Was über das Tragen eines Rings überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Using A Ringباب مَا جَاءَ فِي اتِّخَاذِ الْخَاتَمِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ الرُّؤَاسِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى بَعْضِ الأَعَاجِمِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُمْ لاَ يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلاَّ بِخَاتَمٍ فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ وَنَقَشَ فِيهِ " مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ " .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) wollte einigen persischen Herrschern schreiben. Man teilte ihm mit, dass sie keinen Brief ohne ein Siegel in Form eines silbernen Rings lesen würden, in den er „Muhammad, der Gesandte Allahs“ eingravieren ließ.
Narrated Anas bin Malik:
The Messenger of Allah (ﷺ) wanted to write to some persian rulers. He was told that they would not read a letter without a seal in the form of a silver ring on which he engraved "Muhammad the Messenger of Allah."
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Tragen eines Rings überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Using A Ringباب مَا جَاءَ فِي اتِّخَاذِ الْخَاتَمِ
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، بِمَعْنَى حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ زَادَ فَكَانَ فِي يَدِهِ حَتَّى قُبِضَ وَفِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ وَفِي يَدِ عُمَرَ حَتَّى قُبِضَ وَفِي يَدِ عُثْمَانَ فَبَيْنَمَا هُوَ عِنْدَ بِئْرٍ إِذْ سَقَطَ فِي الْبِئْرِ فَأَمَرَ بِهَا فَنُزِحَتْ فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهِ .
Die oben erwähnte Überlieferung ist von Anas auch über eine andere Überliefererkette überliefert worden. Diese von ʿĪsā b. Yūnus überlieferte Version fügt hinzu: Sie blieb in seiner Hand, bis er starb, danach in der Hand von Abū Bakr, bis dieser starb, danach in der Hand von ʿUmar, bis dieser starb, und danach in der Hand von ʿUthmān. Als er sich in der Nähe eines Brunnens befand, fiel sie hinein. Er befahl, sie herauszuholen, doch sie konnte nicht gefunden werden.
The tradition mentioned above has also been transmitted by Anas through a different chain of narrators. This version as transmitted by 'Isa b. Yunus adds: It remained in his hand until he died, in the hand of 'Abu Bakr until he died, in the hand of 'Umar until he died, and in the hand of 'Uthman. When he was near a well, it fell down in it. He ordered to take it out, but it could not be found.
Sahih in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Tragen eines Rings überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Using A Ringباب مَا جَاءَ فِي اتِّخَاذِ الْخَاتَمِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسٌ، قَالَ كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ وَرِقٍ فَصُّهُ حَبَشِيٌّ .
Anas berichtete:
Der Siegelring des Propheten (ﷺ) war aus Silber und hatte einen äthiopischen Stein.
Narrated Anas:
The signet-ring of the Prophet (ﷺ) was of silver with an Abyssinian stone.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Tragen eines Rings überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Using A Ringباب مَا جَاءَ فِي اتِّخَاذِ الْخَاتَمِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ فِضَّةٍ كُلُّهُ فَصُّهُ مِنْهُ .
Überliefert von Anas:
Der Siegelring des Propheten (ﷺ) war vollständig aus Silber, ebenso sein Siegelstein.
Narrated Anas:
The signet-ring of the Prophet (ﷺ) was all of silver as was also its stone.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Tragen eines Rings überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Using A Ringباب مَا جَاءَ فِي اتِّخَاذِ الْخَاتَمِ
حَدَّثَنَا نُصَيْرُ بْنُ الْفَرَجِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ وَجَعَلَ فَصَّهُ مِمَّا يَلِي بَطْنَ كَفِّهِ وَنَقَشَ فِيهِ " مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ " . فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِمَ الذَّهَبِ فَلَمَّا رَآهُمْ قَدِ اتَّخَذُوهَا رَمَى بِهِ وَقَالَ " لاَ أَلْبَسُهُ أَبَدًا " . ثُمَّ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ نَقَشَ فِيهِ " مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ " . ثُمَّ لَبِسَ الْخَاتَمَ بَعْدَهُ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ لَبِسَهُ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ عُمَرُ ثُمَّ لَبِسَهُ بَعْدَهُ عُثْمَانُ حَتَّى وَقَعَ فِي بِئْرِ أَرِيسَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ يَخْتَلِفِ النَّاسُ عَلَى عُثْمَانَ حَتَّى سَقَطَ الْخَاتَمُ مِنْ يَدِهِ .
Überliefert von Ibn ʿUmar:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) nahm einen Siegelring aus Gold und legte den Stein an die Innenseite seiner Handfläche. Er ließ darauf „Muhammad, der Gesandte Allahs“ eingravieren. Daraufhin nahmen sich die Menschen ebenfalls Siegelringe aus Gold. Als er sah, dass sie solche Ringe wie seinen angenommen hatten, warf er ihn weg und sagte: „Ich werde ihn niemals tragen.“ Danach ließ er einen Ring aus Silber anfertigen und ließ darauf „Muhammad, der Gesandte Allahs“ eingravieren. Nach ihm trug ihn Abū Bakr, nach Abū Bakr trug ihn ʿUmar, und nach ʿUmar trug ihn ʿUthmān, bis er in einen Brunnen namens Arīs fiel.
Abū Dāwūd sagte: Die Menschen waren sich über ʿUthmān einig, bis der Siegelring aus seiner Hand fiel.
Narrated Ibn 'Umar:
The Messenger of Allah (ﷺ) took a signet-ring of gold, and put the stone next the palm of his hand. He engraved on it "Muhammad, the Messenger of Allah". The people then took signet-rings of gold. When he saw that they had taken them (like his ring) he threw it away and said: I shall never wear it. He then fashioned a silver ring and engraved on it "Muhammad, the Messenger of Allah". Then Abu Bakr wore it after him, then 'Umar wore it after Abu Bakr, and the 'Uthman wore it after 'Umar till it fell down in a well called Aris.
Abu Dawud said: The people did not disagree on 'Uthman till the signet-rin fell down from his hand.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Tragen eines Rings überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Using A Ringباب مَا جَاءَ فِي اتِّخَاذِ الْخَاتَمِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، فِي هَذَا الْخَبَرِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فَنَقَشَ فِيهِ " مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ " . وَقَالَ " لاَ يَنْقُشْ أَحَدٌ عَلَى نَقْشِ خَاتَمِي هَذَا " . ثُمَّ سَاقَ الْحَدِيثَ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde von Ibn ʿUmar über eine andere Überliefererkette ebenfalls vom Propheten (ﷺ) überliefert. In dieser Fassung wird hinzugefügt: Er gravierte darauf: „Muhammad, der Gesandte Allahs“, und sagte: „Niemand darf etwas in der Art dieses meines Siegelrings eingravieren.“ Danach überlieferte er den Rest der Überlieferung.
The tradition mentioned above has also been transmitted by Ibn 'Umar through a different chain of narrators from the Prophet (ﷺ). This version adds: He engraved on it "Muhammad, the Messenger of Allah." and said: "No one must engrave anything in the manner of this signet-ring of mine. He then transmitted the rest of the tradition.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Tragen eines Rings überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Using A Ringباب مَا جَاءَ فِي اتِّخَاذِ الْخَاتَمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، بِهَذَا الْخَبَرِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ فَالْتَمَسُوهُ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَاتَّخَذَ عُثْمَانُ خَاتَمًا وَنَقَشَ فِيهِ " مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ " . قَالَ فَكَانَ يَخْتِمُ بِهِ أَوْ يَتَخَتَّمُ بِهِ .
Die oben erwähte Überlieferung wurde von Ibn ʿUmar ebenfalls über verschiedene Überliefererketten vom Propheten (ﷺ) überliefert. Diese Version fügt hinzu: Sie suchten danach, konnten es jedoch nicht finden. Daraufhin ließ ʿUthmān einen Siegelring anfertigen und gravierte darauf: „Muhammad, der Gesandte Allahs“. Er pflegte ihn zu tragen oder damit zu siegeln.
The tradition mentioned above has also been transmitted by Ibn 'Umar through different chain of narrators from the Prophet (ﷺ). This version adds: They searched for it but could not find it. 'Uthman then fashioned a signet-ring and engraved on it "Muhammad, the Messenger of Allah". He used to wear it or stamp with it.
Was über das Nichttragen eines Rings überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Not Using A Ringباب مَا جَاءَ فِي تَرْكِ الْخَاتَمِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، لُوَيْنٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ رَأَى فِي يَدِ النَّبِيِّ ﷺ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا فَصَنَعَ النَّاسُ فَلَبِسُوا وَطَرَحَ النَّبِيُّ ﷺ فَطَرَحَ النَّاسُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عَنِ الزُّهْرِيِّ زِيَادُ بْنُ سَعْدٍ وَشُعَيْبٌ وَابْنُ مُسَافِرٍ كُلُّهُمْ قَالَ مِنْ وَرِقٍ .
Anas b. Mālik sagte, dass er nur einen Tag lang einen silbernen Siegelring an der Hand des Propheten (ﷺ) gesehen habe. Daraufhin fertigten sich die Menschen ebenfalls Ringe an und trugen sie. Dann warf der Prophet (ﷺ) ihn weg, und auch die Menschen warfen ihre Ringe weg.
Abū Dāwūd sagte: Ziyād b. Saʿd, Shuʿaib und Ibn Musāfir überlieferten ihn von az-Zuhrī. In ihren Versionen sagte ʿAlī: „aus Silber“.
Anas b. Malik said that he saw a silver signet-ring on the hand of the Prophet (ﷺ) only for a day. The people then fashioned and wore (rings). The Prophet (ﷺ) then threw it away and the people also threw (them.)
Abu Dawud said: Ziyad b. Sa'd, Shu'aib and Ibn Musafir transmitted it from al-Zuhri. 'Ali said in their versions: "of silver".
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über den Goldring überliefert wurdeWhat Has Been Reported About The Gold Ringباب مَا جَاءَ فِي خَاتَمِ الذَّهَبِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، قَالَ سَمِعْتُ الرُّكَيْنَ بْنَ الرَّبِيعِ، يُحَدِّثُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، كَانَ يَقُولُ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ يَكْرَهُ عَشْرَ خِلاَلٍ الصُّفْرَةَ - يَعْنِي الْخَلُوقَ - وَتَغْيِيرَ الشَّيْبِ وَجَرَّ الإِزَارِ وَالتَّخَتُّمَ بِالذَّهَبِ وَالتَّبَرُّجَ بِالزِّينَةِ لِغَيْرِ مَحِلِّهَا وَالضَّرْبَ بِالْكِعَابِ وَالرُّقَى إِلاَّ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَعَقْدَ التَّمَائِمِ وَعَزْلَ الْمَاءِ لِغَيْرِ أَوْ غَيْرِ مَحِلِّهِ أَوْ عَنْ مَحِلِّهِ وَفَسَادَ الصَّبِيِّ غَيْرَ مُحَرِّمِهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ انْفَرَدَ بِإِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ أَهْلُ الْبَصْرَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
Überliefert von ʿAbdullāh ibn Masʿūd:
Der Prophet (ﷺ) Allahs (ﷺ) missbilligte zehn Dinge: gelbe Färbung, womit Khaluq gemeint ist, das Färben grauer Haare, das Herabhängenlassen des unteren Gewands, das Tragen eines goldenen Siegelrings, dass eine Frau sich vor Männern schmückt, die nicht zu denjenigen gehören, mit denen sie keine Ehe eingehen darf, das Würfelspiel, das Verwenden von Beschwörungen außer mit den beiden Schutzsuren, das Tragen von Amuletten, das Zurückziehen des Penis, bevor der Samenerguss erfolgt, bei einer Frau, die Ehefrau ist oder keine Ehefrau ist, und den Geschlechtsverkehr mit einer Frau, die ein Kind stillt; doch erklärte er diese Dinge nicht für verboten.
Abu Dawud sagte: Nur die Überlieferer aus Basra haben diese Überlieferung überliefert.
Narrated Abdullah ibn Mas'ud:
The Prophet (ﷺ) of Allah (ﷺ) disliked ten things: Yellow colouring, meaning khaluq, dyeing grey hair, trailing the lower garment, wearing a gold signet-ring, a woman decking herself before people who are not within the prohibited degrees, throwing dice, using invocations except with the Mu'awwidhatan, wearing amulets, withdrawing the penis before the semen is discharged, in the case of a woman who is wife or not a wife, and having intercourse with a woman who is suckling a child; but he did not declare them to be prohibited.
Abu Dawud said: Only the transmitters of Basrah have transmitted this tradition.
Munkar · Al-Albani (Sunnah.com)
Ringe aus EisenIron Ringsباب مَا جَاءَ فِي خَاتَمِ الْحَدِيدِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رِزْمَةَ، - الْمَعْنَى - أَنَّ زَيْدَ بْنَ حُبَابٍ، أَخْبَرَهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ السُّلَمِيِّ الْمَرْوَزِيِّ أَبِي طَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ شَبَهٍ فَقَالَ لَهُ " مَا لِي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ الأَصْنَامِ " . فَطَرَحَهُ ثُمَّ جَاءَ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ حَدِيدٍ فَقَالَ " مَا لِي أَرَى عَلَيْكَ حِلْيَةَ أَهْلِ النَّارِ " . فَطَرَحَهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ أَتَّخِذُهُ قَالَ " اتَّخِذْهُ مِنْ وَرِقٍ وَلاَ تُتِمَّهُ مِثْقَالاً " . وَلَمْ يَقُلْ مُحَمَّدٌ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ . وَلَمْ يَقُلِ الْحَسَنُ السُّلَمِيِّ الْمَرْوَزِيِّ .
Überliefert von Burayda ibn al-Hasib:
Ein Mann kam zum Propheten (ﷺ), und er trug einen Siegelring aus gelbem Kupfer. Er sagte zu ihm: „Wie kommt es, dass ich an dir den Geruch von Götzen wahrnehme?“ Da warf er ihn weg und kam mit einem Siegelring aus Eisen. Er sagte: „Was sehe ich da an dir? Du trägst den Schmuck der Bewohner der Hölle!“ Da warf er ihn weg. Er fragte: „O Gesandter Allahs, aus welchem Material soll ich ihn anfertigen?“ Er sagte: „Fertige ihn aus Silber an, aber wiege ihn nicht bis zu einem Mithqāl.“
Der Überlieferer Muhammad sagte nicht: „ʿAbd Allah ibn Muslim“, und al-Hasan sagte nicht: „as-Sulamī al-Marwazī“.
Narrated Buraydah ibn al-Hasib:
A man came to the Prophet (ﷺ) and he was wearing a signet-ring of yellow copper. He said to him: How is it that I notice the odour of idols in you? So he threw it away, and came wearing an iron signet ring. He (the Prophet) said: What is it that I see you wearing the adornment of the inhabitants of Hell? So he threw it away. He asked: Messenger of Allah, what material I must use? He said: Make it of silver, but do not weigh it as much as a mithqal,
The narrator Muhammad did not say: " 'Abd Allah b. Muslim," and al-Hasan did not say: "al-Sulami al-Marwazi."
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Ringe aus EisenIron Ringsباب مَا جَاءَ فِي خَاتَمِ الْحَدِيدِ
حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، وَزِيَادُ بْنُ يَحْيَى، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالُوا حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَكِينٍ، نُوحُ بْنُ رَبِيعَةَ حَدَّثَنِي إِيَاسُ بْنُ الْحَارِثِ بْنِ الْمُعَيْقِيبِ، وَجَدُّهُ، مِنْ قِبَلِ أُمِّهِ أَبُو ذُبَابٍ عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ ﷺ مِنْ حَدِيدٍ مَلْوِيٌّ عَلَيْهِ فِضَّةٌ . قَالَ فَرُبَّمَا كَانَ فِي يَدِهِ قَالَ وَكَانَ الْمُعَيْقِيبُ عَلَى خَاتَمِ النَّبِيِّ ﷺ .
Iyās b. al-Ḥārith b. al-Muʿayqib überlieferte von seinem Großvater – und sein Großvater mütterlicherseits war Abū Dhubāb –, dass er sagte: Der Siegelring des Propheten (ﷺ) war aus Eisen und mit Silber poliert. Zeitweise befand er sich in meinem Besitz. Al-Muʿayqib war mit der Verwahrung des Siegelrings des Propheten (ﷺ) betraut.
Iyas b. al-Harith b. al-Mu'aiqib quoting his grandfather said and his grandfather from his mother's side was Abu Dhubab: The signet-ring of the Prophet (ﷺ) was of iron polished with silver. Sometimes it remained in my possession. Al-Mu'ayqib was in charge of the signet-ring of the Prophet (ﷺ).
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Ringe aus EisenIron Ringsباب مَا جَاءَ فِي خَاتَمِ الْحَدِيدِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " قُلِ اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي وَاذْكُرْ بِالْهِدَايَةِ هِدَايَةَ الطَّرِيقِ وَاذْكُرْ بِالسَّدَادِ تَسْدِيدَكَ السَّهْمَ " . قَالَ وَنَهَانِي أَنْ أَضَعَ الْخَاتَمَ فِي هَذِهِ أَوْ فِي هَذِهِ لِلسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى - شَكَّ عَاصِمٌ - وَنَهَانِي عَنِ الْقَسِّيَّةِ وَالْمِيثَرَةِ . قَالَ أَبُو بُرْدَةَ فَقُلْنَا لِعَلِيٍّ مَا الْقَسِّيَّةُ قَالَ ثِيَابٌ تَأْتِينَا مِنَ الشَّامِ أَوْ مِنْ مِصْرَ مُضَلَّعَةٌ فِيهَا أَمْثَالُ الأُتْرُجِّ قَالَ وَالْمِيثَرَةُ شَىْءٌ كَانَتْ تَصْنَعُهُ النِّسَاءُ لِبُعُولَتِهِنَّ .
Überliefert von ʿAlī:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte zu mir: „Sprich: O Allah, leite mich recht und richte mich recht. Denke bei der Rechtleitung (Hidāya) an das Zeigen des geraden Weges, und denke bei dem rechten Richten (Sadād) an das Geradeausrichten eines Pfeils.“ Dann zeigte er auf den Mittelfinger und den danebenliegenden Finger und sagte: „Er verbot mir, an diesem meinem Finger oder an diesem einen Siegelring zu tragen.“ ʿĀṣim war sich unsicher. „Er verbot mir, Qassiyya (Qassī-Gewänder) und Mithara zu tragen.“
Abū Burda sagte: „Wir fragten ʿAlī: ‚Was ist Qassiyya?‘ Er sagte: ‚Das sind Gewänder, die aus Syrien oder Ägypten zu uns eingeführt werden. Sie sind gestreift und gemustert wie Zitronen. Und Mithara war etwas, das die Frauen für ihre Ehemänner anfertigten.‘“
Narrated Ali:
The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: Say: O Allah, guide me, and set me right. Remember by guidance (hidayah) the showing of the straight path, and remember by setting right (sadad) the setting right of an arrow. Then pointing to the middle finger and the one next to it, he said: He forbade me to wear a signet-ring on this finger of mine or on this (Asim was doubtful). He forbade me to wear qassiyyah (qasi garments) and mitharah. Abu Burdah said: We asked 'Ali: What is qasiyyah ? He said: These are garments imported to us from Syria or Egypt. They are stripped and marked like citrons. And mitharah was a thing made by women for their husbands.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Tragen eines Rings an der rechten oder linken Hand überliefert wurdeWhat Has Been Related About Wearing A Ring On The Right Hand Or Leftباب مَا جَاءَ فِي التَّخَتُّمِ فِي الْيَمِينِ أَوِ الْيَسَارِ
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، - رضى الله تعالى عنه - عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . قَالَ شَرِيكٌ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ .
Überliefert von ʿAlī ibn Abū Ṭālib:
Der Prophet (ﷺ) pflegte den Siegelring an seiner rechten Hand zu tragen.
Narrated Ali ibn AbuTalib:
The Prophet (ﷺ) used to wear the signet-ring on his right hand.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Tragen eines Rings an der rechten oder linken Hand überliefert wurdeWhat Has Been Related About Wearing A Ring On The Right Hand Or Leftباب مَا جَاءَ فِي التَّخَتُّمِ فِي الْيَمِينِ أَوِ الْيَسَارِ
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَسَارِهِ وَكَانَ فَصُّهُ فِي بَاطِنِ كَفِّهِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ وَأُسَامَةَ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ نَافِعٍ بِإِسْنَادِهِ فِي يَمِينِهِ .
Überliefert von ʿAbdullāh ibn ʿUmar:
Der Prophet (ﷺ) pflegte den Siegelring an seiner linken Hand zu tragen und setzte den Stein an die Innenseite seiner Handfläche.
Abū Dāwūd sagte: Ibn Isḥāq und Usāmah ibn Zayd überlieferten von Nāfiʿ: „An seiner rechten Hand.“
Narrated Abdullah ibn Umar:
The Prophet (ﷺ) used to wear the signet-ring on his left hand, and put its stone next the palm of his hand.
Abu Dawud said: Ibn Ishaq and Usamah b. Zaid transmitted from Nafi': "On his right hand".
Was über das Tragen eines Rings an der rechten oder linken Hand überliefert wurdeWhat Has Been Related About Wearing A Ring On The Right Hand Or Leftباب مَا جَاءَ فِي التَّخَتُّمِ فِي الْيَمِينِ أَوِ الْيَسَارِ
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يَلْبَسُ خَاتَمَهُ فِي يَدِهِ الْيُسْرَى .
Nāfiʿ sagte, dass Ibn ʿUmar seinen Siegelring an der linken Hand zu tragen pflegte.
Nafi' said that Ibn 'Umar used to wear his signet-ring on his left hand.
Sahih in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Tragen eines Rings an der rechten oder linken Hand überliefert wurdeWhat Has Been Related About Wearing A Ring On The Right Hand Or Leftباب مَا جَاءَ فِي التَّخَتُّمِ فِي الْيَمِينِ أَوِ الْيَسَارِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ رَأَيْتُ عَلَى الصَّلْتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ خَاتَمًا فِي خِنْصَرِهِ الْيُمْنَى فَقُلْتُ مَا هَذَا قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَلْبَسُ خَاتَمَهُ هَكَذَا وَجَعَلَ فَصَّهُ عَلَى ظَهْرِهَا . قَالَ وَلاَ يَخَالُ ابْنَ عَبَّاسٍ إِلاَّ قَدْ كَانَ يَذْكُرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَلْبَسُ خَاتَمَهُ كَذَلِكَ .
Muhammad ibn Ishaq sagte: Ich sah as-Salt ibn Abdullah ibn Nawfal ibn Abd al-Muttalib, der den Siegelring am kleinen Finger seiner rechten Hand trug. Ich fragte: „Was ist das?“ Er antwortete: „Ich sah Ibn Abbas, wie er seinen Ring auf diese Weise trug.“ Er richtete dessen Stein zur oberen Seite seiner Handfläche. Ibn Abbas erwähnte außerdem, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) seinen Siegelring auf diese Weise zu tragen pflegte.
Muhammad ibn Ishaq said: I saw as-Salt ibn Abdullah ibn Nawfal ibn AbdulMuttalib wearing the signet-ring on his right small finger. I asked: What is this? He replied: I saw Ibn Abbas wearing his ring in this manner. He put its stone towards the upper part of his palm. Ibn Abbas also mentioned that the Messenger of Allah (ﷺ) used to wear his signet-ring in his manner.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über Fußkettchen überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Ankletsباب مَا جَاءَ فِي الْجَلاَجِلِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَسَنِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، - قَالَ عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ ابْنِ الزُّبَيْرِ - أَخْبَرَهُ أَنَّ مَوْلاَةً لَهُمْ ذَهَبَتْ بِابْنَةِ الزُّبَيْرِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَفِي رِجْلِهَا أَجْرَاسٌ فَقَطَعَهَا عُمَرُ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " إِنَّ مَعَ كُلِّ جَرَسٍ شَيْطَانًا " .
Ibn az-Zubayr berichtete, dass eine ihrer weiblichen Klientinnen die Tochter az-Zubayrs zu Umar ibn al-Chattab brachte, wobei sie Glöckchen an ihren Beinen trug. Umar schnitt sie ab und sagte: „Ich habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: Bei jedem Glöckchen ist ein Satan.“
Ibn az-Zubayr told that a woman client of theirs took az-Zubayr's daughter to Umar ibn al-Khattab wearing bells on her legs. Umar cut them off and said that he had heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: There is a devil along with each bell.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über Fußkettchen überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Ankletsباب مَا جَاءَ فِي الْجَلاَجِلِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ بُنَانَةَ، مَوْلاَةِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ الأَنْصَارِيِّ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ بَيْنَمَا هِيَ عِنْدَهَا إِذْ دُخِلَ عَلَيْهَا بِجَارِيَةٍ وَعَلَيْهَا جَلاَجِلُ يُصَوِّتْنَ فَقَالَتْ لاَ تُدْخِلْنَهَا عَلَىَّ إِلاَّ أَنْ تَقْطَعُوا جَلاَجِلَهَا وَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لاَ تَدْخُلُ الْمَلاَئِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جَرَسٌ " .
Bunānah, die Schutzbefohlene von ʿAbd ar-Raḥmān ibn Ḥayyān al-Anṣārī, berichtete, dass ihr, als sie sich bei ʿĀʾischah befand, ein Mädchen mit kleinen klingelnden Glöckchen gebracht wurde. Sie ordnete an, dass man das Mädchen nicht wieder zu ihr bringen solle, es sei denn, man schneide ihm die Glöckchen ab. Sie sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen: Die Engel betreten kein Haus, in dem sich eine Glocke befindet.“
Bunanah, female client of 'Abd al-Rahman b. Hayyan al-Ansari told that when she was with 'Aishah a girl wearing little tinkling bells was brought in to her. She ordered that they were not to bring her in where she was unless they cut off her little bells. She said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: The angels do not enter a house in which there is a bell.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Stabilisieren von Zähnen mit Gold überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Bracing Teeth With Goldباب مَا جَاءَ فِي رَبْطِ الأَسْنَانِ بِالذَّهَبِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ، أَنَّ جَدَّهُ، عَرْفَجَةَ بْنَ أَسْعَدَ قُطِعَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلاَبِ فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ .
ʿAbdurraḥmān ibn Ṭarafah berichtete, dass sein Großvater ʿArfajah ibn Asʿad, dem in der Schlacht von al-Kilāb die Nase abgeschnitten worden war, eine Nase aus Silber erhielt. Als diese jedoch einen üblen Geruch entwickelte, befahl ihm der Prophet (ﷺ), sich eine Nase aus Gold anfertigen zu lassen.
AbdurRahman ibn Tarafah said that his grandfather Arfajah ibn As'ad who had his nose cut off at the battle of al-Kilab got a silver nose, but it developed a stench, so the Prophet (ﷺ) ordered him to get a gold nose.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Stabilisieren von Zähnen mit Gold überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Bracing Teeth With Goldباب مَا جَاءَ فِي رَبْطِ الأَسْنَانِ بِالذَّهَبِ
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَأَبُو عَاصِمٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ، بِمَعْنَاهُ . قَالَ يَزِيدُ قُلْتُ لأَبِي الأَشْهَبِ أَدْرَكَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ طَرَفَةَ جَدَّهُ عَرْفَجَةَ قَالَ نَعَمْ .
Die oben erwähnte Überlieferung (Nr. 4220) wurde auch von Arfajah ibn As'ad über eine andere Überlieferungskette mit demselben Inhalt überliefert.
Yazid sagte: Ich fragte Abul-Ashhab: Traf Abd ar-Rahman ibn Tarafah seinen Großvater Arfajah? Er antwortete: Ja.
The tradition mentioned above (No. 4220) has also been transmitted by Arfajah ibn As'ad through a different chain to the same effect.
Yazid said: I asked AbulAshhab: Did AbdurRahman ibn Tarafah meet his grandfather Arfajah? He replied: Yes.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
