sale with a Muslim, Allah will cancel his slip, on the Day of Resurrection.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über jemanden, der zwei Geschäfte in einem tätigtRegarding One Who Does Two Transactions In Oneباب فِيمَنْ بَاعَ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ " مَنْ بَاعَ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ فَلَهُ أَوْكَسُهُمَا أَوِ الرِّبَا " .
Überliefert von Abū Hurayra:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand zwei Geschäfte in einem einzigen Geschäftsvorgang miteinander verbindet, steht ihm das geringere der beiden zu; andernfalls handelt es sich um Ribā.
Narrated AbuHurayrah:
The Prophet (ﷺ) said: If anyone makes two transactions combined in one bargain, he should have the lesser of the two or it will involve usury.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Verbot von Al-ʿĪnahRegarding The Prohibition Of Al-'Enahباب فِي النَّهْىِ عَنِ الْعِينَةِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، ح وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُسَافِرٍ التِّنِّيسِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى الْبُرُلُّسِيُّ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، عَنْ إِسْحَاقَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، - قَالَ سُلَيْمَانُ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخُرَاسَانِيِّ، - أَنَّ عَطَاءً الْخُرَاسَانِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ وَتَرَكْتُمُ الْجِهَادَ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلاًّ لاَ يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الإِخْبَارُ لِجَعْفَرٍ وَهَذَا لَفْظُهُ .
Abdullah ibn Umar berichtete:
Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: „Wenn ihr das ʿĪnah-Geschäft eingeht, euch an die Schwänze der Ochsen klammert, mit dem Ackerbau zufrieden seid und den Dschihād (das Streben auf Allahs Weg) aufgebt, wird Allah die Schande über euch vorherrschen lassen und sie nicht von euch nehmen, bis ihr zu eurer ursprünglichen Religion zurückkehrt.“
Narrated Abdullah ibn Umar:
I heard the Messenger of Allah, (ﷺ) say: When you enter into the inah transaction, hold the tails of oxen, are pleased with agriculture, and give up conducting jihad (struggle in the way of Allah). Allah will make disgrace prevail over you, and will not withdraw it until you return to your original religion.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die VorauszahlungRegarding Payment In Advanceباب فِي السَّلَفِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُمْ يُسْلِفُونَ فِي التَّمْرِ السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ وَالثَّلاَثَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَسْلَفَ فِي تَمْرٍ فَلْيُسْلِفْ فِي كَيْلٍ مَعْلُومٍ وَوَزْنٍ مَعْلُومٍ إِلَى أَجَلٍ مَعْلُومٍ " .
Ibn ʿAbbās überlieferte:
Als der Gesandte Allahs (ﷺ) nach Medina kam, pflegten sie für Früchte ein, zwei und drei Jahre im Voraus zu bezahlen. Da sagte er: „Wer für etwas im Voraus bezahlt, soll dies bei einem festgelegten Maß und Gewicht sowie zu einem festgelegten Zeitpunkt tun.“
Narrated Ibn 'Abbas:
When the Messenger of Allah (ﷺ) came to Medina, they were paying one, two and three years in advance for fruits, so he said: Those who pay in advance for anything, must do for a specified measure and weight with a specified time fixed.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die VorauszahlungRegarding Payment In Advanceباب فِي السَّلَفِ
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدٌ، أَوْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُجَالِدٍ قَالَ اخْتَلَفَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ وَأَبُو بُرْدَةَ فِي السَّلَفِ فَبَعَثُونِي إِلَى ابْنِ أَبِي أَوْفَى فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ إِنْ كُنَّا نُسْلِفُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ - زَادَ ابْنُ كَثِيرٍ - إِلَى قَوْمٍ مَا هُوَ عِنْدَهُمْ . ثُمَّ اتَّفَقَا وَسَأَلْتُ ابْنَ أَبْزَى فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ .
Muhammad oder ʿAbd Allah b. Mujāhid sagte: ʿAbd Allah b. Shaddād und Abū Burda stritten über Salaf (Vorauszahlung). Sie schickten mich zu Ibn Abī Awfā, und ich fragte ihn danach. Er antwortete: Zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ), Abū Bakrs und ʿUmars pflegten wir Vorauszahlungen (Salaf) für Weizen, Gerste, Datteln und Rosinen zu leisten. Ibn Kathīr fügte hinzu: „bei Menschen, die diese Dinge nicht besaßen.“ In der übereinstimmenden Überlieferung heißt es dann: Daraufhin fragte ich Ibn Abzā, der eine ähnliche Antwort gab.
Muhammad or 'Abd Allah b. Mujahid said: 'Abd Allah b. Shaddad and Abu Burdah disputed over salaf (payment in advance). They sent me to Ibn Abi Awfa and I asked him (about it) and he replied: We used to pay in advance (salaf) during the time of the Messenger of Allah (ﷺ), Abu Bakr and 'Umar in wheat, barley, dates and raisins. Ibn Kathir added: "to those people who did not possess these things." The agreed version then goes: I then asked Ibn Abza who gave a similar reply.
Über die VorauszahlungRegarding Payment In Advanceباب فِي السَّلَفِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، وَابْنُ، مَهْدِيٍّ قَالاَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ، وَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ، بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ عِنْدَ قَوْمٍ مَا هُوَ عِنْدَهُمْ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الصَّوَابُ ابْنُ أَبِي الْمُجَالِدِ وَشُعْبَةُ أَخْطَأَ فِيهِ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von Ibn Abī al-Mudschāhid über eine andere Überliefererkette überliefert. In dieser Fassung heißt es: „an jene Menschen, die diese Dinge nicht besaßen.“
Abū Dāwūd sagte: Richtig ist Ibn Abī al-Mudschāhid. Schuʿba hat sich darin geirrt.
The tradition mentioned above has also been transmitted by Ibn Abi al-Mujahid through a different chain of narrators. This version has: "to those people who did not possess these things."
Abu Dawud said: What is correct is Ibn Abi al-Mujahid. Shu'bah made a mistake in it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die VorauszahlungRegarding Payment In Advanceباب فِي السَّلَفِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي غَنِيَّةَ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى الأَسْلَمِيِّ، قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الشَّامَ فَكَانَ يَأْتِينَا أَنْبَاطٌ مِنْ أَنْبَاطِ الشَّامِ فَنُسْلِفُهُمْ فِي الْبُرِّ وَالزَّيْتِ سِعْرًا مَعْلُومًا وَأَجَلاً مَعْلُومًا فَقِيلَ لَهُ مِمَّنْ لَهُ ذَلِكَ قَالَ مَا كُنَّا نَسْأَلُهُمْ .
Überliefert von Abdullah ibn Abu Aufā ibn Abu Aufā al-Aslamī:
Wir unternahmen gemeinsam mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) einen Feldzug nach Syrien. Die Nabathäer Syriens kamen zu uns, und wir zahlten ihnen im Voraus – im Rahmen eines Salam-Vertrags – für Weizen und Olivenöl zu einem festgelegten Preis und für eine festgelegte Frist. Er fragte: „Habt ihr etwa mit jemandem einen Vertrag geschlossen, der diese Dinge in seinem Besitz hatte?“ Er antwortete: „Wir fragten sie nicht danach.“
Narrated Abdullah ibn AbuAwfa ibn AbuAwfa al-Aslami:
We made a journey to Syria on an expedition along with the Messenger of Allah (ﷺ). The Nabateans of Syria came to us and we paid in advance to them (in a salam contract) in wheat and olive oil at a specified rate and for a specified time. He asked (by the people): you might have contracted with him who had these things in his possession? He replied: We did not ask them.
Sahih li ghairih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Vorauszahlung für bestimmte FeldfrüchteRegarding Payment In Advance For Specified Cropsباب فِي السَّلَمِ فِي ثَمَرَةٍ بِعَيْنِهَا
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ رَجُلٍ، نَجْرَانِيٍّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، أَسْلَفَ رَجُلاً فِي نَخْلٍ فَلَمْ تُخْرِجْ تِلْكَ السَّنَةَ شَيْئًا فَاخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ " بِمَ تَسْتَحِلُّ مَالَهُ ارْدُدْ عَلَيْهِ مَالَهُ " . ثُمَّ قَالَ " لاَ تُسْلِفُوا فِي النَّخْلِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ " .
Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿUmar:
Ein Mann zahlte im Voraus für die Früchte einer Palme. In jenem Jahr trug sie keine Früchte. Sie brachten ihren Fall zum Gesandten Allahs (ﷺ), damit er darüber entschied. Er sagte: „Auf welcher Grundlage erklärst du sein Vermögen für dich erlaubt?“ Dann sagte er: „Zahlt nicht im Voraus für die Früchte einer Palme, bis eindeutig erkennbar ist, dass sie in gutem Zustand sind.“
Narrated Abdullah ibn Umar:
A man paid in advance for a palm-tree. It did not bear fruit that year. They brought their case for decision to the Prophet (ﷺ). He said: for which do you make his property lawful? He then said: Do not pay in advance for a palm-tree till they (the fruits) were clearly in good condition.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Übertragung von im Voraus bezahlten WarenTransfer Of Goods Paid For In Advanceباب السَّلَفِ لاَ يُحَوَّلُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو بَدْرٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ خَيْثَمَةَ، عَنْ سَعْدٍ، - يَعْنِي الطَّائِيَّ - عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ أَسْلَفَ فِي شَىْءٍ فَلاَ يَصْرِفْهُ إِلَى غَيْرِهِ " .
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn jemand eine Vorauszahlung leistet, darf er sie nicht an jemand anderen übertragen, bevor er sie erhalten hat.
Narrated AbuSa'id al-Khudri:
The Prophet (ﷺ) said: If anyone pays in advance he must not transfer it to someone else before he receives it.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Aufhebung des Geschäfts im Falle eines ErnteausfallsCancelling The Deal In The Event Of Blightباب فِي وَضْعِ الْجَائِحَةِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ أُصِيبَ رَجُلٌ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي ثِمَارٍ ابْتَاعَهَا فَكَثُرَ دَيْنُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " تَصَدَّقُوا عَلَيْهِ " . فَتَصَدَّقَ النَّاسُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ وَفَاءَ دَيْنِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ وَلَيْسَ لَكُمْ إِلاَّ ذَلِكَ " .
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Zur Zeit des Gesandten Allahs (ﷺ) erlitt ein Mann einen Verlust an Früchten, die er gekauft hatte, und hatte hohe Schulden. Da sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Gebt ihm Sadaqah.“ Die Menschen gaben ihm daraufhin Sadaqah, doch da dies nicht ausreichte, um die Schulden vollständig zu begleichen, sagte der Gesandte Allahs (ﷺ): „Nehmt, was ihr vorfindet. Doch das ist alles, was ihr bekommen könnt.“
Narrated Abu Sa’id Al Khudri :
In the time of the Messenger of Allah (ﷺ) a man suffered loss affecting fruits he had bought and owed a large debt, so the Messenger of Allah (ﷺ) said: Give him sadaqah (alms). So the people gave him sadaqah (alms), but as that was not enough to pay the debt in full, the Messenger of Allah (ﷺ) said: Take what you find. But that is all you may have.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Aufhebung des Geschäfts im Falle eines ErnteausfallsCancelling The Deal In The Event Of Blightباب فِي وَضْعِ الْجَائِحَةِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، - الْمَعْنَى - أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ الْمَكِّيَّ، أَخْبَرَهُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " إِنْ بِعْتَ مِنْ أَخِيكَ تَمْرًا فَأَصَابَتْهَا جَائِحَةٌ فَلاَ يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئًا بِمَ تَأْخُذُ مَالَ أَخِيكَ بِغَيْرِ حَقٍّ " .
Überliefert von Jābir ibn ʿAbdullāh:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Wenn du deinem Bruder getrocknete Datteln verkaufst und sie von einer Plage befallen werden, ist es dir nicht erlaubt, das Eigentum deines Bruders unrechtmäßig zu nehmen.
Narrated Jabir bin ‘Abdullah :
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: If you were to sell dried dates to your brother and they were smitten by blight, it will not be allowable for you to take your brother's property unjustly.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Erklärung der MissernteRegarding The Explanation Of Blightباب فِي تَفْسِيرِ الْجَائِحَةِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ الْجَوَائِحُ كُلُّ ظَاهِرٍ مُفْسِدٍ مِنْ مَطَرٍ أَوْ بَرْدٍ أَوْ جَرَادٍ أَوْ رِيحٍ أَوْ حَرِيقٍ .
ʿAṭāʾ sagte: Als Ernteschaden gilt alles, was die Ernte offensichtlich beschädigt – durch Regen, Hagel, Heuschrecken, einen heftigen Windstoß oder Feuer.
'Ata said: Blight means anything which obviously damages (the crop), by rain, hail, locust, blast of wind, or fire.
Hasan Maqtu' · Al-Albani (Sunnah.com)
Über die Erklärung der MissernteRegarding The Explanation Of Blightباب فِي تَفْسِيرِ الْجَائِحَةِ
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ الْحَكَمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ قَالَ لاَ جَائِحَةَ فِيمَا أُصِيبَ دُونَ ثُلُثِ رَأْسِ الْمَالِ - قَالَ يَحْيَى - وَذَلِكَ فِي سُنَّةِ الْمُسْلِمِينَ .
Yaḥyā ibn Saʿīd sagte: Ein Verderb ist nicht wirksam, wenn weniger als ein Drittel der Waren beschädigt ist. Yaḥyā sagte: Das ist die feststehende Praxis der Muslime.
Yahya b. Sa'id said: Blight is not effective when less than one-third of goods are damaged. Yayha said: That has been the established practice of Muslims.
Hasan Maqtu' · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Zurückhalten von WasserRegarding Withholding Waterباب فِي مَنْعِ الْمَاءِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلأُ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: Überschüssiges Wasser darf nicht zurückgehalten werden, um dadurch Vieh vom Weideland abzuhalten.
Narrated Abu Hurairah:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Excess water should not be withheld so as to prevent (cattle) by it from grass.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Zurückhalten von WasserRegarding Withholding Waterباب فِي مَنْعِ الْمَاءِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ مَنَعَ ابْنَ السَّبِيلِ فَضْلَ مَاءٍ عِنْدَهُ وَرَجُلٌ حَلَفَ عَلَى سِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ - يَعْنِي كَاذِبًا - وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا فَإِنْ أَعْطَاهُ وَفَى لَهُ وَإِنْ لَمْ يُعْطِهِ لَمْ يَفِ لَهُ " .
Überliefert von Abū Huraira:
Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Es gibt drei Menschen, zu denen Allah am Tag der Auferstehung nicht sprechen wird: einen Mann, der einem Reisenden das überschüssige Wasser vorenthält, das er bei sich hat; einen Mann, der nach dem Nachmittagsgebet für seine zum Verkauf angebotene Ware schwört, das heißt, er schwört eine Lüge; und einen Mann, der einem Herrscher (Imam) den Treueid leistet: Wenn dieser ihm etwas gibt, erfüllt er ihm gegenüber den Treueid, und wenn er ihm nichts gibt, erfüllt er ihn nicht.“
Narrated Abu Hurairah:
The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: There are three people who Allah will not address on the Day of Judgement: a man who prevents traveller from the excess water which he has with him; and a man who swears for the goods (for sale) after the afternoon prayer, that is, (he swears) falsely; and a man who takes the oath of allegiance to a ruler (imam); if he gives him (something), he fullfils (the oath of allegiance) to him, if he does not give him (anything), he does not fulfill it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Zurückhalten von WasserRegarding Withholding Waterباب فِي مَنْعِ الْمَاءِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ قَالَ " وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ " . وَقَالَ فِي السِّلْعَةِ " بِاللَّهِ لَقَدْ أُعْطِيَ بِهَا كَذَا وَكَذَا فَصَدَّقَهُ الآخَرُ فَأَخَذَهَا " .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde mit derselben Bedeutung auch von al-Aʿmasch über eine andere Überliefererkette überliefert. Diese Version fügt hinzu: „Er pflegte zu sagen: ›Er wird sie nicht läutern; und schwer wird ihre Strafe sein.‹“
Er sagte über den (Verkauf der) Ware: „Bei Allah, mir wurden dafür soundso viel (als Preis) geboten.“ Der andere Mann hielt dies für wahr und kaufte sie.
The tradition mentioned above has also been related by al-'Amash to the same effect through a different chain of narrators. This version adds: "He used: 'Not purify them ; grievously will be their penalty.'"
He said about (selling) the goods: I swear by Allah, I was given (the price) so and so for it. The other man considered it to be correct and bought it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Zurückhalten von WasserRegarding Withholding Waterباب فِي مَنْعِ الْمَاءِ
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ، عَنْ سَيَّارِ بْنِ مَنْظُورٍ، - رَجُلٍ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ - عَنْ أَبِيهِ، عَنِ امْرَأَةٍ، يُقَالُ لَهَا بُهَيْسَةُ عَنْ أَبِيهَا، قَالَتِ اسْتَأْذَنَ أَبِي النَّبِيَّ ﷺ فَدَخَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَمِيصِهِ فَجَعَلَ يُقَبِّلُ وَيَلْتَزِمُ ثُمَّ قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا الشَّىْءُ الَّذِي لاَ يَحِلُّ مَنْعُهُ قَالَ " الْمَاءُ " . قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا الشَّىْءُ الَّذِي لاَ يَحِلُّ مَنْعُهُ قَالَ " الْمِلْحُ " . قَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا الشَّىْءُ الَّذِي لاَ يَحِلُّ مَنْعُهُ قَالَ " أَنْ تَفْعَلَ الْخَيْرَ خَيْرٌ لَكَ " .
Überliefert von Buhaisah:
Von ihrem Vater: Mein Vater bat den Propheten (ﷺ) um Erlaubnis, seinen Körper zu küssen. Nachdem ihm die Erlaubnis erteilt worden war, hob er sein Hemd an, trat an ihn heran und begann, ihn zu küssen und sich an ihn zu schmiegen. Dann fragte er: „O Gesandter Allahs, was ist die Sache, deren Zurückhaltung nicht erlaubt ist?“ Er antwortete: „Wasser.“ Er fragte: „O Gesandter Allahs, was ist die Sache, deren Zurückhaltung nicht erlaubt ist?“ Er antwortete: „Salz.“ Er fragte erneut: „O Gesandter Allahs, was ist die Sache, deren Zurückhaltung nicht erlaubt ist?“ Er sagte: „Dass du eine gute Tat verrichtest, ist besser für dich.“
Narrated Buhaisah:
On the authority of her father: My father asked the Prophet (ﷺ) for permission (to kiss his body). (When he was given permission), lifting his shirt he approached his body, and began to kiss and stick to him. He then asked: Prophet of Allah, what is the thing withholding of which is not lawful ? He replied: Water. He asked: Prophet of Allah, what is the thing withholding of which is not lawful ? He replied: Salt. He again asked: Prophet of Allah, what is the thing withholding of which is not lawful ? He said: That you do a good work is better for you.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Zurückhalten von WasserRegarding Withholding Waterباب فِي مَنْعِ الْمَاءِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ اللُّؤْلُؤِيُّ، أَخْبَرَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ حَبَّانَ بْنِ زَيْدٍ الشَّرْعَبِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ قَرْنٍ ح وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو خِدَاشٍ، - وَهَذَا لَفْظُ عَلِيٍّ - عَنْ رَجُلٍ، مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ ثَلاَثًا أَسْمَعُهُ يَقُولُ " الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلاَثٍ فِي الْكَلإِ وَالْمَاءِ وَالنَّارِ " .
Ein Mann aus den ausgewanderten Gefährten des Propheten (ﷺ) berichtete:
Ich nahm dreimal gemeinsam mit dem Propheten (ﷺ) an einem Feldzug teil. Ich hörte ihn sagen: „Die Muslime haben an drei Dingen einen gemeinsamen Anteil: Weideland, Wasser und Feuer.“
Narrated A man:
A man from the immigrants of the Companions of the Prophet (ﷺ) said: I participated in battle three times along with the Prophet (ﷺ). I heard him say: Muslims have common share in three (things). grass, water and fire.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Verkauf von überschüssigem WasserRegarding Selling Surplus Waterباب فِي بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ عَبْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ .
Überliefert von Iyās ibn ʿAbd:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verbot den Verkauf von überschüssigem Wasser.
Narrated Iyas ibn Abd:
The Messenger of Allah (ﷺ) forbade the sale of excess water.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über den Preis von KatzenRegarding The Price Of Catsباب فِي ثَمَنِ السِّنَّوْرِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ، وَعَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عِيسَى، وَقَالَ، إِبْرَاهِيمُ أَخْبَرَنَا عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالسِّنَّوْرِ .
Überliefert von Dschābir ibn ʿAbdullāh:
Der Prophet (ﷺ) verbot die Bezahlung für Hunde und Katzen.
Narrated Jabir ibn Abdullah:
The Prophet (ﷺ) forbade payment for dog and cat.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
