Was beim Anziehen eines neuen Kleidungsstücks zu sagen istWhat Is To Be Said When Putting On A New Garmentباب مَا يَقُولُ إِذَا لَبِسَ ثَوْبًا جَدِيدًا
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ " اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ " . قَالَ أَبُو نَضْرَةَ فَكَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا لَبِسَ أَحَدُهُمْ ثَوْبًا جَدِيدًا قِيلَ لَهُ تُبْلِي وَيُخْلِفُ اللَّهُ تَعَالَى .
Überliefert von Abū Saʿīd al-Chudrī:
Wenn der Gesandte Allahs (ﷺ) ein neues Kleidungsstück anzog, nannte er es beim Namen – Turban oder Hemd – und sagte anschließend: „O Allah, Lob sei Dir! So wie Du mich damit bekleidet hast, bitte ich Dich um sein Gutes und um das Gute dessen, wofür es gemacht wurde, und ich suche Zuflucht bei Dir vor seinem Übel und dem Übel dessen, wofür es gemacht wurde.“
Abū Nadra sagte: Wenn einer der Gefährten des Propheten (ﷺ) ein neues Kleidungsstück anzog, wurde zu ihm gesagt: „Mögest du es abtragen, und möge Allah dir an seiner Stelle ein anderes geben.“
Narrated AbuSa'id al-Khudri:
When the Messenger of Allah (ﷺ) put on a new garment he mentioned it by name, turban or shirt, and would then say: O Allah, praise be to Thee! as Thou hast clothed me with it, I ask Thee for its good and the good of that for which it was made, and I seek refuge in Thee from its evil and the evil of that for which it was made.
Abu Nadrah said: When any of the Companions of the Prophet (ﷺ) put on a new garment, he was told: May you wear it out and may Allah give you another in its place.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was beim Anziehen eines neuen Kleidungsstücks zu sagen istWhat Is To Be Said When Putting On A New Garmentباب مَا يَقُولُ إِذَا لَبِسَ ثَوْبًا جَدِيدًا
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde von al-Dschurairī ebenfalls über eine andere Überliefererkette in ähnlicher Weise überliefert.
The tradition mentioned above has also been transmitted by Al-Jariri through a different chain of narrators in a similar way.
Was beim Anziehen eines neuen Kleidungsstücks zu sagen istWhat Is To Be Said When Putting On A New Garmentباب مَا يَقُولُ إِذَا لَبِسَ ثَوْبًا جَدِيدًا
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ أَبَا سَعِيدٍ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَالثَّقَفِيُّ سَمَاعُهُمَا وَاحِدٌ .
Die oben erwähnte Überlieferung wurde auch von al-Dscharīrī mit demselben Inhalt, jedoch über eine andere Überliefererkette, überliefert.
Abū Dāwūd sagte: ʿAbd al-Wahhāb al-Thaqafī erwähnte den Namen von Abū Saʿīd nicht. Hammād ibn Salamah sagte: Von al-Dscharīrī, von Abū al-ʿAlāʾ, vom Propheten (ﷺ).
Abū Dāwūd sagte: Das Hören dieser Überlieferung durch Hammād ibn Salamah und al-Thaqafī ist von derselben Art.
The tradition mentioned above has also been transmitted by al-Jariri to the same effect though a different chain of narrators.
Abu Dawud said: 'Abd al-Wahhab al-Thaqafi did not mention the name of Abu Sa'id. Hammad b. Salamah said: From al-Jariri, from Abu al-'Ala', from the Prophet (ﷺ).
Abu Dawud said: The hearing of this tradition by Hammad b. Salamah and Thaqafi is of the same nature.
Was beim Anziehen eines neuen Kleidungsstücks zu sagen istWhat Is To Be Said When Putting On A New Garmentباب مَا يَقُولُ إِذَا لَبِسَ ثَوْبًا جَدِيدًا
حَدَّثَنَا نُصَيْرُ بْنُ الْفَرَجِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي أَيُّوبَ - عَنْ أَبِي مَرْحُومٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ " مَنْ أَكَلَ طَعَامًا ثُمَّ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا الطَّعَامَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ وَمَنْ لَبِسَ ثَوْبًا فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَسَانِي هَذَا الثَّوْبَ وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ " .
Überliefert von Muʿādh ibn Anas:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer Nahrung isst und dann sagt: ‚Alles Lob gebührt Allah, Der mich mit dieser Nahrung gespeist und sie mir ohne eigene Macht und Kraft gewährt hat‘, dem werden seine früheren und späteren Sünden vergeben. Und wer ein Kleidungsstück anzieht und sagt: ‚Alles Lob gebührt Allah, Der mich damit bekleidet und es mir ohne eigene Macht und Kraft gewährt hat‘, dem werden seine früheren und späteren Sünden vergeben.“
Narrated Mu'adh ibn Anas:
The Prophet (ﷺ) said: If anyone eats food and then says: "Praise be to Allah Who has fed me with this food and provided me with it through no might and power on my part," he will be forgiven his former and later sins. If anyone puts on a garment and says: "Praise be to Allah Who has clothed me with this and provided me with it through no might and power on my part," he will be forgiven his former and later sins.
Über das Bittgebet, das für jemanden gesprochen wird, der ein neues Kleidungsstück anziehtRegarding The Supplication To Be Said For One Who Puts On A New Garmentباب فِيمَا يُدْعَى لِمَنْ لَبِسَ ثَوْبًا جَدِيدًا
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْجَرَّاحِ الأَذَنِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ خَالِدٍ بِنْتِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أُتِيَ بِكِسْوَةٍ فِيهَا خَمِيصَةٌ صَغِيرَةٌ فَقَالَ " مَنْ تَرَوْنَ أَحَقَّ بِهَذِهِ " . فَسَكَتَ الْقَوْمُ فَقَالَ " ائْتُونِي بِأُمِّ خَالِدٍ " . فَأُتِيَ بِهَا فَأَلْبَسَهَا إِيَّاهَا ثُمَّ قَالَ " أَبْلِي وَأَخْلِقِي " . مَرَّتَيْنِ وَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى عَلَمٍ فِي الْخَمِيصَةِ أَحْمَرَ أَوْ أَصْفَرَ وَيَقُولُ " سَنَاهْ سَنَاهْ يَا أُمَّ خَالِدٍ " . وَسَنَاهْ فِي كَلاَمِ الْحَبَشَةِ الْحَسَنُ .
Überliefert von Umm Chālid, der Tochter von Saʿd ibn al-ʿĀs:
Einmal wurden dem Gesandten Allahs (ﷺ) einige Kleidungsstücke gebracht, darunter ein kleines Gewand mit einem Saum und schwarzen Streifen. Er sagte: „Wen haltet ihr für würdiger, es zu bekommen?“ Die Menschen schwiegen. Er sagte: „Bringt Umm Chālid.“ Da wurde sie zu ihm getragen, und er legte es ihr an und sagte: „Trage es auf, bis es abgetragen ist, und mache es zweimal zu Lumpen.“ Dann begann er, die roten oder gelben Muster darauf zu betrachten, und sagte: „Das ist sanah, sanah, Umm Chālid.“ Das bedeutet in der Sprache der Abessinier „schön“.
Narrated Umm Khalid, daughter of Sa'd b. al-'As:
Once the Messenger of Allah (ﷺ) was brought some garments among which was a small cloak with a border and black stripes. He said: Whom do you think to be more deserving for it ? The people kept silence. He said: Bring Umm Khalid. The she was carried to him and he put it on her, saying: Wear it out and make it ragged twice. Then he went on looking at red or yellow marks on it, and said: This is sanah, sanah, Umm Khalid. It means "beautiful" in the language of the Abyssinians.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Qamīs berichtet wurdeWhat Has Been Reported About The Qamisباب مَا جَاءَ فِي الْقَمِيصِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ بْنِ خَالِدٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْقَمِيصُ .
Überliefert von Umm Salamah, der Mutter der Gläubigen:
Das Kleidungsstück, das der Gesandte Allahs (ﷺ) am liebsten trug, war das Hemd.
Narrated Umm Salamah, Ummul Mu'minin:
The clothing which the Messenger of Allah (ﷺ) liked best was shirt.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Qamīs berichtet wurdeWhat Has Been Reported About The Qamisباب مَا جَاءَ فِي الْقَمِيصِ
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ لَمْ يَكُنْ ثَوْبٌ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ قَمِيصٍ .
Überliefert von Umm Salamah, der Mutter der Gläubigen:
Kein Kleidungsstück war dem Gesandten Allahs (ﷺ) lieber als das Hemd.
Narrated Umm Salamah, Ummul Mu'minin:
No clothing was dearer to be Messenger of Allah (ﷺ) than shirt.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über das Qamīs berichtet wurdeWhat Has Been Reported About The Qamisباب مَا جَاءَ فِي الْقَمِيصِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ، قَالَتْ كَانَتْ يَدُ كُمِّ قَمِيصِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَى الرُّصْغِ .
Überliefert von Asmāʾ, der Tochter von Yazīd:
Der Ärmel des Hemdes des Gesandten Allahs (ﷺ) reichte bis zum Handgelenk.
Narrated Asma', daughter of Yazid,:
The sleeve of the shirt of the Messenger of Allah (ﷺ) came to the wrist.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über Umhänge überliefert wurdeWhat Has Been Reported About Cloaksباب مَا جَاءَ فِي الأَقْبِيَةِ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَيَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ، - الْمَعْنَى - أَنَّ اللَّيْثَ، - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - حَدَّثَهُمْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّهُ قَالَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَقْبِيَةً وَلَمْ يُعْطِ مَخْرَمَةَ شَيْئًا فَقَالَ مَخْرَمَةُ يَا بُنَىَّ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَانْطَلَقْتُ مَعَهُ قَالَ ادْخُلْ فَادْعُهُ لِي قَالَ فَدَعَوْتُهُ فَخَرَجَ إِلَيْهِ وَعَلَيْهِ قِبَاءٌ مِنْهَا فَقَالَ " خَبَأْتُ هَذَا لَكَ " . قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْهِ - زَادَ ابْنُ مَوْهَبٍ - مَخْرَمَةُ - ثُمَّ اتَّفَقَا - قَالَ رَضِيَ مَخْرَمَةُ . قَالَ قُتَيْبَةُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ لَمْ يُسَمِّهِ .
Überliefert von al-Miswar ibn Makhramah:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) verteilte Übergewänder mit langen Ärmeln, gab Makhramah jedoch nichts. Makhramah sagte: „Geh mit mir zum Gesandten Allahs (ﷺ).“ Da ging ich mit ihm, und er sagte: „Geh hinein und rufe ihn für mich.“ Daraufhin rief ich ihn. Er kam zu ihm heraus und trug eines dieser Übergewänder mit langen Ärmeln. Er sagte: „Ich habe es für dich aufgehoben.“ Er betrachtete es – damit ist nach dem Zusatz von Ibn Wahb Makhramah gemeint. In der übereinstimmenden Überlieferung heißt es dann: „Makhramah war zufrieden.“ Ibn Qutaibah sagte: „Von Ibn Abi Mulaykah“, doch er nannte es nicht.
Narrated Al-Miswar b. Makhramah:
The Messenger of Allah (ﷺ) distributed outer garments with full-length sleeves but did not give Makhramah anything. Makhramah said: Go with us to the Messenger of Allah (ﷺ). So I went with him and he said: Enter and call him for me. I then called him. He came out to him and he had an outer garment with full-length sleeves over him from those garments. He said: I kept it for you. He looked at it, meaning Makhramah according to the addition of Ibn Mawhab. The agreed version then says: He said: Makhramah was pleased. Ibn Qutaibah said: From Ibn Abi Mulaikah, but he did not name it.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Kleidungsstück des Ruhms und der EitelkeitA Garment Of Fame And Vanityباب فِي لُبْسِ الشُّهْرَةِ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ عِيسَى - عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ، عَنِ الْمُهَاجِرِ الشَّامِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - قَالَ فِي حَدِيثِ شَرِيكٍ يَرْفَعُهُ - قَالَ " مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبًا مِثْلَهُ " . زَادَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ " ثُمَّ تُلَهَّبُ فِيهِ النَّارُ " .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿUmar:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer ein Kleidungsstück trägt, um Berühmtheit zu erlangen, den wird Allah am Tag der Auferstehung mit einem ähnlichen Kleidungsstück bekleiden.“
Narrated Abdullah ibn Umar:
The Prophet (ﷺ) as saying: If anyone wears a garment for gaining fame, Allah will clothe him in a similar garment on the Day of Resurrection.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Kleidungsstück des Ruhms und der EitelkeitA Garment Of Fame And Vanityباب فِي لُبْسِ الشُّهْرَةِ
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ .
Musaddad überlieferte den oben erwähnten Hadith von Abū ʿAwānah mit den Worten: „Gewand der Schande.“
Musaddad transmitted the tradition mentioned above from Abu 'Awanah saying: Garment of disgrace.
Hasan · Al-Albani (Sunnah.com)
Ein Kleidungsstück des Ruhms und der EitelkeitA Garment Of Fame And Vanityباب فِي لُبْسِ الشُّهْرَةِ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي مُنِيبٍ الْجُرَشِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ " .
ʿAbdullah ibn ʿUmar überlieferte:
Der Prophet (ﷺ) sagte: „Wer sich einem Volk nachahmt, gehört zu ihm.“
Narrated Abdullah ibn Umar:
The Prophet (ﷺ) said: He who copies any people is one of them.
Hasan Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Tragen von Wolle und HaarenRegarding Wearing Wool And Hairباب فِي لُبْسِ الصُّوفِ وَالشَّعْرِ
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ، وَحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ . وَقَالَ حُسَيْنٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا . - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلاَءِ الزُّبَيْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَقِيلِ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ قَالَ اسْتَكْسَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَكَسَانِي خَيْشَتَيْنِ فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي وَأَنَا أَكْسَى أَصْحَابِي .
ʿĀʾischa sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) ging eines Morgens hinaus und trug ein buntgemustertes Gewand aus schwarzer Ziegenwolle.
Überliefert von ʿUtba ibn ʿAbdus-Sulami:
Ich bat den Gesandten Allahs (ﷺ), mich zu bekleiden. Er bekleidete mich mit zwei groben Leinengewändern.
'Aishah said: The Messenger of Allah (ﷺ) went out one morning wearing a variegated garment of black goat hair.
Narrated Utbah ibn AbdusSulami:
I asked the Messenger of Allah (ﷺ) to clothe me. He clothed me with two coarse clothes of linen.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Tragen von Wolle und HaarenRegarding Wearing Wool And Hairباب فِي لُبْسِ الصُّوفِ وَالشَّعْرِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ قَالَ لِي أَبِي يَا بُنَىَّ لَوْ رَأَيْتَنَا وَنَحْنُ مَعَ نَبِيِّنَا ﷺ وَقَدْ أَصَابَتْنَا السَّمَاءُ حَسِبْتَ أَنَّ رِيحَنَا رِيحُ الضَّأْنِ .
Überliefert von Abū Burda:
Mein Vater sagte zu mir: „Mein Sohn, wenn du uns gesehen hättest, als wir beim Gesandten Allahs (ﷺ) waren und der Regen auf uns herabfiel, hättest du gedacht, unser Geruch sei der Geruch von Schafen.“
Narrated Abu Burdah:
My father said to me: My son, if you had seen us while we were with the Messenger of Allah (ﷺ) and the rain had fallen on us, you would have thought that our smell was the smell of the sheep.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Tragen von Wolle und HaarenRegarding Wearing Wool And Hairباب فِي لُبْسِ الصُّوفِ وَالشَّعْرِ
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ مَلِكَ، ذِي يَزَنَ أَهْدَى إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حُلَّةً أَخَذَهَا بِثَلاَثَةٍ وَثَلاَثِينَ بَعِيرًا أَوْ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِينَ نَاقَةً فَقَبِلَهَا .
Überliefert von Anas ibn Mālik:
Der König Dhū Yazan schenkte dem Gesandten Allahs (ﷺ) ein Gewand, das er für dreiunddreißig Kamele oder dreiunddreißig Kamelstuten gekauft hatte. Er nahm es an.
Narrated Anas ibn Malik:
The King Dhu Yazan presented to the apostle of Allah (ﷺ) a suit of clothes which he had purchased for thirty-three camels or thirty-three she-camels. He accepted it.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Über das Tragen von Wolle und HaarenRegarding Wearing Wool And Hairباب فِي لُبْسِ الصُّوفِ وَالشَّعْرِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اشْتَرَى حُلَّةً بِبِضْعَةٍ وَعِشْرِينَ قَلُوصًا فَأَهْدَاهَا إِلَى ذِي يَزَنَ .
Überliefert von Ishaq ibn Abdullah ibn al-Harith:
Der Gesandte Allahs (ﷺ) kaufte ein Kleidungsstück für zwanzig Kamelstuten und etwas darüber hinaus und schenkte es Dhu Yazan.
Narrated Ishaq ibn Abdullah ibn al-Harith:
The Messenger of Allah (ﷺ) purchased a suit of clothes for twenty she-camels and some more and he presented it to Dhu Yazan.
Da'if · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Tragen grober KleidungWearing Coarse Clothesباب لِبَاسِ الْغَلِيظِ
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ - الْمَعْنَى - عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ - رضى الله عنها - فَأَخْرَجَتْ إِلَيْنَا إِزَارًا غَلِيظًا مِمَّا يُصْنَعُ بِالْيَمَنِ وَكِسَاءً مِنَ الَّتِي يُسَمُّونَهَا الْمُلَبَّدَةَ فَأَقْسَمَتْ بِاللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قُبِضَ فِي هَذَيْنِ الثَّوْبَيْنِ .
Überliefert von Abū Burda:
Ich trat bei ʿĀischa ein, und sie brachte ein grobes Untergewand, das im Jemen hergestellt worden war, sowie ein geflicktes Gewand, das Mulabbada genannt wurde. Sie schwor bei Allah, dass der Geist des Gesandten Allahs (ﷺ) in diesen beiden Kleidungsstücken von ihm genommen wurde.
Narrated Abu Burdah:
I entered upon 'Aishah, and she brought a coarse lower garment that was manufactured in the Yemen and a patched garment called mulabbadah. She swore by Allah that the spirit of the Messenger of Allah (ﷺ) was taken in these two clothes.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
Das Tragen grober KleidungWearing Coarse Clothesباب لِبَاسِ الْغَلِيظِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو ثَوْرٍ الْكَلْبِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ الْقَاسِمِ الْيَمَامِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو زُمَيْلٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا خَرَجَتِ الْحَرُورِيَّةُ أَتَيْتُ عَلِيًّا - رضى الله عنه - فَقَالَ ائْتِ هَؤُلاَءِ الْقَوْمَ . فَلَبِسْتُ أَحْسَنَ مَا يَكُونُ مِنْ حُلَلِ الْيَمَنِ - قَالَ أَبُو زُمَيْلٍ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَجُلاً جَمِيلاً جَهِيرًا - قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَتَيْتُهُمْ فَقَالُوا مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ مَا هَذِهِ الْحُلَّةُ قَالَ مَا تَعِيبُونَ عَلَىَّ لَقَدْ رَأَيْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَحْسَنَ مَا يَكُونُ مِنَ الْحُلَلِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ اسْمُ أَبِي زُمَيْلٍ سِمَاكُ بْنُ الْوَلِيدِ الْحَنَفِيُّ .
Überliefert von ʿAbdullah ibn ʿAbbās:
Als die Harūriyya rebellierten, kam ich zu ʿAlī – möge Allah mit ihm zufrieden sein. Er sagte: „Geh zu diesen Leuten.“ Daraufhin zog ich den besten Anzug aus dem Jemen an.
Abū Zumayl, ein Überlieferer, sagte: Ibn ʿAbbās war von ansehnlicher Gestalt und hatte ein würdevolles Erscheinungsbild. Ibn ʿAbbās sagte: Ich kam zu ihnen, und sie sagten: „Willkommen, Ibn ʿAbbās! Was ist das für ein Anzug?“ Ich sagte: „Warum beanstandet ihr das an mir? Ich sah beim Gesandten Allahs ﷺ den besten Anzug.“
Abū Dāwūd sagte: Der Name von Abū Zumayl ist Sammāk ibn al-Walīd al-Hanafī.
Narrated Abdullah ibn Abbas:
When the Haruriyyah made a revolt, I came to Ali (may Allah be pleased with him). He said: Go to these people. I then put on the best suit of the Yemen.
AbuZumayl (a transmitter) said: Ibn Abbas was handsome and of imposing countenance. Ibn Abbas said: I then came to them and they said: Welcome to you, Ibn Abbas! what is this suit of clothes? I said: Why are you objecting to me? I saw over the Messenger of Allah (ﷺ) the best suit of clothes.
Abu Dawud said: The name of Abu Zumail is Sammak b. al-Walid al-Hanafi.
Hasan in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über Khazz überliefert wurdeWhat Has Been Reported Regarding Khazzباب مَا جَاءَ فِي الْخَزِّ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَنْمَاطِيُّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، أَخْبَرَنِي أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، سَعْدٍ قَالَ رَأَيْتُ رَجُلاً بِبُخَارَى عَلَى بَغْلَةٍ بَيْضَاءَ عَلَيْهِ عِمَامَةُ خَزٍّ سَوْدَاءُ فَقَالَ كَسَانِيهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ . هَذَا لَفْظُ عُثْمَانَ وَالإِخْبَارُ فِي حَدِيثِهِ .
Überliefert von Saʿd:
Ich sah einen Mann, der auf einem weißen Maultier ritt und einen schwarzen Turban aus Seide und Wolle trug. Er sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) hat ihn mir aufgesetzt.“ Dies ist die Überlieferung von ʿUthmān; in seiner Überlieferung kommt das Wort „akhbara“ vor.
Narrated Sa'd:
I saw a man riding on a white mule and he had a black turban of silk and wool. He said: The Messenger of Allah (ﷺ) put it on me. This is the version of Uthman, and there is the word akhbara in his tradition.
Da'if in chain · Al-Albani (Sunnah.com)
Was über Khazz überliefert wurdeWhat Has Been Reported Regarding Khazzباب مَا جَاءَ فِي الْخَزِّ
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، حَدَّثَنَا عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ غَنْمٍ الأَشْعَرِيَّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَامِرٍ، أَوْ أَبُو مَالِكٍ - وَاللَّهِ يَمِينٌ أُخْرَى مَا كَذَبَنِي - أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ " لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْخَزَّ وَالْحَرِيرَ " . وَذَكَرَ كَلاَمًا قَالَ " يُمْسَخُ مِنْهُمْ آخَرُونَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَعِشْرُونَ نَفْسًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَوْ أَكْثَرُ لَبِسُوا الْخَزَّ مِنْهُمْ أَنَسٌ وَالْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ .
Überliefert von ʿAbdurraḥmān ibn Ghanam al-Aschʿarī:
Abū ʿĀmir oder Abū Mālik sagte zu mir – ich schwöre bei Allah, und er legte einen weiteren Eid ab, weil er mir nicht glaubte –, dass er den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hörte: „Unter meiner Gemeinschaft wird es Menschen geben, die Khazz und Seide für erlaubt erklären. Einige von ihnen werden in Affen und Schweine verwandelt werden.“
Abū Dāwūd sagte: Zwanzig oder mehr Gefährten des Gesandten Allahs (ﷺ) trugen Khazz. Anas und al-Barāʾ ibn ʿĀzib gehörten zu ihnen.
Narrated Abdur Rahman ibn Ghanam al-Ash'ari:
Abu Amir or Abu Malik told me--I swear by Allah another oath that he did not believe me that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: There will be among my community people who will make lawful (the use of) khazz and silk. Some of them will be transformed into apes and swine.
Abu Dawud said: Twenty Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) or more put on khazz. Anas and al-Bara' b. 'Azib were among them.
Sahih · Al-Albani (Sunnah.com)
