Das Verbot, die Zeit zu verfluchenThe Prohibition Of Cursing Timeباب النَّهْىِ عَنْ سَبِّ الدَّهْرِ،
حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالاَ أَخْبَرَنَا
ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ قَالَ أَبُو
هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَسُبُّ ابْنُ آدَمَ
الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ بِيَدِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ " .
Abū Huraira berichtete: Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Allah, der Erhabene und Majestätische, sagte: „Der Sohn Adams beschimpft die Zeit, während Ich die Zeit bin; denn in Meiner Hand liegen der Tag und die Nacht.“
Abu Huraira reported: I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Allah, the Exalted and Glorious, said: The son of Adam abuses Dahr (the time), whereas I am Dahr since in My hand are the day and the night.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, die Zeit zu verfluchenThe Prohibition Of Cursing Timeباب النَّهْىِ عَنْ سَبِّ الدَّهْرِ،
وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي عُمَرَ - قَالَ
إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي،
هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ
يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ " .
Abu Huraira überlieferte, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: Allah, der Erhabene und Majestätische, sagte: „Der Sohn Adams erzürnt Mich, indem er die Zeit beschimpft, während Ich die Zeit bin – Ich lasse die Nacht und den Tag einander ablösen.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Allah, the Exalted and Glorious, said: The son of Adam displeases Me by abusing Dahr (time), whereas I am Dahr--I alternate the night and the day.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, die Zeit zu verfluchenThe Prohibition Of Cursing Timeباب النَّهْىِ عَنْ سَبِّ الدَّهْرِ،
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ،
الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ يَقُولُ يَا خَيْبَةَ الدَّهْرِ . فَلاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ يَا خَيْبَةَ الدَّهْرِ . فَإِنِّي أَنَا الدَّهْرُ
أُقَلِّبُ لَيْلَهُ وَنَهَارَهُ فَإِذَا شِئْتُ قَبَضْتُهُمَا " .
Abū Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Allah, der Erhabene und Majestätische, sagte: „Der Sohn Adams kränkt Mich, indem er sagt: ‚Wehe der Zeit!‘ Keiner von euch soll dies sagen: ‚Wehe der Zeit!‘, denn Ich bin die Zeit. Ich lasse den Tag und die Nacht aufeinanderfolgen, und wenn Ich will, kann Ich sie beenden.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Allah, the Exalted and Glorious, said: The son of Adam causes Me pain as he says: Woe be upon the Time. None of you should say this: Woe be upon the Time, as I am the Time (because) I alternate the day and the night, and when I wish I can finish them up.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, die Zeit zu verfluchenThe Prohibition Of Cursing Timeباب النَّهْىِ عَنْ سَبِّ الدَّهْرِ،
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ
أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ يَا خَيْبَةَ الدَّهْرِ
. فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keiner von euch soll sagen: „Wehe der Zeit!“, denn wahrlich, Allah ist die Zeit.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: None of you should say: Woe be upon the Time, for verily Allah is the Time.
Sahih (Sunnah.com)
Das Verbot, die Zeit zu verfluchenThe Prohibition Of Cursing Timeباب النَّهْىِ عَنْ سَبِّ الدَّهْرِ،
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ " .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Verflucht nicht die Zeit, denn Allah ist die Zeit.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Do not curse Time, for it is Allah Who is Time.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, Trauben „Karm“ zu nennen.It Is Disliked To Call Grapes Karmباب كَرَاهَةِ تَسْمِيَةِ الْعِنَبِ كَرْمًا
حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ،
سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَسُبُّ أَحَدُكُمُ الدَّهْرَ
فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ وَلاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ لِلْعِنَبِ الْكَرْمَ . فَإِنَّ الْكَرْمَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Keiner von euch soll die Zeit beschimpfen, denn Allah ist die Zeit; und keiner von euch soll die Weintraube ‚al-Karm‘ nennen, denn ‚Karm‘ ist ein Muslim.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: None of you should abuse Time for it is Allah Who is the Time, and none of you should call 'Inab (grape) as al-karm, for karm is a Muslim person.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, Trauben „Karm“ zu nennen.It Is Disliked To Call Grapes Karmباب كَرَاهَةِ تَسْمِيَةِ الْعِنَبِ كَرْمًا
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ تَقُولُوا كَرْمٌ . فَإِنَّ الْكَرْمَ قَلْبُ
الْمُؤْمِنِ " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Nennt den Wein nicht „Karm“, denn ehrwürdig ist das Herz des Gläubigen.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Do not use the word karm (for wine) for worthy of respect is the heart of a believer.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, Trauben „Karm“ zu nennen.It Is Disliked To Call Grapes Karmباب كَرَاهَةِ تَسْمِيَةِ الْعِنَبِ كَرْمًا
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،
عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ تُسَمُّوا الْعِنَبَ الْكَرْمَ فَإِنَّ الْكَرْمَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ
" .
Abū Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Nennt die Traube nicht Karm, denn derjenige, der der Achtung würdig ist, ist der Muslim.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Do not name grape as karm, for worthy of respect is a Muslim.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, Trauben „Karm“ zu nennen.It Is Disliked To Call Grapes Karmباب كَرَاهَةِ تَسْمِيَةِ الْعِنَبِ كَرْمًا
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ
الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمُ الْكَرْمُ
. فَإِنَّمَا الْكَرْمُ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ " .
Abū Huraira berichtete, dass Allahs Gesandter (ﷺ) sagte: Keiner von euch soll das Wort „al-ḥarīn“ für Trauben verwenden, denn das Herz des Gläubigen ist „karm“ (ehrwürdig).
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: None of you should use the word al-harin (for grape) for the heart of a believer is karm (worthy of respect).
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, Trauben „Karm“ zu nennen.It Is Disliked To Call Grapes Karmباب كَرَاهَةِ تَسْمِيَةِ الْعِنَبِ كَرْمًا
وَحَدَّثَنَا ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا
مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ لِلْعِنَبِ الْكَرْمَ . إِنَّمَا الْكَرْمُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ
" .
Abū Huraira überlieferte vom Gesandten Allahs (ﷺ) verschiedene Ahādīth. Einer davon lautet, dass er sagte: Keiner von euch soll das Wort „al-Karm“ für „ʿInab“ verwenden, denn „Karm“ (der Ehrwürdige) ist der muslimische Mensch.
Abu Huraira reported from Allah's Messenger (ﷺ) various ahadith, one of which is this that he said: None of you should use the word al-karm for 'Inab, for karm (worthy of respect) is a Muslim person.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, Trauben „Karm“ zu nennen.It Is Disliked To Call Grapes Karmباب كَرَاهَةِ تَسْمِيَةِ الْعِنَبِ كَرْمًا
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ - عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سِمَاكِ،
بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " لاَ تَقُولُوا
الْكَرْمُ . وَلَكِنْ قُولُوا الْحَبَلَةُ " . يَعْنِي الْعِنَبَ .
ʿAlqama ibn Wāʾil überlieferte von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Sagt nicht „al-Karm“ für den Weinstock, sondern sagt „al-Ḥabala“ (das heißt: Traube).
'Alqama b. Wa'il reported, from his father, Allah's Messenger (ﷺ) having said: Do not say al-karm (for the word vine) but say al-habala (that is grape).
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, Trauben „Karm“ zu nennen.It Is Disliked To Call Grapes Karmباب كَرَاهَةِ تَسْمِيَةِ الْعِنَبِ كَرْمًا
وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكٍ، قَالَ
سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ بْنَ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ " لاَ تَقُولُوا الْكَرْمُ .
وَلَكِنْ قُولُوا الْعِنَبُ وَالْحَبَلَةُ " .
Dieser Hadith wurde von ʿAlqama ibn Wāʾil überliefert, der ihn von seinem Vater berichtet, mit einer anderen Überliefererkette und einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut.
This hadith has been reported by Alqama b. Wa'il on the authority of his father with a different chain of transmitters and with a slight variation of wording.
Sahih (Sunnah.com)
Regelung zur Verwendung der Bezeichnungen „ʿAbd“ und „Ama“ (für Sklaven) sowie „Mawlā“ und „Sayyid“ (für Herren)Ruling On Using The Words 'Abd And Amah (For Slaves) And Mawla And Sayyid (For Masters)باب حُكْمِ إِطْلاَقِ لَفْظَةِ الْعَبْدِ وَالأَمَةِ وَالْمَوْلَى وَالسَّيِّدِ
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ، وَابْنُ، حُجْرٍ قَالُوا حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - وَهُوَ ابْنُ
جَعْفَرٍ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ
" لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ عَبْدِي وَأَمَتِي . كُلُّكُمْ عَبِيدُ اللَّهِ وَكُلُّ نِسَائِكُمْ إِمَاءُ اللَّهِ وَلَكِنْ لِيَقُلْ غُلاَمِي
وَجَارِيَتِي وَفَتَاىَ وَفَتَاتِي " .
Abu Huraira berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keiner von euch soll sagen: „Mein Knecht und meine Sklavin“, denn ihr alle seid Allahs Diener, und alle eure Frauen sind Allahs Dienerinnen. Vielmehr soll er sagen: „Mein Diener, mein Mädchen, mein junger Mann und mein junges Mädchen.“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: None of you should say: My bondman and my slave-girl, for all of you are the bondmen of Allah, and all your women are the slave-girls of Allah; but say: My servant, my girl, and my young man and my young girl.
Sahih (Sunnah.com)
Regelung zur Verwendung der Bezeichnungen „ʿAbd“ und „Ama“ (für Sklaven) sowie „Mawlā“ und „Sayyid“ (für Herren)Ruling On Using The Words 'Abd And Amah (For Slaves) And Mawla And Sayyid (For Masters)باب حُكْمِ إِطْلاَقِ لَفْظَةِ الْعَبْدِ وَالأَمَةِ وَالْمَوْلَى وَالسَّيِّدِ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي،
هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ عَبْدِي . فَكُلُّكُمْ عَبِيدُ
اللَّهِ وَلَكِنْ لِيَقُلْ فَتَاىَ . وَلاَ يَقُلِ الْعَبْدُ رَبِّي . وَلَكِنْ لِيَقُلْ سَيِّدِي " .
Abu Huraira überlieferte, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keiner von euch soll sagen: „Mein Sklave“, denn ihr alle seid Allahs Diener; sondern er soll sagen: „Mein junger Mann“. Und der Diener soll nicht sagen: „Mein Herr“, sondern er soll sagen: „Mein Oberhaupt“.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: None of you should say: My bondman, for all of you are the bondmen of Allah, but say: My young man, and the servant should not say: My Lord, but should say: My chief.
Sahih (Sunnah.com)
Regelung zur Verwendung der Bezeichnungen „ʿAbd“ und „Ama“ (für Sklaven) sowie „Mawlā“ und „Sayyid“ (für Herren)Ruling On Using The Words 'Abd And Amah (For Slaves) And Mawla And Sayyid (For Masters)باب حُكْمِ إِطْلاَقِ لَفْظَةِ الْعَبْدِ وَالأَمَةِ وَالْمَوْلَى وَالسَّيِّدِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وَحَدَّثَنَا
أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، كِلاَهُمَا عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِهِمَا " وَلاَ
يَقُلِ الْعَبْدُ لِسَيِّدِهِ مَوْلاَىَ " . وَزَادَ فِي حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ " فَإِنَّ مَوْلاَكُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ "
.
Dieser Hadith wurde über al-Aʿmasch mit derselben Überliefererkette überliefert, und der Wortlaut lautet, dass der Diener nicht zu seinem Herrn sagen soll: „Mein Herr.“ Abū Muʿāwiya fügte hinzu: „Denn es ist Allah, der Erhabene und Majestätische, der euer Herr ist.“
This hadith has been reported on the authority of al-A'mash with the same chain of transmitters, and the words are that the servant should not say to his chief: My Lord, and Abu Mu'awiya made an addition:" For it is Allah, the Exalted and Glorious, Who is your Lord."
Sahih (Sunnah.com)
Regelung zur Verwendung der Bezeichnungen „ʿAbd“ und „Ama“ (für Sklaven) sowie „Mawlā“ und „Sayyid“ (für Herren)Ruling On Using The Words 'Abd And Amah (For Slaves) And Mawla And Sayyid (For Masters)باب حُكْمِ إِطْلاَقِ لَفْظَةِ الْعَبْدِ وَالأَمَةِ وَالْمَوْلَى وَالسَّيِّدِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ
هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ . فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ
رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمُ اسْقِ رَبَّكَ أَطْعِمْ رَبَّكَ وَضِّئْ رَبَّكَ . وَلاَ
يَقُلْ أَحَدُكُمْ رَبِّي . وَلْيَقُلْ سَيِّدِي مَوْلاَىَ وَلاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ عَبْدِي أَمَتِي . وَلْيَقُلْ فَتَاىَ فَتَاتِي
غُلاَمِي " .
Abū Huraira überlieferte zahlreiche Hadithe vom Gesandten Allahs (ﷺ), und einer davon lautet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
„Keiner von euch soll sagen: ‚Gib deinem Herrn zu trinken, speise deinen Herrn, hilf deinem Herrn bei der Gebetswaschung.‘ Und keiner von euch soll sagen: ‚Mein Herr.‘ Er soll vielmehr sagen: ‚Mein Oberhaupt, mein Schutzherr.‘ Und keiner von euch soll sagen: ‚Mein Knecht, meine Sklavin.‘ Er soll vielmehr einfach sagen: ‚Mein Junge, mein Mädchen, mein Diener.‘“
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) so many ahadith and one of them is this that Allah's Messenger (ﷺ) said: None of you should say: Supply drink to your lord, feed your lord, help your lord in performing ablution, and none of you should say: My Lord. He should say: My chief, my patron; and none of you should say: My bondman, my slave-girl, but simply say: My boy, my girl, my servant.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, wenn ein Mann sagt: „Khabuthat nafsī“ („Ich fühle mich schlecht“).It Is Disliked For A Man To Say: "Khabuthat Nafsi" (I Feel Bad)باب كَرَاهَةِ قَوْلِ الإِنْسَانِ خَبُثَتْ نَفْسِي
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ
بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، كِلاَهُمَا عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ
اللَّهِ ﷺ " لاَ يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ خَبُثَتْ نَفْسِي . وَلَكِنْ لِيَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسِي " .
هَذَا حَدِيثُ أَبِي كُرَيْبٍ وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . وَلَمْ يَذْكُرْ " لَكِنْ
" .
ʿĀʾischa berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Keiner von euch soll sagen: „Meine Seele ist böse geworden“, sondern er soll sagen: „Meine Seele ist erbarmungslos geworden.“ Dieser Hadith wurde über Abū Bakr mit einer geringfügigen Abweichung im Wortlaut überliefert.
'A'isha reported Allah's Messenger (ﷺ) having said: None of you should say: "My soul has become evil," but he should say: "My soul has become remorseless." This hadith has been transmitted on the authority of Abu Bakr with a slight variation of wording.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, wenn ein Mann sagt: „Khabuthat nafsī“ („Ich fühle mich schlecht“).It Is Disliked For A Man To Say: "Khabuthat Nafsi" (I Feel Bad)باب كَرَاهَةِ قَوْلِ الإِنْسَانِ خَبُثَتْ نَفْسِي
وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ .
Dieser Hadith ist über Abū Muʿāwiya mit derselben Überliefererkette überliefert worden.
This hadith has been narrated on the authority of Abia Mu'iwiya with the same chain of transmitters.
Sahih (Sunnah.com)
Es ist verpönt, wenn ein Mann sagt: „Khabuthat nafsī“ („Ich fühle mich schlecht“).It Is Disliked For A Man To Say: "Khabuthat Nafsi" (I Feel Bad)باب كَرَاهَةِ قَوْلِ الإِنْسَانِ خَبُثَتْ نَفْسِي
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ،
شِهَابٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ
قَالَ " لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمْ خَبُثَتْ نَفْسِي . وَلْيَقُلْ لَقِسَتْ نَفْسِي " .
Abū Umāma b. Sahl b. Ḥunaīf überlieferte von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: „Keiner von euch soll sagen: ‚Meine Seele ist böse geworden‘, sondern er soll sagen: ‚Meine Seele ist erbarmungslos geworden.‘“
Abu Umama b. Sahl b. Hunaif, on the authority of his father, reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: None of you should say:" My soul has become evil," but he should say:" My soul has become remorseless."
Sahih (Sunnah.com)
Die Verwendung von Moschus – der beste aller Düfte. Es ist verpönt, ein Geschenk von Wohlgeruch oder Parfüm abzulehnen.Using Musk, Which Is The Best Of Perfume. It Is Disliked To Refuse A Gift Of Scent Or Perfumeباب اسْتِعْمَالِ الْمِسْكِ وَأَنَّهُ أَطْيَبُ الطِّيبِ وَكَرَاهَةِ رَدِّ الرَّيْحَانِ وَالطِّيبِ
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي خُلَيْدُ بْنُ جَعْفَرٍ،
عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ " كَانَتِ امْرَأَةٌ
مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَصِيرَةٌ تَمْشِي مَعَ امْرَأَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ فَاتَّخَذَتْ رِجْلَيْنِ مِنْ خَشَبٍ وَخَاتَمًا
مِنْ ذَهَبٍ مُغْلَقٍ مُطْبَقٍ ثُمَّ حَشَتْهُ مِسْكًا وَهُوَ أَطْيَبُ الطِّيبِ فَمَرَّتْ بَيْنَ الْمَرْأَتَيْنِ فَلَمْ يَعْرِفُوهَا
فَقَالَتْ بِيَدِهَا هَكَذَا " . وَنَفَضَ شُعْبَةُ يَدَهُ .
Abū Saʿīd al-Chudrī berichtete, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte:
Es gab eine kleinwüchsige Frau unter den Banū Isrāʾīl. Sie ging in Begleitung zweier großer Frauen, trug Holzsandalen an den Füßen und einen goldenen Ring, der aus Plättchen gefertigt und mit Moschus gefüllt war – und Moschus ist der beste aller Düfte. Dann blickte sie auf und ging zwischen den beiden Frauen hindurch, sodass die Menschen sie nicht erkannten. Sie machte mit ihrer Hand eine solche Geste; und Schuʿba schüttelte seine Hand, um zu zeigen, wie sie ihre Hand schüttelte.
Abd Sa'id Khudri reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: There was a woman from Bani Isra'il who was short-statured and she walked in the company of two tall women with wooden sandals in her feet and a ring of gold made of plates with musk filled in them and then looked up, and musk is the best of scents; then she walked between two women and they (the people) did not recognise her, and she made a gesture with her hand like this, and Shu'ba shook his hand in order to give an indication how she shook her hand.
Sahih (Sunnah.com)
